人生若只如初见，何事秋风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢消宵半，泪雨零铃终不怨。
何
好悲戚哦!
简单的读后感有没
冰心的短诗，给了我万千的感慨。
她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。
但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。
冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。
女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有
”的确，当你拥有爱就不需要别的什么东西了，因为你已经拥有了一切。
冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。
冰心的诗句，是那样简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义，许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。
从冰心的诗句中，我悟道：一个人爱万物，她（他）是美丽而快乐的；一个人被万物爱着，她（他）过得会安逸舒适。
而同时为这两者，她（他）就是快乐的。
“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。
一句“弱小的草呵
骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。
”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。
又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。
”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。
总之，在冰心的诗句中，我们总能学到很多。
读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。
怎样的感人呵
又况是别离之夜。
在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。
读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。
冰心的诗下，一个多么美的世界
冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心，不知为什么,看了这繁星春水,我的心灵微微触动了一下, 也许,这便是感动。
（2） 书是人类进步的阶梯，书记叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。
读书对我们是有好处的。
在寒假里，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。
冰心原名谢婉莹，福建长乐人。
主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小读者》，《樱花赞》，《归来之后》 不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。
于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。
《繁星春水》中很大一部分都是描写母爱的，于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。
她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。
读《繁星春水》有感 她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。
在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。
所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。
与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。
儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。
她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。
她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：“晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画”。
“春何曾说话呢
但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了
”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。
她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。
“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己
树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。
”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。
这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。
她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。
读《繁星春水》有感 《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。
这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。
”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。
我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。
我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。
天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀
喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦
我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花
过年了!周围到处都洋溢着节日的气氛!街道被打扫的干净整齐,树木被披红挂绿装饰一新,各大商铺张灯结彩,家家户户贴上了喜庆的对联,人们脸上荡漾着幸福的笑容. 这个年我是在姨妈家过的. 年三十的早上,我们几个孩子的手就开始痒痒了,迫不及待地拿了一些鞭炮出去放.放着放着,我们就开始嘀咕了:这么点鞭炮怎么够放呢 于是又急忙跑回家里,正准备再偷偷拿一些时,被姨妈发现了:你们不是已经放过鞭炮了吗 怎么还要放 晚上还放不放了 !哎!大人就是这么唠叨,我们只好作罢.走喽,我们堆雪人去!不知谁喊了一声,我们一帮孩子唿啦全都跟着跑了. 今天除了有好玩的还有好吃的. 晚饭时舅舅和舅妈带着弟弟也来姨妈家吃年夜饭了.餐桌上的饭菜真丰富,看的我眼花缭乱,不知先吃那个好.大家一边吃着一边说着一边笑着,你一问,我一答地说着今年的成绩,明年的打算.你一言,我一语的说着祝福的话,相互举杯敬酒,不时发出欢乐的笑声.气氛非常融洽,真叫合家欢乐呀! 吃完晚饭后,我们大家一起坐在电视机前观看春节联欢晚会.随着夜色的降临,外面的鞭炮声也是时时阵阵,断断续续的开始响起来了,欢快的响声向人们传递着欢乐,鞭炮声是越来越多了…… 十二点的钟声敲响了,我们拿着鞭炮冲出了家门,汇入了今晚最激动人心的时刻.此刻鞭炮声是此起彼伏,震耳欲聋.五彩缤纷的烟花在天空上相互交错,流光溢彩.天空仿佛都被映红了,我们欢跳着,跑着,笑着,沉浸在一片欢乐的海洋里,在这举国欢庆的时刻让我们共同祝愿我们的祖国繁荣富强,祝愿我们的明天更加美好! 2012年1月1日，农历辛卯年腊月初八，今天既是新年元旦，又是腊八节，这两个传统节日赶在了同一天，真可谓无巧不成书。
在这里，我衷心地祝愿这个世界上所有美好的人新年快乐，如意吉祥，大富大贵，幸福安康
新的一年又开始了，我们将一如既往地努力前行，用自己的潜能和素质创造一个又一个辉煌的成功。
时间使者行色匆匆，可是我们有我们自己的生活节奏，我们每时每刻都要努力工作，不会虚度每一天甚至每分每秒，我们的日记就是最好的证明。
确实如此，无论我们的纸质版本日记还是电脑版本日记，抑或三天打鱼两天晒网的博客，都是我们努力的见证，即便我们的博客半个月也没有更新，那就更加的证明我们忙得不可开交了，而不是我们懒得更新博客，把时间都用在闲聊天和玩游戏上了。
在新的一年里，请你们不要说不如意，不要抱怨找不到好的工作或者赚不到钱，因为，幸运之神不会抛下任何人。
也许你会拒绝拍电影电视剧做明星吧，但你永远不会拒绝向往美好。
不管怎么说，时间可以证明一切，我们的成功缘于我们的努力。
如果天上掉馅饼，起码我们必须认识这是馅饼，而不是以为飞碟从天而降，尽管有的奇幻神话小说或者同名影视剧本中，有着这样或者那样的飞碟，那该是另一种形式的馅饼吧。
《三国演义》是中国四大出名著作之一，是罗贯中所创的，描写的是东汉末期到西晋树立这段时间的称霸的一些人争霸，故事中有晓勇善于打仗的勇敢威猛的武将，足智多谋的参谋长。
千白条子的计谋，精彩的经过，让我印象深刻，一看再看。
《三国演义》写的是历史，他用文学体裁开具了前后一百晚年的中国历史。
规模巨大，天气宏伟。
七分实事，三分虚构，其它小说都不可企及，这也是其它小说没有办法比拟的。
当我看完这本著作后面就被它迷住了，那里面我最喜欢的故事有：“过五关，斩六将”、“草船借箭”、“火烧赤壁”、“失败逃走华容道”、“空城计”等。
书中，我最钦佩的是神机妙算的孔明，由于它在赤壁之战中兵不血刃就利用草人借来十万多枝箭，而后又借来东风，让火来烧连环船，更灵巧高明安置武将埋伏在曹操逃跑的路线上，把曹操打得灰头黑脸。
除此以外，他还在出兵讨伐途中，七擒六纵孟获，由此可见，诸葛亮不止足智多谋、神机妙算，并且还十分网开一面，所以我十分地钦佩他。
在书中，我印象最深刻的战役是赤壁之战，曹操见机会成熟，挥军南下意向一统天下，蜀国便请诸葛亮到江东吴国商量讨论合作事宜，通过唇枪舌剑的江东激烈辩论在这以后，周瑜设下连环计，又经诸葛亮草船借箭，东风后火烧连环船，将曹操打回北方，形成了魏蜀吴鼎立的局面。
书中最伶俐的人也是孔明，由于他能掐会算，通彻天体地理，做工缜密，他火烧新野、借东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、七擒六纵孟获、空城计，这些个都是常人所没有料到的。
我还不晓得自个儿读了这本书若干遍，不过每每重看也有不一样的有意思，更有不一样的感觉，我觉得身为中国人，务必读中国四大出名著作至少一次，而四大出名著作中，《红楼梦》中有非常多阴谋狡诈计策，《水浒》中有非常多过份豪迈气势的经过，相形之下《西游记》及《三国演义》比较适应青少年看，然而除开文学价值外，《三国演义》更有助我们理解宋、元、明夏商周的文化。
《三国演义》这本书除开精彩的经过外，也奉告了我们不少道理：贵在试验，而不在输赢。
就如我最钦佩的诸葛亮，从火烧新野、空城计、中显露出他的不寻常才智。
可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，造成遗失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山败绩，自个儿也被贬值。
料事如神的诸葛亮况且这么，更何况人类社会凡夫。
所以我们不拥有理由要求过严另外的人和自个儿不犯不正确，不应当由于另外的人的一点儿过错而强行施加斥责，也不应当由于自个儿的一次打败仗而灰心失掉勇气，更不应当为自个儿获得的一点儿绩效而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需求充实改进的地方。
红楼梦读后感 《红楼梦》是一部中国末年封建社会形态的百科大全书。
小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国古老封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。
把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事——石块记。
有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。
在很远的大洋对岸又一个国家——英国。
她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。
他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式——诗剧。
那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。
正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。
与其说他是异步伟大的著作，还不如说它是中国通史。
与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。
从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。
从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。
一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。
而从其中又可以看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。
这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。
恢复上课就发挥空间十分回溯和观看无房户口上房屋开发和开始发挥空间发挥空间划分上看见发挥空间的回复可见的话发生过方式开会方式开发公司控股方skf抽不开身保持快速回复gbk是否构成看帅哥富士康恢复上课经费公开数据官方卡积分高会计法规咖啡不开会不可gbk好看恢复咖啡和客户的价格分开发不好看的购房款哈弗关闭窗口i恢复卡进黑客技术发挥空间反抗好卡积分哈健康噶激发看出gbk坚持把空间都不卡成本合成卡就都会看见阿斯顿发货巴巴变面前说都都是前八十回，然后四十回我觉得正好相反。
从其中有很多的漏洞，例如贾稀玉在前八十回的一回中已经暗中示意到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又加入考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这半中腰几乎没有啥子相连，是很令人不可思议的。
并且在最终又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。
并且据闻高鄂是由于一个前一任官吏的赞助，取续写红楼的，我觉得一个最初的心愿就不那末纯洁的人，况且也没有道理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。
是没有办法写好的。
再说假想曹雪芹同样的来塑造人物是十分难的，不是容易达到的。
我看见还不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，仍然听美妙的。
读罢红楼，心中酸酸的。
不知是为了啥子。
是为了荣宁二府的家破人亡
红粉美女的女人的香消玉殒
仍然入垄分子的欺世盗名
好似每种都有一点儿。
但老是感到那不是所有。
从一个男子的角度剖析，我豁然豁朗，这是忌妒。
我在隐约当中对稀玉萌生了醋劲。
说来也真是羞愧，不过有几个男的看见一个纨绔子弟的四周围没来由的搅扰招数承担不了数的美貌女子而不心酸呢
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数承担不了数。
首先力推的，就是宝黛的红粉痴狂。
在红楼梦里要数这两私人的爱情最纯洁了。
从两小无猜，青色的梅子出马，到长大后的坠入爱情的河流。
曹公简直就是向水流方向推舟，让读者觉得，世界上又一份千古流芳的爱情故事诞生了。
它的显露出来是那末的天然，几乎没有人置疑过，它的显露出来是那末纯洁，一点灰尘不染 .不过生不逢时的爱情就是苦痛的代表名称的词。
黛玉性情里独有的叛逆和怪癖，以及对世俗的掉以轻心，令她各个地方显得特立孤行，卓尔不群。
花前痴读西厢，一无避忌；不喜巧言令色，言随意至；推崇真情真意，淡泊名位利益……种种这般，都要得她象一朵幽然独放的芙蕖，始末执著着自个儿的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个平常的人的目光看她，最欣赏的仍然黛玉的诗情画意，灵巧秀丽聪明而狡猾。
黛玉每次与姐儿们饮酒赏花吟诗做对头，老是才气逼人，艺压各种美丽芳草。
不管是少年听雨歌楼上的诗情，清寒达到极点我欲仙的画意；仍然草木黄落雁南归的寂寞冷落，花空气温度柔能解语的幽情；无不表现出来出她娟雅脱俗的写诗作家气质。
最长叹的是黛玉的多愁多病，红颜命苦。
黛玉的长期的境遇，注定了她的伶俜无依，而她的性情，又注定了她的寥落忧戚。
纵使大观园里人来人往好不闹热，可是这处没有她可以有赖的亲人，没有她可以诉说的密友，只有风流多情的稀玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。
于是她怎奈着“天止境，何处有香丘”，伤心着“3詜聕香巢已垒成，梁间家燕套无情”，因感触而悲伤着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终捞得“一缕香魂随风散，三更不曾进入梦境来”的寂寞冷落最终结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的软弱无能是悲剧的原因，不如把责任轨道万恶的封建社会形态以元春为首的封建集团无情的扼杀了稀玉和黛玉之间的爱情。
假如红楼梦实在是曹雪芹身历的描写，那末我可以感觉到一个错过至爱的男子的苦痛。
地狱的猛烈的火在身边燃烧现象，非常之苦，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。
当血泪撒尽的曹公回身面临不忍回忆的历史怎能不散发“满纸荒唐言，一把酸辛泪”的兴叹
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。
看见黛玉的郁郁而终,依旧那末非常难过。
可待到读完,听甄世隐说着啥子兰桂齐芳 经营好自己一生中的三天 人生到底有多少天
不同的人有不同的答案，但我看人的一生无一例外地只有三天：昨天、今天、明天。
经营好这三天，就经营好了一生。
昨天的日子很长，说不清有多少天，但不管有多少天，也不管是受到挫折，还是取得辉煌，都办能代表过去，不能代表将来。
比如昨天贫困潦倒的人将来可能会变成富翁；昨天锦衣华食的人将来可能沦为乞人；昨天打工的人将来可能会变成老板。
这就是三十年河东三十年河西。
世上没有永远的胜利，也没有永远的失败，胜利和失败在合适的条件下是能够转化的。
因此，我们不必为昨天的挫折而萎靡不振，也不必为昨天的辉煌而狂妄自大。
只有把过去的挫折和辉煌都作为今天的垫脚石，才能攀登美好的明天。
今天的日子很短。
而且正在自己的脚下以秒计算地缩短。
今天是昨天和明天的接力处，接力棒交得好，便会走向辉煌的明天；接力出问题，便会前功尽弃。
因此，面对今天，我们不要总是怀念过去，过去的就让它过去了，只有从零开始，脚踏实地，全身心地经营好今天，才会结出丰硕的果实。
今天的事一定要今天完成，绝不能推到明天。
如果总是面对今天望明日，明日何其多，明日的明日便是人生的尽头了，结果不但今天没有经营好，明天也悄悄地溜走了。
明天的日子还有多长
谁也说不清。
明天是辉煌，还是落败
谁也道不明。
明天既向我们显示机遇，又向我们发出挑战。
明天的希望是美好的，但路途绝不平坦，到处布满荆棘。
但不管怎样，有一点是可以肯定的，那就是花好月圆的明天只接纳奋斗不息者。
因此，我们只有善于汲取昨天的经验和教训，利用今天做好新跨越的准备，斗志昂扬地去挑战明天，才能为人生画上一个圆满的句号。
我的孤独 我沉浸在墨香古巷中，越过千年的距离，拾起那细雨闲花的情趣；我穿过明清宏伟的宫殿，十国繁华的街市，穿过一切历史的烟尘，只为拈起一段文字，静静微笑。
初读细雨湿衣看不见，闲花落地听无声，只道是寻常文字，但细细咀嚼过后却发现了更多，这难道不是一段历史吗麽
难道不是一个远离现世的朝代麽
难道不是古人所爱由些许小事而发生的情趣麽
恐怕我对这一诗句理解的迟钝并非是我一个人的过错吧，只是我生在这如此繁华而喧闹的时代-细雨落下以伞避之，闲花落下鸣笛盖之-怎能体会到如此别致的情趣呢
然而这万古的情思都还不在了吧，我不禁问：为什麽优越的条件害了我们
我只能说是，但不全是。
因情趣如此源于个人，电视娱乐不能控制你的感情与思想，除非你甘愿成为它的奴隶。
我于是心新地看到了我最不乐见的画面：人们纷纷地伸出双手，甘愿被庸俗铐牢，脸上竟带着幸福的微笑。
我也许不应该震惊的，是的当爱恨情愁以被赤裸裸地随意抛出，液只是用短信送朵玫瑰，又有那家女子肯和羞却把青梅嗅
当钢筋水泥的丛林以成为我们生活中的全部，每一秒钟都可以用利益来衡量，又有谁愿意把栏杆拍遍，欲说还休
感谢，感谢沉淀了千年的孤独，让我静静地拈花微笑。
我又多希望这段孤独，不是只有我一个人在品位。
谢谢
红楼梦的重要故事情节及名字
1 黛玉葬 宝钗扑蝶 探春远嫁 元春省亲 妙玉献茶 李子 湘云拾 21、薛宝钗聪敏机智，行方，善于察言观色，审时度势。
林黛玉才高聪慧，多愁善感，心地善良，可惜不会表现。
2、“木石前盟”：三生石畔有绛珠草一棵，得到赤霞宫神瑛侍者灌溉，修成形体，后来神瑛侍者要下凡，这绛珠仙子就打算也下凡同历尘缘。
也就是“还泪”的故事。
（见第一回） 3、“宝黛初会”: 林黛玉别父进京都，初次见到贾宝玉，先是听见丫环笑道“宝玉来了”，之后宝玉近来，林黛玉觉得“好像在哪里见过，何以眼熟至此
”，宝玉先去见了他妈，有换了衣服，贾母叫他来见过“远客”，宝玉也说“这个妹妹我曾见过的”，又问黛玉读过什么书，名字是什么，有玉没有
听得黛玉说没有玉，便一时气恼，把玉摔在地上，引得大家慌乱不已。
（见第三回） 4、刘姥姥一进荣国府：刘姥姥带着孙子板儿进荣国府想讨些钱，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，经她引见，见到了王熙凤，得了二十两银子，欢天喜地的回去了。
（见第六回） 5、凤姐弄权铁槛寺：因秦可卿葬礼，凤姐和贾宝玉在铁槛寺歇息，老尼乘机求凤姐运用贾家权势帮长安府李衙内强娶张金哥。
王熙凤要他出了三千两银子，后叫家丁来旺儿假托贾琏名义，修书一封，把此事办了。
（见十五回） 6、元妃省亲：贾元春才选凤藻宫，可以回家省亲。
贾家花了大把银子盖了省亲别院，待元妃省亲，元妃见了亲人，游了园子，题了匾额，又命宝玉和众姐妹做了诗，黛玉帮贾宝玉作了一首，得到元妃赞赏。
（见十七回） 7、共读西厢：众人接元妃命搬进大观园（也就是省亲别院）居住，贾宝玉在沁芳闸看西厢，黛玉葬花经过，宝玉深知黛玉为人，与黛玉共读西厢，黛玉越看越爱，看完后还默默记诵。
宝玉用西厢中词句形容黛玉，引起黛玉生气，后又和好，两人一起葬了花。
（见二十三回） 8、黛玉葬花：芒种时节，大观园中众姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看宝玉时，晴雯没开门，一时感怀身世，于是有了千古传世的葬花之举，宝玉寻找黛玉，听到了《葬花吟》，一时痴了。
我个人非常喜欢这一情节，实在是美。
（见二十七回） 9、宝玉挨打：忠顺王府遣人来见贾政说宝玉私藏了忠顺王爷的戏子蒋玉涵，引得贾政大怒，又赶上贾环向贾政告状说宝玉逼死了王夫人的丫环金钏，贾政气急，于是打了宝玉。
（见三十三回） 10、建海棠诗社：贾政出远门，探春起了兴要建诗社，赶上贾芸送了两盆海棠花来，于是取名“海棠社”，各人都取一个别号，李纨主持，拈了“盆，魂，痕，昏”四字，门字韵，一炷香时间。
众人对宝钗黛玉的诗谁更好难以决断，宝玉排末。
（见三十七回） 11、众人笑态：刘姥姥二进大观园，见到了贾母等一干大观园众人。
也有了一个很著名的笑态情景：刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头
”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。
众人先发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。
湘云掌不住，一口茶都喷出来。
黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟
”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人用手指着凤姐儿，却说不出话来，薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。
探春的茶碗都合在迎春身上。
惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。
地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。
独凤姐鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。
（见四十、四十一回） 12、香菱学诗：薛蟠被柳湘莲打了后远游做生意，香菱搬进大观园与宝钗同住，宝钗不肯教她作诗，她便求了黛玉。
黛玉拿了一些自己勾划过的好的诗集给她看，给她讲作诗的道理，鼓励她讲读诗的心得，并叫她做了诗来给她看。
做了两首都不满意，后天天想着作诗，于梦中得了一首，得到黛玉赞赏，正式邀请她进诗社。
（见第四十八回）这是我认为书中最体现黛玉之乐于助人的情节。
13、探春理家：王熙凤小月，身子病弱，交与探春、宝钗、李纨三人理家，比凤姐在时还厉害。
赶上赵姨娘兄弟死了，探春公私分明，不为亲人多给银子，引得赵姨娘大怒。
之后裁度众人月例，把园子包给众仆妇，引得众人交口称赞，探春的理家理念得到了具体实施。
（见五十五、五十六回） 14、抄检大观园：风波起因于晴雯叫宝玉装病，说被园内黑影吓着了，贾母动怒，后傻大姐无意中捡了绣春囊，邢夫人得到后交给了王夫人，王夫人质问凤姐，后经王善宝家的挑唆，起了抄检的念头，并把晴雯赶出了大观园。
夜里抄检园子，导致司棋被赶，入画无辜受累，尤氏和惜春大动口角。
大观园顿生没落之感。
（见七十三、七十四回） 15、迎春误嫁：迎春之父贾赦贪图钱财，不顾贾政劝说，把迎春嫁给恶霸孙绍祖，迎春受尽孙绍祖欺凌打骂，苦不堪言，后病死。
（见八十回） 16、紫娟试玉：紫娟为了黛玉，对宝玉假说黛玉要回南边家去，引得宝玉发了痴症，水米不进。
贾母伤心，命紫娟照顾宝玉，后紫娟尽心劝解，宝玉方好。
（见五十七回） 17、钗黛调包：贾母要给宝玉娶亲，袭人知道宝玉心里喜欢的是黛玉，担心宝玉不能答应，坏了大事，凤姐设了调包计，和宝玉说娶的是黛玉，宝玉高兴不已。
又说服薛姨妈和宝钗答应此计，并严命众人不得走漏消息，但被傻大姐无意中说漏了嘴，黛玉得知后，病情加重，焚诗稿香帕，最终香消玉陨。
（见九十六、九十七、九十八回） 18、黛玉之死：见上面第17条。
19、查抄贾府：西平郡王带锦衣军突然查抄贾府，得到北静王爷出面力保，但仍免不了拘拿了贾赦贾政，抄检了贾府资产，后又返还。
（见一零五回） 20、凤姐托孤：贾母病逝，王熙凤主持葬礼遭到众人嫌弃，心下郁闷，病重，刘姥姥来探望，凤姐托刘姥姥照顾巧姐，刘姥姥答应。
后来凤姐病逝，贾环和邢夫人的兄弟王仁设计要把巧姐嫁与别人得钱，凭儿和王夫人等让巧姐出逃，后遇到刘姥姥，幸免于难。
（见一一八回） 21、宝玉出家：贾家恢复官职后，已大不如前，宝玉萌发出家之念，后宝玉和贾兰参加会试，宝玉得中第七名。
出了考场之后，宝玉没有回家，就此出家了。
后贾政在路上遇到宝玉，已是出家之人了。
（见一一九、一二零回）
红楼梦20个经典故事情节梗概100字
贾府贾政府集父权、神权于身封建社会势力代表者贾府穷奢极侈陈设盖世奢侈成员挥金土贾政贾府主宰者、支撑柱封建社会上层人物封建天柱封建大厦梁又称贾二老爷却拘言关道貌岸总扳着幅正人君子面孔事实上仅平庸低能而且精神状态十分鄙下与赵姨娘十分融故有假正之称贾政深受儒家思想熏陶人非常孝顺贾母对子女管教也十分严厉儿子贾宝玉些叛逆思想和行让大满想作好官惜谙世情受人蒙骗弄得声名狼藉作者描写人亦正重正字封建时代正统主义悲剧人物既悲剧制造者也悲剧受害者说起贾政少人脑会浮现张严厉死板生硬面孔贾政历来被认假正经人迂腐古板典型封建卫道士伪君子典型满口仁义道德宽柔待下无能又孤独儿女亲属相聚谈笑出现会让大家敛声屏息弄得索无味致使贾母也得撵出去休息当锦衣军来抄检贾府时只会跪地下磕头 心惊肉跳跺脚长叹而已国古代文化传统有种强烈理性精神支配着人们价值取向生活处处强调人伦物理井有序及人对种井有序应担负责任而对人正常需要往往重视够古代家训也严出名贾政之对待宝玉方式正体现了国传统思想意识自私人天性虽般人都有私心作人还应该合理克制种私心而国人处理问题时更有讲究国人小我与大我关系处理上往往会选择小我服从大我因公而忘私国人又讲究奉献精神集体利益和人利益发生矛盾时又往往会选择人利益服从集体利益贾政虽爱宝玉人爱子之心与家族利益发生矛盾时又毫犹豫选择了家族利益重贾政性格特征则其自制灯谜里有简约说明:身自端方体自坚硬虽能言有言必应--砚台来状况贾政甚贴切第句说总封建社会高道德标准来要求自己;第二句说行做事难免僵硬从父子关系上看清楚;第三句说人比较矜持寡言少语;第四句说能量贾政本身仅坏还心追求高雅学问对宝玉断地责骂教训也了能让儿子更求上进要天晚混迹于女人堆荒废了学业对于父亲理解书关于贾政对贾雨村人品评价并没有涉及对于才华贾政十分肯定当贾雨村也确有些同凡响才华虽人品确实存问题对于钟爱读书人贾政而言学问也许大过切所林家父女无论何都能够博得贾政好感表面上人端正方直谦逊厚道有家长者风范总摆出副严肃脸色几乎曾看笑过实际上却道貌岸兴趣索腹内枵人由于受儒家思想熏陶免过于迂腐孝顺贾母亦想严厉管教子女;想作好官惜谙世情受人蒙骗弄得声名狼藉说整悲剧既制造者之又受害者贾政对于宝玉也说种恨铁成钢表现贾政希望自己儿子自己所想走征途通过科举走上仕途继承自己家业自己儿子却整天厮混于女儿堆想哪父亲能容忍得下呢从从方面来想似乎又对于贾政做法多多少少有点了解 总结上几方面贾政传统封建思想捍卫者合格家之长高高上理正事没能保证大家庭长治久安而与宝玉之间新旧势力矛盾争斗也成了人津津乐道题…… 本来贾政正经读书人孔孟之道立身之本管内心否样想至少对外样标榜所贾政内心里并信贾赦套鬼神迷信只些医生大夫也对宝玉二人病症束手无策贾政也只好由着贾赦求僧道请神仙权当死马当作活马医碰运气而已再者贾母也相信鬼神贾政纵使信鬼神碍于贾母面前能表现出反对鬼神态度来还有点宝玉衔玉而生事实本件常人无法理解事虽贾政信鬼神无法解释宝玉降生奇异因此对鬼神之事并非完全信样种庸态度外人看来怪异贾政身上却得了合理安置对僧道鬼神够虔诚信而贾赦等人请来僧道又够高明除了耽误病情之外无用处由得位亲爹恼了贾政对爱子病爱莫能助焦急、对僧道气愤、对贾母贾赦等人执迷无奈何等种种心理活动通过着实懊恼四字表现得淋漓尽致活灵活现贾政有才情偶尔也会幽默下性情人同时还严厉而失爱子之心好父亲曹雪芹立意塑造孔孟之道修身正统官吏贾政对长辈谦恭孝顺对儿女严厉乏温情;对儿子充满仕途经济期待却又发自内心地向往田园生活;身处治之世作名门望族家长仅能够按照理想方式生活甚至要严肃面具来掩饰天本性;人生理想与现实矛盾折磨着随着年事渐高而家道日衰唯有欲作而能悲哀与无奈程甲本贾政平庸无才、刻板而顽固、没有情趣人对家人冷漠缺少真诚亲情关怀程甲本立意要把曹雪芹笔下贾政改造成顽固而刻板封建士大夫形象感激皇上天恩感念祖上积累盛德念念忘举业并且对仕途期待强加于儿子宝玉身上贾政主观上严于律己勤于修身谨慎治家处处按儒家轨范约束自己言行入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁(《论语`学而》);贤贤易色事父母能竭其力(同上);深信君子重则威(同上)庄重威严苟言笑竭尽全力把自己塑造成教子成龙严父形象克尽孝道孝子形象忠心耿耿忠臣形象惜处封建末世复杂矛盾之切努力都枉费心机终成泡影所注定时代悲剧人物并防碍人物性格发展注定终究会容于当时社会现实生活作家曹雪芹梦幻和理想之曹雪芹定会把自己所创造人物安排理想境界去贾政与宝玉父子冲突人生悲剧核心因离经叛道与封建传统道德冲突作百年望族大家长作儒家文化执行者贾政了家族利益了宝玉前途认有权利、有责任、有义务管教宝玉而宝玉又欲冲破封建教条束缚追求性解放新人使父子关系社会文化层面上产生了激烈冲突先前贾政确对宝玉有厌恶处分之心(二十三回)致于肖种种大受(第三十三回)痛打宝玉情节我们仅要看贾政性格严厉侧面 而且还透视内心矛盾和痛苦看出恨面隐藏扭曲爱贾政站自己立场上望子成龙又视子虫爱宝玉因此得打又视子仇甚至于怒之下要找绳子勒死绝来之患因此贾政作恪守社会推崇文化传统父亲面对爱子背叛了贯视立身准则金科玉律时无奈何又悲凉绝望心态表露无遗贾政毕竟贾政贾政本性也诗酒放诞风流人物随着年纪渐渐老弱随着对仕途人情进步认识对宝玉看法和认识也逐渐改变从敌视厌恶宽容理解甚至欣赏贾政另角色孝子作人子贾政家庭惟贾母之命从主观上竭尽全力使自己成符合儒家标准孝子楷模书前部分何培养宝玉关系贾家未来重大问题上母子俩屡有冲突贾政推入了进退维谷两难境地:管则眼看略望成宝玉要于国于家无望:严管吧又要伤母亲之心惹生气左右难矛盾时因此遭致贾母呵斥冲突激烈要数宝玉挨打回贾母只我生没养好儿子厉声斥责贾政实际成了孝之子对贾母孝顺确发自内心暂时收讫贯威严、刻板面具;收起枯燥无味道德说教斑衣戏彩说起了被多研究者和读者认低级趣味笑而认真正孝道、大孝道、紧迫孝道使家族福泽绵长、光宗耀祖作贾氏子孙义容辞责任因此光要教育甚至用强迫手段叫宝玉读书应试还要长女元春送得见人深宫自己时时谨小慎微从越雷池半步即使孙媳妇棺材板也要思虑重重还要密切注意家族敌人、政治对手打击直生活战战兢兢之没有点自由潇洒之乐大违诗酒放诞本性 忠臣良相贾政做人终极目标孝子也好严父也好都只过对目标陪衬我们能够从原书之得知治国兴家光辉业绩因生于末世运偏消此时历史车轮运行至封建社会末世地主阶级早已经失去了早期上升阶段昂扬斗志官场全面腐败道德全面滑坡信仰全面危机凭借血缘、人缘优势贾政确有高升机会女儿贵妃内兄王子腾九省检点内弟薛家世代皇商本人国公之孙举荐贾雨村几年升任了位高权重大司马虚伪官场里道德良心和理智良知使贾政仍保持着传统士大夫道德准则和尊严黛玉之父林海说人谦恭厚道大有祖父遗风非膏粱轻薄仕宦之臣所始终般行政领导因官场上既无政客狡猾手腕、又无政治家谋略才气贾家败涂地虽必结局作家之长应该负有定责任人处世准则还遵守传统儒家道统与末世整社会制度机制和道德机制协调悲剧时期贾政思维习惯和行方式正统型刻板正规化教育方法和官僚体制消磨了锐气了家族利益违背儿子天性、牺牲女儿终身幸福确悲除了自身完善外更多封闭文化传统和陈旧体制对人性合理约束和扭曲贾政人无力改变些也根本改变了只能去适应社会环境获得有限自由从封建社会系统内部组织机构及其运行机制来看也得已而之当被从种社会系统内部抛弃之完全过种符合诗酒放诞本性生活贾政人生三部曲作者笔墨主要花上第二部曲之上首尾两部又何呢尤其第三部曲我们只能够从曹雪芹留下前八十回蛛丝马迹去比较考证推测我认贾政思想性格并部成变其人生三部曲随着环境改变分明显示出其思想性格嬗变轨迹从点上来看人物形象比宝玉更加丰满而有深厚文化底蕴贾政出仕前思想性格样呢作者采取了虚写方法只能够从只言片语之去细心梳理钩稽概括流连诗酒、放诞经、脾气古怪、酷爱读书)冷子兴语(第二回)次子贾政自幼酷喜读书祖父疼原欲科甲出身------今已升了员外郎了贾政所读之书未必只四书五经 诗酒放诞未尝理解宝玉杂学旁收包括诗词歌赋甚至还也许有《西厢记》、《牡丹亭》之类禁书而祖父疼说明当时也宝玉得宠于贾母样得宠于祖父也其天性得表现基础出仕贾政变成了儒家教条忠实信徒和执行者种变化造成呢要从主观、客观两方面原因从主观因素说贾政出身于名门旺族深受儒家入世思想文化传统影响受齐家、治国、显身扬名价值观制约要家族和社会上立足只能走上出仕道路父亲贾代善临终遗本上皇上因恤先臣遂额外赐了主事之衔皇恩浩荡让感激涕凌家族荣誉、祖父期望让因子侄辈少得规正路 些只能要求做规规矩矩忠臣、孝子、严父样面貌出现子侄面前给们做出榜样从客观因素说传统文化巨大力量所致无论社会还家庭都严格钳制着人生轨迹既已经入仕朝廷规范儒家教条制约着必须认认真真做做人老老实实官绝允许再放诞古怪下去儒家仁孝观念赋予责任切要服从家世利益要把已经走末世百年望族振兴起来要管教子侄尤其略望成宝玉甚至失之粗暴要求牺牲人放诞天性威严家长面目出现何能流连诗酒样来主、客观因素交织起作用于贾政内心世界形成其强烈自尊心、荣誉感和责任感变成种巨大约束力扭曲钳制了诗酒放诞天性泯灭了童心国传统文化历来都儒家与佛道并行起行道于世士大夫阶层两种思想尤其纠葛交缠:入世则想安天下济苍生己任出则独善其身诗酒风流也被世人称道竹林七贤放诞羁陶渊明恬淡清高李白纵情诗酒、追仙慕道样人生目标曹雪芹对贾政安排此:作者按儒家文化理想来塑造贾政形象出仕贾政曹雪芹儒家思想书投射贾政简直曹雪芹所追求集所有儒家美德于身楷模设计了忠臣、孝子、严父形象威严、端方性格雪芹笔下表面上轰轰烈烈康乾盛世已经回光返照末世社会黑白颠倒假作真时真亦假真假异位贾府表面花团锦簇实质内交外困大厦倾作者把贾政置于贾府与社会末世交叉点上塑造了儒家品格又得让污浊末世毁灭让归于道家文化理想归宿通过无奈何人生悲剧又引出了曹雪芹佛道思想面:人生世万事皆空终归虚幻只有出世返归自才好归宿
