语文，天龙八部读后感
金庸《天龙八部》 读后感 故事的讲的是种种的江湖恩怨缘起于一个复国的阴谋，一句谎言导致武林的几十年的血雨腥风，中原武林人士也因此酿成大祸，隐瞒无用反悔也无用，一段段奇巧的境遇就此展开，围绕着段誉，萧峰，虚竹，许许恩怨情仇。
悲与欢同在 “侠骨柔情，铁血丹心”这八个字就是我们读《天龙八部》得到的最多. 任何文学作品，无论雅俗都在说人。
《天龙八部》也不例外。
人有正反两面，此书说人的正面有乔峰的大义凛然，段誉的嬉笑人间，虚竹的虔诚向善等等笔之不尽，也是读者熟得不能再熟的了。
而要说人的反面，却是此书一大亮点。
尤其是正面人物的另一面，写得更加透彻，更加有震撼力。
譬如武林敬仰的少林方丈竟会有私生子，而且其妻竟然是“四大恶人”之意的叶二娘；武林前辈慕容博竟然是个唆使谗言，阴谋无比的小人...... 这是对人性的深刻的挖掘，也是金庸对自己创作中人性两面的一大发展。
双面人性的丰富的白描也点明了本书的主旨。
《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。
这种结构，《水浒传》用过。
《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。
小说以段誉上无量山游山玩水，观看无量宫东西两宗比剑开始，一路发展下去直到与乔峰偶遇乡间酒楼，引出乔峰到后来观战珍珑棋局引出虚竹，段誉可谓是一路的引路人啊。
《天龙八部》在结构上是成功的。
分别讲述人物却不见散漫，可谓整体与局部结合的一大亮点。
对人物性格的塑造上天龙八部也是绝对成功的。
在这里但说下全书的灵魂人物乔峰。
《天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。
那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。
乔峰从一个丐帮帮主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷际遇纷至沓来，最后悲情自刎。
一生之中，尽管有一个弱小却温柔的姑娘阿朱爱过她，最后却死在自己的手中，遗恨一生。
乔峰临死之际所说的话完全表达了他的心情。
“我乔峰是契丹人，今日却卖国帮助大宋，长于大宋却是契丹人，既不容与大宋，又不容与契丹，天地间竟无我乔峰容身之地。
”这是一种怎样的悲苦
萧峰悲剧的最大根源，在于他是一名在宋朝长大的契丹人。
在当时的历史条件下，辽宋刀兵不断，两国官兵互相虏掠对方的平民百姓，两国之间实际已埋下了深深的民族仇恨。
萧峰自幼在汉人中长大，自然学得了汉人的价值观念，认为所有的契丹人都是暴虐卑鄙、不守信义、残杀汉人、无恶不作的无耻之徒。
他所领导的丐帮更是暗助宋朝，以保家卫国为己任。
无可否认，萧峰是有一颗忠于祖国和民族之心的。
不料后来他却发现自己竟是契丹人，最后为免生灵涂炭，还挟持辽帝威逼其退兵，成了契丹的大罪人。
身为一个大英雄却不知怎样去效忠自己的国家，更有何面目立于天地间
自杀只能是最好的解脱方法了。
这似乎又应了“英雄气短，红颜薄命”的俗谚。
萧峰短暂的一生是一个悲剧，但正是他悲剧的人生成就了这个艺术形象的感人魅力。
萧峰形象必然在世界文学艺术长廊里占有一席地位，为后来的文学爱好者所景仰。
事实上，萧峰身上也有很多优良品质值得我们现代人学习与发扬。
譬如他的凛然正气，其实是中华民族几千年培育优秀人格的传统，就是要培养“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的浩然正气。
这是我们现在乃至将来都要继承发扬的民族文化精华。
又如，萧峰的诚信品格和侠义精神，也是值得我们提倡的。
侠义精神，在今天实际就是助人为乐，扶危济困，热心社会公益事业。
再如，萧峰有一颗报国的忠心，总之，萧峰身上凝聚了金庸先生对中国优秀文化传统高度浓缩的精华.
《天龙八部》读后感
《天龙八部》 岂知朱颜终薄命，从此萧郎是畸零 说乔峰是金氏十四部中第一英雄，大约无有疑问。
乔峰身上没有陈家洛的幼稚软弱，没有张无忌的优柔寡断，他为人武功均磅礴大气，有些像郭靖，却比头脑愚钝的郭大侠更有细密心思；令狐冲本性恬淡，更适合做逸士散人，杨过则是天生情种，绝对的爱情至上，有了小龙女他才没空做英雄做大侠，其余胡斐狄云袁承志等人，各有呆处，在乔帮主赫赫神威之下，真是黯淡无光。
只有大英雄，方配得上大悲剧。
说乔峰像莎翁之奥赛罗，就像把美人譬作鲜花，不是个新鲜比喻。
奥赛罗是黑皮肤的外族摩尔人，乔峰也是不为汉人所容的契丹人，更相似的是：受命运播弄、恶人作祟，乔峰和奥赛罗都亲手杀死了自己最心爱的人。
1、初遇 阿朱出场时与小昭一样只是个不起眼的小丫鬟。
她心思活，花样多，是个顽皮姑娘：“……身穿淡绛纱衫……盈盈十六七年纪，向着段誉似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气。
”她和阿碧明显是“道具人物”：以丫鬟之清丽绝俗及对自家公子的倾慕，为未出场的慕容复做铺垫功夫，以让观者产生段誉那样的想法：“慕容公子有婢如此，自是非常人物”。
初出燕子坞，阿朱阿碧仍是一心只有她们家的公子和表小姐，三人和段誉走得倒很近，初时还以为朱碧最后是“梅香陪嫁”的结局，与王语嫣一起去做大理世子妃。
杏子林中一场动魄惊心，三个少女和一段木头只是不涉事旁观者。
然彼时，阿朱是否开始被乔峰的凛凛神威所震慑
燕子坞的世界只有一个慕容复，只好陪着表小姐一起为公子神魂颠倒，每日想的只是“公子替换的内衣裤够不够
阿碧咱俩晚上一人赶缝一套”，走出来方知：世上竟还有乔帮主这般的英雄。
少林寺中阿朱受了掌伤，二人始有真正交集。
乔峰抱着她求医，小丫头又变作衬托乔峰“虽千万人吾往矣”之气概的道具，若是他此际对她生情反倒不美——为自己的爱人舍生涉险，深情倒是深情，却不及为一个陌生的小姑娘拼掉性命来得侠胆英风。
——阿朱是否在被乔峰抱持怀中之时，对此温暖的怀抱产生了异样情愫
任盈盈初识令狐冲，跌入他怀中，“闻到他怀中强烈的男子气息，心烦意乱”（其实心烦意乱就是春心大动）——男子气息，何也
最近在《言言斋性学札记》中得见正解：“男子之肉体能发出一种香味，颇似树林中新鲜空气，希腊人称之phndike xcotos，即‘肉体之天然妙气’ ……足以增长爱情”，看见了吗
有科学依据的。
乔峰要是知道这事儿，估计就不会后来又把阿紫揣在怀里揣上好几个月了。
2、钟情 聚贤庄大战的前夜，有这样一段描写：“阿朱瞧着他这副睥睨傲视的神态，心中又是敬仰，又是害怕，只觉眼前这人和慕容公子全然不同，可是又有很多地方相同，两人都是天不怕、地不怕，都是又骄傲、又神气。
但乔峰粗犷豪迈，像一头雄狮，慕容公子却温文潇洒，像一只凤凰。
”待见乔峰坐在椅上睡着了，阿朱“忽起怜悯之意，只觉得眼前这个粗壮的汉子心中很苦，比自己实是不幸得多。
” 爱情的万千起源之中，“怜”是极重要一种。
由怜，则生疼惜之意，生卫护之意，最终下定决心拼上一副命一腔烫血，要把他捧在手心里暖热，要为他在心头树一面屏障，遮挡尘世冰雪。
当阿朱对乔峰生怜，一往深情便已然种下。
随后的三章，阿朱一跃而变作女主角，真是光芒“粲粲如星”，然却终是流星，短促的光焰燃尽，便再不能照亮乔峰的生命。
雁门关前，乔峰自胸口狼头得知自己真是契丹胡人，心如火焚，大吼大叫，击打石壁，如疯如癫。
就算在聚贤庄横眉冷对千夫剑，也不如此际的痛苦迷惘，只因那时他心中还道自己是被冤枉的。
整个世界将他遗弃。
悲哀的是：他发现自己竟活该被遗弃。
而就在这时，阿朱出现。
——“乔大爷，你再打下去，这座山峰也要给你击倒了。
”山坡旁一株花树之下，一个少女倚树而立，身穿淡红衫子，嘴角边带着微笑，正是阿朱。
一句略带顽皮戏谑的话。
一个柔婉的微笑。
在此时出现的女子，注定要成为这男人的救赎，给他慰藉，援他出情绪的低谷，与他的命运捆绑一起共沉共浮，而最终必成为他悲剧中最痛彻心肺的部分。
再看阿朱与乔峰定情一段言语： “这些刀头上拼命的勾当，我的确过得厌了。
在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵挂，当真开心得多。
阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧
” ——厌归厌，并不是真的了无牵挂，不是真的能放得下。
最后一句始露真情，显出了对这小阿朱的眷恋。
“我不是说放牧么
你驰马打猎，我便放牛放羊。
” ——寥寥数语，便道出一副旖旎风光：牧歌悠悠，羊群雪白，风吹草低，现出少妇的楚楚红衫，湛湛蓝天之下，她英伟的丈夫控着骏马驰来，襟袍飒飒，大笑伸臂将她抱上马背……然“千里茫茫若梦”，这终究只是一梦罢了。
“从今而後，萧某不再是孤孤单单、给人轻蔑鄙视的胡虏贱种，这世上至少有一个人……有一个人……” “有一个人敬重你、钦佩你、感激你、愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一同抵受患难屈辱、艰险困苦。
” ——似这等花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨（《牡丹亭•寻梦》）。
随后，“萧峰纵声长笑，……心中感激，虽满脸笑容，脸边却滚下了两行泪水”。
——纵使方刚定情，两意欢洽，却仍有这两行泪水，有如两句谶语，如此不祥，如征兆日后漫漫岁月中无穷悲恸与追悔， 上天只赐给这可怜的英雄这唯一一次脱逃宿命的机会。
若是他真的忘却恩仇，随阿朱归隐塞上，牧马放羊，他就赢了。
然他还是没有听阿朱的劝解，他还要去见那最后一个人。
那是最后一道注定闯不过的劫难。
3、恨逝 我曾想过：阿朱心思千灵百巧（乔峰对她的评语是“机警狡猾”），绝不是悲观个性，且“狡猾”的人绝不轻易舍命，总会想法子躲了开去，或是另辟蹊径，阿朱却为什么要陪着乔峰一根筋
为什么一定要牺牲自己
为什么一定要陷爱人于无穷的悲痛
答案还是乔峰。
乔峰意志坚强，百折不挠，纵历尽劫难也不言放弃，复仇一念，犹如九牛拉不转。
阿朱在他赴段正淳之约的晚上，最后一次哀凄恳求：“段正淳的怨仇，再过一年来报不成么
让我先陪你一年。
”但乔峰仍是毫不动摇。
这坚韧执著本是他性格中长于旁人之处，却竟成为造就阿朱悲剧的根源。
英雄的悲剧，是英雄自己亲手造成的。
阿朱临死前，乔峰含泪问她：你为什么不跟我说
要是我知道他是你爹…… 她答道：我翻来覆去，思量了很久很久，可是我能求你不报这大仇么
就算我胡里胡涂的求了你，你又答允了，那终究是不成的。
为什么不成
还因乔峰是这样执著的脾气，若是阿朱告知他，他必会硬生生罢手，但必会郁郁终生。
阿朱思量了很久，终究是没有别的法子。
其实，阿朱的灵动机巧本是乔峰那一股怨毒执拗之气的最好解药。
只可惜他中毒太深，终于是无药可救。
若他不坚持，若他动摇了，若他是个无可无不可的混沌性子，若他因阿朱的哀恳而英雄气短，若他沉溺温柔乡、报恩也好复仇也罢全都抛于脑后…… 或者，若是她不够善解人意，不那般海样深情，不那样事事只为他着想…… 那乔峰的传奇便终结了，便没有后来的南院大王，没有雁门关前为止干戈而迫胡帝立誓的大英雄，只有塞外牧马放羊的一对普通夫妻，生几个孩儿平淡终老，那悲剧就不会发生——然则乔峰也便不成其为乔峰。
阿朱最后一句话是对阿紫说的：以后，萧大哥照看你，你也照看他。
乔峰武功天下独步，纵不称第一也去之不远，怎会需要一个稚龄女娃的“照看”
——这大概还要归结于爱之中的“怜”。
若你爱了一个人，就会觉得他又傻又笨，自己不照料他，他简直就活不了。
而乔峰在世间又确是这样畸零，纵使肉体再无敌，那颗心还是凄苦伶仃。
生命之焰即将熄灭，阿朱除了托给眼前刚相认不到一刻的妹妹，实在是别无办法。
这最后的一句，最是凄楚深情。
朱自清的《背影》中，朱父送儿子上火车，临行前把儿子托付给茶房（即列车员）照顾，少年朱自清觉得父亲实在又迂又啰嗦。
少年人尚不明白，真正的深爱，就是最呆痴最迂笨不过的一件事。
爱让人变成可爱可怜的傻子。
最终，阿朱含笑殒命。
塞上牛羊空许约，一切均成泡影，乔峰怀抱她的尸身在雷雨之中狂奔，“列国四海千秋万载便只这么一个阿朱”，然终是没有了、消逝了——却怪不得旁人，也无法用“我为你报仇”来纾解，因一掌打死爱人的，正是他自己。
他亲手毁灭最后一个得到幸福的机会，从此便急速向险恶宿命的深渊之中滑下去，无可挽回。
雁门关前的自戕，倒教人替他松一口气，只因他的生趣早已随阿朱而逝。
或曰：其实金老还可以安排乔峰再爱别个女子，灵鹫宫里大理国中尽多温婉佳人，何必不“再走一步”
言者不知：像乔峰这样的人，爱一个女子是一生的事，不因她在生与否而有变化。
这正是：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
一往情深深几许
深山夕照深秋雨。
P.S.以天象之惨烈，烘托大悲剧的气氛，同样也出现在莎翁的《李尔王》之中：第三幕，李尔王被女儿遗弃，电闪雷鸣，风雨交加，老王在荒野之中且行且悲呼。
金氏小说受西方影响处颇多，不赘述。
求天龙八部的读后感
[《天龙八部》读后感]朱澳军401班今天，我在家看完了《天龙八部》一书，意犹未尽，仿佛自己都沉浸在书里了
天龙八部描写的场景凌乱而精彩，让人感慨万分
主要描写了乔峰【萧峰】、虚竹、段誉、三个把兄弟的故事，在一场群雄聚义、选举武林盟主的大战中，乔峰知道了自己的身世，原来乔氏夫妇是被他的亲生父亲萧远山杀害的，他当时力敌丐帮其他兄弟，原来是自己亲生父亲救了他
只见半空中一个人影闪出，从天上抛下一捆绳子，精准而紧紧地捆住乔峰，《天龙八部》读后感，读后感《《天龙八部》读后感》。
把他拎到了房顶上，飘飘而去……乔峰回忆起这些往事，心里不禁感伤
虚竹的父亲是少林寺的老方丈，生母是四大恶人之一叶二娘
虚竹是最可悲的
他的父亲被活活打昏，坐毙升天了，生母自杀，任凭虚竹医术再高，还是无力挽回结局
段誉的父亲是天下第一恶人——段延庆
他们知道了自己的身世，心里有所不爽。
最后，萧峰投靠大辽国，辽国君主要伐宋朝，萧峰只得服从。
最后，萧峰为了百姓不再流离失所，自己悲愤自杀
虚竹、段誉怎么救他大哥，萧峰还是死了。
他一生做过无数好事，是个真君子，他威风凛凛的身影还在我的脑海中时隐时现，他是一个大英雄
我时而想：为什么好汉都英年早逝
反而那些小人长久一世
那三个把兄弟是我们学习的榜样
他们劫富济贫，帮助百姓，为天下老百姓之赞颂
我从心底里敬佩他们
希望你们在书店借阅或买下收藏这本书，你们一定会感慨万分，为好汉们打抱不平的
会一生都忘不了这本书
〔《天龙八部》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
天龙八部读后感怎么起名
天龙八部读后感——传奇英雄人物感想第一次接触《天龙八部》是看了黄日华版的电视剧，记得那时候还在上小学，当时对于里面设置的剧情看的不太明白，吸引我眼球的是那些精彩的打斗场面，和那种潇洒帅气的侠客风范，直到我慢慢长大，读了原版的小说以后才知道金庸笔下的小说是多么的精彩。
作为中国武侠小说界的泰斗，他的十五部小说每一部都有其特别的地方，每一部都是那么的引人注目，尤其是人物的精彩描写和独特表现，在此我就谈谈读完《天龙八部》后，对于传奇人物的感受吧。
我想“侠骨柔情，铁血丹心”这八个字就是我在《天龙八部》得到的最多感想。
小说注重人物的刻画，我们就来看看小说里的第一主角乔峰，“乔”峰，的的确确是“高”峰，人格精神的巅峰。
乔峰首次出场《剧饮千杯男儿事》，松鹤楼上金大侠借大理世子段誉之口，言道“好一条大汉，定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。
这条大汉才称得上‘英气勃勃’四字”。
扫地僧，这位武功深不可测之人曾言，“施主宅心仁厚，以天下苍生为念„„如此大仁大义，不论有何吩咐，老衲无有不从”。
此等武林中叱咤风云的英豪，孰料，冥冥中自有天意，围绕他的生世之谜，曾细述，杏子林中帮内叛乱；聚贤庄内群雄虎视；少室山上以一敌三；雁门关外乱石谷前，敌军围困，他自岿然不动，三军将士之前，以其宅心仁厚、保土安民对耶律辽帝的穷兵黩武、攻城略地。
面对着杀人与自杀的两难选择，他，一介武夫，抉择当前，为了宋、辽、大理数万苍生，“铁肩担道义”，蹈死不顾，毅然地做出了选择„„昆山玉碎凤凰山，芙蓉泣泪香兰笑。
他便是金庸大侠笔下 的乔峰。
乔峰义举，化瞬间为永恒，定格于历史一页，也正是由于双方的矛盾是尖锐的，炉中冰炭，难以调和，故而无折衷的处理，否则将会对悲剧精神造成淡化、消释，不利于悲剧精神的张扬。
掩卷阖目，感悟泉涌。
因为这重重地拨动了心底的弦，对此无须扼腕、叹息，因为不是苦难毁灭了他，而是他伟大了苦难。
乔峰的壮举和英雄气概，成就了天龙八部关于“英雄”、 “传奇”的神话。
“不爱江山爱美人”，身为大理国国君，却只是苦苦地痴恋着一个不把自己放在心上的女子而浪迹江湖，不以国事为重，似乎有点过分，虚竹屡逢奇缘，获得惊世武功，但他和段誉一样除了心地善良，待友忠诚外，似乎少了一些政治才能。
唯有萧峰英雄豪杰，既待友忠诚，又行侠仗义，能正确使用自己的一身武功，的确是好男儿的榜样。
只可惜全书的故事情节对萧峰来说无疑是一个悲剧。
一般的武侠小说描述什么血海深仇，也不过杀父、杀母或杀师等类似的“家仇”罢了，只有金庸先生把真正的英雄豪杰放在了国仇、家恨的矛盾斗争中。
当初的乔峰，现在的萧峰，萧峰逃过了家恨，却终于没有逃过国仇，他在聚贤庄被数千中原豪杰围攻时尚临危不惧，奋勇迎战，终于走脱。
但当他胁迫辽帝在两军阵前立下“终生不发一兵一卒南征”的诺言后，悄然自杀，他生在辽国，长在大宋，忠孝仁义的观念自小便在他的心中扎下了根，他不肯背叛自己的祖国而不忠，也不肯对不起中原的英雄豪杰而不义，于是他的生命走到了尽头，非死不可。
空负一身盖世神功，终不免自杀身亡。
因为他心地仁厚，不忍心看到宋辽征战，尸堆如山、血流成河、百姓受苦，于是他不惜背叛自己的祖国，胁迫辽帝立下诺言。
萧峰能在当时民族矛盾深重的历史条件下抛开民族的恩怨而为百姓着想，除了那心地仁厚，行侠仗义的本性以外，还在于他身世的揭破。
他在当丐帮帮主时，不知道自己是契丹人的时候，也不是以汉人为荣，以辽人为耻吗
当他不得不承认自己是契丹人后，开始也是十分痛苦的。
因为他长在大宋，而大宋却人人都以契丹人为“残暴”的代名词的。
当他在宋辽边境上目睹了“打草谷”的悲惨景象，尤其是看到了宋兵抢掠契丹牧民时的残暴，于是他才开始觉得，契丹人未必残暴，汉人也未必仁慈，而真正在战斗中受苦的却是贫民百姓，于是他才能不以汉人为荣，不以契丹人为耻，而且不惜生命的代价背叛辽国，胁迫辽帝立下诺言，因此萧峰悲剧的根源是战争，是统治阶级的争权夺利。
萧峰所领悟的那些“民族平等”、“百姓为重”等在我们今天看来是平常的观点，在当时的历史条件下，除了一干以慈悲为怀的少林寺高僧能隐隐约约领会到一点外，其他的人却是不懂了，书中提到几位皇帝和几个想当皇帝的人，其中除了大理的皇帝外，没有几个能以百姓为重的，段延庆为了做大理皇帝，做尽坏事，博得“天下第一大恶人”的称号。
而慕容复和慕容博父子更是处心积虑，摆下种种圈套，引得辽国和大宋、大理交恶，惟恐天下不乱，便自己从中渔利，复兴早已失了几百年的天下。
萧峰的家仇也由此而起，而慕容博更是不惜诈死几十年，连亲生的儿子也瞒过了，这些人为了做皇帝，干尽一切坏事，不要说当不了皇帝，即使侥幸得了天下，也是个不以百姓为重的暴君，不过几天便要下台。
萧峰能胁迫辽帝立诺，却不能逼迫宋帝起誓，战争迟早还是要爆发的。
虽然如此，但萧峰还是为了百姓，用自己的生命阻止了马上就要爆发的战争，的确是我们人人都应该佩服的英雄。
从古至今，“百姓为贵，避免战争”都是圣贤们崇尚的思想，可是矛盾是不可避免的，战争也因此而起，天龙八部的英雄人物，确实值得人们去敬仰、佩服。
天龙八部读后感——社会历史感想读完《天龙八部》，我内心澎湃，感想颇多，不仅仅是书中紧张的故事情节的描写，经典的任务塑造，精湛的武术技巧等等让我心潮澎湃，最重要的是，读完此书，我对社会的现状及发展，有了进一步的了解和新的认识，对于历史，我有了更进一步的了解，对于社会的发展规律，我也有了新的看法和改观，你看，辽国和大宋、大理交恶，惟恐天下不乱之人处处皆是，慕容复和慕容博父子便是典型的例子，他们想方设法、处心积虑，摆下种种圈套，想在天下打乱、民不聊生中，自己从中渔利，复兴那早已失了几百年的天下，萧峰能胁迫辽帝立诺，却不能逼迫宋帝起誓，战争迟早还是要爆发的。
虽然如此，但萧峰还是为了百姓，用自己的生命阻止了马上就要爆发的战争，让我们不得不佩服这种豪迈的英雄气概，英雄豪杰，确实不假，其实像这些以“百姓为重，避免战争”的思想，我们历代的先贤们早就说过了。
比如说，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的名言，便是这种民本思想。
关于战争，我们的先贤早就以兵甲为凶器，万不得已而为之。
并且最看重的是战胜于庙堂之前、不战而屈人之兵。
思想归思想，行动却与之相悖，只可惜那些帝王将相们只顾自己争权夺利，早已把先贤的话扔到了脑后，哪里顾什么百姓的死活。
你看当时社会可谓天下大乱、民不聊生，老百姓何谈安宁、安定的日子可过呢?在巨大的压力、恐惧之下，生活是没有希望、没有指望的，就像我当时最开始看到萧峰自杀的情节，觉得很遗憾、很是惋惜，现在读完整本书，细细想来，在当时混乱不堪、失去正义追求的情况下，那或许是他最好的归宿吧。
就像我们中国的发展一样，社会矛盾是一直存在的，就看用什么方式来平衡，来调节，人们生活水平与社会生产力的发展总会产生矛盾，但只有社会发展的变革，有了总体的、正确的导向，坚定不变的领导方向和核心力量，所有社会事物才会有规律的、可调节的正确发展。
而今，萧峰所期待的和平已经大势所趋了，人们生活已经是安定安宁幸福，并且在不断追去和谐了，只是我们不要忘记，英雄的影子、英雄的力量、英雄的精神永存。
昔日的大宋、大辽、大理、西夏、吐蕃，尽在中国版图之内。
仔细研究《天龙八部》这部小说的结构描写，它在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。
这些联结起来的独特结构，就突出了在同一社会背景中，不同的地位、不同的身份、不同性格、不同追求、甚至不同信仰的各种人物所呈现出的各种社会现象，书中分别讲述人物却不见散漫，可谓整体与局部结合的一大亮点。
对人物性格的塑造上也是绝对成功的，文字可分水写，汗写，血写。
金庸正是用乔峰那断箭穿心之学铸就了狭义之道，传后世之作。
看历史发展，本书故事发生于北宋哲宗元、绍圣年间，公元1094年前后，”书中对历史人物和历史事件进行了杜撰和改造，半真半假，读来更增兴味。
既然作者给出了一个明确的年代，就不妨借助史书对这一时代是如何记载的，更有助于理解书中人物的命运。
在史书中记载，华夷之防”北宋神宗期间，发生了宋代历史上一次重大的政治改革，即“王安石变法”。
神宗死后，10岁的赵煦即位，称哲宗，年号元，由于皇帝年幼，太皇太后高氏临朝，任用司马光为相，尽废王安石新法。
哲宗年长亲政后，又恢复新法，改元绍圣，这一年就是1094年，王安石新法中一项重要内容是针对外患，加强兵力，保卫国家。
宋朝重文抑武，军事力量很弱，边境一直不安宁。
宋太宗两次亲征契丹，都大败而归；宋真宗时，辽国与西夏都来攻城掠地。
1094年，宋辽订立“澶渊之盟”，由宋向辽纳贡，遂赢得宋辽120年不交兵，内忧外患的局面必然反映到思想意识上来，当时优秀的知识分子都高唱 “华夷之防”，这是前代自北朝至唐人都不很看重的一件事。
由此我们就不难理解为什么书中萧峰“契丹人”的身份竟是如此关键，以至于改变了他的命运，复杂的身世，国仇家恨铸就了萧峰悲剧的一生，英雄的一生。
金庸在书中显示了一个现代人对民族问题同情的理解和严正的判断，借助人物的描写，情节的转换，凸显历史的风云变化和社会发展，可谓经典。
还有耶律洪基，书中萧峰的结义大哥，辽国国君耶律洪基是辽道宗孝文皇帝，1055—1101年在位，辽国共九代君主，他是第八位。
有历史记载他“性沉静严毅”，书中写萧峰助他平定皇太叔叛乱也确有其事。
有历史记载耶律涅鲁古确实死于阵前，金庸让萧峰建此奇功倒也不妨，完全符合历史发展，也符合社会情境。
完颜阿骨打也是如此，我们都看到，书中萧峰的另一位朋友完颜阿骨打，他是金国的开国之君，金太祖，1115—1123年在位。
据《金史》记载，阿骨打从小就是位大力士，一个人抵得上几个人的力气，他擅长射箭，准头足，力气大，能射下天上的飞鸟，射远能到三百二十步开外，这一成绩当时的勇士也远远不及。
如此看来，阿骨打倒是一位武林高手。
书中萧峰若侥幸不死，也免不了和阿骨打及其后人为敌。
因为1125年，金灭辽；1126年，金灭北宋，也就是历史上的“靖康之难”。
这些历史名词，加上我们的对书中情节所感悟，相互映照不得不让人折服。
大理是僻处南疆的小国，建国早于北宋。
书中所写的段正明、段正淳、高升泰都确有其人。
段正淳并非只是个风流的“镇南王”，从 1096年起他当了10多年的大理皇帝。
大理国姓为段，是佛教国家，该国圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都曾避位出家。
宋朝国力衰弱，常向外国“蛮夷”输送“岁贡”，只是对大理还能摆摆“天朝”的架子。
像段誉那样的大理人仰慕宋朝文化的心情是真实的，这对于我们看到的书中描写，都是由历史可依的。
《天龙八部》读后感 100字
龙八部》讲述的是乔峰、段誉及虚竹结义弟，但各不相同的遭遇。
乔峰原为帮主，却被坏人揭发为宋人厌恶的契丹人而逐出丐帮。
后来乔峰更为追寻身世，误杀红颜知己阿朱，伤心的他无意中成为大辽南院大王。
可是他的命运却并非从此一帆风顺，他面临的是忠与义的选择，辽与宋即将开战，他该帮助生他的辽还是养他得宋呢
段誉是大理国王子，意外的学到的一身好武功，更意外的遇到了王语嫣。
虚竹，一个遁入空门的佛家弟子，成为众多美女侍俸的主人。
再看天龙八部观后感
[再看天龙八部观后感]那些胸怀天下，有情有义，舍已为人的人最后却孤苦伶仃，众叛亲离，死于非命，心怀天下苍生却被天下人逼死（萧峰），再看天龙八部观后感。
还有一种人为了打到目的不择手段，最后却一事无成，梦想归于灰烬（慕容复）。
而那些又傻又呆，头脑简单，混天度日的人（虚竹）跟整天无所事事，到处瞎玩，就知道勾搭女的的人（段誉）最后却功成名就，名利双收，幸福美满，观后感《再看天龙八部观后感》。
结论：为天下人活着的人注定为天下人去死，为梦想活着的人最后为梦想失去理智甚至发疯，只有没有目的随心所欲的人最后却收获幸福。
感想：活着别想太多，还是简单的活着吧
该属于你的丢都丢不掉，得不到的怎么挖空心思也得不到，一切随心随缘吧
天龙八部读后感1000字
《天龙八部》读后感终于把《天龙八部》读完了，这本书拖的时间确实够长的了。
现在想想，各个版本的电视剧都还算忠于原著，修改的都是些小地方，并不影响主题的表达。
读的时候，我对段誉挺失望的，电视剧里的他仅仅是对王语嫣一片痴心罢了，但读了原版才知道他已到了痴迷的地步，有时候实在是太不顾自己的身份和尊严了，这还算是男子汉吗
还好他最后能够醒悟，明白自己只是惑于被自己美化的心魔罢了，他真正爱的并不是现实中的王语嫣。
相信这才是作者的深意吧。
最后他与木婉清，钟灵顺利成婚，而王语嫣仍痴痴的守着她那疯疯癫癫的表哥，一切似乎又回到了他还没与王语嫣相遇时的情景，可见所有的痴迷到头来还是一场空，看来有些东西是冥冥中注定了的，或许这就是命运。
至于萧峰，我不得不承认他是一位大英雄，不仅武功盖世，为人豪爽，而且大仁大义，愿意用死换取世间的和平，这等胸襟实在让人敬佩。
可是我不能理解他为什么要寻死，即使他背叛了结义兄弟，要挟他撤兵，但不需要赔上自己的性命呀。
难道经历了这么多，他还是不能忍受他人的误解吗
什么不忠不义不孝，这些话就让那些无聊之士茶余饭后去嚼舌根好了，男子汉大丈夫，自应顶天立地，能屈能生。
其实他的义兄早已对其起了杀心，只是碍于情面没发作罢了，因此背叛他不算不义。
再者，他挟持辽帝只是希望维持宋辽两国的和平，避免生灵涂炭，这不仅保护了大宋，也让许多契丹家庭免了骨肉分离，家破人亡之苦，这不仅不是叛国，更是救国，是大辽百姓的大恩人，因此不算不忠。
此等英雄壮举，虽然当时少人理解，但大丈夫只要求心中无愧便好。
从此以后，销声匿迹，隐居山林，或是回去女真部落，与完颜阿古打等好兄弟过着打熊猎虎的逍遥生活岂不更好
选择死，他又能得到什么，最多是早早解脱，快些到阴间与阿朱相会。
可对于阿朱来讲，或许她会更希望萧峰能好好的活着，即是她已经不能陪在他身边了，可她仍然活在他的心里，他们甜蜜的回忆里。
至于辽帝，他更加不能明白萧峰的苦心，只能带着满肚子的愤恨鸣金收兵，打算将怨恨发泄到女真部落。
那么萧峰的死，又有什么意义呢，只是空留无限的感叹与惋惜。
又或许他早已看透了整个世界，萌生死意，不愿残存于世，因此只求速死，否则他又为什么匆匆的传与虚竹打狗棒法与降龙十八掌呢
不过说起没有意义，阿朱的死才真正没有意义。
以前我一直以为她是为了不让萧峰伤害她的父亲，才愿代父一死。
可原版却说，她跟段正淳没有感情，只是怕萧峰杀了段正淳得罪了大理段氏，引来六脉神剑的高手。
这在我看来简直牵强至极，再说怎么能把阿朱说得如此冷漠不孝
莫说大理根本没有什么六脉神剑高手，即使有，以萧峰的武功和阿朱出神入化的易容手段，还怕不能逃到一个没人知道的地方吗
再说事情还没明了，段正淳还没有亲口承认罪状，急着胡整什么呀。
还不如早早在那桥头等着，就算段正淳亲口承认了罪状，待到萧峰出掌时再急扑出来阻止，或许还有一线生机。
当然这一切只是假设，如果真能事先计划，那悲剧就不会发生了。
可我还是反对她如此轻易的就用死去做交换，死字哪是这么容易说出口的
这是对自己的不尊重。
相反的，我越来越喜欢虚竹这个小和尚，书里总说虚竹面貌丑陋，可我想象中的却是一个平凡敦厚，相貌平平却十分谦和的人，总不愿把他往丑里想。
他的一生可说是传奇至极，可幸得他天性善良，才有此际遇，说来也是缘分。
我喜欢他的随和宽厚，真诚质朴，傻里傻气，虽看似柔弱，但外柔内刚，不像别人爱耍心计。
想来他在那灵鹫宫与一群姐妹们和睦相处，生活真是幸福至极，哎，定是逍遥无尘恋，快乐似神仙呀
通读完全书，我认为最精彩的是少林寺一役，兄弟三人各显神通，斗智斗勇，尤其是段誉将慕容复打得披头散发那一段，实在是大快人心，要知道，我看慕容复不顺眼很久了，此人刚愎自用，目中无人，又攻于心计，实在是假君子，真小人。
看他颜面扫地实在是有趣至极，大呼痛快。
还有那包不同，一天到晚唱反调，实在让人厌烦，真不知道他那三个兄弟怎么忍受得了。
但我也敬他是条汉子，为人处事敢做敢当，最后死得确实冤枉，只能说是遇人不淑吧。
书内出现了很多佛家用语，深涩难懂，但揭示的主题却是明确的。
战争带来的只有伤亡，它仅仅满足了为政者勃勃的野心，最终受苦的还是百姓。
可想要统一祖国，扩展疆域，靠的也只有战争，这便是为什么人类总免不了战争祸害的原因。
历史学家总说和久必分，分久必合，中国的统一是历史的必然，可要知道，广阔的版图是用多少人的血拼成的。
光是要攻克一座城池，就要牺牲上万人的性命。
我有玩过《三国群英传》，整个游戏的最终目的便是统一全国。
想要攻克城池，必须用车轮战。
对方占据了天时地利，我只好让士兵们轮番冲陷，用自身的巨大伤亡换取敌方的弹尽粮绝。
血与泪都在诉说着战争的无情。
可使人类还是愚昧地继续着战争。
书中的那些热血侠客，每每以天朝上国自居，总是空有一腔热血的大骂他人是契丹走狗，南蛮夷子，实在愚昧至极。
当得知萧峰因力柬辽主不可南伐而被囚禁时，丐帮的吴长老竟然大呼对不起萧峰，是他们冤枉萧峰是契丹走狗，请他一定要重掌帮主之职。
还有那少林寺大师更大赞萧峰是弃暗投明，到底谁是明，谁是暗
此等愚昧之举实在令人心寒，难道一定要萧峰一死，他们才能明白契丹也有好人，也有英雄
是狭隘的民族情感蒙蔽了众人的双眼，使得一代英豪落得如此下场。
哎，其实现在不也是一样吗，大家都是地球村的一员，为什么要搞什么国别歧视，人种歧视呢
大家都是活生生的人嘛，都一样是有血有肉的，那为什么还要互相怨恨，你骂我猪，我骂你狗呢
为什么要事事都贴上国别标签，民族标签，人种标签呢
为什么不能和睦共处呢
但愿书中的一切不要在现实中
