梁晓声母亲读后感
[梁晓声母亲读后感] “母亲真伟大啊
”我不由自主地感叹了起来，梁晓声母亲读后感。
读了作者梁晓声的《母亲》。
《母亲》主要写了“我们”的母亲出生在一个名叫“孟家岗”的地方。
而且母亲总喜欢一边做针线活，一边回忆往事。
有一次，在我还很小的时候，母亲一边做着针线活，一边在自言自语：我有很多兄弟姐妹，七个，或者是八个。
有一年，村子里闹了天花，很死了，在她的兄弟姐妹当中，只活下来了三个，就是母亲、大舅和老舅，读后感《梁晓声母亲读后感》。
她的兄弟姐妹当中，小石头、三丫、二妹、憨子都死了
说到这里，母亲再也止不住她的泪水，哗地往下流。
我看完《母亲》这部短篇小说，让我印象尤为深刻的一段，就是母亲陪我一起问“葛列高利”要回原本就是属于“我”自己的小人书，我很佩服母亲，她很有尊严，而且她从来不慌张，语调很平静，遇到困难她也很冷静，不急躁，做事很认真、仔细。
所以，我很佩服“我”的母亲。
采荷二小（505）班 卢雨晴 2011年11月24日 〔梁晓声母亲读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
梁晓声母亲读后感
[梁晓声母亲读后感]我几乎是以迫不及待的心情读完这卷书的，梁晓声母亲读后感。
这是第四遍了。
旧约给我的感觉，波澜壮阔，尤其是创世纪这卷。
无数场景在烙印在脑海中，神创造天地，亚当夏娃偷食禁果，该隐杀害兄弟亚伯，以诺与神同行300年，挪亚方舟和灭绝人类的大洪水，亚伯拉罕蒙呼召下迦南，神与亚伯拉罕立约，亚伯拉罕百岁得子，亚伯拉罕献以撒，亚伯拉罕为以撒娶妻，利百加生双子，雅各用一锅汤换取以扫长子名分，雅各欺骗以撒获得祝福，雅各与神脚力更名以色列，以色列的第11个儿子约瑟被兄弟卖到埃及，约瑟为法老的酒政解梦，约瑟为法老解梦，约瑟与弟兄相见，约瑟与老父重逢。
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一幕又一幕鲜活无比。
由于我是先读一遍YouVersion的NLT版本英文圣经，再读对应章节的灵修版中文圣经，所以，其实这卷书我这次是读了两遍，印象特别深刻，理解也比以前深刻许多。
这卷书如此清楚的记录了神是如何创造天地，罪是如何进入人间，神是如何一步一步的开始实施他的拯救计划，让人最终得以脱离罪恶。
神是如何一步一步坚立与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，如何一步一步培养和塑造他们的品格。
虽然他们都会犯罪，但最终在与神亲密的交流中一点点被磨炼，塑造，君王和福音得以从他们的后代树立并传播。
我看到，亚伯拉罕从75岁下迦南到100岁得子，神磨炼他25年。
以撒40岁结婚，其间凭信心祷告20年终得双子。
雅各由于本性善欺，因而神让他在自己的叔叔手上得到教训并磨炼他20年；当约瑟被卖后，他心如死直至年老才在埃及与儿子重逢，至此他也尝到受人骗的滋味，他因着自己犯罪得到报应，但也因此更加亲近神。
约瑟17岁被卖为奴隶，30岁因为法老解梦避免埃及饥荒，提升为宰相，其间13年受主磨炼。
如果你是一块器皿，主一定会长时间的磨炼你。
最终，他会把你塑造成他的样式，就是在凶险的环境中也会使用你为别人带来更大的祝福。
前提是你不要自作聪明，阻挡神的工作，乃要更加的亲近，尽你的忠心。
我也看到，这些人的转变是多么的巨大，同时也多么的蒙福。
无论什么样的罪，都会产生相应的恶果，有些是非常严重的后果。
再次警醒我，行事说话都要小心再小心，要神保守我的心思意念，免得入了罪的迷惑，给自己和他人酿出苦果。
这卷书只是开始。
我真是拙口笨舌，主旨是希望大家都能敬畏神，因为他的美善，他的圣洁，他的公义，他的怜悯和爱，他的大能大力。
我是无法诉说的了。
希望大家自己去读，自己去看去体会去经历他的同在他的安慰。
真的愿上帝抓住每一个人的心，吸引每一个人来到他的脚前，因为他是神，他爱每个人，他不会拒绝你的。
真的愿上帝保佑你，也保佑我
第一日造天地，引入光上帝用let there be,看起来光本身是在上帝创造天地之前就有存在于他认知里的的事物，事物总是存在才有之后的命名。
难道神开始并不知道光的好坏，或者并不曾知道自己对光的感觉，或者不知道光在自己造出来的天地中的效果
这就和前一个判断有些违背了。
第二日分水上下，引入空气之前那么水是否是在地与渊之间呢
看来水之前是没有分上下的，这又让我困惑因为1：2说的神的灵运行在水面上，如果不是上下，这个水面该是怎样的呢
或者水面上下的本身规则就是神定义的
第三日第四日 分陆地和海，引入植物和光体同样适用Let there be看起来同样这些青草光体等等也是之前就存在的东西，也许存在于这个神创造的世界之外的地方，神创造的时候引用的，读后感《梁晓声母亲读后感》。
看到有人说青草和光体的出线的先后顺序错误，可是想来光先就存在，有没有光体青草大抵都是可以生长的了第五日上帝先创造水中的生物和鸟雀，感觉这些生物可能才是是上帝原创的，毕竟用了creat这个词汇，之前都是Let there be ,即便是光体，也不过是Made 可能是借鉴已有的对事物的认知或经验。
第六日在这一日神造了陆上生物和人我比较关注这一日上帝行为，呵呵毕竟这一日有了人的出现，我同样注意到陆上生物上帝也用Made，而且made之后看是好的比较感觉像一个玩泥巴的孩子运用自己的认知来塑造自己想象的形象并且看来还是挺满意自己的手艺和想象力的。
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女对这两句比较值得思考，Let us的话语可以理解为自言自语也可能是和另外的一个神或者自我的分身对话（神通大了可能也和中国神话里的神一样化身千万吧
），这里就造男，造女了，感觉好像和后面伊甸园的章节有的冲突，我们都知道男女重身体特征到思想行为都许多重大的差异，神是如何想象并实现这些差异的，如果神不是一个，如果神也有男女之分，我觉得这样到比较容易理解男女的出现了，毕竟只是考虑女人是男人的某根肋骨而成的好像太过粗糙了，个人怀疑是肋骨说是男尊女卑思想的结果产物，呵呵，再公正的历史记载其实都不能完全还原历史本来的面目，人类由于种种限制注定不可能完全的客观公正详细的记载历史。
圣经也是人记载而成的，而且传承这么久，肯定也有失真之处。
而且看来男女都是根据神的形象造成的。
而且好像也不是造了一对两对，因为他要人管理所有的海洋陆地上的生物，这决不是2个人能够管理的了的，虽然神有对人说要生养众多，可是靠一对夫妻，怎么看也是不够的。
而且神既然创造了众多的万事万物我想也不吝于那点精力不多做一些人。
神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。
事就这样成了呵呵，看来那些有毒的不能食用的植物和果子和那些肉食性的动物都是变异而来的。
而不是上帝直接创造的。
第一章作为圣经的开始肯定是最重要的章节，大概相当于国家的宪法，也是这个原因，第一章应该是是受客观和主观因素影响最少的章节，所以更加值得我们一读再读，凭借我们有限的认知去想象神的神话世界了。
不过我个看来即便神造世界是真的，这个造的过程也不是从完全的无到有的，那么值得我们思考的就是，神来自于哪里，他的认知和经验来自于哪里
这样的神是一个还多个
我注意到第一章GOD就是GOD并没有the LORD GOD说法，我同样认为这有两种可能，第一GOD不单指耶和华， 第二，GOD被后人特定为耶和华，其实因为造男女的时间，数量及男女不同及神在造人时候得话语中的Let us，以及我对第二章的初步阅读，我比较倾向于神大概不是一个，或许圣经中重点主人公就是耶和华神对其他的神不做表述。
世界各地不都是有各种各样的创天地的传说吗，也许那就是其他神的故事。
《母亲》读后感
[《母亲》读后感]母亲这个词语在我心目中是伟大的，但不能代替父亲，《母亲》读后感。
可是当我读了梁晓声的《母亲》后我突然发现我的想法是错误的，因为作者的母亲是顽强的、坚持不懈的、永不服输的。
文中，作者的母亲为了孩子不挨饿以至于出卖一个底层女人的廉价的体力到铁路那里做临时工去翻砂。
大家知道翻砂是很累很重的男人做的活，可是作者的母亲却冒着被铁水烫伤或被铸件砸伤压伤的危险去工作怎么凸显不出母爱的伟大呢?母亲为了让孩子们每天吃到鸡蛋，她不顾自己那劳累的身体用自己那双瘦小温暖的双手代替母鸡去孵化那一只只小鸡，当她看到鸡蛋里的小生命在缓缓蠕动时，母亲兴奋地让她的孩子们看。
可作者看到的确是母亲那只手也变成了红色的，是血红色的，血仿佛要从母亲的指缝滴滴下来
是呀，那个生命体会吸血
把母亲全部的心血全都吸走了。
还有顶着洋拉子爬树、在又小又闷的破房子里工作…虽然母亲经济平困，但她的尊严却丝毫不比任何人差，读后感《《母亲》读后感》。
在最贫苦的时候孩子摘来的食物被别人抢走。
当母亲了解此事的原委后她却丝毫不生气，并教导孩子有好事情要与别人分享，这样不但他人快乐了，而且自己也会快乐。
就是这样善良劳苦的母亲，一辈子都在为别人操劳。
待她老时眼睛都因从前在若光下缝补而模糊不清。
在古惑之年被烫伤还未痊愈的母亲还不忘赶去孩子家帮孩子忙。
母亲就是这样，比任何人都伟大。
世上母亲千千万，但她们有一个共同的心愿，愿孩子健康、聪慧、善良、真诚；世上母亲万万千，但她们一个共同的特征，那就是施不图报，无偿付出。
母亲的全部含义只有两个字，那就是奉献。
即使儿女再孝顺，也报答不了母亲的恩情。
我们给母亲的仅仅是一把土，而她给我们的却是一座山。
我们给母亲的只是一条小河，而她给我们的却是汪洋大海。
母亲是一本无字的书，她教给我们无限的慈爱，也教给我们如何去奉献爱；母亲是一首无声的歌，她默默地劳作，谱写出一曲曲美妙的乐章，播撒着人生的真谛。
母亲滋养着人间真善美，洗涮着世上假丑恶。
母亲是一团不熄的火，她将自己燃烧，把世界照亮。
失去母爱，天地将一片黑暗。
让我们牢记母亲的深沉与博大，无私与温暖。
真想把自己化作一团火，温暖母亲的心；真想把自己变成一座山，将母亲的重负托起；真想把自己变成一泓清泉，洗去母亲的倦容，擦亮她明亮的双眼；真想将自己铸成一块钢，为母亲架起通向希望的桥梁，好让母亲跨越苦海，走向光明。
MSN（） 〔《母亲》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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梁晓声的《母亲》
作者晓声 在户外哭泣，瘦叶在窗缩。
这一个孤独的日子，我想念我的。
有三只 眼睛隔窗瞅我，都是那杨树的眼睛。
愣愣地呆呆地瞅我，我觉得那是一种凝视。
我多想像一个山东汉子，当面叫母亲一声“娘”。
“娘，你作啥不吃饭
” “娘，你咋的又不舒坦
” 荣城地区一个靠海边的小小村庄的山东汉子们，该是这样跟他们的老母亲说话的么
我常遗憾它之对于我只不过是“籍贯”，如同一个人的影子当然是应该有而没有其实也 没什么。
我无法感知父亲对那个小小村庄深厚的感情。
因为我出生在哈尔滨市，长大在 哈尔滨市。
遇到北方人我才认为是遇到了家乡人。
我大概是历史上最年轻的“闯关东” 者的后代——当年在一批批被灾荒从胶东大地向北方驱赶的移民中，有个年仅12岁的孓 孓一身衣衫褴褛的少年，后来他成了我的父亲。
“你一定要回咱家去一道
那可是你的根土
” 父亲每每严肃地对我说，“咱”说成“砸”，我听出了很自豪的意味儿。
我不知我该不该也同样感到一点儿自豪，因为据我所知那里并没有什么值得自豪的 名山和古迹，也不曾出过一位什么差不多可以算作名人的人。
然而我还是极想去一次。
因为它靠海。
可母亲的老家又在哪里呢
靠近什么呢
母亲从来也没对我说过希望我或者希望她自己能回一次老家的话。
她的母亲是吉林人么
我不敢断定。
仿佛是的。
母亲是出生在一个叫“孟家岗”的 地方么
好像是。
又好像不是。
也许母亲出生在佳本斯市附近的一个地方吧
父亲和母 亲当年共同生活过的一个地方
我很小的时候，母亲常一边做针线活，一边讲她的往事--兄弟姐妹众多，七个，或 者八个。
一年农村闹天花，只活下了三个--母亲、大舅和老舅。
“都以为你大舅活不成了，可他活过来了。
他睁开眼，左瞧瞧，右瞧瞧，见我在他 身边，就问：‘姐，小石头呢
小石头呢
’我告诉他：‘小石头死啦
’‘三丫呢
三丫呢
三丫也死了么
’我又告诉他：‘三丫也死啦
二妹也死啦
憨子也死啦
’ 他就哇哇大哭，哭得憋过气去……” 母亲讲时，眼泪扑籁籁地落，落在手背上，落在衣襟上，也不拭，也不抬头。
一针 一针，一线一线，缝补我的或弟弟妹妹们的破衣服。
“第二年又闹胡子，你姥爷把骡子牵走藏了起来，被胡子们吊在树上，麻绳沾水抽…… 你姥爷死也不说出骡子在哪儿，你姥姥把我和大舅一块堆搂在怀里，用手紧捂住我们嘴， 躲在一口干井里，听你姥爷被折磨得呼天喊地。
你姥姥不敢爬上干井去说骡子在哪儿， 胡子见了女人没有放过的。
后来胡子烧了我们家，骡子保住了，你姥爷死了……” 与其说母亲是在讲给我们几个孩子听，莫如说更是在自言自语，更是一种回忆的特 殊方式。
这些烙在我头脑里的记忆碎片，就是我对母亲的身世的全部了解。
加上“孟家岗” 那个不明确的地方。
母亲她在没有成为我的母亲之前拴在贫困生活中多灾多难的命运就是如此。
后来她的命运与父亲拴在一起仍是和贫困拴在一起。
后来她成了我的母亲又将我和我的兄弟妹妹拴在了贫困上。
我们扯着母亲褪色的衣襟长大成人。
在贫困中她尽了一位母亲最大的责任…… 我对人的同情心最初正是以对母亲的同情形成的。
我不抱怨我扒过树皮捡过煤核的 童年和少年，因为我曾是分担着贫困对母亲的压迫。
并且生活亦给予了我厚重的馈赠-- 它教导我尊敬母亲及一切以坚忍捧抱住艰辛的生活，绝不因茹苦而撒手的女人…… 在这一个淫雨不潇潇的孤独的日子，我想念我的母亲。
隔窗有杨树的眼睛愣愣地呆呆地瞅我…… 那一年我的家被“围困”在城市里的“孤岛”上--四周全是两米深的地基壑壕、拆 迁废墟和建筑备料。
几乎一条街的住户都搬走了，唯独我家还无处可搬。
因为我家租住 的是私人房产--房东欲握机向建筑部门勒索一大笔钱，而建筑部门认为那是无理取闹。
结果直接受害的是我一家。
正如我在小说《黑钮扣》中写的那样，我们一家成了城市中 的“鲁宾逊”。
小姨回到农村去了。
在那座二百余万人口的城市，除了我们的母亲，我们再无亲人。
而母亲的亲人即是她的几个小儿女。
母亲为了微薄的工资在铁路工厂做临时工，出卖一 个底层女人的廉价的体力。
翻砂--那是男人干的很累很危险的重活。
临时工谈不上什么 劳动保护，全凭自己在劳动中格外当心。
稍有不慎，使会被铁水烫伤或被铸件砸伤压伤。
母亲几乎没有哪一天不带着轻伤回家的，母亲的衣服被迸溅的铁水烧了片片的洞。
母亲上班的地方离家很远，没有就近的公共汽车可乘，即便有，母亲也必舍不得花 五分钱一毛钱乘车。
母亲每天回到家里的时间，总在七点半左右，吃过晚饭，往往九点 来钟，我们上床睡，母亲则坐在床角，将仅仅20支光的灯泡吊在头顶，凑着昏暗的灯光 为我们补缀衣裤。
当年城市里强行节电，居民不允许用超过40支光的灯泡。
而对于我们 家来说，节电却是自愿的，因那同时也意味着节省电费。
代价亦是惨重的。
母亲的双眼 就是在那些年里熬坏的。
至今视力很差。
有时我醒夜，仍见灯亮着。
仍见母亲在一针一 针，一线一线地缝补，仿佛就是一台自动操作而又不发声响的缝纫机。
或见灯虽着着， 而母亲肩靠着墙，头垂于胸，补物在手，就那么睡了。
有多少夜，母亲就是那么睡了一 夜。
清晨，在我们横七竖八陈列一床酣然梦中的时候，母亲已不吃早饭，带上半饭盒生 高粱米或生大饼子，悄没声息地离开家，迎着风或者冒着雨，像一个习惯了独来独往的 孤单旅者似的“翻山越岭”，跋出连条小路都没给留的“围困”地带去上班。
还有不少 日子，母亲加班，则我们一连几天甚至十天半个月见不着母亲的面儿。
只知母亲昨夜是 回来了，今晨是刚走了。
要不灯怎么挪地方了呢
要不锅内的高粱米粥又是谁替我们煮 上的呢
才三岁多的小妹她想妈，哭闹着要妈。
她以为妈没了，永远再也见不到妈了。
我就 安慰她，向她保证晚上准能见到妈，为了履行我的诺言，我与困盹抵抗，坚持不睡。
至 夜，母亲方归。
精疲力竭，一心只想立刻放倒身体的样子。
我告诉母亲小妹想她。
“嗯，嗯……”母亲倦得闭着眼睛脱衣服，一边说：“我知道，知道的。
别跟妈妈 说话了，妈困死了……” 活没说完，搂着小妹便睡了。
第二天，小妹醒来又哭闹着要妈。
我说：“妈妈是搂着你玫的
不信
你看这是什么
……” 枕上深深的头印中，安歇着几茎母亲灰白的落发。
我用两根手指捏起来给小妹看：“这不是妈妈的头发么
除了妈妈的头发，咱家谁 的头发这么长
” 小妹亦用两根手指将母亲的落发从我手中捏过去，神态异样地细瞧；接着放下在母 亲留于枕上的深深的被汗渍所染的头印中，趴在枕旁，守着。
好似守着的是母亲…… 最堪怜是中秋、国庆，新年、春节前夕的母亲。
母亲每日只能睡上两三个小时。
五 个孩子都要新衣穿，没有，也没钱买。
母亲便夜夜地洗、缝、补、浆。
若是冬季里，洗 了上半夜搭到外边去冻着，下半在取回屋里，烘烤在烟筒上。
母余不敢睡，怕焦了着了。
母亲是太刚强的女人，她希望我们在普天同庆的节日，没条件穿件新衣服，也要从里到 外穿得干干净净。
尽管是打了补丁的衣服，还想方设法美化我们的家。
家像地窖，像窝，像上丘之间的窝。
土地，四壁落土，顶棚落上。
它使不论多么神 通广大的女人为它而做的种种努力，都在几天内变不往劳。
母亲却常说：“蜜蜂蚂蚁还知道清理窝呢，何况人
” 母亲拼将她那毫无剩余可谈的精力，也非要使我们的家在短短几天的节日里多少有 点象样不可。
“说不定会有什么人来
” 母亲心怀这等美好的愿望，颇喜悦地劳碌着。
然而没有个谁来。
没有个谁来母亲也并不党得扫兴和失望。
生活没能将母亲变成个懊丧的怨天怨地的女人。
母亲分明是用她的心锲而不舍地衔着一个乐观。
那乐观究竟根据什么
当年的我无 从知道，如今的我似乎知道了，从母亲黩黩地望着我们时目光中那含蓄的欣慰。
她生育 了我们，她就要把我们抚养成人。
她从未怀疑她不能够。
母亲那乐观当年所根据的也许 正是这样的信念吧
唯一的始终不渝的信念。
我们依赖于母亲而活着。
像蒜苗之依赖于一棵蒜。
当我们到了被别人估价的时候， 母亲她已被我们吸收空了。
没有财富和知识。
母亲是位一无所有的母亲。
她奉献的是满 腔满怀仁温不冷的心血供我们吮咂
母亲啊，娘
我的老妈妈
我无法宽恕我当年竟是 那么不知心疼进、体恤您。
是的，我当年竟是那么不知心疼和体恤母亲。
我以为母亲就应该是那样任劳任怨的。
我以为母亲天生成就是那样一个劳碌不停而又不觉累的女人。
我以为母亲是累不垮的。
其实母亲累垮过多次。
在夜深人静的时候，在我们做梦的时候，几回回母亲瘫软在床上， 暗暗恐惧于死神找到她的头上了。
但第二天她总会连她自己也不可思议地挣扎了起来， 又去上班…… 她常对我们说：“妈不会累得，这是你们的福分。
” 我们不觉得福分，却相信母亲累不垮。
在北大荒，我吃过大马哈鱼。
肉呈粉红色，肥厚，香。
鸟苏里江或黑龙江的当地人， 习惯用大马哈鱼肉包饺子视为待客的佳肴。
前不久我从电视中又看到大马哈鱼：母鱼产子，小鱼孵出。
想不到它们竟是靠惯使 它们的母亲而长大的。
母鱼痛楚地翻滚着，扭动着，瞪大它的眼睛，张开它的嘴和它的 腮，搅得水中一片红。
却并不逃去，直至奄奄一息，直至狼藉成骸…… 我的心当时受到了极强烈的刺激。
我瞬忽间联想到长大成人的我自己和我的母亲。
联想到我们这九百六十万平方公里上一切曾在贫困之中和仍在贫困之中坚忍顽强地 抚养子女的母亲们。
他们一无所有。
他们平凡，普通，默默无闻。
最出色的品德可能乃 是坚忍。
除了她们自己的坚忍，她们无可傍靠。
然而她们也许是最对得起她们儿女的母 亲
因为她们奉献的是她们自己。
想一想那种类乎本能的奉献真令我心酸。
而在她们的 生命之后不乏好男儿，这是人类最最持久的美好啊
我又联想到另一件事：小时候母亲曾买了十几个鸡蛋，叮嘱我们千万不要碰碎，说 那是用来孵小鸡的。
小鸡长大了，若有几只母鸡，就能经常吃到鸡蛋了。
母亲满怀信心， 双手一闲着，就拿起一个鸡蛋，握着，捂着，轻轻摩挲着。
我不信那样鸡蛋里就会产生 一个生命。
有天母亲拿着一个鸡蛋，走到灯前，将鸡蛋贴近了灯对我说：“孩子，你看
鸡蛋里不是有东西在动么
” 我看到了，半透明的鸡蛋中，隐隐地确实有什么在动。
母亲那只手也变成了红色的。
那是血色呀
血仿佛要从母亲的指缝滴滴下来
…… “妈妈，快扔掉
” 我扑向母亲，夺下了那个蛋，摔碎在地上--蛋液里，一个不成形的丑陋的生命在蠕 动。
我用脚去踩，踏。
不是宣泄残忍，而是源自恐惧。
我觉得那不成形的丑陋的一个生 命，必是由于通过母亲的双手他吸了母亲的血才变出来的
我抬起头望母亲，母亲脸色 那么苍白，我内心里充满了恐惧，愈加相信我想的是对的。
我不要母亲的心血被吸干
不管是哪一个被我踩死了踏死了无形的丑陋的生命，还是万恶的贫困
因为我太知道了， 倘我们富有，即使生活在腐朽的棺材里，也会有人高兴来做客，无论是节日抑或寻常的 日子。
并且随身带来种种礼物…… “不，不
”我哭了。
我嚷：“我不吃鸡蛋了
不吃了
妈妈，我怕……” 母亲怒道：“你这孩子真罪孽
你害死了一条小性命
你怕什么
” 我说：“妈妈我是怕你死……它吸你的血……” 母亲低头瞧着我，怔了一刻，默默地把我搂在怀里。
搂得很紧…… 小鸡终于全孵出来了，一个个黄绒似的，活泼可爱。
它们渐渐长大，其中有三只母 鸡。
以后每隔几日，我们便可吃到鸡蛋了。
但我在很长一段时间内不敢吃，对那些鸡我 却有着种特殊的情感，视它们为通人性的东酉，觉得它们有着一种血缘般的关系…… 连续三年的自然灾害使我们的共和国也处在同样艰难时间。
国营商店只卖一种肉-- “人造肉”，淘米泔水经过沉淀之后做的。
粮食是珍品，淘米泔水自然有限。
“人造肉” 每户每月只能按购货本买到一斤。
后来“人造自”加工收集不到足够生产的淘米泔水， “人造肉”便难以买到了。
用如今的话说，是“抢手货”。
想买到得“走后门儿”。
中央广播电台在“为人民服务”节目中，热情宜传河沟里的一层什么绿也是可以吃 的，那叫“小球藻”。
且合有丰富的这个素那个素，营养价值极高…… 母亲下班更晚了。
但每天带回一兜半兜榆钱儿。
我惊奇于母亲居然能爬到树上去撸 榆钱儿。
然而那就是她在厂里爬上一些高高的大榆钱树撸的。
“有‘洋拉子’么
” 我们洗时，母亲总要这么问一句。
我们每次都发现有。
我们每次都回答说没有。
我们知道母亲像许多女人一样，并不胆小，却极怕叮上的‘洋拉子”那类毛虫。
榆钱儿当年对我们是佳果。
我们只想到母亲可别由于害怕‘洋拉子’就不敢给我们 再撸榆钱儿了。
如果月初，家中有粮，母亲就在榆钱儿中拌点豆面，和了盐，蒸给我们 吃。
好吃。
如果没有豆面，母亲就做榆钱儿汤给我们喝。
不但放盐，还放油。
好喝。
有天母亲被工友搀了回来--母亲在树上撸榆钱儿时，忽见自己遍身爬满“洋拉子”， 惊掉下来…… 我对母亲说：“妈，以后我跟你到厂里去吧。
我比你能爬树，我不怕‘洋拉子’……” 母亲抚摸着我的头说：“儿啊，厂里不许小孩进。
” 第二天，我还是执拗地跟母亲去上班了。
无论母亲说什么，把门的始终摇头，坚决 不许我进厂。
我只好站在厂门外，眼睁睁瞧着母亲一人往厂里走。
不回家，我想母亲就绝不会将 我丢在厂外的。
不一会儿，我听到母亲在低声叫我。
见母亲已在高墙外了，向我招手。
我趁把门的不注意我，沿墙溜过去，母亲赶紧扯着我的手跑，好大的厂，好高的墙。
跑 了一阵，跑至一个墙洞口，工厂从那里向外排污水，一会儿排一阵，一会儿排一阵。
在 间隔的当儿，我和母亲先后钻入到了厂里。
面前榆林乍现，喜得我眉开眼笑。
心内不禁 就产生了一种自私的占有欲--都是我家的树多好
那我就首先把那个墙洞堵上，再养两 条看林子的狗。
当然应该是凶猛的狼狗
母亲嘱咐我：“别到处乱走。
被人盘问就讲是你自己从那个洞钻进来的。
千万别讲 出妈妈。
要不妈妈该挨批评了
走时，可还要钻那个洞
” 母亲说完，便匆匆离开了。
我撸了满满一粮袋榆钱儿，从那个洞钻出去，扛在肩上，心内乐滋滋地往家走。
不 时从粮袋中抓一把榆钱儿，边走边吃。
结果我身后跟随了一些和我年龄差不多的孩子。
馋涎欲滴地瞅着我咀嚼的嘴。
“给点儿
” “给点儿吧
” “不给，告诉我们在哪儿的树上撸的也行
” 我不吭声，快快地走。
“再不给就抢了啊
” 我跑。
“抢
” “不抢白不论
” 他们追上我，推倒我。
抢…… 我从地上爬起时，“强盗”们已四处逃散，连粮袋儿也抢去了。
我怔怔地站着，地上一片踏烂的绿。
我怀着愤恨走了。
回头看，一年老妪在那儿捡…… 母亲下班后，我向母亲哭过自己的遭遇，凄凄惨惨戚戚。
母亲听得认真。
凡此种种，母亲总先默默听，不打断我的话，耐心而伶悯的样子。
直至她的儿女们觉得没什么补充的了，母亲才平静地作出她的结论。
母亲淡淡地说：“怨你。
你该分给他们些啊，你撸了一口袋呀
都是孩子，都挨饿。
还那么小气，他们还不抢你么
往后记住，再碰到这种享儿，惹人家动手抢之前，先就 主动给，主动分。
别人对你满意，你自己也不吃亏……” 母亲往往像一位大法官，或者调解员，安抚着劝慰着小小的我们与社会的血气方刚 的冲突，从不长篇大论一套套的训导。
一向三言两语，说得明明白白，是非曲直，尽在 谆谆之中。
并且表现出仿佛绝对公正的样子，希望我们接受她的逻辑。
我们接受了，母亲便高兴，夸我们：好孩子。
而母亲的逻辑是善良的逻辑，包含有一个似无争亦似无奈的“忍”宇。
仅仅为使母亲高兴，我们也唯有点头而已。
可能自幼已得太多了罢
后来于我的性格申，遗憾地生出了不屈不忍的逆反。
如今 39岁的我，与人与事较量颇多，不说伤疤累累，亦是擦伤遍体。
每每咀嚼母亲过去的告 诫，便厌恶自己是个犟种。
忏悔既深久，每每地克己地玩味起母亲传给我的一个“忍” 字。
或反之逆反，或曰“二律背反”也未尝不可。
却又常于“克己复礼”之后而疑问重 重。
弄不清作为一个人，那究竟好呢还是不好
…… 一场雨后，榆钱儿变成了榆树叶。
榆树叶也能做“小豆腐”。
做榆树叶汤。
滑滑溜溜的，仿佛汤里加了粉面子。
然而母亲厂里的食堂将那片杨树林严密地看管起来了，榆树叶成了工人叔叔和阿姨 的佐餐之物。
别了，喧腾腾的“小豆腐”…… 别了，绿汪汪的“滑溜溜”…… 别了，整个儿那一片使我产生强烈的占有欲并幻想伺以狼大严守的榆树林…… 我们是社会主义国家，共产主义分配原则，可做“小豆腐”可做“滑溜溜”的榆树 叶儿“共产”起来，原本也是清理之中的事儿。
倒是我那占为己有的阴暗的心思，于当 年论道起来，很有点儿自发的资产阶级利己思想的意味儿。
不过我当年既未仟梅，也未诅咒过。
母亲依然的有东西带口给我们，鼓鼓的一小布包--扎成束的狗尾巴草。
狗尾巴草不能做“小豆腐”吃。
不能做“滑溜溜”喝。
却能编毛茸茸的小狗、小猫、小兔、小驴、小骆驼…… 母亲总有东西带回给每日里眼巴巴地盼望她下班的孤苦伶仃的孩子们。
母亲不带口点什么，似乎就觉得很对不起我们。
不论何种东西，可代食的也罢，不可代食的也罢。
希奇的也罢，不希奇的也罢，从 母亲那破旧的小布包抖落出来，似乎便都成了好东西。
哪怕在别的孩子们看来是些不屑 一顾的东西。
重要的仅仅在于，我们感受到母亲的心里对我们怀着怎样的一片慈爱。
那 乃是艰难岁月里绝无仅有的营养供给高贵的“代副食”啊
母亲是深知这一点的。
梁晓声的《母亲》主要内容是什么
整篇读下来，对梁晓声的母亲有一种坚韧顽强隐忍的印象。
他的母亲是一个普通的工人，不仅要照顾他们六个孩子的生活还要早出晚归工作（因为父亲常年在外），回去有时间还要缝补衣服，借着昏暗的灯光，眼睛仔细瞅着才能看清。
为了省电，灯的瓦数很低，长期的眼睛在光线不足的环境下做活留下了隐患——晚年眼疾严重。
这个勤劳勇敢纯朴节俭的妇女任劳任怨。
不仅提供子女的吃穿用度，还支持他们读书，作者最感人的片段正是他去母亲工作的地方要钱买书的那段，以及母亲带我去车站向没收自己的小人书的警察讨回书那段。
母亲的理解包容以及不达目的不罢休的坚持让人动容。
梁晓声的《母亲》 写作特点
好书对读者产生的效果，不是说服而是感动。
读梁晓声先生的《母亲》（《慈母情深》），曾经让我泪流满面。
这不仅折射出文字本身所具有的那种温暖的忧伤，于我也是一种灵魂质地的检测，它表明我依然具有柔软纯净的心灵。
惠特曼说过：“全世界的母亲多么相像
她们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
”梁先生笔下的母亲，是普天之下所有母亲的一个缩影、一扇窗户，打开她，必将打开一切母爱的情感闸门。
因此，由“我的母亲”到“天下母亲”，由“一位母亲”到“万千母亲”，是我们选择此书的一个自然生发的情感逻辑。
读书，不过是一个“推己及人”又“推人及己”的循环往复、螺旋上升的过程。
在这个过程中，没有任何人对你说教，而你却能在不知不觉中深受其教。
读梁晓声先生的书，便是如此。
王崧舟 2012年6月29日 王崧舟，男，1966年10月出生，浙江上虞人。
大学本科学历。
中学高级教师，特级教师。
系国家级学科带头人、全国五一劳动奖章获得者、浙江省小语会副会长、杭州市小语会会长。
现任杭州市拱宸桥小学教育集团理事长兼拱宸桥小学校长。
《父亲》读后感
表达了作者对母亲的敬爱之情。
课文记叙了母亲在极其艰难的生活条件下，省吃俭用，支持和鼓励“我”读课外书的故事，表现了慈母对孩子的深情，以及孩子对母亲的敬爱之情。
课文篇幅较长，共有35小节。
1-3节，交代了少年时的“我”由于家庭经济拮据，想有一本，想得失魂落魄。
4-28节，写了“我”来到母亲工作的地方，问母亲要钱买书，也是生平第一次目睹了母亲在恶劣的工作环境中辛苦劳累地挣钱，“我”的心为之揪紧了。
29-35节，写了“我”不忍心拿母亲的血汗钱买书，而给母亲买了一听水果罐头。
母亲数落了“我”后，又为“我”凑钱买书。
就是这样来的，它是“我”拥有的第一本长篇小说，包含着慈母深情，也成为“我”今后踏入文学殿堂的动力。
梁晓声，原名梁绍生。
当代著名作家。
祖籍山东荣城，出生于哈尔滨市，现居北京，任教于中文系。
曾任编辑、编剧，中国儿童电影制厂艺术委员会副主任，中国电影审查委员会委员及中国电影进口审查委员会委员，中国少年作家班编委。
著有长篇小说、、，中篇小说集，短篇小说集、、等。
短篇小说《这是一片神奇的土地》和《父亲》、中篇小说《今夜有暴风雪》分别获全国优秀中篇小说奖。
