星期天的巨人读后感
简要地介下这个故事： 小男孩马克斯和爸爸妈妈住在一起，住地利的一个市里。
一个周日的下午，乔纳森——马克斯的叔叔来到他们家。
乔纳森的到来让原本平淡无奇的周日一下子变得不可思议。
乔纳森叔叔就像一个长不大的孩子，脑袋里装满了鬼点子，时常会做出一些疯狂的举动。
因为乔纳森叔叔的出现，马克斯对下一个周日总是充满期待，期待惊喜的到来。
在小男孩马克斯眼里，乔纳森叔叔是个巨人——星期日巨人。
一、把游戏和创意搬到家里是的，乔纳森叔叔别样的生活方式和思维模式为马克斯同时也为我们读者打开了一扇门。
如果你自己不愿费神，你完全可以把这本书换一个名字-《13个家庭亲子互动创意游戏》，然后你依样画葫芦，把游戏和创意搬到自己家里。
小人国——如果你愿意，就给孩子买一堆卡通小人，每一个小人都应该有名字，有身份，有故事。
你让这些卡通小人和孩子一起看书、看电视、睡觉、旅游，让孩子和它们聊天，说说每天的高兴与伤心搭建鸟巢——你可以和孩子在家里搭一个相当漂亮、柔软的“鸟窝”，当然不是用树枝，不是用烂泥，你可以用床垫、床单。
如果你家里有旧夹克、旧裤子和毛绒玩具的话，都可以用上，反正弄得乱糟糟一点。
你还可以用电脑收集播放一些鸟叫声，然后就躺在里边过夜。
客厅里的沙漠——如果你有足够的勇气，就在客厅里铺上一层厚一点的膜，然后把干沙子倒在上面，这真是够疯狂的。
你打开客厅里所有的灯，然后把家里所有的台灯都放在沙子周围，打开它们，让沙漠变得“热辣”。
慢慢地，你把灯一盏一盏关掉，让自己和孩子安静下来，想象空无一人的宁静，想象天空的遥远，想象伸手可及的星星。
粉笔钢琴——这需要每一个家庭成员都参与。
首先是用粉笔在地板上画一样自己喜欢、自己熟悉的乐器，然后用嘴模仿出乐器的声音。
如果你在地板上画一个架子鼓，那么你就要用嘴发出“洞次打次”的声音。
你想象一下，如果参与的人多，你们简直就可以组织一场音乐会。
和风赛跑——如果遇到起风的日子，你们戴上帽子就可以出发了，最好戴草帽。
在一块空旷的地上画一条起跑线和一条终点线。
你站在起跑线上，当风把你的帽子掀起来的时候，你就得想尽一切办法把帽子给抢回来。
跑也行，跳也行。
如果在终点线之前，你把帽子抓住了，那么你就赢了，反之则输掉了比赛。
深海潜水员——你戴上潜水镜，家就是海底世界，梦幻的、伟大的、引人人胜的彩色奇迹世界
你想象自己看到了有三只眼睛五个鱼鳍的银黑色的鱼、眼睛像灯泡的鱼，还有通体雪白的鳕鱼。
杂物起义——某一天，你和孩子把自己想象成家中的一个物品，例如灯，例如盐瓶，例如床……想象它们罢工一天，做它们想做的事。
二、“星期日”的背后哪怕你只是依样画葫芦，把这些游戏搬到自己家里，你们家的星期天也会变得不一样，你的生活将变得很不一样。
但是，我们有时也要想一想，乔纳森叔叔如此兴冲冲、充满创意地闯进马克斯的星期天，到底想和我们分享什么，真的只是在介绍这些创意游戏吗
（一）去感受自然是的，当我们活着的时候，就要去享受季节轮回、食物、繁花似锦、各种味道……细微到突然扑到面庞上的风、青翠绿叶上跳动着的明亮阳光。
但是，你未必要在卧室里搭一个鸟巢，未必要在客厅里铺一个沙漠。
感受自然的机会太多太多。
例如你带孩子去雨中很潇洒地走几步；你带孩子去雪地里打滚撒野；你带孩子去记住一片云彩的形状；你带孩子去看月光洒在广阔的海面上；你带孩子去看早晨四点钟的太阳如何从远处的树梢后爬出来；你带孩子去认养一棵树，每隔一段时间就去观察它身上所发生的细微变化…．．其实，你也未必要“带”孩子做什么，你要做的是“允许”。
孩子会呆呆地看一只蚂蚁，看蚂蚁从这里爬到那里，从那里又爬到这里，你别在后面催着他“做作业去”。
孩子会把手和脚插进泥里、沙里，你别歇斯底里地尖叫“脏死了，脏死了”……这就可以了，你要做的就是“允许”。
做到了允许，你就是“星期日巨人”。
（二）和孩子一起帮助别人作为大人，其实我们并不清楚怎么培育孩子善良的品质。
很多时候，我们只是把钱交给孩子，然后孩子把钱塞进捐款箱。
在书的后面章节，乔纳森叔叔让世界变得特别温馨。
埃洛曾经是一个能够“飞翔”的杂技演员，可现在他只能躺在床上。
乔纳森叔叔和马克斯一家为埃洛策划了一场特别的演出。
乔纳森叔叔化身小丑，马克斯朗诵了诗，妈妈跳着缓慢的舞步为埃洛献上了红色的玫瑰，表演了纸影戏。
在这个下午，病房里充满了人与人之间的感情，长时间的握手、用心的拥抱、温柔的互相亲吻欢笑…… 乔纳森叔叔是想告诉我们—— 帮助和礼物，应该建立在观察和聆听上。
我们要清楚对方到底需要什么。
帮助和礼物，并不局限于物质的东西，也包括分享情感，表达理解。
帮助和礼物，要用心地准备。
帮助可以空着手，但是不能空着心。
一场倾听，一个拥抱，一句赞扬，一段祝福，一声鼓励，也能传递心意和惊喜。
帮助和礼物，所获得的快乐不是别人发给你证书，不是别人说你很善良，而是你看到了别人的笑容，你有一种发自内心的满足。
如果你带领孩子进行这样的帮助，送这样的礼物，你也是“星期日巨人”。
（三）和孩子一起做一点特别的事作为大人，其实我们并不知道孩子需要什么。
知道吗
孩子的生活需要“不一样”，需要“变化”，需要“冒险”。
乔纳森叔叔的到来，让马克斯的生活有了“惊喜”：在卧室里搭建鸟巢，和风去赛跑，画粉笔钢琴……不断的惊喜让马克斯对生活有了好奇心，对还没有到来的明天有了盼望。
是的，作为大人，我们想过“正常”的生活，这无可厚非，生活不一定要过得很另类，过得与众不同。
乔纳森叔叔总在路上，漂泊不定。
相对而言，马克斯爸爸对于生活的选择更让大人接受，家庭稳定温馨，随时欢迎弟弟回家。
但是，我们没有必要早早地就让孩子过上一种“按部就班”“秩序井然”“中庸”的生活。
正常状态就像一条铺好的路，走起来舒服，但长不出花。
孩子的生活需要“惊喜”。
在安全的范围内，我们应该和孩子一起做一些特别的事，让自己感到快乐的事。
怎么样的事，算是特别的呢
很难说清楚，有迹可循就算不上特别了。
我们可以举一些例子。
例如当个神秘的“偷拍者”；例如收藏具有某种特质的东西，树叶、石子、贝壳等等；例如去了解爷爷的一生；例如去野外露营一天；例如攒钱去看一场特别的演出；例如和孩子拿起画笔画家里的一堵墙…如果你愿意带孩子做这些，在孩子眼里，你当然是“星期日巨人”。
（四）和孩子坦露心事作为大人，其实我们不懂得怎样跟小朋友聊天，我们跟小孩之间的对话永远都是：“功课写完了没
’’‘‘琴练了没
”“今天考了几分
”我面对孩子的问题永远都是：“你小孩子懂什么。
”“等你长大了就知道了。
”我们一张嘴就是教育，就是检查，就是规定，就是指责，就是训斥，就是不耐烦。
乔纳森叔叔知道怎么跟孩子聊天。
乔纳森叔叔和马克斯有过一次很郑重的对话，这次对话选了一个特别的地点——河中的一条船上。
乔纳森叔叔告诉小侄儿他有抑郁症，有一段时间他整个人就好像掉进一个黑洞里。
乔纳森叔叔告诉小侄儿他有女朋友，但是暂时不打算要小孩。
乔纳森叔叔告诉小侄儿他不差钱但也不追求拥有太多钱。
乔纳森叔叔什么都说，没有禁忌，非常真诚。
是的，乔纳森和马克斯之间进行的不是大人和小孩的对话，而是朋友之间的聊天。
和朋友聊天是怎样的
有一段不被打扰的时间，不被所谓的“要紧事”打断的时间。
很认真地看着对方，绝不敷衍地说着“嗯、啊、喔”。
绝不急着评判对错，有时只要倾听。
偶尔问一个让对方“尴尬”的问题：你有喜欢的女孩（男孩）吗
坦露自己的心事，可以说说自己的失败与痛苦，说一说自己的努力，说一说未来的打算。
当然，最美好的还是全家人一起聊天：分享光荣的事，诉说伤心的事，笑谈出糗的事，畅言经历的事……三、努力成为“星期日巨人”乔纳森叔叔要走了。
马克斯的爸爸说：“我必须要说，乔纳森，过去的这些周日你教会我们很多东西。
”“比如说什么
”乔纳森问。
“比如不需要凡事都那么较真，互相之间开个玩笑也挺好的。
比如一周至少应该有一天，应该全家人一起度过。
做什么其实不重要，关键是大家都要开心。
”是的，乔纳森叔叔所做的一切带给我们很多思考。
我们必须承认，这本书比大多数家长学校的讲座生动得多，我们可以从中梳理出许多要点，然后对照，如果能尝试去做到当然最好。
很多事情都是这样，我们一下子做不到，但至少我们有了目标。
口时常带领孩子走进大自然。
口和孩子用心送出一份礼物。
口和孩子一起做一些特别的事。
口和孩子像朋友一样聊天，坦露心事。
口善待家中的物品，感念一些东西对自己的陪伴、对家庭的贡献。
口尊重从事其他工作的人，没有必要对服务员大声讲话，对小区里的清洁工报以微笑。
口允许孩子像孩子，很欢喜地看到他们和洋娃娃说话，看不切实际的童话，说一些天马行空不着边际的话，允许他们慢慢长大。
口不逼孩子去背一些他完全不懂的东西。
口多和孩子玩一些和ipad、和电脑无关的游戏。
口让孩子体会学习艺术的乐趣，例如我们学画画，不只是为了获奖，有时可以画一颗星星表达希望，画一片落日时的彩霞来表达心灵的渴望。
口和孩子一起阅读，做一个能够讲故事的爸爸或妈妈。
口好好说话，不乱发脾气。
四、安排一次创意写作这本书每个周日安排一章，每个章节基本都是并列的。
十几个章节里介绍了诸如开发想象空间、感受大自然、培养逻辑思维、另类过家家、手工制作、善待家中物品、感同身受等许多方面的内容。
所以，如果孩子喜欢写作，你完全可以让孩子在中间穿插一个章节，穿插一个特别的周日。
在这个周日，乔纳森叔叔带来了什么意想不到的礼物，或者有什么让人大跌眼镜的建议，就完全看孩子的“编剧”能力了。
当然，在写之前，你也可以让孩子重读一下这本书的各个章节。
在你的提示之下，孩子会发现各个章节之间还是有相似之处的，是有写作规律的。
每一个章节的写作结构基本如下：“我”充满期待；爸爸总是反对，发点牢骚；妈妈很快进入角色；最后，一家人投入到不一样的快乐的周日中。
如果你希望孩子写的这个章节既好玩又有点意义，那你不妨把这篇“建议”的前面部分读给孩子听，对孩子或多或少会有点启发。
当然，孩子写完了，家长就不要有太多意见了。
对于孩子来说，写故事就是因为好玩，孩子是为了好玩而活着的。
教堂老鼠的大冒险的读后感
在一个古老的教堂里，有许多老鼠，在白天人类在教堂里工作，“吱吱”的声音人类都没听见。
有五只比较大一点的老鼠，带着小老鼠一起去教堂里面大冒险。
在一天夜里，大小老鼠在开一个紧急会议，大小老鼠在投票，选出了一个教堂大冒险的队长。
这个队长就是最大的一只老鼠，它们都要听队长的话。
后来，队长说：“现在，我们正式开始教堂大冒险。
”大小老鼠正在分部自己的事情，大一些的五只里最大是队长，第六只是副队长，最大很成熟，带大一些的五只。
小一些的最大的是副队长，带小一些的。
这五只的冒险可大了，最大的五只小的都要听前五只老鼠的命令。
在一次大冒险中，最最小的老鼠干成了一件事。
就是这只最最小的老鼠，在这次大冒险中找到了两个奶酪。
许多老鼠在抢着吃东西呢
这是许多老鼠在古老的教堂里，大冒险中第一个成就的事。
天柱山帝坐石是什么
海底两万里：好词：熠辉、震耳欲聋、惊天、毛骨悚然、荒寂沸扬扬、瑰丽无比、严阵以待、寸步难行好句：1.你只有探索才知道答案 2.平常采到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的. 3.我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家
4.信不信，到底也没有什么关系。
5.固然他的命运是离奇古怪，但他也是崇高伟大的。
6.但愿所有的仇恨都在这颗倔强的心中平息
7.我沉迷在这种昏睡中有多少时候，那我不能估计；但当我醒来的时候，看看太阳已经向西边低下去了。
8.愿上天让我的同伴和我不要葬在别样的坟墓中 9.我能为了完全个人的利益，损害我的同伴们的将来吗
我负得了这种责任吗
10.我车辛苦苦打扮这些财物是为我自己吗
谁告诉您我不是好仔地正当使用它们呢
您以为我不知道世上有无数受苦的人，有被压迫的种族吗
有无数要救济的穷人，要报仇的牺牲者吗，您不明白吗?读后感： 如何在现实中开始一段迷幻的旅行，我想阅读是最好的方法。
年少的我，通过阅读《海底两万里》这部极具科幻艺术的小说，从一个方面讲，就是经历了一场壮美、勇敢的旅行。
从自己陌生的地方——海洋，开始的一段充满想象的旅行。
如今自己已经摆脱了过往的稚气，但是偶有时间，还是会回味一下这本充满奇幻的小说。
在回味的同时，依旧能感受到那种奇幻的美丽。
打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿龙纳斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。
让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
说到尼摩船长，这个谜一样的人物，他为此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复，他对人类有根深蒂固的不信任感，这个弃绝人世天才，我一向都是由衷喜欢这类人，对于尼摩船长无尽的痛苦，我总想探个究竟，我不明白，这样的人有着怎样的经历和出身。
但我相信他是一个善良的人。
《海底两万里》确实是一本经典名著，而在现代，却很少见到这样的经典的名著，那些浮华的东西倒是很多，真是可惜得很!（读后感，百度百科里都有）名人传：好词：阴郁、雄心勃勃、睥睨、慷慨激昂、希翼、醇醪、接踵而来、清明恬澈、凄怆、薄情寡义好句：1.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
2.科学的事业就是为人民服务。
3.心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
4.一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
5.被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
6.为了要获得幸福，我们应当相信幸福的可能。
7.爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
8.科学与艺术和面包与水同样重要，甚至更重要。
读后感： 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
英雄在我的心中总是那样的高大，而又可望不可及。
今日当我手捧一本《名人传》细品其精华之时，才领悟了什么是真正的英雄。
贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开朗琪罗在6岁丧母的悲痛下雕琢百千佳作，终逝世于工作室中;托尔斯泰在战争的烈火中释放满心怒火；他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志。
成为“心灵”伟大的英雄。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
（你可以到百度百科看看，那里有很多，你可以把多篇文章串联，不过要注意不要串得太别扭）西游记：好词：飘扬翠袖、荫荫花香、玉宇无尘、红叶纷飞、柳衰谷秀、升坠之端、龙吟虎啸、唯人自作好句：1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
读后感： 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
（这个百度百科真没有）一定要是最佳答案哦...
认真阅读短文《宽容》写一篇读后感
我原以为“宽容”仅是一种个人的美德，不宽容不过是让一个人自己生活在无端的仇视或是愤恨之中，而读过了房龙的这本《宽容》我才真正知道如果一群人，一个民族，乃至一个国家，一整个时代都处于一种可怕的不宽容之中，那么社会将陷入混乱的恐惧，一片狼籍。
克服懒惰，克服无知，克服自私自利，那样我们才能够真正有一个让所有人都能自由舒展的宽容时代。
从一开始，这本书的序言就深深吸引了我。
“在宁静的无知山谷中，人类快乐的生活着。
永恒之山向四面八方延伸，一条知识的小溪从深壑沟谷中缓缓流过，它从往昔的山脉中流来，又消失在未来的沼泽中。
”房龙以舒缓平静的笔调描写这样一个场景，我以为“这描写一定不是我们的社会吧，这一定是一个与我们的生活相距遥远的一种世外桃源般的生活。
”其实不然，当我看完每一个章节，再倒回来看这篇序的时候，我才越发体会到，这是一个多大的讽刺——“无知山谷”“守旧老人”，“消失在沼泽的小溪”„„这其实就是千年以来不断上演着的历史的一幕幕。
房龙创设的这个“无知山谷”，没有年代，也不知在何地，但是这并不表示这是一种虚幻的构想，相反地正是因为没有时间没有年代才超越于时空，“守旧老人”是“无知山谷”事实上的统治者、立法者、执行者并且自以为是天意的传递者，实际上，他们是一群专横而“不宽容”的一伙老人，不容忍年轻人有冒险行为，甚至不允许产生一点思想自由的火花，他们生命的意义所在就是阻碍一切新的事物，以牺牲创新和探索来努力维持所谓的“平衡”。
作为一个读者，当我从作者这样一个旁观者的角度来看这些沉浸在旧思想中的人的所作所为时，我不禁为他们的愚昧而觉得悲哀，又为那些因为超越时代而遭到迫害的人们感到无限的惋惜。
翻过寓意深刻的序言，我随房龙的笔触一路看过西方的一段段新思想和旧制度冲突的历史。
不论是面对古希腊的先贤，还是古罗马的早期基督教，还是文艺复兴的新巨人，宗教改革的领袖和继承者，我不能不承认自己对西方的历史的确知之甚少。
我仅知道历史上存在了泰勒斯，柏拉图等等这样奠定了现代科学的奠基人，但却不知道这样一些伟大的人在面对社会的愚昧，统治者的守旧，甚至后来基督教对更多新思想的科禁锢时，他们忍受了多大的痛苦又做出了多少的牺牲。
最令我印象深刻的就是作者对苏格拉底的那一段描述。
古希腊之初的确不失为一片孕育思想的沃土，的确让人羡慕——“完美的奇迹最终出现在了公元前5世纪的希腊”，但是我们又不能不承认这也不过是“昙花一现”。
作者引用苏格拉底所说的话“世界上没有一个人，有权利告诉他人应该信仰什么，也无权剥夺别人的思考权利。
”“因此必须给人们提供机会，使其能够充分自由、不受权威干涉地讨论所有问题。
”这是苏格拉底掷地有声对社会的自由宣言，也是作者想要传达的思想
苏格拉底之所以能成为一个被我们铭记的哲人，如书中所写的那样“这个才华横溢，是人恼怒的街头演说家未受波折的长期学术生涯，正是对公元5世纪风行于希腊的知识自由的礼赞”；但是，最终“他饮下一大杯毒药，平躺在床榻上，长眠不醒，为自己的争论划上了句号。
”虽然这些话看似平淡，但是我们就这样轻易地失去了一个富有思想的头脑，这又是多么沉重的悲哀。
但是即便如此，古希腊时期已是在教会和主教出现前称得上最“宽容”的了
