《就任北京大学校长之演说》中从抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友任选一个方面写100字感受
可以从它们的现实意义来说1.“抱定宗旨”。
当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。
选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。
功利至上，只为升官发财而读书。
在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，惟争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。
所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。
2.“砥砺德行”。
蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也好不了多少，物欲横流，拜金主义思潮盛行，败德毁行的事情，一样到处都有。
正如作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，连大学生都很难避免被流俗污染，更何况我们中学生
现在的中学生拍拖早恋、抽烟酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等现象都有，甚至很普遍。
所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。
不说“力矫颓俗”，起码要品行端正吧。
希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。
3.敬爱师友”这一条也很重要。
我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，惟我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。
在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。
所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。
就任北京大学校长之演说主要观点是什么?
主要观点有三个：一是要抱定宗旨，不功利，不为做官而学习；二是要砥砺德行，注意品行，不能同流合污；三是敬爱师友，对教员要以诚相待，敬礼有加，对同学要互相劝勉，
就任北京大学校长之演说学习笔记,简介
众所周知，蔡元一个的民主革命家，教和学者，但更多的下，他是以一个教育家的身份来面对大众的。
我也更倾向于把他看成是一个教育家，尤其是当我读到这篇《就任北京大学校长之演说》时，我的这种想法就更加坚定了。
这篇文章给了我很大的震动，也引发了不少的感触，让我不断地进行反思，反思之后，产生了一些想法，有种不吐不快的感觉。
作为一名普通的学生，我是讲不出多少高深的哲理和原理来的，所以我只谈谈我的一些切身感受和想法。
现在已经是2004年年末，距离这篇演说发表之日已逾87年了，这段日子不算短了，但重温这篇演说，我觉得它一点也不过时，它可谓“字字珠玑”，处处闪耀着智慧的光芒，我想它对今天的教育仍有良多的教益，可称得上是历沧桑而弥新。
在这篇演说里，蔡先生“以三事为诸君告”，“一曰抱定宗旨”，“二曰砥砺德行”，“三曰敬爱师友”，并且“兹所计划者二事”：“一曰改良讲义”，“二曰添购书籍”。
这五点要求，可谓五枝利箭射向现实教育的软肋。
首先，要“抱定宗旨”。
蔡先生分析了大学与专门学校的区别，他认为“大学者，研究高深学问者也”，而不是为了养成资格，更不是为了做官发财。
要达做官发财的目的，可入专门学校，如法律学堂等。
而现在大家考入大学为的就是功名利禄，学问值几个钱
看到这，我不由想起近几年如雨后春笋般出现的政法大学，理工大学，工业大学，邮电大学，农业大学等等，最典型的是最近北京广播学院改名为“中国传媒大学”，这些学校既不具备学科的普泛性，目的也不是为了“研究高深学问”，为什么叫“大学”
叫“学院”不是挺好吗
也许有人会说这是为了面子上好看，名称好听些，可人家“麻省理工学院”闻名世界，学术成就卓越，可没有为了面子上好看而改名称为“麻省理工大学”，人家的光辉形象也没有任何的损失。
说到这，是蔡先生错了吗
还是当今的教育官员错了呢
倒让我拿不准了。
“平时则放荡冶游，考试时则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡”。
我进入大学已经两年半了，所见所闻，甚觉失望，原因就是不少同学像上面所讲的。
平时东游西逛，今日网吧泡一晚，明日舞厅玩一天，后天郊游，课呢
能逃就逃；书呢，能不看就不看；最热心的是球赛，最关心的明星的绯闻。
不说本专业外博览群书，就是本专业内的不少必读书也是闻所未闻，摸也未摸。
要说学问，确实是没有多少。
到考试时，那可不得了了，天天追在老师屁股后面套题，复印大量笔记，起早贪黑开始忙。
有些老师也比较慈悲，会给你划比较小的范围，你只需在考试前几天背一下，就可以轻松过关，分数甚至是比整天孜孜不倦攻读的学生还要高，让人不平。
另外，各种额外的加分也让一部分同学费尽心思。
“试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，既可借此活动于社会。
”我常常想，时光已经过去87年了，今日某些学生之所为怎么跟蔡先生的描述是如出一辙呢
怎么就没有一点儿进步，反而愈演愈烈呢
有多少学生整日昏昏然于校园，关键时刻走后门，借以混一文凭，以求将来找份好工作，好挣大钱。
“研究高深学问”之宗旨早已经被抛入爪哇国了。
还有今日考研室火爆异常，而在这浩浩荡荡的考验大军里，又有几人是为研究学问呢
大多不过混一文凭而已。
而孜孜求学者，翻看其中书，大部分却是英语书，此为何故
准备过四六级，考托福，考GRE.。
有调查说，现在大学生课余时间用在英语上的时间占60%，而专业课只占40%。
这倒让我想起了蔡先生在第一次教务会议上就该英语为汉语来做为会议用语了。
今日对于英语的学习是否过热了呢
假如现在鲁迅，陈景润处在现在的话，他们也必定为学英语而大伤脑筋，为过四，六级而费尽心思，哪还有时间去研究学术呢
中国也许会少一位伟大的文学家和一位优秀的数学家，而多了两位平庸的人。
“置身政界，则必贻误国家。
”谁说不可呢
当今社会“著名”腐败分子哪一个著名学府毕业的，又哪一个不是当年叱咤风云的学生干部呢
现在大学里的学生会，各社团已成了准官僚的培训基地，腐败的预演场。
经过校园里的“厮杀”，他们已是熟谙“官场”一道，走上政界能不如鱼得水，飞黄腾达吗
蔡元培先生的这句话可谓是一针见血。
接着，蔡先生说：“二曰砥砺德行”，蔡先生一向是温和的，可在这里他却激愤地指出“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”。
品德教育本来就是中国教育永远的伤痛。
在中小学里品德教育就是背条条框框，根本没有实质的效果，而在大学里，又根本得不到重视，每个大学里倒是都开一门“思想道德修养”课，主旨是好的，可是又有多少学生仅仅是为了混学分。
在这门课上得到了什么呢
没有人会问。
前几年的时候，以“自强不息，厚德载物”为校训的学校的学生刘海洋是怎样厚德载物的吧：将浓硫酸残忍的泼向动物园几只无辜的熊身上。
这种人实在是可怕，他们是社会的危险分子，谁也无法保证他们有一天不会将硫酸泼向人。
但他们的头上却写这两个字“精英”，让我们是徒呼奈何
这个社会实在是太重“智”而忘了“德”。
鲁迅当年曾经讽刺的“国骂”在大学里是极为流行的，国民劣根性在大学生身上体现得很明显。
又由于网络的广泛使用，使多少原本在小圈子里使用的粗俗词语泛滥。
当你漫步在景色优美的校园的时候，耳边却传来一声又一声的脏话时，你的心中一定很不是滋味。
记得蔡元培先生说过，英国之大学在于养成人格，德国之大学专重学问，美国之大学兼及实用。
而中国的大学愣是将前二者抛在一边，专重实用，将大学办成了职业培训所，而人格之养成却得不到应有的重视。
“故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗”。
蔡先生这点算是说错了。
现在的大学生早已不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大学生了，大学也早已不再是理想主义的大本营，而是拜金主义，享乐主义的一个坚实的据点。
普遍不关心政治，不关心人民的疾苦是这里的特色，他们所关心的只是娱乐圈里的鸡毛蒜皮。
某地煤矿死伤几百人，某架飞机失事，某地爆发大地震，这些他们统统不关心。
而某明星大腕遇车祸才上一点皮，他们却如丧考妣。
生活在这样的世间真是让人心痛。
每晚，收视率最高的电视节目必定是NBA球赛，是娱乐圈的八卦新闻。
遥想五四先贤，向往的是国富民强，反观现实，让人泫然。
当然，确实也有一些身在校园，心忧天下的真正具有知识分子品格的老师和学生，我对他们是极为敬重的，但遗憾的是他们的数量实在是太少了，看成是凤毛麟角，而且他们的处境也不是很好。
由于不善迎逢，敢讲真话必然会遭到某些人的嫉恨。
比如余杰当年就曾经因为《丑陋的大学生》而差点被学校开除。
连古代的儒家知识分子都知道要“修身齐家治国平天下”，敢于直言，心忧天下民众之疾苦。
而现在的青年学生又有几个有这样的胸怀呢
指望这样一代会产生一些伟大的思想家实在是太乐观了
“三曰敬爱师友”。
蔡先生到北大就职的时候，向欢迎他的劳工摘帽鞠躬以表敬礼的行动仍然人深深地感动。
“教员之教授，职员之任务，皆以图驻君求学便利，驻君能无动于衷乎
应以诚相待，敬礼有加。
”这段肺腑之言让人为现状愤然。
“同学同处一室，尤应互相亲爱，孰可以收切磋之效。
”切磋学问是好事，而现在同学之间切磋的是电脑游戏，娱乐新闻，NBA新闻等等。
“敬爱师友”也早已经是异化了的“敬爱师友”。
与老师套近乎，为的是考试时老师能给一些面子，与同学关系铁，是为了在校园时间好社会网络。
悲哉，本应是单纯的一心想学的学生竟鬼到这种程度，让人不由得脊背发凉。
“兹所计划者二事”，“一曰改良讲义”。
现在已无所谓讲义不讲义，反正是有课本，按部就班，照本宣科而已。
“细枝末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考”，也道出了不少治学的门径。
想起了五四时北大名师云集，陈独秀，胡适，周氏兄弟等学贯中西，挥洒自如，气吞万里如虎的气概来，而辜鸿铭，黄侃等人的学问也是深不可测，讲课更是妙趣横生。
让后来我辈唯有羡慕之意。
“二曰添购书籍”。
现在大学里面子工程层出不穷，而购书一事则大喊经费紧张。
“将来书籍满架，可旁稽博采，无虞缺乏矣”，蔡先生的愿望可是不大好实现啊
现在每个大学都宣称自己的图书馆有多少多少万卷藏书，但这些书到底有多少可以被学生们利用呢
众所周知，各图书馆之书甚旧，有不少甚至是文革期间出的大批判的书，而新书则很少，有的则连一套完整的《鲁迅全集》都找不到。
我曾观鲁迅《小说旧闻钞》，见先生所列参考书目甚多，于是在图书馆查找，终无所见。
先生所用之书亦非冷僻之书，在其同辈学者的学术著作中也常见其名，而现在却鲜见亦。
最可恶的是新书上架速度极慢，例如钱理群先生的《与鲁迅相遇》在书出版之后将近一年才在图书馆里见到，要看新书，只得自己去买。
而真正的读书人一般都是囊中羞涩，节衣缩食买书也卖不了多少，况且现在书价又高，实在是让读书人无奈。
就任北京大学校长之演说的说理有何特点
对于你的问题,请重点看第3点 《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。
要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。
北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。
京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。
戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。
1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。
1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。
但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。
因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。
蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。
他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。
不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。
在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。
经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。
与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。
本文就是他这兰思想的集中体现。
2．朗读课文、把握文意。
3．分析文章思路 在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。
这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。
首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。
他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。
他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。
而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。
因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。
对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。
而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。
清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子，在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。
第二点则着眼于品行，这一点也是有的放矢的。
五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。
辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。
蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。
在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。
作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。
蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途
因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。
即使娱乐，也要力求正当之娱乐。
这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。
为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，人会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。
另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。
第三条，是从个人修养方面来说的。
他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。
特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。
他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。
这三点看起来并不复杂；但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。
正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。
演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。
这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。
作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。
就任北京大学校长之演说怎样分段
1、 第一部分（1段）：一线渊源（作者开头简单交代自己往昔与北大的交往，显示自己在感情方面与北大的联系。
） 第二部分(2－4段): 三点希望 ①抱定宗旨 ②砥砺德行 ③敬爱师友 第三部分（5段）：两件事 ①改良讲义 ②添购书籍
就任北京大学校长之演说 课后题答案
一由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实?身为北大校长的蔡元培由此对青年学子提出了哪些殷切希望?最触动你心灵的是哪一点?画出来，谈谈你的感想。
设题意图：把握内容，深入理解文章的思想文化内涵。
参考答案：由这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。
很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放荡冶游，考试突击讲义。
因此，蔡元培在上任之初，就郑重地提出了三点要求，希望青年学子在学业上，要抱定研究学问的宗旨，孜孜求学；在品行上，能砥砺德行，以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模；在平时的个人修养上，要尊敬师长，团结友爱。
“最触动心灵的是哪一点”可以由学生根据自己的体会自由发挥，畅所欲言。
二 作为一篇就职演说，本文在结构上有什么特点?设题意图：了解本文的结构，体会演说辞中心突出、结构分明的特点。
参考答案：演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出。
本文在这方面是个典型的范本。
它的结构非常明晰。
简短的开场白引出话题，正文展开话题——围绕着如何做一个优秀的北大学子，明确提出了三点要求，结尾点出自己的计划，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。
三 体会下列句子的含义和特点。
1.诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
2.方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。
3.不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。
设题意图：体会本文的语言特点，理解重点语句的含义。
参考答案：1.这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。
这一点无论在当时还是现在，都有非常重要的启示意义。
2.这句话是针对当时的社会风气而言的。
当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经失范，新的又没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般人很少能不为所染者。
这也是作者寄望于青年学子，希望他们不仅自己洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。
3.这句话讲的是青年学子之间相互友爱、相互劝勉，在德行上共同进步的必要性，寄予了蔡元培对北大学生的深切厚望。
四 北京大学是中国最早的现代意义上的大学。
你了解它的历史以及蔡元培的办学方针吗?课外搜集有关资料，并与同学合作，以“我所了解的北大”为主题，办一期墙报。
设题意图：通过自己搜集和整理材料，了解北大的历史和蔡元培的贡献，开拓视野，增长见识，锻炼语文表达能力。
参考答案：（略）。
