《海鸥乔纳森》读后感4篇
读后感\ （1）每个人都有梦想，而我们对待自己的梦想却有不同的态度。
有的人为了梦想奋斗，追逐梦想；有的人则把梦想当作一个美好的幻想，但仍保持着原有的生活状态。
今年寒假，我正读了一本关于梦想的书——。
\ 讲述了一只名叫乔纳森的海鸥，他喜欢速度，他爱飞翔。
他不愿屈服自己只会低飞的命运。
于是，他有了自己那充满热情的梦想——自由自在的翱翔。
而他的梦想在家族眼中却是个可耻的笑话，他也因此被家族驱逐了。
而他却承受住了暴风骤雨的洗礼，依然苦练飞翔，最终穿越时空，到达天堂，实现了他渴望成真的梦想。
\ 我读完这本书时，不禁想起这样一件事。
\ 每天中午，我们班的同学都会在操场上练习跳长绳。
他们每天都以最快的速度吃完午餐，并准时到操场上训练。
其实，他们都有一个梦想：为班争光，力夺第一。
“预备——开始
一、二、三……”这声音来自何方
这声音来自我们。
这声音来自何处
这声音来自操场上练习的同学们。
“怎么又是我断了呢
哼～～”“没关系，再来一次
”“小A啊
你甩绳慢啦，用力点吶
”一次又一次的练习是他们渐渐开始疲乏了，额上的汗珠愈来愈多，每跳一次，地上的汗珠就多了好几滴。
训练结束后，我的好朋友小W喘得上气不接下气，我递上水杯给她，说：“喝点水，累坏了吧
”不料她却说：“不累，不累。
为了班级荣誉，拼了
” 她的话深深地印在了我的心中。
的确，在追逐梦想的历程中，总会遇到大大小小的困难。
而面对这些困难，我们就必须要有乐观、执着、坚忍不拔的精神。
终于，，我们在比赛中获得了第一名。
\ 梦想并非是脑海中纯粹的幻想，想要实现梦想，就要历经无数次的千锤百炼。
海鸥乔纳森和我的同学们就是为了自己心中的梦想，克服了一个又一个困难，跨过了一道又一道门槛，坚持不懈、全力以赴。
我觉得有个作家说的非常有道理：“没有梦想，人类活着还有什么意义
”细细品味其中的含义，确实如此。
假设，世上有两种人，一种是有着自己的梦想并向着梦想前进；另一种则是虽然有着梦想，但是从未为梦想而努力过，整天游手好闲、无所事事。
那你会选择做哪种人呢
毫无疑问，必定是前者。
\ 当所有海鸥都在争着抢着吃到食物的时候，它正在高空中进行着飞翔技巧练习；当其它海鸥都在它们的栖息地碌碌无为时，它已然在飞翔的“天堂”；当所有海鸥都视它为“流放者”“魔鬼”时，它已经知道了如何去“爱”并帮助海鸥们……它，就是海鸥乔纳森。
这几天，我读了《海鸥乔纳森》一书，它讲述的是一只与众不同的海鸥-----乔纳森的故事。
这是一只热爱飞翔的海鸥，它不同于其它鸥鸟，只知道天天毫无目的地抢食，而是刻苦地练习飞翔，但却因为触犯了海鸥们可笑的法律而被逐出群去……在它追求梦想的道路上，遇到了无数坎坷和挫败，但它最终成为了一只飞翔技艺高超的海鸥，并领悟了爱与自由的真谛。
乔纳森一生的故事告诉了我们，如何去追求自己梦想--------执着与勇气。
起初，当乔纳森生活在欧群中时，它就试图改变这种每天无所事事只知道觅食抢鱼的现状，“我本来可以用这些时间学习飞翔，还有那么多的东西要学。
”在生活中的我们，是否又能像乔纳森一样，对现状进行反思，找了其中做的不好的地方，试图“打破规矩”来使得生活更有意义呢
接着，乔纳森开始渴望像鹰一样地飞翔，它开始进行疯狂的练习，根本不在乎一两顿食物……即便是受了再多的伤，即使是遭到鸥群的排斥和异样的眼光，即便是受到亲人的一再劝阻，它也始终没有放弃，甚至是在被逐出鸥群之后。
面对梦想，我们又何曾拥有像乔纳森这样坚定的意志和执着的信念
遇到一点点小的挫折与困难，就哭天喊地垂头丧气的我们，正是欠缺着乔纳森这样追求梦想的渴望与实现梦想的勇气和信念。
然而，在这之后的乔纳森，因为自己的不断努力而到了自己理想中的“天堂”，在这里的条件下，它可以更好地学习飞翔并提高自己。
但过了一段时间，乔纳森感到自己应当拯救原来那个世界的庸俗的海鸥们，于是，它不顾同伴的劝阻，回到了那个世界，并培育了一批优秀的学生。
它甚至怀着心中的爱，去拯救了它原来的鸥群，尽管被它们视为“魔鬼”。
乔纳森真正地做到了，吉昂在死前对它说的“继续努力学习去爱”。
生活中，我们在努力追寻的，也下是这种“爱”，高尚的“爱”，不在乎他人对自己有何种看法与偏见，而要无私地将自己的喜悦与经验分享给别人，力所能及地帮助别人，一如乔纳森，它渴望的最高点不是独自飞翔的快乐……乔纳森其实就代表着，一种面对困难永不言弃的精神，一种对生活、对自由的渴望，一种对于梦想的执着与信念……书中告诉我们，每个生命都有无数种可能，面临无数种选择，中有飞得越高，视野才越广越远，才能看清每种选择，发现自己心中真正的梦想。
愿我们都能像乔纳森一样，无悔着追求着自己的梦想，踏上自己渴望的人生的崭新旅途
.杰克逊说过：“拥有梦想是一件非常正常的事情，为梦想全力以赴更是一件无比幸福的事情。
”梦想就在我们眼前，让我们摆脱现实，追逐梦想吧
（2）当所有海鸥都在争着抢着吃到食物的时候，它正在高空中进行着飞翔技巧练习；当其它海鸥都在它们的栖息地碌碌无为时，它已然在飞翔的“天堂”；当所有海鸥都视它为“流放者”“魔鬼”时，它已经知道了如何去“爱”并帮助海鸥们……它，就是海鸥乔纳森。
这几天，我读了《海鸥乔纳森》一书，它讲述的是一只与众不同的海鸥-----乔纳森的故事。
这是一只热爱飞翔的海鸥，它不同于其它鸥鸟，只知道天天毫无目的地抢食，而是刻苦地练习飞翔，但却因为触犯了海鸥们可笑的法律而被逐出群去……在它追求梦想的道路上，遇到了无数坎坷和挫败，但它最终成为了一只飞翔技艺高超的海鸥，并领悟了爱与自由的真谛。
乔纳森一生的故事告诉了我们，如何去追求自己梦想--------执着与勇气。
起初，当乔纳森生活在欧群中时，它就试图改变这种每天无所事事只知道觅食抢鱼的现状，“我本来可以用这些时间学习飞翔，还有那么多的东西要学。
”在生活中的我们，是否又能像乔纳森一样，对现状进行反思，找了其中做的不好的地方，试图“打破规矩”来使得生活更有意义呢
接着，乔纳森开始渴望像鹰一样地飞翔，它开始进行疯狂的练习，根本不在乎一两顿食物……即便是受了再多的伤，即使是遭到鸥群的排斥和异样的眼光，即便是受到亲人的一再劝阻，它也始终没有放弃，甚至是在被逐出鸥群之后。
面对梦想，我们又何曾拥有像乔纳森这样坚定的意志和执着的信念
遇到一点点小的挫折与困难，就哭天喊地垂头丧气的我们，正是欠缺着乔纳森这样追求梦想的渴望与实现梦想的勇气和信念。
然而，在这之后的乔纳森，因为自己的不断努力而到了自己理想中的“天堂”，在这里的条件下，它可以更好地学习飞翔并提高自己。
但过了一段时间，乔纳森感到自己应当拯救原来那个世界的庸俗的海鸥们，于是，它不顾同伴的劝阻，回到了那个世界，并培育了一批优秀的学生。
它甚至怀着心中的爱，去拯救了它原来的鸥群，尽管被它们视为“魔鬼”。
乔纳森真正地做到了，吉昂在死前对它说的“继续努力学习去爱”。
生活中，我们在努力追寻的，也下是这种“爱”，高尚的“爱”，不在乎他人对自己有何种看法与偏见，而要无私地将自己的喜悦与经验分享给别人，力所能及地帮助别人，一如乔纳森，它渴望的最高点不是独自飞翔的快乐……乔纳森其实就代表着，一种面对困难永不言弃的精神，一种对生活、对自由的渴望，一种对于梦想的执着与信念……书中告诉我们，每个生命都有无数种可能，面临无数种选择，中有飞得越高，视野才越广越远，才能看清每种选择，发现自己心中真正的梦想。
愿我们都能像乔纳森一样，无悔着追求着自己的梦想，踏上自己渴望的人生的崭新旅途
（3）这本并不复杂。
讲得是一只名为乔纳森
得文斯顿的海鸥，不安于在海里捞鱼吃的传统活法，要挑战命运，决心练习飞行。
它经历了无数次的失败，就在要获得成功之时，却遭到了鸥群的强烈反对，被逐出了鸥群。
但它没有放弃，经过纯粹的技术训练，进而领悟飞行的真谛，直至凭着意念到达彼岸。
它成功后，飞回鸥群，播撒自己的感悟，帮助更多的海鸥超脱自己。
读完这本小说，一只看似平凡的海鸥闯入了我的脑海，给了我一种从未有过的震撼。
我佩服它的信念，赞叹它的意志，却又为它的宽容感到诧异。
乔纳森拥有着顽强的信念。
它一心向往着蓝天，向往蓝天中的惬意，而对现实中只啄食些小鱼这种平淡无奇的生活充满了不满与腻烦。
它的思维十分超前，它清楚地认识了自己，认识了。
它明白了，在于挑战
就是这一信念支持着它，使它永不满足于现状，顽强地超越了自己，也懂得了无限的意义。
在它刚开始练习飞行时，父母焦虑万分，提醒它别光顾着飞，也该学着捉鱼吃。
它的回答很简单：“我不在乎皮包骨。
我只想知道我能在天空中做什么”。
这种信念伴随了它一生，使它面对重重困难却依然没有放弃挑战，直到它学会了用意志去飞翔。
程中付出了巨大而又艰辛的努力。
它将一整天的时间全部用来练习飞行，常常累得筋疲力尽，头昏眼花，而且还要面对一次又一次痛苦的失败。
它反反复复跌打滚爬，却从来没有放弃过。
一次，它从两千英尺的高空练习疾速垂直降落，像一枚炸弹一样俯冲下来，时速快得惊人，但却无法停下来，便一头扎进大海，晕了过去，翅膀也受了重伤，钻心地痛。
等它醒来已是晚上了，它有些想放弃了。
在经过激烈的思想斗争后，它忍住了，托起的翅膀，又一次飞上了蓝天。
靠着惊人的毅力，乔纳森勇敢地面对了一次一次失败，到达了生命的顶峰。
（4）30多年前，《海鸥乔纳森》在美国狂销七百万册。
飞行员把自己的行动和梦想都给了这个名叫乔纳森的海鸥，他本人也因此被读者誉为“天上使者”，来人间提醒我们“永不放弃”。
乔纳森俨如一只童话世界中的海鸥，他成长在传统的海鸥家庭之中，但却表现的与众不同，他从未把觅食作为学飞的惟一目的。
因此，他甘愿挨着饥饿，义无反顾的忍受着一次次失败与创伤所带来的痛苦，去专心致志的学习飞翔。
在乔纳森的心中，活着已经没有别的意义，理想就是飞的更快、更高、更完美。
乔纳森取得了成功，但也遭到了很多的失败，当他创造一个个新速度的时候，他拒绝了父母的忠告；当他突破一个个新高度的时候，海鸥家庭认为他违背了传统、冒犯了千年的尊严，把他放逐到了比遥远悬崖更遥远的地方。
在那里，乔纳森碰到了海鸥和吉安，在他们的悉心指引下，乔纳森克服了恐惧，在无边的荒凉与孤独之中，他得到了顿悟，继续着他坚定的飞行练习。
在乔纳森看来，生命之中最为重要的事，是“尽量发展自己的潜能，把自己喜欢做的事做的尽善尽美”，他认为“天堂就是完美，完美就是天堂”。
正如中所言：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
…… 然后知生于忧患，而死于安乐也。
\ 年轻的乔纳森是一只普通的海鸥，却渴望像鹰一般飞翔。
他想拥有猎鹰一样的飞翔技巧，无数次的头破血流,无数同类们的冷嘲热讽都没有改变他的理想，尝试各种高难度的飞翔动作，去学习几乎超出他身体极限的飞翔技巧。
他的执著和冒险被看成是对生活的不负责任，他的理想被看成了痴心妄想，他的热情被看成了家人的耻辱，他的行为遭到几乎所有同类的斥责，他被抛弃了，被远远的拒绝于家族之外.面对沉重的代价，他悲哀，但没有丝毫的后悔和退缩，他一遍一遍地重复的练习着，在黑夜里、在水面上、在暴风中、在烈日下，他终于学会像猎鹰一样的飞翔，他的毅力，他的坚持不懈，他的孤独，他的善良，他对自由的追求，他对理想的追逐，都深深的打动着我，让我更加深刻的理解了“走自己的路让别人去说吧”的含义。
他告诉我对梦想应该有怎样的执著，他告诉我应当用怎样的勇气去实现梦想，他让我充满面对挑战的勇气和对实现梦想的渴望。
其实，我们每个人都面临着这样一种重要的选择：是做一只寻常的海鸥简单地觅食，还是像乔纳森一样不懈地学习飞翔；是在困难的击打下颓废，还是在厄运的磨难中不断坚强。
我们需要太多的勇气，打破那陈腐的观念，去思考人生的意义，去展望我们美好的未来。
我们不能决定生命的长度但我们可以丰富生命的厚度。
有限的生命不容我们蹉跎，困难面前我们不能退缩。
没有狂风暴雨，又怎能看见美丽的彩虹
像乔纳森一样拥有自己的梦想，像乔纳森一样勇敢又快乐地飞翔，我们可以设计自己的人生，享受生命给我们带来的喜悦。
书静静的躺在桌子上，而我却觉得体内仿佛已充满面对挑战的勇气和对实现梦想的渴望。
现在，我要告诉大家的就是，当你徘徊在人生的十字路口面对迷茫的时候，当你想要超越平凡的生活又害怕世俗的阻力的时候，请想一想乔纳森。
求救有没有其他作者写过冰心
从“五四”台阶上步坛的冰心，高举着“爱”的旗路走来,走 到中国成立，走到了世纪之交。
在近80年的创作生涯中，冰心为我们留下了许多脍炙人口的小说、诗篇和散文。
她的作品影响深广，在中国文学史上乃至世界文学史上都是奇迹。
冰心的成就与她的认真、谦逊、勤奋、顽强是分不开的，但我认为最重要的是她始终有一颗童心。
本文将从冰心的早期和晚年的代表作品中分析冰心的童心；从冰心的部分社会活动中感受冰心的童心。
冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）福建长乐人，原名谢婉莹。
现代著名女作家，儿童文学作家，诗人，因一生刚好度过了一个世纪，所以被称为“世纪老人”，深受人民的喜爱。
1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午战争，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。
冰心出生后7个月，便随全家迁至上海。
4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。
大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。
曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的满天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的
”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。
在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁即读过《三国演义》《水浒传》等。
与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《块肉余生述》时，当可怜的大卫，从虐待他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边扮着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的
辛亥革命后，冰心随父亲回到福州，住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。
这里住着祖父的一个大家庭，屋里的柱子上有许多的楹联，都是冰心的伯叔父们写下的。
这幢房子原是黄花岗七十二烈士之一的林觉民家的住宅，林氏出事后，林家怕受诛连，卖去房屋，避居乡下，买下这幢房屋的人，便是冰心的祖父谢銮恩老先生。
在这里，冰心于1912年考入福州女子师范学校预科，成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩子。
1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长，冰心随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，次年入贝满女中，1918年升入协和女子大学理预科，向往成为一名救死扶伤的医生。
新文化运动的兴起和五四运动的爆发，使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。
她全身心地投入时代潮流，被推选为大学学生会文书，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。
在爱国学生运动的激荡之下，她于1919年8月的《晨报》上，发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。
后者第一次使用了“冰心”这个笔名。
由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快发生影响。
冰心说，是五四运动的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。
之后所写的《斯人独憔悴》《去国》《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”，突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的苦痛。
其时，协和女子大学并入燕京大学，冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。
她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出，发表了引起评论界重视的小说《超人》，引起社会文坛反响的小诗《繁星》《春水》，并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。
1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。
出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作，20岁出头的冰心，已经名满中国文坛。
在去美国的杰克逊总统号邮轮上，冰心与吴文藻相识。
冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位，吴文藻在达特默思学院攻读社会学，他们从相互的通信中，逐渐加深了解，1925年夏天，冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语，美丽的校园，幽静的环境，他们相爱了。
1926年冰心获得文学硕士学位回国，吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。
冰心回国后，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。
1929年6月15日，冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼，司徒雷登主持了他们的婚礼。
成家后的冰心，仍然创作不辍， 作品尽情地赞美母爱、童心、大自然，同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察，纯情、隽永的笔致也透露着微讽。
小说的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》，散文优秀作品是1931年的《南归――献给母亲的在天之灵》等。
1932年，《冰心全集》分三卷本（小说、散文、诗歌各一卷），由北新书局出版，这是中国现代文学中的第一部作家的全集。
1936年，冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年，他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问，在英国，冰心与意识流小说创作的先锋作家伍尔夫进行了交谈，他们一边喝着下午茶，一边谈论着文学与中国的话题。
1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平，经上海、香港辗转至大后方云南昆明。
冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课，与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难。
1940年移居重庆，出任国民参政会参政员。
不久参加中华文艺界抗敌协会，热心从事文化救亡活动，还写了《关于女人》《再寄小读者》等有影响的散文篇章。
抗日战争胜利后，1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本，曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演，后被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程。
在日本期间，冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子，积极从事爱国和平进步活动。
冰心作为一位忠诚的爱国知识分子，继承了中国知识分子的优良传统，天下兴亡，匹夫有责，追求光明，永不止息。
在抗日战争时期，她与周恩来就有过接触，应约在进步刊物上发表文章，周恩来曾邀请她访问延安，虽然未能成行，但他们的心是相通的。
解放战争时期，冰心拒绝参加“国大”代表竞选，支持亲属投奔解放区。
新中国成立之初，她身居日本，心向祖国，坚决支持吴文藻毅然摆脱国民党集团的正义之举。
在中华人民共和国成立的新形势鼓舞下，吴文藻、冰心夫妇冒着生命危险，冲破重重阻难，于1951年回到日思夜想的祖国。
从此定居北京。
周恩来总理亲切接见了吴文藻、冰心夫妇，并对他们的爱国行动表示肯定和慰勉。
冰心感受到新中国欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖国的各项文化事业和国际交流活动中去。
期间，她先后出访过印度、缅甸、瑞士、日本、埃及、罗马尼亚、英国、苏联等国家，在世界各国人民中间传播友谊。
同时她发表大量作品，歌颂祖国，歌颂人民的新生活。
她说：“我们这里没有冬天”，“我们把春天吵醒了”。
她勤于翻译，出版了多种译作。
她所创作的大量散文和小说，结集为《小桔灯》《樱花赞》《拾穗小扎》等，皆脍炙人口，广为流传。
文化大革命开始后，冰心受到冲击，家被抄了，进了“牛棚”，在烈日之下，接受造反派的批斗。
1970年初，年届70的冰心，下放到湖北咸宁的五七干校，接受劳动改造，直到1971年美国总统尼克松即将访华，冰心与吴文藻才回到北京，接受党和政府交给的有关翻译任务。
这时，她与吴文藻、费孝通等人，通力全作完成了《世界史纲》《世界史》等著作的翻译。
在这段国家经济建设和政治生活极不正常的情况下，冰心也和她的人民一样，陷入困顿和思索之中。
在十年“文革”的动乱中，尽管受到不公正对待，她坦然镇静地面对一切，坚信真理一定胜利。
她时时密切关注社会主义祖国的进步和人民生活的提高。
她曾在《世纪印象》一文中写到：“九十年来……我的一颗爱祖国，爱人民的心，永远是坚如金石的”。
实践证明，冰心是长期与党患难与共的亲密朋友。
中国共产党十一届三中全会之后，祖国进入新的历史 时期，冰心迎来了奇迹般的生平第二次创作高潮。
她不知老之将至，始终保持不断思索，永远进取，无私奉献的高尚品质。
1980年6月，冰心先患脑血栓，后骨折。
病痛不能令她放下手中的笔。
她说“生命从八十岁开始”。
她当年发表的短篇小说《空巢》，获全国优秀短篇小说奖。
接着又创作了《万般皆上品……》《远来的和尚》等佳作。
散文方面，除《三寄小读者》外，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》。
其数量之多，内容之丰富，创作风格之独特，都使得她的文学成就达到了一个新的境界，出现了一个壮丽的晚年景观。
年近九旬时发表的《我请求》《我感谢》《给一个读者的信》，都是用正直、坦诚、热切的拳拳之心，说出真实的话语，显示了她对祖国、对人民深沉的爱。
她身体力行，先后为家乡的小学、全国的希望工程、中国农村妇女教育与发展基金和安徽等灾区人民捐出稿费十余万元。
她热烈响应巴金建立中国现代文学馆的倡议，捐出自己珍藏的大量书籍、手稿、字画，带头成立了“冰心文库”。
冰心作为民间的外交使者，经常出访，足迹遍布全球，把中国的文学、文化和中国人民的友好情谊带到世界各个角落。
她为国家的统一和增进与世界各国人民的友好往来，做出了卓越贡献。
她是我国爱国知识分子的光辉典范。
1992年12月24日，全国性的社会学术团体冰心研究会在福州成立，著名作家巴金出任会长，此后开展了一系列的研究和活动。
1995年，海峡文艺出版社出版八卷本的《冰心全集》，同年在北京人民大会堂召开出版座谈会，赵朴初、雷洁琼、费孝通、韩素音、王蒙、萧乾、谢冕等出版座谈会并发言，高度评价冰心巨大的文学成就与博大的爱心精神。
为了宣传冰心的文学成就和文学精神，由冰心研究会常务理事会提议，经中国共产党福建省委和省政府批准，在福建省文联的直接领导下，在冰心的故乡长乐建立冰心文学馆。
内设大型的《冰心生平与创作展览》，冰心研究中心，会议厅，会客厅等，占地面积13亩，建设面积4500平方米，1997年8月25日正式落成开馆。
1999年2月28日21时冰心在北京医院逝世，享年99岁。
冰心逝世后，党和人民给她以高度的评价，称她为“二十世纪中国杰出的文学大师，忠诚的爱国主义者，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友。
”也就是说，冰心的成就和贡献是多方面的，她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民，献给全社会和全人类。
冰心是世纪同龄人，一生都伴随着世纪风云变幻，一直跟上时代的脚步，坚持写作了七十五年。
她是新文学运动的元老。
她的写作历程，显示了从“五四”文学革命到新时期文学的中国现、当代文学发展的伟大轨迹。
她开创了多种“冰心体”的文学样式，进行了文学现代化的扎扎实实的实践。
她是我国第一代儿童文学作家，是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。
她的译作如黎巴嫩凯罗·纪伯伦的《先知》《沙与沫》，印度泰戈尔的《吉檀迦利》《园丁集》及戏剧集多种，都是公认的文学翻译精品， 1995年曾因此经黎巴嫩共和国总统签署授予国家级雪松勋章。
她的文学影响超越国界，作品被翻译成各国文字，得到海内外读者的赞赏。
冰心同时是位著名的社会活动家。
建国以来，她历任中国作家协会第二、三届理事会理事和书记处书记、顾问，中国文学艺术界联合会第二至四届全国委员会委员和副主席，中国民主促进会中央委员会副主席，全国人民代表大会第一至五届代表，中国人民政治协商会议第五至七届全国委员会常委和第八、九届全国委员会委员，全国少年儿童福利基金会副会长，中国妇女联合会常委等职。
她总是以爱祖国、爱人民、爱孩子的博大爱心，关注和投入各项活动。
她为我国的文学事业、妇女儿童事业的发展、为坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，都作出了杰出的贡献。
冰心的名言是“有了爱就有了一切”。
她的一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。
她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。
她热爱生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。
她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中享有崇高的威望。
中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。
1999年3月19日，在八宝山革命公墓第一告别室，人们以独特的方式送别冰心。
这里没有往日的肃杀，没有黑纱，没有白花，充溢着灵堂四周的，是大海一般的蔚蓝和玫瑰一般的鲜红。
告别室的门前，大红横幅上写着“送别冰心”四个醒目的大字，灵堂内摆满了鲜花和花篮，冰心老人安卧在鲜花丛中，花丛前是冰心生前共同为中国文学事业奋斗的好朋友、中国作协主席巴金的花篮和家属们精心编织的大花篮。
冰心生前最喜爱红玫瑰。
她在一个世纪的生涯里，始终如一地将玫瑰一般的爱献给祖国、献给人民，献给这个美好的世界。
于是，热爱冰心的人们从昆明、从广州空运来了二千余枝最鲜的红玫瑰，以玫瑰的方式向冰心做最后的告别。
灵堂正面在一片浅蓝色和蔚蓝色的背景之下，衬托出冰心老人手书的“有了爱就有了一切”的几个大字，周围是松柏，是用红玫瑰织成的红心图案。
走进灵堂，耳边响起大海的波涛声，还有海鸥翱翔的欢叫声，管风琴与小号的幽雅旋律从遥远的天际飘摇而来……这是冰心最喜爱的外孙陈钢精心为姥姥准备的音乐。
他从美国赶回来时，特意带回来大自然的音乐素材，由李焕之的儿子经过音乐合成而成，乐曲分为“大海”“生命”“光明”和“晚霞”四个乐章。
冰心去世之后，唁电如雪片一般飞来，表示哀悼的，既有文学界的老前辈、也有充满童心的小读者，有中国的也有外国的朋友，此时，灵堂外排着长长的队伍前来向冰心作最后送别的，他们中有的是专程从外地赶来送别冰心的，前来送别的多达数千人。
正在参加中国作协第五届第四次全国委员会议和中国文联第六届第四次全国委员会议的作家艺术家们也来向冰心老人告别。
福建省副省长潘心城等，代表家乡人民向冰心送别。
向冰心送别的每一个人手里拿着一枝红玫瑰，向冰心老人三鞠躬，然后轻轻地将红玫瑰搁在冰心老人的身边，渐渐地冰心在一片红玫瑰的海洋中升腾、升华。
【著作目录】 《繁星》（诗集）1923，商务 《春水》（诗集）1923，新潮 《超人》（小说、散文集）1923、商务 《寄小读者》（散文集）1926，北新 《往事》（小说、散文集）1930，开明 《南归》（散文集）1931，北新 《姑姑》（小说集）1932，北新 《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新 《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新 《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新 《闲情》（诗、散文集）1922，北新 《去国》（小说集）1933，北新 《平绥沿线旅行记》（散文集）1935，平绥铁路管理局 《冬儿姑娘》（小说集）1935，北新 《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明 《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明 《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明 《关于女人》（散文集）1943，天地 《冰心小说散文选集》1954，人文 《陶奇的暑期日记》（小说）1956，上海少儿 《还乡杂记》（散文集）1957，上海少儿 《归来以后》（散文集）1958，作家 《再寄小读者》（散文集）1958年3月11日，到1960年，共写21篇 先后在《人民日报》、《儿童时代》上发表 《我们把春天吵醒了》（散文集）1960，百花 《小桔灯》（小说、散文、诗歌合集）1960，作家 《樱花赞》（散文集)1962，百花 《拾穗小札》（散文集）1964．作家 《晚晴集》（散文、小说合集）1980，百花 《三寄小读者》（散文集）1981，少儿 《记事珠》（创作谈）1982，人文 《冰心论创作》 1982．上海文艺 《冰心作品选》 1982，少儿 《冰心散文选》 1983，人文 《冰心选集》（1—2）1983，四川人民(未出齐) 《冰心文集》（1一3）1983，上海文艺(未出齐) 《冰心全集》（1－8）1994年，海峡文艺 《只拣儿童多处行》1980，少儿 《我的秘密》1957 散文方面，除《三寄小读者》外，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》。
确切时间不知道。
大家怎么理解生而为人，请务必善良这句话
生而为人，请务必善良，因为人在做，天在看，善良才能被人眷。
不要因为曾经受过伤，就放弃了善良。
别人伤害你，上天会惩罚，他人辜负你，上天不负你。
做个善良的人，受人尊敬，被人喜欢。
有颗善良的心，不怕闪电，睡得香甜。
做善良的人，办善良的事，福气善果皆会降临。
善良就像一颗种子，会收获幸福的果实。
善良就像一块盾牌，会抵挡所有的灾祸。
善良就像一盏明灯，会驱赶路上的黑暗。
人善，祸必远，心善，福必来。
行善之人，帮别人，也是帮自己，给别人带来方便，为自己积攒福德。
善良是一种选择，这种选择，是不求回报的，而是为了今后的日子里，可以活得心安理得，过得内心无愧。
成人的世界里，谁都不容易。
生而为人，请务必善良，不要为了一点小事，伤害谁，不要为了钱财利益，算计人。
更不要欺负老实的，小瞧没钱的，这个世界上人人平等，没有高低贵贱之分。
如果你聪明，不要炫耀，因为聪明只是一种天赋，如果你善良，请继续保持，因为善良是最珍贵的财富。
上天不会因为你聪明，对你格外开恩，但可以因为你善良，对你一直眷顾。
善良的你，上天不会遗忘。
最好的正在赶来的路上，不要着急，请你耐心等待，用一颗善良的心，对待身边的每一个人，惊喜和福气，很快就会降临
明白什么是善
什么是恶
善与恶的定义
其实不容易解释，但是我们如果知道世界上最大的是以善之就会很容易懂什么是真正的善良
这世上最大的恶，往往都是以善良的名字四处横行当年读大学的时候，曾经和人一起合租，合租的姑娘娇生惯养，据说在家过了18年，连垃圾都没有倒过。
所以从合租的第一天起，我就扮演起了老妈子的角色。
她从不买菜，不做饭，不打扫房间，不刷碗，甚至不刷厕所。
除了洗自己的内衣裤，她简直过得像一个公主。
后来有一次我生病了，在床上躺了三天，她就让屋子乱了三天，第四天我忍无可忍的爬起来把屋子打扫了一遍，扔掉了所有的垃圾，洗干净了所有她用过的杯子和碗。
两个小时以后她回家了，带了外卖回来，吃完之后，照例把用过的碗筷堆在了洗碗池里。
我忍无可忍的发了飙，后果是之后的一个星期里，她四处告诉所有的人，我是一个多么不近人情的人。
你看，她那么可怜，从小都没有独立生活过，长这么大第一次离开爸爸妈妈，本来就方寸大乱。
而我，从小就独立生活，有娴熟的生活技巧，却不肯对她有任何包容。
于是有人来告诉我，你应该宽容一点，善良一点。
我张口结舌，气得回家哭。
我有个朋友，被男友劈腿了。
几年之后，男友和新欢结婚了，但是过的不幸福，是他们自己生病了，还是孩子生病了，我已经忘了，反正结果就是，他们回来找我的朋友借钱，说是救命。
我朋友不假思索的拒绝了，于是也有人告诉她，你应该善良一点，无论当年发生过什么，这毕竟是一条命，朋友跟我吃饭的时候敲着桌子大骂。
我知道她为什么骂，当年她失恋以后万念俱灰，喝酒喝到酒精中毒进医院，她自己那条，也是人命。
其实你会发现，这样的场景在生活里很多见。
好比你去买东西，一个比你岁数大的人的插队在你前面，如果你和他争吵，那么可能就会有人说你斤斤计较，不吃亏。
好比你去坐车，一个老人提出要和你交换上下铺的位置，你如果拒绝了，可能就会有人说你小小年纪不懂得敬老，这么点方便都不肯行。
如果你的工作伙伴不负责任，给你造成了巨大的困扰，而你发飙的时候，他抹着眼泪从你的办公室里一路飞奔出去，那么不要半天，你“嘴不饶人，把人活生生骂哭”的名声可能就会传遍全公司。
如果你过的还算不错，而一个穷人侵犯了你的利益，那么在你对他追究责任的时候，就可能会有人骂你为富不仁。
你看，总会有那么多人，完全不问事情的起因缘由，就自顾自的站到看上去比较弱势的那一方去。
后来有了网络，我发现这种善良的人越来越多了。
好比说，你总会看到杀人抢劫的新闻里，有人在悲天悯人的说，如果有足够的钱，谁会去抢劫呢。
后来我发现了一件有趣的事情。
这些号称被抢劫，被欺骗，被背叛，被压榨，都仍旧应该心存宽仁的人，当自己利益被触犯的时候，往往也是跳脚最快的那些人。
我亲眼见过一个告诉我们 “抢劫犯也是生计所迫才会去抢劫，值得同情” 的人，在自己钱包丢了以后指天誓日的咒小偷全家去死。
我也亲眼见过一个指责我“你比我有钱多了，干嘛不肯帮我买单”的人，因为朋友找他借了个包，却晚还了一天，就此和朋友翻了脸。
从此我就明白了，原来这些整天把善良挂在嘴边的人，和善良两个字实在没什么关系。
他们有些是希望世界上有越来越多的不懂得反抗和据理力争的人，这样，在他们想要不讲道理占便宜的时候，就会越发顺遂。
另外一些，是想表达自己有那么深邃的思想和那么柔软的心灵——反正被伤害的也不是他们。
当然还有一些，则是根本就没有任何独立思考的能力。
他们选择善良，只是因为做一个“善良”的人，要比做一个“讲道理”的人轻松。
你看，你只要站在看上去可怜的那一边就好了呢。
就是这样的几种人，凑在一起，而为了达到这样的目的，他们无所谓无所谓事实的真相，无所谓的事情的道理，无所谓那个真正的在这件事里受了委屈或者付出的人是多么需要人的体谅和支持，他们只会为了那个自己想要达到的目的，没有任何责任感的说出轻飘飘的空话。
你应该善良一点。
真奇怪呢，我为什么要善良一点
所以我在想通了这个道理以后，我就选择不要做一个“善良”的人了。
我只要做一个讲道理的人，也负责任的人。
我在意真相，我在意道理，我在意在一件事情里真正付出努力并最后被辜负的那个人。
我也在意一件事情里无辜被伤害却深知不能为自己讨个公道的那个人。
一件事情，我只想知道它本来的面目，我不想看谁流泪了，谁控诉了，谁颤巍巍在风中发抖，或者谁喊得比较大声。
我不想听谁说他是无心之失，听谁说他是好心办了坏事，听谁说他只是不知道，不懂得，这些都不是他们该得到支持和原谅的理由。
无知即恶。
蠢即恶。
伤害即恶。
这世上有些东西，起因比结果重要，比如追寻梦想。
而有些事情，结果永远重要过原因，比如伤害别人。
如果我认为捅人一刀是表达友善的方式，于是去捅了人一刀，那么这绝不说明对方应该因为我本无恶意而原谅我，相反这只能说明我是个白痴。
这世上最大的恶，往往都是以善良的名字四处横行。
恶人的最大帮凶，也常常是那些根本不需要为自己所标榜的“善良”做出任何实际付出的“善人”。
而这世上最可笑的事，莫过于善良本身，居然因为善良之名而寸步难行社会最大的敌人并不是精明的坏人。
提高作恶的成本，坏人自有约束；加大合作的砝码，坏人自会选择。
最可怕的，恰恰是数量众多，缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。
世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。
西谚说：通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
这个世界，从来不缺泛滥的善良，缺的是理智和克制。
当善良没有原则毫无节制地横行于世界上，它将成为最大的恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。
要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。
”所以，请照顾好你的善良，最好让它开出玫瑰，用刺保护它的美，你的善良，必须得有点锋芒。
当善良毫无原则地横行于世，它将成为最大的恶。
因为它以善良之名，制造了无数恶人。
善良本身没有错，但一定要有点锋芒。
低智商的善良，不如高智商的冷漠。
1晋惠帝时期，有一年发生饥荒，百姓只有吃草根食树皮，很多人饿死了。
晋惠帝揪心不已，善良的他想为子民做点事情，一番冥思苦想后，他说出解决方案：“老百姓没有米饭吃，怎么不吃肉粥呢
”第一种盲目善良：“无知无明”。
比如，为了彰显自己的善良，很多人总是成群结队去放生，把陆龟放到水里，致其活活淹死。
总有些人，道听途说一些偏方后，就像捡到了宝一样到处推荐给病人，自以为给出的是满满的希望，最后病人得到的却是大大的绝望。
无知的善并非真善——苏格拉底说：无知即无德。
2《西游降魔篇》里有这么一段：一位村民被妖怪吃掉后，道长抓住一条长相狰狞的鱼说：“这就是吃人的妖精。
”玄奘告诉村民：“这不是凶手。
”道长义正言辞地骂道：“一个好爸爸被妖怪残杀，你还说出这样的话，你…你是个混蛋。
”受害者老婆无比愤怒：“你有没有死过老公
”于是，群情激愤的村民把唐僧吊了起来。
第二种盲目善良：“道德绑架”。
“道德绑架”就是自以为站在善良的一方，便肆无忌惮对其他人或事件妄加评断。
乔任梁自杀后，陈乔恩因没及时表达哀伤，有人就在她微博下留言：“乔任梁都死了，陈乔恩你为什么还不死
”这句留言，竟然获得了几千个点赞。
以爱为名，很多人就这样变成了“别人的判官”。
当善良变成强制，它已经不是善良。
正是以爱为名，人类犯下了无数罪恶。
真正的善良应该是启迪、是包容，不是“我是对的，你必须听我的”。
3我们身边每天都在发生这样的事情：你的钱被室友无故拿走了，你生气时，总有人站出来说：“哎呀，他可能有急事，你别这么小气。
”你经常被老公打得鼻青脸肿，你提出离婚时，总会有人站出来说：“为了小孩，就再忍忍吧
”可恶的人贩子被抓后，你拍手称快时，总有人站出来说：“都是因为穷，不然谁愿意去做这种事呢
”第三种盲目善良：“是非不分”。
这种是非不分的圣母婊，对任何事情都抱有充分的同情心，忽略逻辑、忽略事实、忽略公正，歌颂毫无原则的付出与原谅。
这种没有原则的善良，是世间最大的“恶”。
它的危害在于，不仅混淆了大众对事情的正确判断，还助长了真正的恶。
哈耶克说：“当善良失去原则的时候，可能比恶还恶。
”4小颖大学毕业后和女同事合租了一套房。
但那姑娘从小娇生惯养，从合租的第一天起，小颖就扮演起老妈子的角色。
而那姑娘不买菜、不做饭、不刷碗、不打扫房间，像个公主。
有一次，小颖生病了，在床上躺了三天，屋子就乱了三天。
第四天，小颖忍无可忍，爬起来把屋子打扫了，并清洗了碗筷。
两小时后，那姑娘带了外卖回来，吃完后，咣一声又把碗筷扔进洗碗池里。
小颖终于发了飙。
结果那姑娘四处告人，说小颖多么不近人情，连这点小事都不能包容她。
小颖气得眼泪直流。
我对她说：你受的罪，都是你自找的。
第四种盲目善良：“愚蠢自虐”，为别人的不要脸买单。
《奇葩说》里，柏邦妮说：“善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。
”善良没有错，但不能毫无底线。
你没有底线，他就没有原则。
强权是这么产生的，蛮横也是这么产生的。
一切的居高临下、一切的欺辱，都是这么产生的。
越是善良的人，底线越要高一点，在事情变坏之前，学着适度“零容忍”。
5宋仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来。
第二天，近臣知道了，劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐就好了，怎能忍着不说让龙体受亏呢
”宋仁宗说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为我一碗饮食创此恶例，且又伤生害物，我宁愿忍一时之饿。
”高级的善良就是如此——它是一种智慧，是在对事情的基本事实进行完整认知，同时又对事物发展规律进行详细审视后，做出的最佳选择。
小海龟爬到沙滩，受到一只海鸥的攻击。
一个善良的人把海鸥赶走，把小海龟放进大海。
其他小海龟得到错误的安全信号，倾巢而出，结果引来大群海鸥的围攻，小海龟几尽覆灭。
这个人是行善还是作恶
既要做善良的人，也要做智慧的人。
没有智慧的善良有时会沦为恶的帮凶。
比善良更善良的，是智慧。
6《晋书》记载：东晋大臣郗超和父亲郗愔性格差别很大。
郗超与大将军桓温结为同盟，图谋皇权。
因父亲忠于王室，所以他没敢让父亲知道。
郗超病危，自知不久于人世，便拿出一个书箱交给门生：“如果我父亲过度悲伤，就把书箱交给他。
”郗超死后，郗愔果然哀痛成病，门生就把书箱交给郗愔，郗愔打开发现——里面竟是郗超与桓温密谋皇权的书信。
郗愔气得跳脚大骂，从此不再思念郗超，疾病豁然痊愈。
郗超以最小的代价，挽救了父亲之大病。
高级的善良就是如此——它不是一种自残，而是一种能力。
不仅是把他人痛苦理解为痛苦的能力，更是一种不被低智商善良传染的能力，不仅是设身处地换位思考的能力，更是一种能深刻洞察人性恶的能力，不仅是不把快乐建立在别人痛苦之上的能力，更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。
苏格拉底说：无知的人是没有资格行善的。
无知的善良只有善良的外衣，缺少善良的内核，它不仅可能助长恶，还可能自残己身。
7春秋时期，鲁国规定：“国人凡有去国外旅行者，见到鲁国人在外沦落为奴，可花钱把他赎回，回国后可去国库报销费用。
”孔子的弟子子贡在外面看到鲁人为奴，遂花钱将其赎回，但没去国库报销。
很多人称赞子贡品格高尚。
孔子知道后，却大骂子贡。
别人觉得奇怪：“赎人不去报账不是很高尚吗
”孔子说：“错了。
子贡的做法会导致更多奴隶不能被救赎。
将来别人看见鲁人为奴时就会这么想：‘我赎买后，若去报帐，品格就不如子贡。
不报账吧，又负担不起。
’于是只好装聋作哑不去赎人。
子贡不报账的做法，实际是在阻碍更多奴隶被救赎，是有害的。
”孔子对事物的发展变化看得多远啊
高级的善良就是如此——每件事都会从很多角度想问题。
不但从自己的角度，也从别人的角度想问题，甚至还会考虑做事之后会不会产生错误的连锁反应。
然后才可能把一件事做到最好，或向他人普及真知。
王蒙说：“善良是一种远见。
”8社会最大的敌人并不是精明的坏人。
提高作恶的成本，坏人自有约束；加大合作的砝码，坏人自会选择。
最可怕的，恰恰是数量众多，缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。
世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。
西谚说：通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
这个世界，从来不缺泛滥的善良，缺的是理智和克制。
当善良没有原则毫无节制地横行于世界上，它将成为最大的恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。
要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。
”
如何写读写笔记、观察日记
一、 指导读写笔记训练的方式和内容。
读写笔记虽是课外练笔，但其要纳入正常的教学中去，很有必要在写作方式和内容上对学生进行必要的帮助和指导。
写作方式和内容可以多种多样，可以有：1、 扩写、缩写、改写、续写类：扩写是对篇幅短小，有一定故事情节的文章进行扩充性训练，如扩写寓言《蚊子和狮子》，主要训练学生的联想和想象能力和对细节的叙述、描写能力；缩写训练的是概括能力，如我们常见的内容提要、故事梗概的说法就是，如《心声》课后第二题要求把课文缩写成300字以内的故事；改写是改换文体或改变叙述人称，如对一篇诗词改写成现代文，如《老王》的课后练习题中要求以老王为第一人称改写课文的最后内容；续写一般是给一篇文章来个最终的结尾，如续写《皇帝的新装》、《喂
出来》。
2、 片段描写类：片段描写主要有人物片段描写、叙事片段描写、景物片段描写等。
人物片段描写又可分为肖像片段描写、动作片段描写、语言片段描写、心理片段描写，例如《芦花荡》课后练习第二题描写二菱的心理活动；叙事片段描写就是根据提供的实际要求、背景或文章的空白处想象来进行描写，如《风筝》课后练习题，根据文中的一句话来叙述自己和小朋友玩的游戏，如《阿长与山海经》中，可以想象叙述阿长给我买山海经的过程；景物片段描写就是根据提供场景的实际情况或人物的特定心情的要求进行景物描写，如《在山的那边》课后第三题以“我终于见到了大海”为题写一段话，如《最后一课》中最后一课结束的时候，想象一下小弗郎士此时的窗外所见之景。
3、 读后感类：这是读写笔记最常用的方式，读后感是议论文类的，我们课本的练习题上实际已经安排了一些这个类型的题目，如《伤仲永》课后的题目，以“由方仲永所想到的”为题，在课堂上发言，自己确定发言的角度和观点，如《斑羚飞渡》的最后一题：动物是人类的朋友，试给狩猎队写一封信，谈谈你对这件事的看法。
又如《亲爱的爸爸妈妈》的练习题，你对那位日本作家的言论有什么看法，写一则感想或评论。
这些其实都是属于读后感类。
安排读后感类的训练能刺激学生，让学生多读书，自己从寓言、名著、杂志里写自己喜欢的内容。
4、 话题类：一为具体的事物作为话题，天上的、地下的、世间的万物都可作为话题，如风、雨、雷、电，花、鸟、虫、鱼，如车子、书本、桥梁、楼房；一为抽象的情感和价值取向作为话题，如喜、怒、哀、乐，如自信、宽容、奉献、诚信。
二、指导方法及要求：总的方法和要求：分类型，分层次，有步骤，先指导；由简到繁，由浅入深，由字（数）少到字（数）多。
具体方法和要求有：1、 在训练每种文章的形式前，一般要先讲清楚这种习作形式的特点，注意事项。
如续写一定要紧扣原文的中心，符合人物的特点，所续的内容应该能构成文章的组成部分；景物描写要紧扣人物的此时此地的心情，因为景语即情语，选择什么景，景是什么颜色，状态，都经过了人物的过滤的。
读后感类的训练一定要让学生多问为什么，深挖问题的实质，这是使文章深刻的好方法，又要多联系实际，这是让文章开阔的好方法。
2、 扩写、缩写、改写、续写类和片段描写类可以随教学的进度随机安排。
练习的内容一般出自课文，是课文的延伸，一方面可以理解、巩固课文内容，另一方面有利于老师的讲评和指导。
这两类训练是打好写作基础的好方法，可以整体提高全班学生的语文写作水平。
3、 话题作文训练一般放在后面，话题作文的开放性大，灵活性高，需要在一定的写作基础上训练，因为它是综合，是学生作文整体水平高低的体现。
现在的中高考大多考话题作文也就看中了这点。
这种作文的训练，老师的指导要少而精，让学生的独创性发挥出来，训练时可以先在文体上控制，如这几次写记叙文、下几次写议论文，这几天要求用书信等应用文体写，那几天要求用寓言、童话等文学形式写，然后逐步放开写。
4、 要分层推进式训练。
每一种形式的训练都要指导学生要认认真真去对待，不要敷衍，踏踏实实的地训练每一种形式，要用真情实感去写，用我手写我心。
对不认真写的，要在态度上引导；对接受能力，写作能力不好的，不要急于求成，可以慢慢来，老师可以单独布置，单独辅导；对优秀的学生，要在新颖性、深刻性、语言的运用上，多加指导和训练。
