读做一个五星级人物读后感
“做个五星级人物， 以力所能及的最优雅最温暖的方式待人，向每一个你所见过的人展现你的努力，展现你的内在价值，展现你人生最精彩的一面。
”这是我从美国著名作家丹尼斯·魏特利《做个五星级人物》一书中摘录的，它让我颇为感触。
从来只听说五星级酒店，难道还有“五星级人物”一说吗
当你看过此书后，你一定会回答：“有
”。
每一个有远大志向的人都渴望成功。
可是，成功究竟是一个什么样的标准呢
是显赫的身份地位
是用之不尽的财富
是遥遥领先的第一名
是永恒的青春活力和美貌
我认为这些都不是。
成功与个人在人生中的分数并没有关系。
当然，如果你能运用公平的方法在积分板上增加很多分数，那也是很不错的。
要成为一个真正的成功者，并非指你要比其他任何人得到的分数更高。
如果你只用你能买到或是能够制造的东西来衡量你的成功，那么你就注定永远都会陷入不满足之中。
因为总是有人能买到更多物品，或是赚得比你更多，总是有人比你更美、更受欢迎、更聪明、更强壮、速度更快。
不管你用什么尺度衡量，成功总是近在咫尺，但又失之毫厘。
其实，每一个人各自设定的目标不同，他们的终点线也就不同，凭自己的能力，量力而为，你就是一个五星级的人，一个成功的人。
比如说我，前天读完了这本书，昨天写下这篇读后感，今天把它放在blog，虽不知它会不会被别人所赞同，但我觉得我是成功的，因为我享受了这个过程，至少我很有勇气把这份感想表达出来与大家分享。
所以，我是成功的。
现在有很多人参加自考，他们也是成功的。
因为与其他人相比，至少勇敢地迈出了第一步。
他们为自己的梦想努力了，付出了，虽然暂时还不知结果会如何。
朋友，只要从身边每一件小事做起，把它做好，你也就已经向你所设定的成功目标靠近了，至少也是个准五星级人物了。
成功不是得第一，不是爬到顶层，而是去做自己最喜欢、最想做、应该做的事，是活出自己的内在价值。
认真去做每一件小事，就能成为一个五星级人物。
酒店文化的重要意义
最初对“五常法“的了解认识是在三年前，在网上与报刊杂志偶尔看到一些对于“五常法”的一个宣传与评价。
而真正在酒店业看到“五常法”是在三年前，因为其广泛的卓越性，在之江的越秀厨房张贴一张关于“五常法”的说明图页。
当初因为厨房条件的局限性，也忽略了重要性与对其的正确认识，只是在例会上介绍说明一下，没有真正地去重视运用“五常法”，而大多厨师都以“说说容易做做难，可行性不大”这样一种借口在议论与推却。
目前，不论是星级宾馆还是社会餐饮，其厨房内部工作环境杂乱无章，原料货物进出毫无时间程序。
没有人去重视关心与好好负起责任进行规范化管理，除了每天会打扫一下已经很不错。
时间一长，造成原料的浪费现象很严重，随之带来不良的食品卫生安全隐患。
这种积年累月的坏习惯与不良因素，给饭店与集体的利益直造成严重损失，对于员工自身利益也受到影响。
“五常法”是提升酒店工作品质、效益、竞争力生产形象的最佳的方法，早在94年香港的何广明教授引进日本的5S的优质工作生活理念，始创了“五常法”的概念，如今渗透到各行各业，酒店的五常管理已经风靡在沪杭地区。
这说明了“五常法”在饮食业的可行性、与管理发展的重要性。
《酒店六常管理》是继卓越餐饮管理“五常法”之后，由著名酒店管理与服务培训专家邵德春去年的一部力著，可以说是“五常法”的一个提升。
即在常分类、常整理、常清洁、常维护、常规范，的基础上，增添了“常教育”一项必不可少的持久性惯彻的思路，可以起到承上启下的作用。
“常分类”即是将所有的东西分为两类：一类是不再用的;一类是还要用的。
所有的物品可以根据用不用，要不要的标准依情况而定，也可采取倒分类法分清楚要与不要之间。
那么“常分类”的从字面意思去分析，就是把物品井井有条有规律的分开放置，它的下一阶段就是“常整理”。
“常整理”即是将不再用的物品清理掉，把还要用的物品数量降至最低安全用量，然后摆放得井然有序，再贴上任何人一看就能明白的标签，其作用是工作快捷高效。
那么从“常整理”的字面意思来分析，一是根据使用频率分层保管，物品按使用时间长短分放;按高、中、低用量分别存放;材料与工具按操作顺序放置;使用标牌标志地点、存货的标签类型与量的标准;在此基础上，必需配备专用的盒，在感观上达到效果;在每个区都有负责人与负责人的姓名照片，而且所包含的负责内容，能让每位员工时刻注意自己在工作上的正确形象，而且在同事之间会有所比较;运用不同的颜色分类、划分区域、固定区域线来固定物品与用具存放，达到行为的共识。
“常清洁”就是分类完了以后，要做清洁工作，以保证所有地方一尘不染。
其程序一般是清洁、检查与维修。
`清洁工作要有规定计划内容，如责任到人制度上墙;检查不仅于眼看，而且得用耳听、鼻闻与手摸。
维修是发现问题及时报修进行维修。
那么清洁的检查一定得有标准，一套完善的检查标准与制度，套用表格式的方法，由专人负责评估并快速反馈，进行改正并于处理。
“常维护”就是对前面“三常”的成果进行维护。
做到不用分类的分类，不用清洁的清洁。
不用分类的分类是防止不必要东西的产生，能预防不必要的东西产生就不用分类了;用整理的整理也就是避免太乱，物品不乱也就不需要整理;不用清洁的清洁是做到不弄脏也就不用再次清洁。
“常规范”的意思就是将员工的一切行为规范起来。
前提就是分工明确、工 作职责具体的程序化，以上墙的形式在操作与要求。
除了这两个方面，还得在节能降耗里下功夫，如有效地使用脚开关、环保的回收与循序再用、奖励节约能人处罚浪费现象。
其它方面就是安全规范，酒店安全制度和管理体系的完善与规范是酒店安全的重要保障。
有了安全制度必需还有安全措施，让每一位员工都能正确认识与接受并能够执行。
“常教育”就是通过批评教育，使全体员工养成“六常”习惯。
包括仪表仪容、服务语言与对五常上下班前的一个自检行为，做到今日事今天完毕，同时专人负责检查必需用报表与数字说话，才能达到更好的效果。
“六常”的出现，不论是生产厂家还是饮食业，无疑是除却后患的一剂良药。
但所谓的良药往往最是苦口，做好“六常”的管理是一条艰辛持久的道路，要做到容易，要做好很难，往往做好每一件事去坚持是最不容易的事。
“常教育”是“六常”的关键所在，只有提倡良好的“五常”工作习惯，营造“常教育”的理性工作氛围，形成不是习惯的习惯，不是规范的规范，才是提升管理水平、实施最佳的有效的管理方法，为饮食业现代化的管理体填补历史永久的空白。
酒店的“六常”管理是一种核心执行力的文化，是适应我们酒店行业发展的全新理念，这一套全面性的质量管理模式，必将是推动与加快我们中国酒店餐饮业科学化管理的进程，为此为彼，也为管理者带来一个全新的精神管理愉悦境界，进入实际、简单、明白的自然规范的和-谐氛围。
文章《疯娘》的作者是谁
写的是真人真事么
王恒绩，男，1969年出生，武汉市首届十大杰出务工青年，2008年2月20日被评为湖北省第二届期刊十大优秀编辑。
3月12日，记者采访了王恒绩。
回想从农村到汉打拼的23年，王恒绩感慨：“回首往事，感谢时代给我带来的机遇。
” 16岁，被贫穷逼到武汉打工 1985年以前，王恒绩生活在偏远贫穷的红安县。
那年月，一家人常为如何吃饱饭而犯愁。
当乡村教师的父亲身染重病，欠下3000多元的债务。
看着卧床的父亲，愁眉不展的母亲和弟妹，王恒绩做出一个决定——放弃读书，打工还债供弟妹上学。
1985年7月3日，16岁的王恒绩背着行囊只身来到武汉。
经姨妈介绍，他在一家建筑工地谋了个小工的活，月工资20元。
苦点累点，他都能忍受，但遗憾的是，尽管平时手一紧再紧，但每个月却基本没有余钱寄回家。
两个月后，他选择了人生的第一次跳槽。
他在三阳路的一个书摊帮忙卖书，一个月可赚30元。
这份活相对轻松，一个月还可省下10元钱邮回家。
但在心满意足了一个月之后，王恒绩又开始找寻薪水更高的岗位。
他在天声街一家酒店找了份洗碗工的活，月工资40元。
洗碗的过程中，他发现厨师的收入较高，于是一边洗碗，一边留心向厨师们偷学手艺。
1987年，王恒绩决定带着在酒店做服务员的女友汤学玲回乡开一家餐馆，但很快，创业失败的王恒绩再次回到洗碗的那家武汉酒店。
又洗了两年碗，1989年，王恒绩转正成了酒店的一名厨师，一个月收入大几百元。
第一篇“豆腐块”得了8元稿酬 在王恒绩当厨师的日子里，除了中午和晚上，其余时间相对清闲，利用这段时间，他喜欢翻翻报纸看看副刊。
看到一篇篇精美的文章，他就憧憬——自己要是能写出来多好啊。
他开始尝试写作，写好后就寄到报社。
遗憾的是，坚持写作3年来，他一篇文章都没有见报，他也曾灰心过，可每每在报社看到窗明几净的环境时，他就坚定了继续写作的决心——一定要干出名堂来，将来也坐办公室。
终于，1992年4月的一天，他的处女作在湖北广播电视报上发表了，那是一篇有关电视剧《雪山飞狐》的读后感，虽然只有100多字，但仍令他欣喜若狂。
领到报社邮寄来的8元稿酬汇款单，他和女友兴奋了好一阵。
第一张汇款单，他到复印店复印下来，一直保存至今。
有了第一篇的成功，王恒绩越发对写文章产生了浓厚的兴趣，写稿子的视野越来越宽，“豆腐块”的面积越来越大。
打工仔成就编辑梦 1995年12月16日，王恒绩迎来了人生中的第一个转折——他的事迹上了《长江日报》，他成了武汉百万外来务工者的典型。
此后，中央电视台等中央级媒体也开始关注王恒绩。
当年12月31日，武汉著名作家池莉将王恒绩介绍加入了武汉市作协。
他和妻子汤学玲在武汉买了第一套房子，8楼，30平米，虽然又高又小，但那是自己的房子。
他没有放弃做厨师，仍然将写作作为副业，当然这以后，他的文章中多了些思考的东西。
随着一篇篇文章的见报，王恒绩在武汉的影响力也越来越大，荣誉接踵而至。
1997年7月，他获得武汉市总工会颁发的第六届优秀职工自学成材奖，他是惟一一名进城务工者。
1998年1月，他进入《爱情婚姻家庭》杂志社做编辑，月收入1000多元，这与他当厨师时的收入差不多，但他认为自己当编辑不仅是职业，更是事业，是为自己的人生梦想奋斗。
1999年6月，他被评为武汉市十大杰出外来务工青年，这一年，他的人生实现了历史性的转折——获得了武汉户口，从一个乡里伢，变成了城里人。
《疯娘》让他走进人民大会堂 2004年年底，王恒绩创作的5000多字小说《疯娘》，在全国青少年敬老爱老助老主题教育活动中，被评为全国“敬老好文章”，荣获一等奖。
据悉，全国共有8篇作品获一等奖。
2005年1月8日，王恒绩走进人民大会堂，从人大常委会副委员长司马义·艾买提手中接过奖牌。
在颁奖现场，中宣部副部长高俊良勉励王恒绩，希望他写出更多的好作品。
据了解，《疯娘》已被列为2005年全国青少年敬老爱老助老主题教育活动的一个推广项目。
（注：2005年1月10日《长江日报》报道过此消息） 这篇5000多字的小说后来所产生出的影响力，远远超出他的意料，此文迄今已有47家影视公司与他联系，要求拍成影视作品，包括张艺谋工作室等。
可是他早在2004年4月就将影、视版权分别卖给了两家单位，稿费和版权费相加实数8万余元，加上话剧版权费及《疯娘》的其他转载费共计13万元。
此文在网络上风传，最高峰时达到1.5万多家网站转载，其中包括美国、新西兰、澳大利亚等中文网站，另外有40多家报刊转载。
多年来，他累计发表了200万字的作品，其中获得各类奖励70多次。
2000年，王恒绩夫妻俩花15万元在武昌一个新小区买了一套100平米的房子，12岁的儿子下半年即将上初中。
从乡下到城里，整整23年，在经历了太多的磨难和努力之后，王恒绩的眼里更多的是成就人生梦想的喜悦。
杂志《读者》曾有篇文章叫《渐渐的可怕》，记 得笔者好象是台湾的，或是文章中陈述者为台湾的，
是林清玄的<<渐渐的可怕>> 原文是: 相信很多人听说过这个比喻：把一只青蛙扔到热水锅里，它马上就会跳出来了；但是把青蛙放到凉水锅里，慢慢将水烧热，它就不会想要往外跳。
等到青蛙再向往外跳时，已经无能为力了。
或许有人认为：人比青蛙聪明多了，就算被放进了“锅”里，也知道什么时候往外“跳”并且能够利索的“跳”出来。
果真如此吗
其实未必。
下面有个故事，是一位台湾医生讲述的： 有一次，我收治了一位病人。
这位病人在台北开着一家餐馆，据说生意不错。
在治病期间，他与我大谈自己的“酒店业经营理念”。
谈着谈着，我忽然明白，原来这人经营的是色情酒店。
不但如此，他还得意地自夸旗下女将清一色是“大专以上文化程度”
大学生怎么去从事色情陪酒行业
我虽然厌恶，去也有些好奇。
“其实很简单，我在报上刊登广告，招聘大专文化程度以上的女会计。
” “啊，原来你刊登虚假广告，诱骗少女应征
” “错。
”这位病人神秘地笑到：“我确确实实是招会计，而且付给会计的薪水比其它酒店还要高。
但是，每一位来应聘者，我就很明白地告诉她：我们这里有色情陪酒，但不强迫——你拿会计的薪水，就只做会计的工作。
” “那就领薪水，好好地做会计工作嘛
”我说。
“ 不错。
一开始她只会做会计，不过日子久了，与里面端盘子的小姐熟了，大家都是大专毕业的，好沟通。
生意忙的时候，帮着端个盘子，送送酒，也是常有的事。
这个时候，我就会告诉小姐：你看，当会计领一万二千元的薪水，端盘子送酒的薪水是两万四。
况且端盘子不陪客人，不是什么坏事。
反正你都常常端盘子了，为什么不干脆拿两万四呢
这样说几次，小姐就有些动摇了。
是啊，同样都是工作，为什么不领两万四呢
“酒店的规定是：端盘子的小姐不准坐下来陪客人喝酒，这样才和坐台小姐有区别。
可是日子久了，客人都熟了，也会要求小姐意思意思，喝杯酒。
开头，小姐总是不愿意，后来推脱不掉，就喝两杯——当然，是站着喝。
“ 一开始喝酒就好办了
站着喝酒薪水是两万四，坐着喝酒是四万八——客人给的小费还不在内。
同样是大专毕业，为什么要比别人赚得少
这时，就会有人劝她：人都在里面了，外面的人谁知道你是干什么的
再说，你要想真的保持清白，不跟客人出场就行了。
陪客人喝喝酒，就算在社会上应酬交际，也是常有的事。
“于是就坐下来，当坐台小姐。
刚开始的时候，肯定是规规矩矩地喝酒，不会陪客人出场。
但是这一行的竞争很厉害。
慢慢地，小姐觉得领四万八的薪水也不够多了。
于是就挑看得顺眼的客人，跟着出去。
“时间长了，有时会被客人占便宜，哭哭啼啼的，但过一阵子就好了。
毕竟是读过书的人，一旦狠下心来做，往往更敢做，做得更利落，客人喜欢，我也得意——这是两相情愿的事。
” 病人眯着眼，停了一下又说：“我从来没强迫过别人，也从来不担心找不到小姐——反正这个环境会慢慢改变她们，直至她们忘记了自己原来的想法、原来的样子……” 我愈听,眼睛睁得愈大,从来没有想过在这不疾不徐的琐碎里,竟也有血肉飞溅的惊心动魄! 台湾医生最后说:“渐渐”的可怕,就在于我们的不知不觉。
什么软件可以制作菜单（饭店类菜单）
当然是 香格里拉国际饭店 具体请看下面Shangri-la 是英国小说家詹姆斯·希尔顿(James Hilton,1900-1954)于1933年在其小说《失去的地平线(Lost Horigin)中描写的一个神奇、美丽的地方。
当时，《不列颠文学家辞典》称此书的功绩之一是为英语词汇创造了“世外桃源”一词。
《失去的地平线》一书成为当时的最畅销书并获得英国著名的霍桑登文学奖。
1944年，好莱坞投资250万美元将小说搬上银幕，将香格里拉的名声推向高峰，主题歌《这美丽的香格里拉》随之传遍全球。
1971年，世界华人超级富豪、原籍福建的马来西亚首富郭鹤年在新加坡创办了第一家五星级的香格里拉大酒店，从而揭开了一个辉煌如梦的酒店王国的序幕。
郭氏自幼喜读《失去的地平线》一书，在他创办的酒店中，只有最高档次的五星级宾馆才能命名为“香格里拉”。
20年来，香格里拉酒店集团已成为亚太地区最重要的酒店集团，总资产达470亿港元。
令人感兴趣的是，香格里拉集团的每一家酒店都向来宾赠送《失去的地平线》这部小说。
以香港为大本营，今日香格里拉已是亚洲区最大的豪华酒店集团，且被视为世界最佳的酒店管理集团之一，在无数公众和业内的投选中，均获得一致的美誉。
香格里拉酒店集团深知对卓越不凡的热忱追求必须从酒店高层人员作起，因此每位高层人员均经过精挑细选。
香格里拉领导层由酒店业界最出色的专业人才组成，他们大部分拥有超过20年的丰富业界经验，幷且效力香格里拉酒店长达10年，才晋升至现有的职位。
香格里拉酒店集团云集不同国籍的专业人士，在国际酒店业积累了丰富经验，每位高级人员均拥有高瞻远瞩的国际视野，对管理和营运事务了如指掌，而这些正是集团在环球迅速扩展的重要资产。
下面是香格里拉的一些情况香格里拉一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为净王的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦的代名词。
据藏经记载，其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立的同环雪山，初称为卡拉巴王宫，宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。
传说中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为地之肚脐的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。
事实上长期以来，这条地之肚脐的神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。
詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》记叙了康韦等四位西方人士，在战时从南亚次大陆一个叫巴司库（作者虚构的某国城市名字）的地方，在乘机转移去白沙瓦时，被一个神秘的东方劫机者劫往香格里拉蓝月山谷的神奇经历。
在小说中所描写的整个香格里拉 ，各种信仰和平共存 ，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。
人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢乐也不例外。
香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足 、宁静 、和谐等一切人类美好理想的归宿。
在这里，其实香格里拉已经是成为了一个理想中的国度了，一种和谐、宁静充斥其间。
当1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说时 ，令出版商和作家始料不及地在欧洲引起了轰动，并很快畅销到美、日等国。
小说出版后，立刻被独具慧眼的好莱坞制片公司摄制成电影，影片风靡全球，主题歌香格里拉唱遍全球。
后来，香格里拉一词被香港—新加坡企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而风靡世界，成为世界酒店品牌的至高象征之一，这从侧面印证了《消失的地平线》在人文学上的伟大意义。
《消失的地平线》成了西方人的《桃花源记》，《消失的地平线》伟大的意义在于，为西方的文化价值观念，植入了人间乐土的意境。
正如《不列颠文学家辞典》在评述《消失的地平线》时所指出的：它的功绩在于为英语词汇创造了世外桃源一词——香格里拉。
从此，这片想象中的人间乐土就成了伊甸园、世外桃源、乌托邦的代名词。
就这点在东西方上认识是大致一样的，世外桃源、乌托邦在中国也同样是如此，那都表现了人们对美好的事物的追求，对一种宁静和谐的向往。
香格里拉最先兴起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平线》是在一战过后，二战待发的时候 ，此时的西方经济不是很繁荣，人民普遍处在一种心灵迷漫的状态中，这点可以从希特勒的上台得到社会背景方面的佐证。
人们普遍希望富强、繁荣，只是现实中 却还不能够得到这种的满足，这是一种心灵的渴求。
也正是《消失的地平线》出现并引起轰动的深层次社会背景。
一如当今现实的社会中反腐巨片及清宫秘史的热播中可以看出人们对现实社会的一种渴望与无奈的心情。
话题撤远了。
回归正题，这当中首先要说的是：A、宁静和谐是香格里拉的主题，这是个很抽象的东西，可以存在于人们的心灵中，想象中，渴望中。
但是不一定需要很真实。
因为詹姆斯·希尔顿是个作家，不是历史学家，不是史官。
B、詹姆斯·希尔顿本人没到过这地方，他的小说的素材来自美国人奥地利血统的洛克的探险照片、日记、记录。
讲到这里就不能不提洛克，他是美国夏威夷大学的植物学教授，应《国家地理》杂志的稿约而来到中国的西南边陲地方进行植物学的研究的，在中国的二十年代就深藏中国的丽江古城里，只是被当地的淳朴人文、厚重历史、多样民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才恋恋不舍的离开。
C、还值得一提的是，此篇小说的结尾与中国的桃花源记有异曲同工之秒，同样是那四个西方人士离开后，想要再次返回的时候，已经无法返回了，无法找到旧时的道路了。
D、同样值得重视的是，小说中提到了道家和儒教、基督教。
佛教不足为其，因为藏传佛教在中国的雪域高原上广为流传。
其中的道家和儒教可以说是中国所特有的人文静观。
基督教在中国的西南边陲中 同样存在，西方的传教士在19世纪的时候已经在中国的西南边陲从事此项活动，现今的云南迪庆藏族自治州的一些地方还保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。
E、文中提到的香格里拉是藏语中的香巴拉的音译，文中也提到他的含义是宁静美好、心中的日月的意思，与藏语香巴拉的意思完全吻合。
综合以上几点，现今的学者普遍认为，香格里拉是一种向往的地方，是心灵中的理想国度，未必真实存在，一如中国的桃花源一样。
不过其原型在中国西南的横段山脉中，因此现今人们普遍认为：在云南、四川、西藏交界的藏区为希尔顿笔下的香格里拉，概因当年的洛克就在这一地区活动了数十年。
此川滇藏地区的范围大致包括：丽江、泸沽湖、香格里拉（云南迪庆中甸）、梅里雪山、虎跳峡、最后的香格里拉（四川稻城亚丁）、四川泸沽湖、贡嘎山、丹巴美人谷、太阳谷（四川得荣）、乡城、西藏芒康、昌都、波密、墨脱、雅鲁藏布江这一大片域。
这一带的风景与《消失的地平线》中描述的总体一致，特别是书中提到的很有特点的东西在这里都能够找到。
如；梅里雪山、稻城亚丁三神山等。
但是不是具体提到某个地点。
现在真正叫香格里拉的地方是迪庆藏族自治州说起这个香格里拉还有个趣闻：早在七八是年代，就有消息不断传出，香格里拉已经被找到了，在印度在尼泊尔等等，但是后来都被认为是旅游经济上的需要而进行的炒作，非严格意义上的学术认证得来的。
现今的云南香格里拉的美丽风景已经深入到每个到过该地区的人的心中，在这片雪域高原之中，有举世闻名的梅里雪山、稻城亚丁三神山、一望无际的高原草甸、风格各异的民族歌舞、独具魅力的民间传统艺术、神秘的多宗教文化，众多独特民族、多彩的民俗等等将一直激励着人们寻找自己的香格里拉—不论是在现实中还是在理想中的!
