请问你这是读后感吗
读后感，是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
简单说就是看完书后的感触。
读后感是什么意思
生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，共沐皎皎月辉，共享日出日落，只要你敢于自信地在人生舞台上走秀，那么，拥有自信的你就是一道靓丽的风景。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这是天然与纯朴的自信之美。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这是气魄与豪迈的自信之美。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是挥洒与昂扬的自信之美。
“问苍茫大地，谁主沉浮”，这是开国之尊欲与天公试比高的自信之美。
自信使诸多文人骚客永垂青史，万世传颂。
可见，自信是一种激昂的生活态度。
有“圆舞曲之王”之称的小约翰·施特劳斯，在遭受家庭变故后，是自信伴着他走过了一段异常艰辛的创作之路。
老施特劳斯因他跟随母亲而迁怒于他，在他音乐时空刚现出亮点时，制造了许多障碍，但他以一颗自信、宽容的心演奏《莱茵河畔迷人的歌声》震撼了父亲，使老施特劳斯放下了“圆舞曲之父”和“一家之尊”的双重架子，父子共同铸就了一首不朽名曲《蓝色的多瑙河》。
可见，自信是幸福乐谱上跳跃的音符。
著名科学家爱迪生，在一千多次灯丝实验失败后，没有气馁，而是自信地说：“我已经知道这一千多种材料不适合作灯丝。
”在不懈努力下，他终于找到了钨，这一重大发明成为世界上一道亮丽的风景。
可见，自信是成功的基石。
在彼岸，在山巅，在那遥远的地方。
心有多大，舞台就有多大，生命因自信而变得美丽，鸿沟因自信而化为爱河，人生也因自信而愈加辉煌。
把握自信，才能亮出一道个性特色的闪亮风景
等你来读后感
日子的流逝象院子里略显枯黄的芭蕉叶，带着些许倦意，很容易就把人弄得庸懒，时时刻刻等你来敲门读后感。
不愿意过多地与外界有什么直接的联系，甚至连现代生活快节奏的上网也提不起什么兴趣。
懒得写字，倦了的笔，再也难以抒发内心深处的那种惶恐不安。
说到底还是心里边七七八入的事情，扰了原本安静的心，于是，只好窝在一角，拧开床头的台灯，任桔黄的灯光映在书上，沉寂在书里的世界，是否，也可以温暖着心房。
近些日子以来都在看小说，总觉得小说更写实，对于人内心深处的震撼要比其它的文体来得直观。
偶然在书摊上买了一本书，第八届茅盾文学奖的获奖作品合集，一看就知道是盗版的书，但还是买了。
盗版与否在其次，只要书里边的内容，很让人动心就行了。
与朋友聊天的时候说，为什么你还买盗版书
诚然，盗版书里边有很多的错别字，但我向来愿意纠错，不会影响我对整体的阅读与思考，便欣然而无所谓了。
《天行者》是刘醒龙老师的作品，有必要讲一讲刘醒龙老师。
刘醒龙老师生于50年代，对于50、60年代的人写的作品，我向来觉得思想力比较深沉，读起来更耐人寻味，所以，《天行者》捧在我的手里粗读也自然在情理之中。
他是一位长期致力于民生写作的作家，小说里边的故事与人物，读来都让人难忘，而又回味悠长。
文学界评价刘醒龙是“新现实主义小说”的代表作家。
他的《分享艰难》成为了“新现实主义小说”的代表作和代名词。
他的小说一方面真实而又深刻地反映了20世纪末社会转型期间的艰难世事和尖锐的矛盾冲突；另一方面又强烈地表现出了要与人民大众分享艰难的时代情绪和人文关怀精神。
面对人们生活的窘困和精神的压抑，他用小说这种能够被广大群众所接受的独特的审美方式给人们带来精神的抚慰和希冀，给生活带来暖意和亮色，他也主动承担了表现民生民态，反映民声民意的民众代言人的责任。
所以，他的作品也就“赢得了众多普通公民的信任”。
同时，也成为他寻找精神家园心路历程的审美呈现。
客观地说，读刘醒龙老师的作品不多，直到看完了《天行者》，才完全地震撼了我。
精神上的震撼，有时候并不需要全部作品，那怕仅仅只是一部作品就足够了。
如果不是刘醒龙老师的《天行者》这次荣获“第八届茅盾文学奖”，估计要更深入了解刘醒龙老师，步伐不会来得那么快。
介绍刘醒龙老师之后，就简单地谈谈我一口气读完这本书的一些想法和体会。
故事以界岭小学的民办老师转正为主线，界岭小学校长余校长，副校长邓有米，教育主任孙四海，他们是界岭小学里边的“刘关张”，仅仅只是三个人，默默无闻地支撑着界岭小学，撑起那个大山深处一面教育的旗帜，那是一片蔚蓝的天空，是一片明净地天空，那是大山深处孩子们对知识的渴望。
三个民办老师辛苦一生，在教育事业上沤心沥血，可是，却迟迟等不来一个转正的指标。
领着微薄的薪水，还要补贴学校的开支，这些人的事迹，只一眼，就可以让眼睛迷朦。
这些是什么样的老师呀，到底是什么样的精神，支撑着他们在那个艰苦的土地上奉献自己的一生，把自己的无私全部给了教育事业。
这些，难道不应该给我们一些反省么
万站长是从界岭小学走出来的民办教师，仍然一直关注界岭的教育事业，因为，那一片土地，留下了他最深刻，最痛心，最真挚，又最幸福的回忆和奋斗。
张英才一个高中毕业还读了一年的学生，好不容易通过舅舅的关系，要了一个代课老师的名额，因为谁也不愿意去界岭小学，自然，张英才这个小青年也不例外，读后感《时时刻刻等你来敲门读后感》()。
或许是命运的安排吧，张英才带着无奈与痛苦的感情，不情愿地踏上了界岭小学之路，开始了自己民办老师的生涯。
不可否认，或许张英才以后再回忆，界岭小学才是自己青春最有力的见证。
他就是在界岭小学里成长的，如果没有界岭小学的经历，或许他成长的不会那么快，或许他成长的不会那么刻骨铭心。
转正指标好不容易来了一个，余校长请求大家把指标转给明爱芬，这个为转正而一病不起的女民办老师，但她自己填好转正表时，终于含笑离开了这个世界。
界岭小学的三个民办老师一致把转正指标让给了年青的张英才，张英才转正后，学习三年之后，到县教育局上班，可是为了界岭小学三个民办老师的转正问题，他不惜前去界岭小学教书为代价，也一定要留住余校长与孙四海的名额期限。
这些都是多么朴实的人呀，同样是教育，其实民办老师对教育的付出，远远比公办老师的付出还要多，因为那份对于教育的热心与持久，因为他们对于教育那种最为原始与朴实的态度，因为他们对于教育从内心深处渤发的信念。
小说中，很多的场面都是感人的，说明刘醒龙老师善于抓住这些场景，通过情感来将故事推上高潮。
估计认真读过这本书的人，都会从心底里赞赏刘老师，这需要什么样的功力，需要什么样的观察与积累，又需要什么样的经历，才可能将这些小人物写出来，才可能将这些社会里边最底层的人物形态一一跃然于纸上，才能够让我们读完小说之后一直沉淀在里边，久久地反思。
明爱芬老师为转正，终于含笑而去。
转正的指标到手的时候，她才相信，她一生的信念，终于可以实现了，于是，她可以安然地离去。
在故事里，对于她的着墨不多，但是，透过那些有限的字，我们可以看到一个敬业的民办教师，一个为界岭小学教育事业奉献自己一生的教师，这些，发生在一个普通人的身上，就足够给我们很深的思考了
教育先行，可是又有谁在关注我们国家里边最为底层的教师呢
又有谁为那些民办教师请命呢
不可否认，很多人的启蒙都是从民办教师开始的，这是国家特定环境下造成的。
但是，民办教师也是人，也是有尊严的，也是需要生活的。
在现代化的城市，或许根本就很难找见民办教师，可是，在偏远山区呢
正规的师范院校毕业生，愿意去偏远山区么
愿意去最艰苦的地方么
未必见得吧，大多数毕业生还是愿意去大城市，为什么呢
待遇好呀，环境好呀。
如此相比，民办教师在山区长期从事教育是多么地难得
万站长也是一个民办教师出生，从界岭小学通过找个亲戚当官的老婆结婚之后，抓住了一次民办教师转正的机会，万站长到了镇里边做教育站长，可是他依然关注界岭小学的教育，或许是内心深处有点内疚吧，但他的心底是善良的，他还是愿意穷其一生为教育事业奉献的。
作为最基层的领导，他把自己有限的精力，全部放在教育事业上，可谓感人。
他的生活并不富裕，一个教育领导的生活水平都尚且如此，那么可想而知那些最为底层的民办教师
余校长作为界岭小学的代表人物，领着每月70元的民办老师工资，还要补贴二十多小学生的生活，我们看到这样的教师，能不感动么
邓有米为转正，省吃俭用，还不惜以偷红杉树为代价，不惜以盖学校捐赠楼的款为代价，他不是为自己转正，他想让余校长和孙四海转正筹集要转正的钱。
自然，他对于教育，也在界岭这个地方，奉献了自己的一生。
孙四海这个清高的男人，为了学校的开支，不惜提前挖了自己种的茯苓，一次可以，可是几乎是每年都这样付出。
他在自己的教学岗位上默默无闻地教育着学生，爱情没有着落，最后自己心爱的女人还死了，这是一种什么样的惨状
这又是一种什么样的生活，民办老师心理上承受的太多了，什么样的感受都有，可以用苦不堪言来形容。
可是他们还是坚持下来，这才是精神上的闪光之处，这可以给我们一个精神世界上的反思。
他们好比在山峦上的阳光，时时刻刻都让我们感觉到温暖。
再说说张英才还有蓝飞，同样是高中毕业的代课老师，同样都是从界岭小学里出去的转正教师，最后他们又回来界岭小学。
一个年青人的成长要付出很多的代价，有时候甚至是血与泪，张英才付出了很多的代价，才明白民办老师的艰辛，才坚定了自己要回到界岭小学去教师的决心，与第一次不情愿相比，这是一种精神上的升华。
因为他知道，这里太需要教师了，教育离不开教师，而作为自己从这片大山里走出来的民办教师，对这里有太深的情感，简直可以说是中了毒，入了骨髓。
他要回来，我的灵魂指引着他回归。
蓝飞，蓝飞的妈妈也是一个民办老师，同样为了界岭的教育事业默默地奉献着自己的青春。
还有望龙小学的胡校长，这个因为转正而最后遗憾而死的人，还是那些那些的民办教师，他们用自己的血与泪，共筑了教育事业的圣歌。
谁来关注他们的生活，谁来关注他们的内心世界，谁来关注他们的物质贫乏
人可以在物质上穷苦，但不能在精神上荒芜。
故事里的民办老师都是让人可歌可泣的，都是在精神世界里有着坚强意志的人。
他们通过自己实在的行动，给我们思想上来了一次彻底的洗礼。
我们的灵魂，或许此刻正自纯净，因为我们眼神里，满满的都是这些最可爱的人，在我们的心里，都是这些可爱的人带来的思想萌动。
看完这本书之后，心里还久久地不能平息，脑海里总是晃着这样那样的影子，这样那样的想法。
非常地感谢刘醒龙老师给我们带来一部精彩的小说，给我们展现了最朴实的生活。
但愿，我们的精神，时时刻刻都等你来敲门，或许，那样便可以在夜深人静之后，还有点欣慰。
献给二十世纪后半叶中国大地上默默苦行的民间英雄。
汪帆印象于2月15日。
我想和你在一起读后感
是新出版的书，它与构成了“我的爱”系列小说。
在创作这个系列之前，的注意点是在校园，她在作品中描写孩子们在校园里的学习、生活和精神状态，描写孩子们或勤奋或坚强，或聪明或顽皮的点点滴滴，让我们感受到他们成长过程中的成功与失落，快乐与忧伤。
而到了“我的爱”系列，将她的目光从校园转向了家庭，这不仅仅是一个写作视角的转变，而是徐玲在对青少年成长过程中遇到的各式各样的问题，表现出各种各样的变化的新的思考。
家庭是社会最基本的单位，每个孩子的出生都会使家庭发生质的变化，一个家庭会因为孩子的出生而变得温暖和欢乐。
但是每个孩子是无法选择自己的家庭的，当孩子在毫无自主的选择下来到人间时，他面临的第一个环境就是由他的长辈尤其是父母这样的社会组合所构成的“家庭”，这个家庭可能是和谐的，温馨的，美好的，也可能是冲突的，残破的，冷酷的，当孩子慢慢长大，慢慢懂得人间的冷暖，如何面对已然存在的现实，就是摆在每个孩子面前的社会课题。
的秦小琲就碰上了这样一个难题。
小琲看似出生在一个里，爸爸秦帅事业有成，给小琲带来了物质上的满足，妈妈在法国，还是个优秀的画家。
但是，秦小琲不快乐，因为她从来没有见过那个美丽而聪慧的妈妈，妈妈像个谜一样，总是在小琲的周围环绕，却总不能让她实实在在地拥有。
秦小琲唯一的心愿的就是和妈妈“在一起”，她不要那个看不见摸不着的像女神一样的妈妈，而要一个能拥她入怀，陪着她一起生活，倾听她的快乐和烦恼的妈妈。
整个小说就是一个想妈妈、找妈妈的过程，这个过程是曲折多变的，从一开始，爸爸就要带着她去找妈妈，但是等到了宾馆却扑了个空。
但小琲并没有死心，她在家里找关于妈妈的蛛丝马迹，在上发布找妈妈的消息，就在她快要绝望的时候，爸爸告诉她，妈妈要回国了。
秦小琲激动万分，她把这看成是“重要的事”，精心设计了迎接妈妈的仪式，甚至进行了预演。
终于，妈妈出现了，但是，残酷的现实很快击碎了小琲的幸福，这个仿佛从天而降的让小琲朝思暮想的妈妈并不是小琲的亲妈妈，而且不但妈妈是假的，就连跟她在一起朝夕相伴的爸爸也是假的，小琲的世界几近崩溃。
但是，当秦小琲得知事情的真相，得知她的养父母编织了一个又一个的谎言，只是为了让她幸福健康地成长的时候，她感受到了来自“父母”内心深处的真爱，这种无私的大爱超越了血缘，超越了国界，他们是真正和她“在一起”的。
徐玲就是通过这个一波三折的寻亲过程，将亲情、家庭和爱得到了充分的展开和诠释，她要告诉人们，生活中的爱是无处不在的，就像清晨的每一颗露珠里都会反射出太阳的光辉一样，每一颗露珠里也都藏着一份爱，这种爱可以是来自血缘的，也可以是来自非血缘的，一个不存在的家庭13年来恪守着一个秘密，这样让人唏嘘不已的爱就足以感动任何一个人。
这部小说在叙述上也有很多的可圈可点之处，首先是伏笔与悬念制造，作者不断地设计出一些意外，牢牢抓住读者的眼球，并且在情节推动的过程中又不断地打破阅读的预期，于是悬念一个接着一个，一个谜底被揭开，另一个谜又出现了。
叙述分寸的把握在于事先的巧妙构思，只有构思成熟的作品才能引人入胜，一气呵成。
其次是对人物心理活动的描写，在这部作品中显得尤为突出，作者以细腻可感的笔触来书写一个13岁的少年，秦小琲大段大段的，揭示了人物隐秘的，恰到好处地表现出小琲对妈妈的思念和对完整家庭的期待，它们充分地展示了人物的思想和性格，使读者能更深刻地理解从小就没有见过妈妈的小琲在情感上的缺失和渴望
求朱自清《你我》读后感，急急急
读《你我》有感《你我》是朱自清的散文，篇幅较长，内容丰富。
作者围绕“你我”将说话禁忌之处，说话适当之处列举出来，让读者深有体会。
古人道：“一言可以兴邦。
”同时又说：“一言可以丧邦。
”没错，换句话说，一言若在朋友之间，要么加深友谊，要么就会产生种种不良后果。
比如，难以相处，受到朋友冷淡等。
《你我》这篇散文说明了一个朴素的道理：在与人交往中，称呼是个大问题，称呼好了，对方自然会高兴。
但如果称呼欠妥，那就麻烦了。
在人际交往中，称呼影响着人与人之间的交往。
尤其是初次见面，不同时代、不同国家、不同地区、不同社会集团之间都有不同的称呼。
比如：仆人对主人称“老爷”，顾客对店主称“掌柜的”，手艺人叫“师傅”，做衣服的叫“裁缝”，做饭的叫“厨子”等。
前两者古代通称，但可见，称呼得当不分远古，是人类道德修养的体现。
作为一名在校生，与同学、朋友之间称呼得体，也能体现你的友好、亲切。
称呼别人不是为了满足自己，而是为了满足别人。
在与人交流时，尽量用“我们”代替“我”。
虽然两词只有一字之差，但效果却截然不同。
还要多说“你”字，表现谦虚谨慎一些，让对方不忽视你的存在。
若非得用“我”或“他”，那也应该平缓语气，不能让听者感觉到像是在吹嘘自己或揭别人短处。
与比自己年长的人交谈要多用“您”字，会比“你”更加尊重对方。
有些称呼因人而施。
但必须谨记的就是尽量避免责备的口吻。
《你我》让我对称呼的文明史更加了解，在生活中与人更健谈。
然而称呼恰当也是文明素养的体现。
《你我》这篇文章时刻提醒着我要做一个文明人。
