岁月静好 不忘初心的读后感600字
醒来，已是十小时之后，已在六百多公里以外了。
呼吸着新鲜空气，看见太阳一点点升起。
午后，天空飘起雪来。
妈妈说“看，把雪带回来了吧
”其实她是在说，一年中最后的一天，雪终于把她的女儿带回来了。
掩不住的笑意，掩不住的依赖，妈妈是真的老了。
和弯弯约好，她那里早上九点，我们这里晚上十点，一起看老电影《虎口脱险》跨年。
找出碟片预备着，先生和我都颇庄重颇有仪式感。
终于，我们意识到了孩子真的是家庭的过客，我们把弯弯的人生交到了她自己的手里，回到了二十一年前两个人的生活。
二十多年前的憧憬和希望，具体成为一个青春的形象，成为现在的话题和牵挂。
当然，也仍是我们的憧憬和希望。
一年最后的一天，习惯性地听着音乐，在天涯里东游西逛，用小大人弟弟的话说是“暖和暖和”，久久呆望着这一年自己博客的标签——“岁月静好，不忘初心”。
偶有信息提示音，微信里飘满了感时伤怀，飘满了祝福期待。
再见!我的2014。
静下心来读书
有人对一些国家读书的状况做过统计。
统计表明，以色列人读书最多，人均每年读60多本，美国人均每年读40多本书。
中国人读书少，人均每年才读5本。
有点可怜。
一个人不读书，就跟不上时代的步伐；一个国家的人民读书不多，这个国家就很难成为文明、发达的国家。
人们常常用“物欲横流，人心浮躁”来形容现今状况。
这不是没有道理的。
这种浮躁状况自然也会影响到学校，影响到老师和学生。
诸葛亮在《诫子书》里这样告诫他的儿子：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”意思是说，学习必须静下心来，人的才能必须经过学习才能形成。
不学习就无法增长知识和才干；没有志向就无法学好，不能学有所成。
人们常说的“宁静以致远”，也是说“宁静”的重要。
“宁静”是什么意思
就是能坐得住，静下心来读书，就是专心致志地学习的意思。
那么，怎样才能做到静下心来读书呢
首先要认识到读书的重要性。
这一点我在《从“四月二十三日”谈起》一文中已经谈了不少。
现在补充一点：读书可以增加人的“背景知识”（即知识的储备，词语的储备等）。
读书越多，知识就越丰富；知识越丰富，阅读能力就越强，学习起各个学科来，就越感到容易。
无论哪个学科都离不开阅读，都要听老师讲，“背景知识”丰富的人，才能读得进、读得懂、听得明。
读不懂、听不明的一个重要原因是“背景知识”贫乏。
为什么前苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基一再强调，越是学习成绩不好的学生越应当多读课外书
原因就在这里。
其次，要树立远大志向。
诸葛亮不是说过“非志无以成学”吗
人生在世，不过几十个春秋，总不能“白白地走这一遭”啊
人要有追求和梦想。
有了追求和梦想，读书就有了动力。
兴趣很重要。
如果再前进一步，由兴趣变为志趣，那又会进入另一番境界。
我上小学时，开始读书是被动的，后来靠的是兴趣——自己喜欢读书。
上中学一年级时，因为有了当作家的理想，这时的读书则完全是一种自觉的、有目的行为。
为理想而读书，就有了选择，知道该读什么书以及怎样读。
再次，要增强“抗干扰”能力。
虽然人有了远大志向就会产生强大的动力，但人毕竟也有懒惰（lǎn duò）的一面，小孩子有贪玩的一面，况且，现今社会媒体发达，娱乐的形式、内容繁多，多彩的世界对青少年有着巨大的诱惑力，这就需要青少年有自制力，有抗干扰的能力。
我小时候，每当要偷懒时，便用“少壮不努力，老大徒伤悲”、“三更灯火五更鸣，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”等古训来告诫自己，或者用古今名人的事例来自勉。
这种自律很有效，能很快使自己静心来读书。
当然，我不是一味地反对同学们玩。
该玩一定玩，而且要玩得好。
就像李大钊对他孩子说的那样：“要学就学个踏实，要玩就玩个痛快
”同学们一定适当参加活动。
一个人的成长离不开活动，包括体育活动、旅行等。
“读万卷书”，还得“行万里路”呢
“行万里路”同样能增加自己的“背景知识”，而且这种“背景知识”是书本上没有的。
楼上2个只会复制
张晓风的《初心》
初心 张晓风⒈ 初哉首基肇祖元胎…… 因为书是新的，我翻开来的时候也就特别慎重。
书本上的第一页第一行是这样的： “初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也。
” 那一年，我十七岁，望着《尔雅》这部书的第一句话而愕然，这书真奇怪啊
把 “初”和一堆“初的同义词”并列卷首，仿佛立意要用这一长串“起始”之类的字来作 整本书的起始。
也是整个中国文化的起始和基调吧
我有点敬畏起来了。
想起另一部书，《圣经》，也是这样开头的： “起初，上帝创造天地。
” 真是简明又壮阔的大笔，无一语修饰形容，却是元气淋漓，如洪钟之声，震耳贯心， 令人读着读着竟有坐不住的感觉，所谓壮志陡生，有天下之志，就是这种心情吧
寥寥 数字，天工已竟，令人想见日之初升，海之初浪，高山始突，峡谷乍降及大地寂然等待 小草涌腾出土的刹那
而那一年，我十七，刚入中文系，刚买了这本古代第一部字典《尔雅》，立刻就被 第一页第一行迷住了，我有点喜欢起文字学来了，真好，中国人最初的一本字典（想来 也是世人的第一本字典），它的第一个字就是“初”。
“初，裁衣之始也。
”文字学的书上如此解释。
我又大为惊动，我当时已略有训练，知道每一个中国文字背后都有一幅图画，但这 “初”字背后不止一幅画，而是长长的一幅卷轴。
想来当年造字之人初造“初”字的时 候，也是煞费苦心的神束之笔这件事无形可绘，无状可求，如何才能追踪描摹
他想起了某个女子动作，也许是母亲，也许是妻子，那样慎先纺织机上把布取下来， 整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，她屏息凝神，考虑从哪里下刀，阳光把她 微微毛乱的鬓发渲染成一轮光圈。
她用神秘而多变的眼光打量着那整匹布，仿佛在主持 一项典礼。
其实她努力要决定的只不过是究竟该先做一件孩子的小衫好呢
还是先裁自 己的一幅裙子
一匹布，一如渐渐沉黑的黄昏，有一整夜的美可以预期——当然，也有 可能是恶梦，但因为有可能成为恶梦，美梦就更值得去渴望——而在她思来想去的当际， 窗外陆陆续续流溢而过的是初春的阳光，是一批一批的风，是雏鸟拿捏不稳的初鸣，是 天空上一匹复一匹不知从哪一架纺织机里卷出的浮云。
那女子终于下定决心，，一刀剪下去，脸上有一种近乎悲壮的决然。
“初”字，就是这样来的。
人生一世，亦如一匹辛苦织成的布，一刀下去，一切就都裁就了。
整个宇宙的成灭，也可视为一次女子的裁衣啊
我爱上“初”这个字，并且提醒自 己每清晨都该恢复为一个“初人”，每一刻，都要维护住那一片初心。
⒉ 初发芙蓉 《颜延之传》里这样说： “颜延之间鲍照已与谢灵运优劣，照曰：‘谢五言诗如初发芙蓉，自然可爱，君诗 如铺锦列绣，雕缋满眼。
’” 六朝人说的芙蓉便是荷花，鲍照用“初发芙蓉”比谢灵运，实在令人羡慕，其实 “像荷花”不足为奇，能像“初发水芙蓉”才令人神思飞驰。
灵运一生独此四字，也就 够了。
后来的文学批评也爱沿用这字归，介存斋《论词杂著》论晚唐韦庄的词便说： “端己词清艳绝伦，初日芙蓉春日柳，使人想见风度。
” 中国人没有什么“诗之批评”或“词之批评”，只有“诗话”“词话”，而词话好 到如此，其本身已凝聚饱实，全华丽如一则小令。
⒊ 清露晨流新桐初引 《世说新语》里有一则故事，说到王恭和王忱原是好友，以后却因政治上的芥蒂而 分手。
只是每次遇见良辰美景，玉恭总会想到王忱。
面对山石流泉，王忱便恢复为王忱， 是一个精彩的人，是一个可以共享无限清机的老友。
有一次，春日绝早，玉恭独自温步一幽极胜极之外，书上记裁说： “子时清露晨流，新桐初引。
” 那被人爱悦，被人誉为“濯濯如春月柳”的王恭忽然怅怅冒出一句：“王大故自濯 濯。
”语气里半是生气半是爱惜，翻成白话就是： “唉，王大那空伙真没话说——实在是出众
” 不知道为什么，作者在描写这段微妙的人际关系时，把周围环境也一起写进去了。
而使我读来怦然心动的也正是那段“于时清露晨流，新桐初引”的附带描述。
也许不是 什么惊心动魄的大景观，只是一个序幕初启的清晨，只是清晨初初映着阳光闪烁的露水， 只是露水妆点下的桐树初初抽了芽，遂使得人也变得纯洁灵明起来，甚至强烈地怀想那 个有过嫌隙的朋友。
李清照大约也被这光景迷住了，所以她的《念奴娇》里竟把“清露晨流，新桐初引” 的句子全搬过去了。
一颗露珠，从六朝闪到北宋，一叶新桐，在安静的扉页里晶薄透亮。
我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我来，在一切天清地廓之时，在叶嫩花 初之际，在霜之始凝，夜之始静，果之初熟，茶之方馨。
在船之启碇，鸟之回翼，在婴 儿第一次微笑的刹那，想及我。
如果想及我的那人不是朋友，而是敌人（如果我有敌人的话），那也好——不，也 许更好，嫌隙虽深，对方却仍会想及我，必然因为我极为精彩的缘故。
当然，也因为一 片初生的桐叶是那么好，好得足以让人有气度去欣赏仇敌。
岁月静好,不忘初心可以总在友谊上吗
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此无非 表白. 指 其 一开始(朋友时)就暗恋著你,希望和你更进一步发展(情侣) 之意.
