概括九十九枚镍币的主要内容
概括：一个夏天的早晨，爸爸去买菜，因为钱夹里都是面值10元的钱，不方便，所以就把女儿储蓄盒里的聂璧倒进了菜篮子。
女儿放学回家，发现钱没了，结构哭了，死也要把那一点钱拿回来，爸爸认为女儿很任性，想“赔”她一个耳光。
妻子回来听了父亲的陈述后，让女儿让爸爸陪“毫子”，还打电话，让父亲上银行找姨妹子，兑换九十九枚五分的镍币，父亲十分生气，说他不去。
后来妻子说小女儿离别乡下的时候，姐姐给她买了一双凉鞋，现在女儿要送给姐姐。
父亲明白，孩子的心终归也是一个世界。
《九十九枚镍币》的感想
【古钱辨别真伪的简易方法】 1、看锈色，真品呈现黄、橙红、鲜红、深棕等不同的颜色，俗称“枣皮红”、“栗子壳”等，其分子结构稳定、紧密，很不容易擦掉。
而伪造锈色则不然，伪锈多在钱币表面，称作“浮锈”或“粉状锈”，比较轻浮，容易脱落。
2、听声音，由于年代久远，氧化严重，掷于水泥地面声音喑哑；声音清脆者为假货。
3、闻气味，此种方法是古钱鉴定中最简单的一种，因为伪品钱币多是用来伪造装饰，往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学性怪味，而真品钱币则没有。
4、看铜质，我国历代铜钱大多数是以形式铸造的，因合金的成分不同，铜钱也随之呈现出不同的颜色。
总地来讲，用铸造的铜钱呈黄色，铜铸造的铜钱呈青色。
明嘉靖以后，开始向前发生了较大的变化。
清代新疆等地用红铜铸钱，颜色紫红。
在铜钱鉴定过程中，如发现铜质与时代不相符的铜钱，即可断定其为伪品。
5、看钱文，很多铜钱有铭文书写是我国铜钱的一大特点，而且不同时代的铸币铭文，文字字体各有特征，有不同的书写风格。
根据这些特征可检验是否为同时代的铜钱。
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先一篇，<假如给我三天光明>读后感 自从我读了海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》。
书中的主人翁就一直在我的眼前闪烁，她激励着我。
海伦·凯勒刚出生19个月，因病双目失明，不久又影响了听觉。
从此她就在漫漫黑暗的长夜与无声的世界中度过。
长期的盲人生活，使她倍感眼睛明亮的宝贵。
她不能像平常人一样感受到生活的乐趣，也不能欣赏到这个美丽而充满乐趣的世界，只能用自己那双娇嫩的手触摸到遗憾和无奈。
但她是那样的坚强，那样的有毅力，像在暴风雪中顽强生长的小草，能洞察别人的内心世界，而我们这些拥有明亮眼睛的人们却总是对这视而不见，所以耳明眼亮的人，看到的东西是很少的。
海伦·凯勒曾说：“只有聋子才会珍惜听力，只有瞎子才能体会到看见事物的巨大幸福。
”如果通过三天，你就要变成瞎子了，那么你也许会特别的珍惜自己的视力，用自己的眼睛来看自己认为最重要的东西。
如果再过三天，你要死了，那么你又会做出多少令人叹为观止的事情呢
谁都知道自己某一天一定会永远地离开这个世界的，但我们通常把那天想得太遥远了。
当我们身强体健时通常是无法想像残废的。
这样做，其时是我们看轻了生命的价值，不知道自己为了什么而活着，直到死去的那一刻才明白了，但却已经晚了。
海伦·凯勒她那种永不言败、执着奋进的精神，激励了一代又一代的人，就让我们像瞎子珍惜视力一样珍惜我们的生命吧! 让生活变得更有意义，更有价值。
给你一篇：我今天读了《幸福的黄手帕》，里面有一篇好文章叫《妈妈的银行存款》，作者是凯瑟琳.福伯斯。
这个故事的大意是：每星期六，妈妈照例坐在擦得很干净的饭桌前，皱着眉头归置爸爸小小的工资袋里的那点钱，她把钱分成好几摞，“这是付给房东的，”妈妈嘴里念叨着，把大币堆成一堆，“这是给副食商店的。
”又是一摞银币。
“凯瑞恩的鞋子要打个掌。
”妈妈又取出一个银币。
“老师说这星期我得买一本新本子了。
”孩子中有人提议，妈妈的脸色严肃，又拿出一个5分的镍币放在一边……最后妈妈说：“还好，我们还是不用动我们银行里的存款的了。
” 读到最后，我才知道，原来这个故事里的妈妈从来就没有去过银行，也根本没有银行的存款。
这是一个多么好妈妈，从不想让孩子为难，就自己说“银行有存款”那么，你呢，你的妈妈呢
<<三国演义>> 读书笔记 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。
由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。
与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。
下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。
人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。
但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。
比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。
又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。
类似的例子当然是数不胜数。
读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。
因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。
总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。
诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。
下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。
而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。
罗贯中也是同意朱熹的观点的。
所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。
这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。
这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。
比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。
丑化大部分都是为神化作映衬的
有谁有有关这篇阅读的答案
1 人摆布；②不禁锢自己；③不固守现状。
2 描写秋后山野的灰褐、天空的铅灰、紫燕和鸿雁的归去、松柏的褪色、檀竹的落魄等，反衬出野菊花的勇敢和进取；第⑤段描写庭院、公园、花盆里被人驯化、供人玩赏的名菊，反衬出野菊花桀骜不驯的野性美。
4 举例：句子：西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，举一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。
理由：本句运用排比、比喻、拟人等修辞手法，刻画出野菊花鲜明的战胜者形象，语言节奏感强，富有感染力。
5 答案提示：人生要像野菊花一样有开放的态势和拓展的行动；要在生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我。
《感恩节的两位绅士》全文
斯塔皮特坐在联合广场喷水泉对面人行面的第长凳上。
九年来，每逢感恩节，他总是不早，在一点钟的时候坐在老地方。
他每次这样一坐，总有一些意外的遭遇——查尔斯·狄更斯式的遭遇，使他的坎肩胀过心口，背后也是如此。
但是，斯塔弗·皮特今年出现在一年一度的约会地点，似乎是出于习惯，而不是出于一年一度的饥饿。
据慈善家们的看法，穷苦人仿佛要隔那么长的时间才遭到饥饿的折磨。
当然啦，今天皮特一点也不饿。
他来到这儿之前刚刚大吃了一顿，如今只剩下呼吸和挪动的气力了。
他的眼睛活象两颗淡色的醋栗，牢牢地嵌在一张浮肿的、油水淋漓的油灰面具上。
他短促地、呼哧哧地喘着气；脖子上一圈参议员似的脂肪组织，使他翻上来的衣领失去了时髦的派头。
一星期以前，救世军修女的仁慈的手指替他缝在衣服上的钮扣，象玉米花似地爆开来，在他身边撒了一地。
他的衣服固然褴褛，衬衫前襟一直豁到心口，可是夹着雪花的十一月的微风只给他带来一种可喜的凉爽。
因为那顿特别丰富的饭菜所产生的热量，使得斯塔弗·皮特不胜负担。
那顿饭以牡蛎开始，以葡萄干布丁结束，包括他所认为的全世界的烤火鸡、煮土豆、鸡肉色拉、南瓜馅饼和冰淇淋。
因此，他肚子塞得饱饱地坐着，带着撑得慌的神情看着周围的一切。
那顿饭完全出乎他的意料之外，他路过五马路起点附近的一幢红砖住宅，那里面住有两位家系古老、尊重传统的老太太。
她们甚至不承认纽约的存在，并且认为感恩节只是为了华盛顿广场才制订的。
她们的传统习惯之一，是派一个管家等在侧门口，吩咐他在正午过后把第一个饥饿的过路人请进来，让他大吃大喝，饱餐一顿。
斯塔弗·皮特去公园时，碰巧路过那儿，给管家请了进去，吃了一顿特别丰富饭菜，成全了城堡的传统。
斯塔弗·皮特朝前面直瞪瞪地望了十分钟后，觉得很想换换眼界。
他费了好大的劲儿，才慢慢把头扭向左面。
这当儿，他的眼球惊恐地鼓了出来，他的呼吸停止了，他那穿着破皮鞋的短脚在沙砾地上簌簌地扭动着。
因为那位老先生正在穿过四马路，朝着他坐着的长凳方向走来。
九年来，每逢感恩节的时候，这位老先生总是来这里寻找坐在长登上的斯塔弗·皮特。
老先生想把这件事形成一个传统。
九年来的每一个感恩节，他总是在这儿找到了斯塔弗·皮特，总是带他到一家餐馆，看着他美餐一顿。
这类事在英国是做得很自然的。
然而美国是个年轻的国家，坚持九年已经算是不坏了。
那位老先生是忠实的美国爱国者，并且自认为是创立美国传统的先驱之一。
为了引起人们注意，我们必须长期坚持一件事情，一步也不放松。
比如收集每周几毛钱的工人保险费啦，打扫街道啦，等等。
老先生庄严地朝着他所培植的制度笔直走去。
不错，斯塔弗·皮特一年一度的感觉并不像英国的大宪章或者早餐的果酱那样具有国家性。
不过它至少是向前迈了一步，它几乎具有点封建意味——在美国要树立一种习俗并不是不可能的。
老先生又高又瘦，年过花甲。
他穿着一身黑色衣服，鼻子上架着一副不稳当的老式眼镜。
他的头发比去年白了一些，稀了一点，并且好像比去年更借重那支粗而多节的曲柄拐杖。
斯塔弗·皮特眼看他的老恩人走近，不禁呼吸短促，直打哆嗦，正如某位太太的过于肥胖的狮子狗看到一条野狗对它呲牙竖毛时那样。
他很想跳起来逃跑，可是即使桑托斯—杜蒙施展出全部本领，也无法使他同长凳分开。
那两位老太太的忠心的家仆办事情可着实彻底。
“你好。
”老先生说。
“我很高兴见到，又一年的变迁对你并没有什么影响，你仍旧很健旺地在这个美好的世界上逍遥自在。
仅仅为了这一点幸福，今天这个感恩节对我们两人都有很大的意义。
假如你愿意跟我一起来，朋友，我预备请你吃顿饭，让你身心取得协调。
”老先生每次都说这番同样的话，这些话本身几乎成了一个制度；除了《独立宣言》之外，没什么可以同它相比了。
以前在斯塔弗听来，它们象音乐一般美妙。
现今他却愁眉苦脸，眼泪汪汪地抬头看着老先生的脸。
细雪落到斯塔弗的汗水淋漓的额头上，几乎咝咝发响。
但是老先生却在微微打战，他掉转身子，背朝着风。
斯塔弗一向纳闷，老先生说这番话时的神情为什么相当悲哀。
他不明白，因为老先生每次都在希望有一个儿子来继承他的事业。
他希望自己去世后有一个儿子能来到这个地方——一个壮实自豪的儿子，站在以后的斯塔弗一类的人面前说：“为了纪念家父。
”那一来就成为一个制度了。
然而老先生没有亲属。
他在公园东面一条冷僻的街道的一座败落的褐石住宅里租了几间屋子。
冬天，他在一个不比衣箱大多少的温室里种些倒挂金钟。
春天，他参加复活节的。
夏天，他在新泽西州山间的农舍里寄宿，坐在柳条扶手椅上，谈着他希望总有一天能找到的某种扑翼蝴蝶。
秋天，他请斯塔弗吃顿饭。
老先生干的事就是这些。
斯塔弗抬着头，瞅了他一会儿，自怨自艾，好不烦恼，可是又束手无策。
老先生的眼睛里闪出为善最乐的光亮。
他脸上的皱纹一年比一年深，但他那小小的黑领结依然非常神气，他的衬衫又白又漂亮，他那两撇灰胡髭典雅地翘着。
斯塔弗发出一种象是锅里煮豌豆的声音。
他原想说些什么；这种声音老先生已经听过九次了，他理所当然地把它当成斯塔弗表示接受的老一套话。
“谢谢你，先生。
非常感谢，我跟你一起去。
我饿极啦，先生。
”饱胀引起的昏昏沉沉的感觉，并没有动摇斯塔弗脑子里的那个信念；他是某种制度的基石。
他的感恩节的胃口并不属于他自己，而是属于这位占有优先权的慈祥的老先生的。
老先生带着他的一年一度的受惠者，朝南去那家饭馆和那张年年举行盛宴的桌子。
他们给认出来了。
“老家伙来啦，”一个侍者说，“他每年感恩节都请那个穷汉吃上一顿。
”在敌军人马中杀开一条血路的英雄都没有斯塔弗那样勇敢。
火鸡、肉排、汤、蔬菜、馅饼，一端到他面前就不见了。
他跨进饭馆的时候，肚子里已经塞得实实足足，食物的气味几乎使他丧失绅士的荣誉，但他却像一个真正的骑士，打起精神，坚持到底。
他看到老先生脸上的行善的快乐——倒挂金钟和扑翼蝴蝶带来的快乐都不能与此相比——他实在不忍心扫他老人家的兴。
一小时以后，斯塔弗往后一靠，这一仗已经赢了。
“多谢你，先生，”他像一根漏气的蒸气管那样呼哧呼哧地说，“多谢你赏了一顿称心的中饭。
”接着，他两眼发直，费劲地站起来，向厨房走去。
一个侍者把他像陀螺似地打了一个转，推他走向门外。
老先生仔细地数出一块三毛钱的小银币，另外给了侍者三枚镍币做小费。
他们像往年那样，在门口分了手，老先生往南，斯塔弗往北。
在第一个拐角上，斯塔弗转过身，站了一会儿。
接着，他的破旧衣服象猫头鹰的羽毛似地鼓了起来，他自己则象一匹中暑的马那样，倒在人行道上。
救护车开到，年轻的医生和司机低声地咒骂他的笨重。
既然没有威士忌的气息，也就没有理由把他移交给警察局 ，于是斯塔弗肚子里的双份饭就给带到了医院。
他们把他抬到医院的床上，开始检查他是否得了某种怪病，希望用尸体解剖来发现一些问题。
瞧啊
过了一小时，另一辆救护车把老先生送来了。
他们把他放在另一张床上，谈论着阑尾炎，因为从外表看来，他是付得起钱的。
但是过了不久，一个年轻的医生碰到一个眼睛讨他喜欢的年轻护士，便停住脚步，跟她谈起病人的情况。
“那个体面的老先生，”他说，“你怎么都猜不到，他几乎要饿死了。
从前大概是名门世家，如今落魄了。
他告诉我说，他已经三天没有吃东西了。
”
