读了《巨人的花园》，懂得了什么
人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。
人的一生就像在爬一座高山。
若止步不前，只能见到平凡不过的风景。
若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。
试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。
就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。
明星不也为人们所欣赏的吗
可见追求高度的重要性。
大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。
斥晏（池边的小鸟）讥笑说：“你何必费如此大的力气
我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩
”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。
“燕雀安知鸿鹄之志
”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。
大鹏的精神值得我们学习。
泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。
泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。
泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。
”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。
是啊
如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。
伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度，贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。
而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。
他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了等更加优美动人的曲子。
我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。
他所达到的新高度是令人敬畏的。
曾听朋友说过一句很经典的话：“做人低调，做事高调。
”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧
我正努力让自己成为这样的人。
丁玲曾说过：“幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。
”朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。
如果能这样，此生何悔
点 评：文章纵横捭阖，颇有驰骋之意。
开篇立意，何其简洁有力。
文章骨架既定，走笔收放有度，“大鹏”与“斥晏”，读自，悟于心，而行诸文，是文章精彩处。
先“大鹏”而后“泰勒斯”“贝多芬”，由鸟及人，循序渐进，用喻形象生动而有厚重感。
文章首尾呼应，突出追求高度至于“无悔”的情感，又不落痕迹。
如果用例还鲜活些，时代些，就更靓了。
评分：57\\\/60。
（评点：欧阳昱北） 高 度 高二0608班 毛玮婷 杜甫云：“，一览众山小。
”诗人立在山顶，对苍茫大地，对芸芸众生吟唱，因为他有“高度”。
高度，既讲究“高”，又讲究“度”。
面对事物，我们需要站得高。
“站得高，看得远。
”美国科学家阿克塞尔和巴克在研究嗅觉信号的通路秘密时，若仅仅着眼于那些嗅纤毛，他们就可能与很多科学家一样，不为人们所知；而他们却站在比其他人更高的地方，研究起G蛋白的作用，果然又有了很大的进展。
接下来，他们也并未停下脚步，而是又登上了另一级台阶，向基因的方向进行，于是他们获得了。
两位科学家向着科学的顶峰不停地攀登的精神值得我们敬佩。
而他们“站得高”的研究方法，更值得我们学习和借鉴。
因为站得高，我们看得更远；因为站得高，我们更有信心；因为站得高，我们更加无畏地去追求。
这就象走迷宫一样，若身处迷宫中，则恍恍忽忽，迷迷茫茫，四处碰壁；若在上空俯瞰，则可以清楚地看见自己的目标，心中有数了，当然就可以更大胆地向前迈进。
当然，并不是站得越高越好，我们还必须把持一个“度”，才会有应得的效果。
妙玉站得太高，看得太清。
“过洁世同嫌”的她，留给人世间一个太洁的背影；站得太高，看得太远，，让他留给人们一个“七分功，三分过”的形象；而屈原更是站得太高，看得太远，也让他心灰意冷，怀沙沉江。
他们有“高”却没有讲究“度”。
这样的“高”，不但不能让你理清形势，更严重的是，将你引入一个“全面”的误区，或让你想得太多，变得复杂，或让你预见更远，急功近利，欲速则不达。
其实，这就像显微镜一样，我们要将镜筒升高，才能看得清。
一边升高，一边又要用眼睛看着，调到一个看得最清晰的度，这样我们才能将事物看得更清，看得更准。
诗人在泰山上吟唱，是因为对于诗人来说，泰山既有“高”又有“度”，它的高，正是诗人想要的“凌绝顶”；它的度，正是诗人想要的“众山小”。
点 评：这是一篇能发抒己见的文章。
作者很讲究审题，文章始终抓住“高”与“度”的关系做文章，显示了较强的切题意识；在确定立意方面，也显示出一定的见地。
全文语言简洁，层次分明，举例清晰，议论有序，在诸多方面，表现出写作的素养。
不足处在于，行文收缩太快，后续有些乏力。
评分：55\\\/60。
（评点：欧阳昱北） 高 度 高二0608班 彭文颖 人的一生就是在爬一座山，也许每个人的起点都不同，所拥有的登山工具和设备也有所差异，但那座山的高度是难有止境的。
人生就是那攀登的过程，也许风雪阻挠，也许精疲力竭，但是装在心里面的是更高的地点。
当代最伟大的科学家之一霍金是坐在轮椅上登山的
当得知自己得了可怕的不治之症时，他并没有因为生命力所剩无几而退缩，他选择了继续向上前进
病魔将他的身体囚禁在了轮椅中，他说：“我的思想已飞向宇宙
”的确如此，对真理的执着和对科学的认真是他的左右两翼，他带着震撼全人类的飞向了山的顶峰。
如果坐在轮椅中都不肯止步，那别的问题又算得了什么呢
霍金用他的奇迹给我们证明，心是向上的，就没有任何东西可以成为困难；心中有梦想，我们可以勇敢地挑战更高的高度
其实，“高”是由许许多多的“低”组成的。
也许平凡的生活中，我们做不到一飞冲天，但起码我们能够一步步脚踏实地。
当一个孩子日复一日地照顾和养育一个与自己非亲非故的更小的孩子的时候，与他一年一年用自己挣来的不多的钱去帮助比他更需要帮助的人的时候，当他勤奋刻苦地学习只为自己养活全家人的时候，当他不断地将自己朴实、单纯、坚强的形象加深在中国人的脑海的时候……他已经做到了。
我想，洪战辉的名字我永远不会忘记。
你也是，对吧
每一个平凡的人，都可以做到点点滴滴，积少成多，每一次努力，每一份付出，都是在把自己挪往更高的高度。
当时间向前推移，不经意间回头看时，自然会发现不知不觉的攀登，使我接触到了更新的空气。
登山并不是件简单的事，高度越高，前进一步就更为困难。
在上第一次拿到金牌的中国人刘翔，看上去他摘得荣誉的时间不到13秒，但是有多少人也会懂得那13秒背后的艰辛呢
每天成百上千次的高抬腿，似乎从不间断的跑步练习，大大小小的伤与痛，以及未曾停止淌下的汗水。
台上十分钟，台下十年功。
他所经历的是常人所不曾体会的努力，只有不断地付出勤劳的汗水，才会获得想要丰收
攀登，注定永无止境，面对高度，我不曾想过后退
迎着时代的风，我张开双臂向更高的高度勇敢前进
点 评：开篇破题，聚焦了自己要讨论的内容，形象而见简洁。
文章能将阅读的积累、生活的感受结合起来谈，讨论人生，关照自我，议论从容而大度。
且观点鲜明，层次清楚，很是难得。
文章情感充沛，富于感染力，也是突出的亮点。
如果用例的视野还开阔些，就更好了。
评分：56\\\/60。
（评点：欧阳昱北） 高 度 高二0608班 郭津舒 能令我们所仰望的，不过是一点高度。
——莎士比亚 浮生一瞥，原来我们的生活中，是有着如此多的高度。
山是一种高度，它是地球上最无遮掩的奇迹。
它有着不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。
它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。
人在山的面前，不过如蝼蚁一般，望着那种令人敬畏的高度，人便有了征服的欲望。
或许山上的云雾缭绕，花语鸟鸣，会让人产生陶潜般的淡然，抑或是一种对于登上峰顶的自豪感，成就感。
毕淑敏有言，真正的高山是不可被征服的，只是在某一瞬间，山宽容地接纳了登山者，让你在它的头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。
这种高度的存在，使得我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有些事物必须仰视。
人们欣赏高度——家长期望孩子长得更高；居民希望楼房建得更高；科学家希望飞机飞得更高——那是高度，是高度所给予人们的象征意义：靠近天堂的地方。
诚然，生活中是需要高度的。
更高，更快，更强便是一种诠释。
人类在挑战高度中不断完善自我，突破自己的渴望，以追求达到更高的目标。
或许是因为人们的妒忌和对未知的渴求，每个人都期望站在自己所能达到的最高高度。
而当自己站到那个高度时，便会颓然发出“那山更比这山高”的喟叹。
于是，人的一生就投入到奋斗中了——为了一个高度的奋斗中。
我一直以为，有些事情是没有高度可言的。
从自己开始涉足攀登，哪怕穷尽三生，也不能“会当凌绝顶”。
人是必须不断攀爬，才能让自己不至于落于人后。
塞林格的《麦田守望者》便隐隐溢出一股子悲凉：麦子一次一次地成片金黄，人也慢慢须发皆白，却依然守望。
他是否在等待着自己新的高度
我无从可知，但我知道，人是注定要攀爬上一个高度的。
朝露昙花，咫尺天涯；八千年玉老，一夜枯荣，人生何其短
正所谓“对酒当歌，人生几何
”不如像诗仙太白那般志气：踏平青山
不惜须臾，不言苟得。
整个人生，即是登高的路。
与其让这高度变成春花秋月梦一场，看着别人登高望远，自己的青春韶华尚未怒放便已凋零，不如背起行囊，瞄准自己的高度，不懈攀登
一览众山小之后，自然会有感叹：此山不过耳耳。
转身，继续起程。
点 评：这是一篇才子文章。
最突出的特点是语言老道，讲究韵味。
文章开篇点题，明快之至；再以山喻人，不无生活的哲理；接着将文思升华到“生活中是需要高度的”认识上来谈，可谓气象顿出。
借李白“踏平青山”，一浇心中块垒，既收呼应之效，又拓宽行文之境。
结尾余味悠长，收于当收。
评分：60\\\/60。
（评点：欧阳昱北） 高 度 湖南师大附中高二0602班 张力昭 生为林木，我当欣欣而向荣。
生为芳草，我当萋萋而摇绿。
作为一棵小草，不必羡慕大树的挺拔和威严，因为你可以与甲虫、露珠嬉戏；作为一股小溪，不必憧憬大海的广袤和深沉，因为你可以奔腾于岩石和山涧；作为一个平凡的人，不必汲汲于天才的智慧、富翁的万贯，给自己一个高度，给自己一个定位，不在他人的阴影里喁喁低泣，在自己的一方天空下活得精彩
给自己一个适合的高度吧
不要幻想于自己的理想境界，若能达到，更好；达不到，不必气馁，曾经奋斗过足矣
北大才子海子写出篇篇经典之作，无数读者为之感动，疯狂
作为作家、诗人，有此，还奢求什么
可他为了“面朝大海，春暖花开”的生活选择了卧轨，结束了自己年轻的生命，令人扼腕叹息
画家梵高一生留下多少不朽的经典之作，那《向日葵》金黄的叶间仿佛可以喷薄出无限的生命激情，可他却为了一个女人，割下左耳以示忠心，在麦田里开枪自杀结束了一旷世奇才的生命
再看音乐神童贝多芬，在丧失听觉的条件下写下更为悲怆精彩的乐章，因为他给自己的高度是“我是一名作曲家，我要把毕生精力贡献给音乐，感动荟荟众生
”事实证明了他的伟大
同样是“狂人”，前者留给他人的是困惑与遗憾，而后者留下的是万众景仰和不朽的传奇，这是因为他们给自己的高度不同
有时，一定的高度并未限制一人的能力，反而促使其在自己能力所及的范围内将生命之花绽放得如夏花般灿烂。
你有“一览众山小”的能力与气魄，我有“一鸟一天堂”的幸福与满足，你有“我辈岂是蓬蒿人”的张扬与壮志，我有“山不在高，有仙则名”的低调与智慧。
你我都有不同的高度，我们在各自的高度下活得精彩
或许足球场上再也不会有像马拉多纳这样的天才球员了，但球星仍在绿茵场上奔驰，他们不愿超越前人，只求挥洒汗水，尽情展现他们的青春。
或许潘多拉学院再也不会有像苏格拉底这样的哲学家了，但那儿仍有层出不穷的学生，他们不为语出骇世，只为捍卫真理而默默奉献…… 给自己一个高度吧
不为别的，就为活得更精彩
点 评：这是一篇情理兼胜的文章，体现了作者一定的生活积累、思想沉淀和较强的语言驾驭能力。
开篇不俗，对偶、排比句信手拈来，文采斐然，并顺势托出作者的观点；再以海子、梵高、贝多芬为例展开对比论证，很有说服力；接着抒写个人独特的生命体悟，所论切题，引用体现较好的文学素养；结尾呼应开头，强调中心论点。
全文一气呵成而又自然从容，但后文所引马拉多纳的例子和文中他例似有不和谐处，当斟酌。
评分：55\\\/60。
（评点：杨晓春） 高 度 湖南师大附中高二0610班 黄劭博 金字塔的宽度决定了它的高度。
埃及人在数千年前就告诉了我们这个道理。
经历了战火、洪水、城市化、天灾人祸和时代变迁都不能阻止那些守卫法老魂灵的战士屹立在尼罗河的两岸。
为人师者乐于传道授业解惑，他们最喜欢提出的就是“木桶论”：一个木桶的贮水量不是决定于最长的那片木板，而是最短的那块。
你可以把其它每一片木板都做得很大，但只要有一块缺了，水就只能容在那里。
一定程度上来说，这片木板比其它所有的木板都重要。
简言之，基础比其它都重要。
姚明是中国高度，世界高度。
许多人认为姚明作为篮球运动员在比赛中大放异彩仅仅是因为傲人的身高，殊不知除了优异的身体素质，他更突出的是他的球技。
篮球场上不缺乏那几个大人，可是做到像姚明那些有统治力的中锋却罕见。
已是超级明星的他用成功告诉了我：“站稳，你就是巨人。
” 短跑运动员在跑道上挥洒十年泪水，只为将成绩提高一秒；演员在舞员后苦练同一个动作十年，只为能在台前亮相一分钟；作家在昏灯下冥思十年，只为能完成一部自己满意的文稿……没有下层的建筑，巴比伦的空中花园是修不起来的。
两个作家相遇，文人相轻，其中一个男作家见另一个女作家其貌不扬，衣着寒酸，讥讽道：“请问阁下写了多少本著作，我出版了339本小说。
” “只有一部小说。
” “叫什么
我不确定我有没有读过它。
” “《飘》”。
故事中的男作家姓甚名谁，是否出版了339本小说，我们已经无从考证了，但是一部《飘》却足以让我们记住那位女作家的名字。
希腊神话中的大力士阿基利斯刀枪不入，水火不侵，却因踵部的弱点吃尽了苦头。
流言或止于智者、千里之行或始于足下，然而欲登上前人不及的高度，请先踩实脚下的那一方土。
汗水能把基石上的尘埃洗去，基石就能顶起通天塔的高度。
站稳
你就是巨人。
点 评：文章就命题来立意（基础决定高度），有新颖之处。
积极的思想和别致的取材，让我们读到了一点新鲜的东西。
古今中外诸例遣于笔端，材料丰富，过渡自然，行文流畅，可见作者较好的语言基本功和结构建架能力。
若能在作文的整饬上有所追求，字里行间有放飞的思想、严谨的论说、美妙的语言，则更好。
评分：57\\\/60。
（评点：杨晓春）
摘抄一篇赞颂黄河的作文大全
篇一：又读黄河 无数次的穿越黄河，无数次的研读和思索。
这是一条绵亘古今、跨越时空的河；这是一条百折不挠、誓死入海的河；这是一条让人敬仰、让人畏惧的河。
她有着充满艰辛和苦难的身世，因而也有着不可悉数的性格。
童年的她，柔心弱骨，清澈见底。
温顺得似涓涓细泉，旷野中无语而涌，羞怯得如潺潺小溪，草丛里躲躲闪闪……几经挫折，屡遭磨难，数不清穿过了多少个峡谷和川地，记不住走过了多少里草原和荒漠，更不知道走过了多少回头路，又有过多少次急转弯……因而，生活教会了应变。
有时痛快淋漓，奔腾不息，如游荡女侠；有时含蓄沉着，如歌如诗，似大家闺秀；有时又随遇而安，遇山躲闪，遇河结伴。
然而，前途毕竟多难多险，明知是深渊，也只好呼啸而下，明知是险关，也只能挺身迎上……于是，窄峡陡崖使她变得脾气暴躁，喜怒无常；荒山黄土又使她负载沉重，身心疲惫……实在不堪重负了，她发怒，冰坝封路，拒不前行，撕扯堤坝，淹没土地…… 崇山峻岭，盆地高原，沙漠戈壁，草场平川，使她赖以依存的家；漫漫岁月，似水流年，塑造了她今日的形象，磨练了她固有的性格，禀赋了她独有的气质，使她超越了时空，获得了生命。
不管是阴晴圆缺，不管是春夏秋冬，依然地跌宕腾挪，穿山越岭，向着前方，向着大海，呼啸，奔腾…… 岁月给了她今天的一切，她的一切又充实丰富了岁月…… 叙不完，她身边发生的千万万悲欢离合的故事；描不出，她绘就的一幅副摄人心魄的图画；说不清，她成全了多少英雄豪杰的千秋大业；数不尽，她埋葬了多少暴君和奸雄…… 黄帝、炎帝就曾率领着他们各自的部落，在黄河流域，这块富饶的土地上繁衍生息，他们的子孙构成了华夏族的主体；大禹曾疏通九河，走遍了黄河下游的每一块土地；汉武帝时，曾测量地形，开凿山阜，疏决壅塞，从此以后的八百年，黄河未曾改道；河阴之变，演义了惊心动魄、你死我活的改朝换代的更替…… 黄河，中华民族的母亲河。
她虽或穿过只有蓝天黄沙的莽莽荒漠，或流淌于只有高山峡谷的青藏高原，但始终却流淌在每一个炎黄子孙的梦里，渗透在每一个华夏儿女的心底…… 我们为黄河骄傲，骄傲她无与伦比的历史与文明，骄傲她气贯长虹，一泻千里的襟怀与气势；我们为黄河而自豪，自豪她百折不挠，誓死入海的执着与忠诚，自豪她不舍昼夜，始终如一的韧劲与坚强…… 但，我们应该为母亲河去思索，去反省，去觉悟……思索母亲河给我们付出了几多血汗与乳汁；反省我们又为母亲河做了哪些回报与抚慰；觉悟我们在以后该做些什么又该怎么做
每年有十六亿吨的泥沙涌入母亲的血液；每年以十公分的高度在母亲河的血管里沉积；每年母亲河都有高低相差竟达白倍的流量……这说明了什么
又预示着什么
难道母亲河就真的变清无日
难道“跳进黄河洗不清”的千年古训就真的不能重写
难道炎黄子孙对黄河的畏惧真的就无法消除
不论是在青海贵德德黄河边，还是在兰州黄河第一桥上望河水滚滚东去，不论是在三盛公水利枢纽上看河水已成浊汤，还是在梁山黄河大堤上看高悬地上的河水沉稳而下……我都无法让自己平静地面对黄河，说不清眼前地黄河水中有几多辛酸，几多苦涩，几多泪水，几多血汗……尤其在兰州，看着那定河地巍巍铁柱，再看看那安详地黄河母亲雕像，心里更难平静，我们究竟是该制服黄河，还是该善待黄河
我们如改变自己的心态和所作所为，还能在黄河母亲地怀中安详地生活多久
黄河地儿女们，我们该清醒了，该起来为我们地母亲河做一些实实在在地善事了。
拯救黄河吧
那就是在拯救我们
善待黄河吧
那就是善待我们自己
篇二：黄河之水天上来 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”唐代诗人李白如是说。
的确，黄河自雪山清泉汇集而来，跨越千里，直至波海边，流出来灿烂的黄河文化，滋养了古老而伟大的中华民族。
黄河流着、流着…… 雪上脚下的每一个清晨都在她的歌声中度过。
参天古木郁郁葱葱，阳光穿过枝叶，洒在小溪晶莹的水上，活泼泼地跳跃。
无数这样的掺满碎金的小溪山泉，从草根下、石缝中，从山中的每个角落中汩汩地流下，汇聚到一处，蜿蜒向山下去。
村落中淳朴的山民到溪边挑了两桶水，遗落下一路古朴的山歌。
采茶女们被这歌声唤醒，一边梳洗一边回应。
黄河流着、流着…… 原来的小溪从山上流下来，流进了茫茫大漠。
她愈流越急，却以几乎不可能的方式盘成了九曲十八弯。
厚重的土地给她染上了一层浓艳的色彩，于是，她的身上便带上了大地馈赠的礼物。
沙漠中的太阳，炙热难当，正因为有了她，大漠中的旅人才有幸和仙人掌一同看那如血夕阳与袅袅狼烟，谁会知道，刚走出沙漠的她正在积聚着力量呢
黄河流着、流着…… 然而这力量终于爆发了，就在阶梯间、壶口处，无数条黄龙翻滚着一同涌下。
霎那间，黄水沸腾，黄玉四溅，蒙蒙的雾气悠悠升起，下面却是涌天的巨浪与继续前仆后继的黄色猛龙们，前面是高高的岩石，她们冲击；是巍巍的峭壁，她们冲击；是茫茫的旷野，她们冲击；是深深的沟壑，她们还要冲
只有这样，她们才能跃入大海；只有这样，她才能拥有唯一的壮烈气魄
黄河流着、流着…… 借着那最后的一击之力，她顺利地注入了渤海。
无数的高原上的泥沙淤积到海边，聚集成了一片富饶的土地。
原来，礼物就便是这片新的土地，于是，有更多的黄色皮肤的人们，在这片土地上繁衍生息…… “黄河落天走东海，万里写入胸怀间“，她用自己的一路歌声，鼓舞着人们的豪情壮志。
人们用赞美母亲的方式赞美黄河，始终唱着古老的调子： 黄河之水天上来，奔流到海不复回
篇三：黄河 世界上有着四个人人皆知的古文明，分别是：古中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明，其中古巴比伦文明、古埃及文明都已在时间的长河中消失了，只有古中华文明以及古印度文明延续下来。
每一个文明的出现都有一个共同点：那就是每个文明最先出现的地方都紧紧地挨着河，而我们灿烂的古中华文明就起源于我们的母亲河——黄河。
黄河发源于青海省巴喀拉山脉北麓，是我国第二长河，全长5464千米，流域面积75万平方千米。
黄河两岸在古时候，可谓是水草丰茂，土地肥沃，树木茂盛，因此在这片乐土之上出现了人类的踪迹，经过数千年的繁衍成长。
这片土地上的人民生活乐融融，并且在消逝的时光中，创造出了辉煌的文明。
这就是黄河的伟大，是她养育出了如此伟大的民族，是孕育她出了如此辉煌的文化，是她创造出了这样一个奇迹，只有她才能做到这一切，因为它是华夏民族的母亲
正因如此，从古代开始就有无数的诗人在此流连忘返，被黄河雄壮的气势所折服，于是乎不少诗人在此留下了自己的感受，写了许多篇诗来赞美黄河。
像李白的《将进酒》，王维的《使至塞上》，王之涣的《登黄鹤楼》以及《凉州词》这些都是很著名的，也都是描写黄河气势的，让人像有火在心中一般，令人热血沸腾。
身为我们的母亲河，我们华夏民族得到了多少的恩泽
多少帮助
没有了她会有我们吗
可是我们却是如何报恩的
倒垃圾，排污，看两岸的树木，造成一片片的泥土不断的落进母亲的身体里，而无动于衷，只是为了自己又赚了一大笔钱而欢呼雀跃，却不为母亲的身体状况而苦过一次脸，这样的人说是铁石心肠不为过，用冷血动物、守财奴、钻到钱眼里去了还比较贴切，这些人忘了母亲的概念，他们忘了没有这位母亲他们桌上的钱哪来
没有了她他们富裕的生活从哪来
他们忘记自己是华夏子孙，而黄河则是养育了自己的老祖宗。
是的，黄河是没有生命的，她只是一个死物，可是中国人有句古话“滴水之恩当涌泉相报”更何况，这可是相当于养育之恩，可谓是很大的恩情了，而我们却不求报答，只求索取，人性中黑暗的一面，被他们体现的淋漓尽致，真不愧为“典范”啊。
黄河是华夏民族的母亲，没有了她就没有我们，我们这些儿女们应尽到孝道，爱护我们的母亲，让她重回年轻时的容貌
篇四：我心中的黄河 我心中的黄河汹涌澎湃，正如李白所说的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”黄河代表着中国，代表着我们这个伟大的民族精神。
李白所写的“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间”表现了黄河的胸怀坦荡。
自古到今，多少伟大的人物赞美过你，多少人们崇拜过你，你是中华文明的发祥地，惊涛澎湃，能掀起万丈狂澜浊流婉转，结成九曲连环；从昆仑山下，奔向黄海之边，把中原大地劈成南北两面。
啊
黄河
我们民族的摇篮
五千年的古国文化，从你这儿发源；多少英雄的故事，在你的身边扮演
啊
你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
大禹治水的故事，我们耳熟能详；跳进黄河里洗不清的典故，我们早就知道；关于黄河的成语，我们了解的不少，这些都能说明你对我们多重要。
我心中的黄河，辽阔，清澈，伟大，美丽；我眼中的黄河，浑浊，断流，油污，干涸。
黄河——母亲，你哺育了我们见证了历史，见证了中国的光荣与耻辱，见证了中国的建设与发展。
而你也在岁月中慢慢老去了。
严重的水土流失，泥沙淤积，生态环境遭受破坏，就像在你的身上割掉一块块肉那样难受。
篇五：情寄黄河 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
”李白笔下的黄河如此雄浑，奇绝，怎不让我为之向往
滔滔黄河水，承天地之大气，与日月共长久，两岸青山耸立，悬岸险峻高耸，时而巨浪翻滚，时而急流湍湍，真可谓：“黄河之水天来，风高浪险湍流急。
”汹涌的黄河水在河套地区九曲冲抵后，下潼关，行至陕县，以力冲开所阻的中条山脉，形成三门，即“人门”“鬼门”“神门”，三门峡由此得名，今日的三门峡市犹如深邃而含韵的大花园，与黄河紧密相连。
“一叶孤舟会浪时，不尽黄河滚滚来。
”漂流黄河，心悦惊蛰，涌上心头的则是另一份浪漫神奇，我有几分惊险，但可以锻人的意志，享受那种搏浪斗险的乐趣，据史记载：公元137年春，唐太宗李世民游至陕州古城，从太阳渡乘船沿河而下到三门峡游览，曾写下《砥柱山铭》不朽篇章，至今在民间仍广为流传。
伟大奇绝的黄河不仅创造了丰厚的历史底蕴，更造就了浪漫与雄奇的神话传说。
当我跨进古典故事的栖息之地，走入传奇人物的发源之所，不免有空旷幽寂荡漾心头。
凝视着大禹像，我的心已飞进了千年的历史之中。
相传尧舜时期，黄河流域经常发生洪水，为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝寻求全国治水能手，平息水患。
鲧，是大禹的父亲，被推荐治理九州洪水，他采用提工障水，作三仞之城，就是把居住区堤埂围护起来，九年而不得成功。
后来来，大禹总结父亲的经验，发散思维，改鲧“围墙障”为“疏顺导滞”的方法，把洪水引入疏通的河道，洼地和湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以安居乐业，“陨石虽落，英明犹存。
”至今他仍被后世传颂。
为彻底锁住这条肆虐千年的黄龙，建国后，修建了规横宏大，有着万里黄河第一坝美称的三门峡大坝。
如今，大坝已与大禹开凿“人门”“鬼门”“神门”融为一体。
“登山则情荡于山，观海则意溢于海。
”当我第一次踏上雄伟壮阔，气势非凡的大坝时，云烟氤氲，清新迷人，烟霞般难以捕捉和确认，有具有莫可言状的质感与豪情。
他使我不仅饱览“不尽黄河滚滚来”的雄伟气势，也让我为人民的无穷的智慧而感叹不已。
屹立于黄河之上的雄伟大坝，犹如一位大力神时刻守护着黄河两岸人民的生命安危，“黄河安澜，国泰民安”则是它永久的使命，转身回望，黄河的雄伟壮阔尽收眼底，一览无余滔滔的黄河水不停地冲刷着那坚定不移，矗立在大坝下游中华民族不屈精神象征的中流砥柱，还有为纪念在此义务为来往船只导航的张公，故命名为张公岛凶险奇绝的黄河古栈道，无不充满神奇色彩。
当库区正常蓄水时，黄河便在这里形成了一个宽广美丽的湖泊“高峡出平湖，”碧波粼粼，一望无际，似天池银河对岸山峦青，仿佛遒劲的龙脊逶迤向深峡下游，野鸭成群，大雁结队，更是为此增色不少。
美丽的白天鹅飞翔于蓝天碧水间，真可谓：落霞与天鹅飞，秋水共长天一色。
荡舟扬帆，船行舟梢。
于此，悠闲自得，沐浴着浓厚的文化底蕴，尽享受大自然的静谧与安逸优美秀丽的自然景观融入神话传奇故事，俨然超凡脱俗胜江南的人间仙境。
历史曾诸其上的神圣感，分明已无奈地稀薄并远去了，留下的是美妙奇异的传说和悠远泊薄的宁静。
万里之河，千年轮转，风云随你而变幻，日月因你而皓辉。
星汉灿烂，难以寄托我对你的偏爱诗词歌赋，难以写尽我对你的赞美。
假如我是诗人，我将以蓝天为纸，河水为墨，去抒写你神奇的传说，去描绘你传奇的神韵，去表达我的浓浓涤情。
篇六：伟大的摇篮——黄河 黄河是中华民族生存和发展的一个伟大摇篮。
几千年来，黄河流域是我们中华民族进行文明创造的重要基地。
黄河奔腾向前、百折不挠的气势，是我们民族自强不息、蓬勃向上精神的生动写照。
黄河流域，是世界上着名的四大文明古国的发祥地之一。
远古时期，黄河流域气候湿润，水源丰富，土地肥沃，是我国经济文化发展最早的一个地区。
黄河流域作为历代政治、经济、文化发展中心地带的时间，长达三千多年，全国七大古都中的四座，西安、洛阳、开封和安阳在黄河流域。
我们的先人在这里创造了灿烂的文化。
从《诗经》到唐诗宋词，从《史记》到《资治通鉴》，许多不朽的辞章典籍，是在黄河地区诞生的，为中华文化增添了不朽的光采。
黄河引出了无数的优美诗篇这些诗句千古流传，至今仍洋溢着强烈的艺术魅力。
黄河又是一条桀骜不驯、多灾多难的河流，曾被称为“中国之忧患”。
关于黄河灾害，史不绝书。
从先秦到**统治时期的两千五百多年内，黄河下游共决溢一千五百多次，大的改道二十六次。
平均三年两决口，百年一改道。
元代诗人萨都剌在《过古黄河堤》中就写道：“古来黄河流，而今作耕地。
都道变通津，沧海化为尘。
”频繁的决口改道，给两岸群众带来了深重的灾难。
七朝古都开封，历史上曾六次被黄河水淹没。
《清明上河图》描绘的那个繁华的东京汴梁，如今就湮埋在九米黄土之下。
一九三八年，蒋介石下令扒开花园口黄河大堤，是中国近代史上最严重的一次人为水患，波及四十四个县市，淹死八十九万人，一千二百五十多万人受灾，情景十分悲惨。
治理黄河，历来是安民兴邦的大事。
中华民族为此作出了顽强的努力。
但由于生产力发展水平和社会制度的制约，在漫长的历史时期，两岸人民盼望黄河除害兴利的美好愿望难以实现。
后来，在我们党和政府的领导下，黄河流域的广大干部群众艰苦奋斗，顽强拼搏，团结治水，取得了前所未有的巨大成就，古老的黄河焕发了新的生机。
五十年岁岁安澜，这本身就是一件很了不起的事情。
黄河水利、水电资源也得到了很大程度的开发利用，全流域农田灌溉面积发展到一亿多亩，流域的工业农业不断发展，城乡人民生活水平逐步提高。
黄河干流建成了重要的水电能源基地。
黄土高原地区开展的大规模水土流失治理，为群众脱贫致富创造了条件，改善了当地的生态环境，减少了入黄泥沙。
这些成就，是我国历史上任何一个朝代无法比拟的。
这充分表明，在中国gcd的领导下，坚持发挥社会主义制度的巨大优越性，中国人民就能够不断地创造出人间奇迹。
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