求一篇《竞选州长》读后感500字
《竞选州长》读后感 虽然以前听语文老师讲过这篇小说的大意，但是我总希望能够亲自看一看。
在这个暑假中，我终于如愿以偿，读了《竞选州长》。
它同样是马克·吐温的一篇“讽刺之作”。
马克·吐温是一个名声不错的独立党的纽约州州长的候选人，与斯图阿特·伍德福“先生”和约翰·霍夫曼“先生”竞选。
称他们为“先生”已经是够瞧得起他们了，因为他们近几年来已经犯下了各种可耻的罪行
从这点上看，马克·吐温对于这次竞选可是胜券在握了，因为他拥有实实在在的清清白白的名誉。
可是，一天早餐，马克·吐温在报纸上发现了一段使他从来都没有那么吃惊过的消息：1863年，在交趾支那的瓦卡瓦克，有34名证人证明马克·吐温先生犯有伪证罪，企图侵占一小块香蕉种植地，那是当地一位穷寡妇和她那群孤儿靠着活命的唯一资源
他顿时被弄得“神经错乱，不知所措地过了一天”
结果这家报纸一提到他，唯一的称呼就是“无耻的伪证造假者吐温”。
想当初中国古代君王制的社会里，后宫之争更是数不胜数，可是，没有一个能够真真正正地笑到最后。
当今的社会也是一片乱象，为了一个“权”字团团转，送礼贿赂更是成了一种“风尚”。
即使改朝换代没有了战争，即使有一系列不变的法律，有完善的机制，在权力的争夺中仍是不择手段。
这就是民主
这根本就是人类的自私。
幽默令人笑，但未必是开怀大笑。
有时总觉得非一笑而过。
马克·吐温的作品表面幽默轻松，但字字句句都是尖针般的讽刺，实在耐人寻味。
马克吐温《竞选州长》的读后感，约500字，或哪里有原文（中文）看，谢谢
《竞选州长》读后感 读罢 《竞选州长》，掩卷而思，不禁想起30年代国人林语堂先生办的幽默杂志《论语》。
他在阐释其宗旨时有这么一句话：“使青年读者注意现实罢了。
”人生其实就是一个舞台，政治生活不过是一场把戏，只是扮演的人，正正经经，感觉不到其中的滑稽而已。
在这部作品中，作者正是巧借幽默，栩栩如生地勾画出舞台上所谓正人君子扮演者的滑稽百态，给黑暗的官场来了一次彻底地大曝光，使政客们的丑态一览无遗。
大小百官在官场上的千般丑态，万般嘴脸，无一不在马克·吐温或褒或贬的挖苦中跃然纸上。
马克·吐温巧借幽默，针砭时弊，使读者不仅仅注意到现实中的丑恶，更引发了对现实生活的深思。
但与此同时，其幽默的现实性也决定了马克·吐温幽默的悲剧性。
《竞选州长》固然使人捧腹，但痛快酣畅的大笑过后，却是辛辣酸楚的苦涩。
幽默就其美学角度而言属于喜剧范畴，但小说中的幽默却是一种喜中有悲，悲中有喜的黑色幽默。
马克·吐温正是用喜剧式的层层递进，高潮迭起的整体构局来叙述“我”在竞选中是如何声名狼藉、一败涂地的悲剧事件。
在作品中，“我”的对手之所以能大获全胜，除了由于他们极善于诽谤造谣之外，还得益于对新闻媒介的巧妙利用。
作为大众舆论的传播者和媒介，本应以客观真实地报道事件为宗旨，但实际上却带有强烈的政治功利色彩，成为操纵于政客手中的得力工具。
这样的曝光不得不被认为是马克·吐温对当时黑暗的社会政治的一次绝妙讽刺
幽默对于马克·吐温来说，已经不仅仅是一种文学手法，更是一种人生态度。
记得他曾这样说过，人类虽然很贫困，受权利、金钱、信仰、祈祷和迫害的欺骗，但没有一样东西能挡住“大笑”。
正是由于这种人生态度，马克·吐温的幽默才是如此地贴近生活，保持着与生活最大限度的亲密距离。
他的幽默不是纯喜剧式的，仅为逗笑，而是集讽刺理性和悲剧意识于一体的。
从这一种意义上来说，其幽默既有广度又有深度，而所有这些都来源于其幽默的现实主义精神。
马克·吐温的幽默不仅意义深刻，而且用语浅显易懂，用一种恰到好处的叙述角度 （一般以第一人称为主），一本正经、煞有介事的叙述口吻来加工原本就荒唐不经、滑稽古怪的轶闻趣事。
在《竞选州长》中，马克·吐温也不例外地用了第一人称的叙述角度，以“我”作为故事主角，并大段引用报纸所刊消息，使文章亲切真实，自然逼真，妙趣横生，入木三分地揭示了美国政界之内幕，政客嘴脸之丑恶，并对之施以犀利讽刺和无情鞭挞。
《竞选州长》的确是一部经典作品，因为它使我们更好地了解马克吐温这位幽默大师的艺术风格
竞选州长 读后感 20个字
读《汤姆索亚历险记》有感今年暑假，老师向我们推荐了一本书，它就是《汤姆。
索亚历险记》。
这本书里那生动精彩的内容深深地把我给吸引住了，只要一有空，我就马上捧起它津津有味地看起来。
我读了一遍又一遍，觉得这本书百看不厌。
可以说《汤姆。
索亚历险记》它就是一本让孩子们震撼，让孩子们欣赏，伴我们一生的一本传世名著。
《汤姆索亚历险记》描写了渴望自由的汤姆怎样冲破家庭、宗教和陈腐刻板的教育制度的束缚。
主人公汤姆是伸张正义，善良勇敢，调皮捣蛋，爱玩耍，甚至还羡慕那些流浪儿的自由生活的孩子，汤姆对一切与教育有关的清规戒律都感到无法忍受，反对读死书、死读书，反对刻板的戒律和规矩。
他们追求自由自在，刺激的冒险生活，通过扮演一些坏蛋，强盗等来进行一些惊险的冒险来实现自己天真烂漫、自由轻松的生活理想。
仿海盗的冒险；由于贪玩和贝琪在山洞迷了路，又用巧妙的方法将自己和贝琪从死亡的生命线中逃脱了出来，之后他又因祸得福，找到了自己一直在寻找的宝藏。
在这些刺激的冒险的同时，他们也体会到了在生活所不能拥有的自由和惊险好玩的事。
我觉得我们应该学习汤姆的勇敢机智，热心善良和聪明机灵。
即使有再大的困难他也会努力的去克服；他利用老师所教过的知识举一反三帮自己逃脱危险；为了帮助无辜的受害者，他不惜代价地冒着生命危险为他们在法庭上说出不可告人的秘密……那种乐观向上，正义，的精神是我们的好榜样。
我想我们不能做一只缩头乌龟，整天呆在龟壳里，我们也应该像汤姆一样尝试着去感受世界的美好，学会脱离对父母的依赖，养成独立的习惯，要会在危险的情况下灵活的运用所学过的知识，不怕恐惧，不怕付出代价。
就让我们创造出自己的一片美好未来吧
此文很浅显，符合初一的水平。
希望对你有所帮助。
优美富含哲理有书面语的满分作文经典段落
语文，是一门博大精深的学科，需要有学习兴趣，好的学习习惯等都是很重要的。
有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。
学好语文，要注意培养学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。
我希望当你读完这篇“烂文”后，能为你的语文之路，垫石铺地，为你的语文大厦添砖加瓦，为你学习铺上一条通天大道。
对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。
无论做任何事，兴趣是最重要的。
两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。
培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。
这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。
你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。
爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。
”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗
我可以肯定回答：“不会的”。
这样看你如何认识结果的价值。
正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。
学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。
学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。
语文学习分四大部分第一部分：语文基础知识语文基础知识包括：字、词、句（语法、标点、修辞）、文体知识、文学常识五个方面。
知识要点一、字1．字音：汉语拼音规则，及容易读错的字。
掌握带写规则的重点字，这些字的音节拼写对了，就可以达到触类旁通、举一反三的效果。
这些字分别是：(1)维、会、温、驼、优、流的拼写规则(2)英、呀、烟、叶、晕的拼写规则(3)公、荣、雄、翁、拥、窘的拼写规则(4)女、绿、掠、虐、与、机、区、需、鱼的区别。
除此之外，再注意拼写的隔音符号，皮袄píǎo儿化标音花儿huār轻声不标词。
2．字形：注意形近字与同音字之间的区别。
大多是书下的注释和书后练习中容易写错的字；也有同学作文中常见的错别字。
一般是书下带注音的字，和书后的关于字音的练习。
学法指导1、养成查字典的好习惯2、可以在平时自己常易错的字记录在一个本上，定时集中纠正3、还可以进行形似字，同音字的组词练习。
二、词知识要点应掌握词的本文，语境义，及辨析，近义词，反义词，辨析词的褒贬义。
①词的本义与语境不同的词。
②近义词的辨析：结合语境选择恰当的词语。
③结合语境判断词的褒贬，及正确理解发生的变化后词的感情色彩。
学法指导1．每学新课，先要将自己不会的词语画出来，通过查字典再结合语境理解词语，不能记硬背。
2．在具体语境中有的词义发生变化，一定要加强理解这部分内容，3．书下注解及课后练习的词语部分应是重点4．学习词语应坚持“长流水，不断线”，根据自己情况，每天都要学习和积累一定的词语，到一定时期，自测之后，将还不熟悉的词语用过筛子的方法挑出来，再次复习，直至越来越少。
5．将自己积累的词语记在一个本子里，最好分类，既有利于语文基础知识的掌握。
又有利于协作。
三、句知识要点（一）语法应掌握短语、单句、复句这三方面知识短语：五种基本结构，并列、偏正、动宾、补充、主谓单句：六种基础成份，主语、谓语、宾语、定语、状语、补语复句：七种基础类型，并列、递进、转折、选择、因果、假设、条件学法指导近年来由于淡化语法知识，有的同学以为语法不用学了，其实学语法对于我们学习语言和运用语言是非常有帮助的。
运用这些语法知识分析理解文章内容；运用这些语法知识，使自己的文章写得更加通顺、简明、连贯。
1．短语的学习不要脱离句子，要结合短语在句子中的作用，理解句子的组成。
2．单句的成份的划分可以利用不同成分的基本位置，和结构助词的不同用法来掌握。
①[状语]（定语）主语||[状语]谓语（定语）宾语＜补语＞注意：表时间、地点的状语一般在主语前。
而表时间、地点的词语如在谓语后，称之为补语。
②巧用结构助词“的”“地”“得”“的”字前一般是主语或宾语的定语。
“地”字前一般是谓语的状语。
“得”字后一般是谓语的补语。
3．对复句的复习主要是记住常用关联词以辨析复句的类型，熟记口诀，便于记忆。
有一个复句关联词语歌诀，几分钟就能背熟，可以一试。
既又也还表并列，不是而是别记错；不是就是是不是，或者要么表选择；不仅不但表递进，而且并且更还也；虽然但是为转折，尽管可是加可却；因为所以既然就，因而因此是因果；只有和才只有就，条件还有无论都；如果和就即使也，要是和就表假设。
4.学习语法知识重在运用语法知识提高语言的表达能力，不必单纯地记语法的名词术语、概念、理论，单句侧重在病句修改；复句则重点关联词的运用；对复句中分句内容的理解。
因此，在学习时应在掌握了语法的基本知识的基础上，学会运用这些知识，为正确运用语言服务。
（二）标点知识要点1990年3月，国家语言文字工作委员会、上华人民共和国新闻出版署修订发布的《标点符号用法》中指出：“标点符号是书面语中不可缺少的部分，用来表示停顿、语气以及词语的性持和作用。
因此，必须重视标点符号的使用。
”《标点符号用法》中列了16种标点符号。
下面顺口溜可帮助同学们记住这些标点号：句、逗、顿，分、冒、问，感叹号；（7种）引、括、省，破、连、名，还有间隔和着重。
（9种）（其中“名”指书名号和专名号）学法指导在作文中能否正确运用标点符号。
这里应注意的是有的同学作文中经常一逗到底，这显然不行，另外，冒号、引号、分号、这些标点也容易出错，这也是在作文中标点扣分校多的地方。
另外冒号、引号也常易出错，如：①我说：“你来，他不来。
”②“你来，他不来。
”我说。
③“你来”，我说，“他不来。
”这类的题型，几乎每年都会考查，同学们复习时一定要注意。
同时在阅读中要会运用标点来理解文章的内容。
（三）修辞：知识要点应掌握三个方面知识，1、八种修辞方法：比喻、拟人、排比、夸张、对偶、反复、反问、设问；2、了解常见的八种句式：主动句，被动句，肯定句，否定句，陈述句，疑问句，祈使句，感叹句，会根据表达的需要选择使用句式；3、语言表达力争做到简明、连贯、得体。
学法指导：在阅读中分析理解修辞手法、句式变化的运用对表现中心有何作用。
在写作中掌握这方面的知识，提高自己对语言的运用能力。
文体知识：包括四部分：记叙文、说明文、议论文、应用文、文体知识。
1．记叙文知识要点：①要素：时间、地点、人物、（事件的）起因、经过、结果②人称：第一（我）、第二（你）、第三（他，他们）③顺序：顺叙、倒叙、插叙④中心：通过记人、叙事、状物、写景表达作者的思想。
⑤详略：与中心有关内容详写，要具体、生动。
与中心有关的次要内容略写。
2．说明文知识要点：①对象特征：事物的特征，事理的本质。
②说明的条理：层次结构；说明顺序，包括时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
③说明的方法：分类别，下定义，作比较，打比方，举例子，列数字。
3、议论文知识要点：①论点：作者对所论述问题的见解和主张。
②论据：用来证明论点的事实和道理。
③论证：论述层次，论证方法（例证法、引证法、对比论证法）。
4、应用文知识要点：要重点了解几种常见应用文的格式。
(1)书信――一般书信和申请书、倡议书、感谢信等专用信、一般书信①标题：一般情况下，书信无标题（发表的书信可根据书信的内容或主旨写上标题。
）②称呼：第一行顶格写收信人的称呼，称呼后加冒号。
③正文：第二行空两格写正文。
转行，顶格写。
如果内容较多，可以分段。
④结尾：结尾要写祝愿或表示敬意的话，“祝”“此致”等词语可以接正文写，也可以另起一行空两格写。
“进步”“敬礼”等词语要另起一行顶格写。
⑤署名和日期：在信文的右下方，分两行写。
前一行署名，后一行写日期。
署名的前面，可根据需要写明收信人的身份、辈份或单位。
⑥填写标准信封在信封左上角六个小方格内填写收信人所在地区的邮政编码。
在收信地区邮政编码的下方，写收信人的详细地址或所在单位的详细名称。
在收信人地址或单位名称的下方，居中位置写收信人的姓名。
在收信人姓名的右下方，写寄信人的详细地址和姓名。
在信封右下角的小方格内写寄信人的地区的邮政编码。
(2)通知学法指导对文体的知识既要掌握（不能记硬背）又要运用，重点在运用这些文体知识，解决阅读、写作中心问题。
具体指导结合现代文的阅读与写作。
三、文学常识包括，小说、散文、诗歌的常识，了解基本篇目中涉及的主要的作家作品。
1．有关小说、散文、诗歌2．知识要点。
小说①特点：以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环间的描写反映社会生活。
②分类：短篇小说（含小小说），中篇小说，长篇小说。
③要素：人物形象，故事情节（开端、发展、高潮、结局，有时前面有序幕，后面有尾声），人物活动的具体环境。
④描写人物的方法：正面描写：外貌、语言、行动、心理描写；侧面描写。
散文①特点：散文（狭义）是一种自由、灵活的抒写见闻感受的文体。
②内容：或状物，或写景，或记人记事，所写的总是作者感悟至深的生活经验的一部分。
③形式：从作者主观感受出发，以个人抒情为主，综合运用抒情、叙述、描写、议论等多种表达方式；在结构和行文上，或层次清晰，结构严谨，或灵活自由，形散神不散；语言精练优美，富有特色。
诗歌①特点：偏重于抒情言志，想像丰富，形象鲜明。
语言含蓄、凝炼、押韵，句子大体整齐，富有节奏感和音乐美。
②体裁：诗歌在漫长的历史进程中，演化出许多不同形式。
从文学角度看，诗歌世括诗、词、曲。
诗又分为传统诗体和现代诗体。
传统诗体中，有古风（也叫古诗、古体诗，和近体诗相对）与近体诗（包括律诗、绝句）之分，文人诗（有作者的诗）与民歌（民间流传的、集体创作的诗或诗人按民歌体裁写的诗）之分。
现代诗体包括新诗（与传统诗体相对，也叫自由诗、现代诗，是“五·四）”以来产生的白话诗。
有押韵，有的不押韵），民歌，散文诗。
从内容角度看，诗歌又可分叙事诗，抒情诗，哲理诗。
3．有关作家作品方面知识要点对基本课文涉及的下列重要作家作品，要能够准确记住（不能写错别字）作者的姓名、所处的时代（国籍）及对作者的评价，这些作者的作品的篇名、出处等。
如：中国现代和当代作家：鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、叶圣陶、朱自清、闻一多、冰心、赵树理、周立波、吴伯箫、臧克家、鲁彦、萧乾、魏巍、杨朔、王愿坚、艾青、田间、贺敬之、公刘、柯岩。
如：中国古代诗人、作家：司马迁、陶渊明、李白、岑参、杜甫、白居易、牡牧、王勃、王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、欧阳修、苏轼、陆游、范仲淹、李清照、辛弃疾、杨万里、万致远、施耐庵、蒲松龄、曹雪芹、吴敬梓。
如:中国古代文学作品及作者：《诗经》、《左传》（左丘明）、《论语》、《孟子》（孟轲）、《韩非子》（韩非）、《史记》（司马迁）、《列子》（列御寇）、《敕勒歌》、《木兰诗》。
如：外国作家和作品：安徒生及《皇帝的新装》、都德及《最后一课》、契诃夫及《变色龙》、莫泊桑及《我的叔叔于勒》、马克·吐温及《竞选州长》、高尔基及《海燕》、奥斯特洛夫斯基及《生命的意义》。
考试题型：在中考中这部分知识常用选择题考查作家作品，在阅读的简答题、分析题中考查运用小说、散文的知识去阅读分析文章的思想内容。
学法指导：对小说、散文方面的知识应侧重在阅读、写作的运用上。
对作家作品则要联系课文，进行分类比如按作者分鲁迅的作品共七篇，朱自清，魏巍的作品分别两篇。
按国家分类，按朝代分类，发现唐代诗歌九首，文章三篇，宋代诗歌五首，文章四篇，而汉以前的作品诗歌三首，文章八篇，只有《桃花源记》是晋朝，个别作家作品容易混，如王维王勃都是唐朝，写的诗都是歌颂朋友情谊，不妨用“杜勃海”区别这像个人名好记，用它把《杜少府之任蜀州》作者王勃名句：“海内存知己，天涯若比邻”，这么多的内容都包括了。
再如南北朝民歌是诗歌，一诗《木兰诗》一歌《敕勒歌》。
当然还有许多这类小窍门，同学可以自己创造便于记忆。
第二部分阅读文言文阅读知识要点学习文言文重点主要是文言文的读音，断句，对句意的理解，对精美语段的背诵，对文章内容的要点的概括这五个方面，近年来为了更好的提高文言文的阅读能力，也扩大了对课本以外的浅显的文言文阅读。
学法指导：1．读准字音：借助课本(书下注释)和工具书，读准字音。
文言文中的生僻字；多音多义字；通假字；古代人名；地名仍保留古音的字。
这些都是学习的重点。
2、学会断句：在理解句意的基础上进行朗读，词之间的停顿根据文意，古汉语大多采用单音词表意，不要把两个相邻的单音词误读为现代汉语的合成词。
长句可根据文意断句，句首的语气词可停顿。
3．理解句意：①借助课文注释、工具书理解句意。
②了解古今词义变化，正确理解句意。
③结合上下文理解句意，4．对精美选段进行背诵要想背得快、记得牢，首先要读准课文，一字不差，不丢字，不多字，不错字，认真地逐字读，待到读熟后，再考虑背诵，一篇新课文，最主要的是先读正确，否则读错的地方形成习惯很难纠正。
其次，边读边理解，已有理解内容，才能背得准确。
第三，背诵时可将较长的文章分成小段，“个个击破”。
第四，借助联想，形体动作，辅导记忆背诵。
第五，不断复习，任何人记忆不可能一次完成，有计划地进行反复训练，可以增强记忆。
第六，背诵中心难点易错之处，可摘重点写笔记。
5、对内容要点的概括针对文章的内容，一般设问：写什么人，叙了什么事，介绍了什么物品的特点，阐述了怎样的道理，答这些问题，就要逐句逐层逐段理解文章，在阅读方法上是与现代文相同的，文言文虽然因距离我们生活较远，但它的学习是有明确范围的，无论那个知识题，都以课本为主。
所以一般同学只要肯下力气，文言文的成绩就会较好。
第三部分现代文阅读了解初中现代文阅读学习的总要求知识要点当今，我们生活在一个信息社会，每天都要获取大量的信息，阅读是我们获取信息的主渠道。
因此，培养现代文的阅读能力是非常主要的。
新课标规定初中学生掌握的阅读能力，归纳起来共6点：1．阅读一般现代文，能领会词句在文中的含义和作用，现解文章的思想内容。
2．理解文章的思路，理清文章的结构，把据文章的中心。
3．理解文章采用的写作方法，分析这些方法都是为表达内容，突出中心服务的（写作方法的作用）4．阅读文章，能概括文中的内容，学会表达。
5．能根据不同的文体特点，阅读不同文选体的文章。
熟读、背诵基本篇目中的篇和段。
6．能针对文章的内容写发进行评价和创新学法指导1．读懂文章读懂文章的重要标志是：文章写了些什么，写这些内容的目的是什么，作者运用了哪此写法表面文章中心，这些写法对表现中心有何作用。
常见的问题以偏概念：如概括段意，这段有两层意思，可设题时却只以第一层为段意。
过于笼统：如概括段意设题这段介绍了石拱桥的特点，而设有讲明特点是什么，（正确应是介绍石拱桥的特点是形式优美，结构坚固）理解不到位：如马玉祥火中求小表现马玉祥英勇不怕牺牲。
（而这件事最主要是表现马玉祥的国际主义精神）缺乏上下文联系，如设题《背影》“我的泪又流下来了”，“又”字表现了再一次的意思。
正确的分析应是联系前文，我看见父母艰难过铁道时，我的泪流出来了，这里是与父亲分别，望着父亲的背影时，我的泪又流出来，表明我对父亲的深爱。
2、课本为范例，学习掌握阅读方法我们的课文都已经过专家精选的美文佳作，在思想内容上是健康的，积极向上的，在文章结构上，是严谨，规范的，在语言表达上是简明，连贯得体的典范，因此利用教材做例子，学习掌握阅读方法是最好的途径，基本篇目中的重点段应逐句逐层地认真研读，只有在课内段的阅读分析中学到方法，才可能在考试时阅读课外选文。
3．阅读能力的基本功训练，体现在“段”上，“段”是篇的具体而结合，一篇文章中涉及到的各种能力，在“段”中都有体现。
而“段”短小，易把握；用各种不同的体“段”进行训练最终可以掌握阅读的各种方法。
(1)整体看一遍此段讲述的内容是什么(2)逐句研究，每句话的大意(3)研究这段中的句子之间的联系，将句意相近的几句归为一层，概括层意。
(4)根据段中的几层之间的关系，总结段意(5)再看这段为表达这个段意，用了哪此写法4、学会分析，概括的表述现代文阅读不仅考查学生的理解判断能力，还考查学生的表达的能力，而表达能力一直是学生们的弱项，如何分析，概括文章的内容，现介绍几种方法。
(1)善于利用文章的语句来概括一般试题要求学生概括段意中心。
要认真读原文看看原文中是有中心句，利用中心句既简单又准确，如没有中心句，改造重点句，或将其组合，或摘基重点词语。
如文中没有明显的语句，那么，用自己的语言组织好后，经过简练再表达。
(2)分析词语的作用要结合语境分析词语的作用时，要首先解释这个词，再结合语境看这个词的含义，讲明作用。
如“我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们并没有存心要打的意思”其中“狡猾”一词在这里表现了儿童的天真聪明，佻皮，突出了我们爱老师的感情。
再如“这时候，蔡老师援助了我，批评了我的‘反对派’们，还写了一封信劝慰我，说我是‘心清如水的学生’”。
分析“劝慰”的作用。
应先解释“劝慰”有劝解，安慰的意思，在这里含有对“我”的关爱和帮助，表现了老师对我的爱。
通过以上两个例子可以看出，结合语境实际就是结合这个段的段意。
因为作者写文章时，选取的任何词，句都为表现文章内容（段意）服务的。
(3)分析句子之间的内在联系要结合具体内容(4)分析写作方法作用要扣住中心第四部分：作文知识要点1、了解新课标的要求，新课标规定的“写作能力要求”能写记叙文，简单的说明文、议论文和一般应用文，做到思想感情真实、健康，内容具体，中心明确，条理清楚，文字通顺，不写错别字，正确使用标点符号，格式正确，书写规范、工整。
初步养成修改文章的习惯。
在实际考查中，初中作文考试的重要内容大多是写记叙文，因此掌握记叙文的写作尤为重要。
2、了解作文的评分标准依据大纲对写作的要求，作文评分标准一般从以下三个方面进行给分，第一是书写，要求书写时字迹工整，标点正确，书写格式规范，都符合要求这项一般占作文分的四分之一，约10分左右。
第二是内容。
要求作文符合题意，中心明确，内容具体。
这部分约占作文总分的三分之一，约占20分左右。
第三，是表达，要求作文的结构合理，详略得当，语言顺畅，叙述具体、描写议论得当。
这部分约占作文总分的二分之一，30分左右。
从评分标准可以看出，中考作文对书写、中心、语言表达三个方面要求比较高。
学法指导1．学会确立中心确立中心最好的法是学会列提纲。
根据题目的要求，思考作文想说明一个什么道理（即文章的中心），然后再考虑选那些材料来写，确定详略，再安排结构，将这个提纲写好后，再二次审题，看自己的提纲是否符合题目要求，如有差误，有时修改（避免成文后才再改，已经来不及了）确得文章能扣题，符合题意。
2．学会恰当地运用描写、议论等表达方式。
作文中凡是能突出中心事件、人物都要有详细地描写，如《合作》一文，详写的部分应是你如何与别人共同完成一件事，那么，你们之间如何合作的过程就非要具体描写不可，而与中心无关的内容，就可以简单几句话略写，甚至不写。
在记叙文中恰当地议论也是非常必要的，一般出现在开头、结尾。
在结尾时适当地进行议论可以起到画龙点睛、突出中心的作用。
要注意的问题是：议论的语句一定要缘事而发，针对记叙的内容，或谈它的意义，或揭示其规律，或表明自己的态度。
3．注意的几个问题①要有语言的储备库作文平时要多读书，好的文章要背下来，精彩的词句段应抄下来。
②要有语言的实践训练平时应加强写作的片段练习，比如仿写续写改写缩写扩写③要精写和多写相结合。
好文章不是写出来的是改出来的；勤动笔，以我手写我心怎样写应试作文1、按题目要求作文我们平时作文，是为了练习写作，提高文字表达水平。
应试作文是为了写作水平，接受选拔。
应试作文为了防止“虚构”，，它的题目和平时作文必须有所区别；为了叫绝大多数考生都有话可说，它的题目不能太偏，为了公平评判考生的成绩，它还有一套详细的评分标准。
因此，必须在审题上下一番功夫，搞清楚题目的要求，严格的按题目的要求作文。
不按题目要求作文，即使文字水平再高，也不能得到较高的分数，有时应试作文的题目和平时作文的题目极其相似，也不能照搬平时的作文，也要一丝不苟不折不扣的照题目要求进行构思，严格按题目要求来写。
2、把开头结尾写好我们平时在课堂上学的各种开头结尾的方法，应试作文当然都可以使用。
但是评卷老师最青睐的是起笔入题的开头，因为评分标准中非常重要的一项就是切题。
评卷老师最青睐的结尾就是收束全文点明主旨，因为结构完整也是比较重要的一条评分标准。
3、把话说明白有的同学作文时喜欢推敲字句，这在平时当然很好。
但应试作文时间有限，字斟句酌反而束缚住自己，妨碍思路的。
有人一拿起笔就端起作文的架子，很简单的一句话，写起来也要绕几个弯子。
这样的文章看起来到觉得别扭，不如写大白话，怎样想，就怎样写。
4、注意分段有的同学爱写三段的文章，开头一小段，结尾一小段，中间一大段。
这样的文章显得层次不清，因为所有的内容都挤在第二段里了。
可以把中间的那一大段再分成若干小段，这样，就显得层次清楚了。
5、把每段的第一句写好每段的首句，仿佛人的眉目，把这句写好了，每清目秀，整个段落都显得精神。
每段的第一句写成什么样最好呢
按应试作文来说写成能概括全段大意的中心句最好。
因为评卷老师看我们的作文不象平时看书那样从容，他能在每段之首找到中心句，阅读我们的文章就非常便利了。
6、卷面上尽量少修改文章某处改动一下是难免的，但改得多了，会影响卷面整洁。
实在非改不可，也要使用标准的修改符号，切记“涂鸦”。
另外在卷面上作段落顺序的调整也会影响卷面的整洁。
当你看完这篇文章后，掩卷沉思时，希望能使你有所受益。
为语文功底差的人，改变现状，为功底好的人锦上添花。
为什么要学好语文?
虚怀若谷是自信 “虚怀若谷”，这句中国成语，往往称扬非常谦虚、“不耻下问”、谏如流”的伟大人物。
其实，这种称扬，几乎都是“溢美之词”，吹捧过头；因为，虚怀若谷，最难以做到。
人的自信自尊，常常使人过高地看重自己，看不起别人；尤其是“大人物”。
身居高位，很少有人说：全凭机遇好，才得以享此地位荣誉。
或者，即使口头谦虚，那心中的尾巴，却早已翘到天上去了。
而这类人常常自以为是、自以为了不起的理由，不外乎如下几种：天生有福，“天生我材”，才华出众，能干过人，奋斗得来。
你要告诉他“天外有天”，他一定斥责你“痴人说梦”
唐朝大诗人白居易，他写诗，要先念给“老妪”也就是老婆婆听，老婆婆能听懂，他才定稿；这，可以算不耻下问、虚怀若谷
其实却并不然。
他知道自己文学修养高深，认为文雅、高雅的诗赋，老百姓看不懂；而他推行“新乐府”，希望做到通俗易懂，这才借重“老妪”呢。
事实上他自视极高，根深蒂固。
传说，那次，担任杭州太守的白居易，去拜访著名的鸟窠道林禅师，请教“如何是佛法大意
” 鸟窠道林禅师回答他道：“诸恶莫作，众善奉行。
”白居易这时候可没有“虚怀若谷”地表示“承教”，而是不以为然，颇为失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理呀
” 鸟窠道林禅师再次点悟他：“三岁孩儿说得出，八十老翁做不到哇
”白居易这才行礼而退。
所以，那古代禅师大德，要使用“当头棒喝”等手段，先破除来求参禅者的盲目自信，让他们“把杯子里的水倒空”，这才能装进禅意的“活水”，悟到“佛法大意”呀。
就只把自己“杯子里的水倒空”，都那么不容易；要做到胸怀宽广，像山谷一样可以容纳各种意见，谈何容易哟。
文人学士如此；那君临天下的统治者，需要选贤任能，帮助他治理天下，总是能够虚怀若谷、“从谏如流”的吧
讲到“从谏如流”，一般都会举唐太宗对待魏征直言谏诤的故事，作为例子，郑重其事地表扬唐太宗“虚怀若谷”。
其实，在这一点上，唐太宗是搭帮有个长孙皇后哇。
传说那天唐太宗下朝回到后宫，还在气鼓鼓地自言自语：“我一定要杀了这个乡巴佬
” 长孙皇后连忙迎上去，询问怎么回事。
唐太宗咬牙切齿地说：“还不是魏征这个乡巴佬，又在朝堂上当面顶撞朕
” 长孙皇后马上跪下，给唐太宗磕头，笑吟吟地连称：“恭喜陛下，贺喜陛下
” 唐太宗问她，何喜之有
长孙皇后说：“只有明君，才能有直言谏诤的忠臣，也才能保住江山永固
” 唐太宗这才幡然醒悟，扶起皇后说：“幸亏有皇后提醒，免去朕一次过失呀。
” 英明的唐太宗尚且如此，其它君主，可几乎都是只容许“臣罪当诛兮，天王圣明”的啦。
后来的中国历史上，还有马寅初先生“新人口论”，梁漱溟先生呼吁关注农村农民，彭德怀元帅“为人民鼓与呼”等等重大事件，涉及到敏感，我就不要再提了吧。
好，举了这样经典例证，就算你说得对，那大人物难免自视过高，或者他们还找一些其它理由，反正就是听不进别人意见；一般人，总还是愿意“接受意见”的吧
我仍然只能说：不见得。
知道“曲突徙薪”这个成语吗
王三家新建了烧柴火的灶，别人见了都恭维贺喜，刘七老看后却提意见：“你家的新灶容易出事，应该把那直烟囱改得拐个弯，再把灶屋里的柴火都搬开，就好。
”王三“唔唔”两声，当作没听见，背地里还埋怨刘七老，怪他：见不得人家好事，专门讲坏话，“晦气”。
最后结果呢，大家都知道，我就不说了。
人的自信，就是认为自己正确，这才听不进不同意见。
湖南花鼓戏有句台词：“哦呵，咯还不晓得哦
”正好代表谢绝别人的指教。
湘潭有俗语，“萝卜还要屎来窖
”种萝卜，要施底肥（含有窖藏意思），若放大粪（屎），本来是最好；而这俗语，谐音意思是，“老子还要你来教
”把人比为“屎”，侮蔑极了。
作者： 强巴谈人性 2006-6-26 09:26 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 虚怀若谷是自信 甚至，很多人的“自信”，不是深思熟虑，胸有成竹；而是：不知从哪儿冒出来一团，横亘在胸中，就再也接受不进其它东西；这样的一种“自信”。
我有位老同学，还担任过高中语文教研组长、高三“把关”教师，不能说他是“懵懂”人吧；早几年，某次来我家闲聊，他说起美国是样样都好，中国是处处都孬。
我试图劝他“辩证地”看待问题，他仍然“美国至上”；我就奇怪了。
第一，我知道，他家里没人和美国有什么甚深关系，他也没有去过美国，亲眼看到过美国式“天堂”；若有如此情况，他“哈美”（注①），我倒还能理解。
人家有“感性经验”，亲人有“利害关系”，他要观点“一边倒”，你可是没办法。
“士别三日”，先当弄清情况；我就此再问他，果然仍如我过去的了解，和美国没有什么关系。
于是，第二，我就问他，向他“请教”一些有关美国历史、思想文化等方面，我认为真正关心美国的人、应该了解的问题；我以为这几年他勤奋读书，钻研美国很深呢。
谁知，他支支吾吾，颠三倒四；除了马克•吐温的《竞选州长》以外，别说剿灭土著的印第安人，就是什么梭罗，什么潘恩，什么“驴”呀“象”的，他也答不出个所以然来。
好了，我只好寻求第三，提出几本美国现当代著名小说、几部美国著名戏剧、电影，像约瑟夫•赫勒《第二十二条军规》、塞格林《麦田里的守望者》、西德尼•谢尔顿《天使的愤怒》，阿瑟•米勒剧本《严峻的考验》，电影《噩梦》等等，“请教”他的读后感、观后感；认为，他作为中学语文教师，爱好文学，或者是看这些而受到的影响，像我看过《噩梦》以后那样
哪知道，这些他也多数没有读过、看过。
我越来越大惑不解，问他：你凭什么如此推崇美国呢
我跟他说：我没有福气去美国观摩；但是，那年看过《噩梦》后，我反而开始佩服美国。
于是，我所能找到的、有关美国的资料，我都认真阅读过。
我知道美国很多东西好，很多比我们好；但是，美国也决不是“天堂”。
天下乌鸦一般黑，到处都有穷苦人；恃强凌弱为“天理”（注②），自由民主多虚文。
你对美国的了解比我少得多，为什么却一定要把它看作“天堂”呢
我的这位老同学，面对我这些直言侃侃，他毫无忸怩之态，也不谈任何理由，却仍然“气壮如牛”，反正就是坚持说“美国好”! 朋友，对这样“自信”满满的人，你，能有什么办法呢
至于我，是哭笑不得。
一些人的自信，就是这样；普通话叫做“执拗”，湘潭方言叫做“拗（音‘ngǎo’,声母为带鼻音的‘ng’）” 他“胸有成竹”，还是茅草乱柴，反正是“拗成”一团，就是不接受别人的观点、不同的意见；可能是认为那样一来，就显得他“没有主见”、没有自信，甚至都没有“面子”了
像这样人，不同程度，我见过不少。
因此，我写此文，就是要宣传：虚怀若谷，实事求是，是一种最高层次的自信。
世界上的事物，纷繁复杂，宏阔精微；作为个人，很多领域甚至都不能进入门墙，即使有兴趣，也只能登高远眺，望洋兴叹。
谁有天大本领，能够全都认识正确
不要说外物，就说自身吧，这个世界上，几个人能真正认识自己
世界上的道理，千头万绪，千差万别，却也各有千秋。
中国民间，从古以来就懂得“公说公有理，婆说婆有理”；周公制礼，维护男人，若是周婆制礼，可就应该维护女人了。
绝对真理，可望而不可即；从不同方向、不同角度前进，都有可能望见它、接近它。
为什么就只作兴你那一套是真理，其它的就都是“异端邪说”呢
我们中华大家庭，五十六个兄弟民族；单只说汉族，就都有“十里不同风，五里不同俗”的说法，各种方言不同。
上十个民族的人民信仰伊斯兰教，穆斯林不食猪肉，能不尊重他们的这一教规吗
藏族同胞信仰藏传佛教，那么多男子去当喇嘛，朝圣者全身趴地一步一拜，敢不尊重他们的宗教信仰吗
云南纳西族，泸沽湖畔的摩梭人，历代传承男到女家“走婚”；若强迫他们实行我们似的、主要从父系血缘和财产继承考虑的、固定的“一夫一妻制”婚姻，有什么好处
强求同一，决不会“和谐”。
应该宽容，必须宽容。
虚怀若谷，就是既有自己的思想文化“底线”，同时又“海纳百川，有容乃大”
中国古代贤哲提倡“大人之学”，讲求“天、地、人”三才之道，认为“大人”能“参天地，补造化”，具有“民胞物与”宽广胸怀。
真正的马克思主义提出：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”。
具有如此胸怀，怎么能不虚怀若谷呢
你要做“大人”；若是有人当面对你谈异见、提意见，请你不要不耐烦。
请你莫随便打断他们的话头。
请你不要立即驳斥他的“错误”。
请你不要轻易批评“这家伙是蠢货”，认为他讲的是“废话”，或者以为他是在“故意刁难”、“站在敌对立场”，等等。
你若产生了这类念头，请你压抑下去，切记不能将其化作表情形之于外，以免刺激他们，使他们心灰意冷，甚至真的对你转变为敌对立场。
你真自信，能够虚怀若谷，就会尽量汲取异见、甚至反对意见中的有利部分，修正补充你自己。
就会求大同、存小异，以包容对方；甚至，你也可能在和他人的讨论辩难中转变观点，转而接受或大部接受对方提出的好建议、好办法。
看世界，对待问题，有些时候，不妨调换立场、角度。
不要总认为只有自己原有的观点才对，要求大家都赞同你，“舆论一律”、“形成一致意见”。
而可以学英哲罗素，认识到“参差多态才是幸福之源”；更要体会南非大主教戴斯蒙•图图（D.Tutu）所说“delight in our differences”（为我们的差异而喜悦），我翻译为“很高兴我们不一样”。
虚怀若谷，真自信
注：①、模仿网络“论坛”上小青年们的用词，意思指吹捧美国，做美国的哈巴狗。
②、达尔文进化论：物竞天择，适者生存；而生物界恃强凌弱，不就是普遍现象吗。
二○○六年一月二十二日 作者： 强巴谈人性 2006-6-26 09:26 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：虚怀若谷是自信 想到了文艺复兴时期莎士比亚的名言：人是宇宙的精华，万物的灵长。
经历了中世纪的漫漫长夜，人的意识的觉醒来之不易。
资本主义上升时期，资本的原始积累者需要给自己的需要找一个理论根据。
时至今日，科技取得了前所未有的进步，精华和灵长把地球糟蹋得不成样子，环境的问题已发展到难以控制的全球性问题。
许多冷静的人开始重新审视所谓灵长的地位。
人类的自我膨胀是多么的可怕。
总感觉人是地球生物链上的一颗癌瘤，但愿还有治愈的可能。
呵呵。
自我的膨胀放到个人身上，正如先生所言；用我家乡话形容：一瓶不满半瓶子还咣当。
这种盲目自信建立的基础不正是自我意识在胸中满溢的外现
吾生也有涯，而知也无涯。
参透其中的意思，活到老，学到老，未尝不是一件人生幸事。
谈到位置，就想起那个不雅的说法，大体是，猴子爬到高处，后部也就暴露无疑。
人，只有当别人说它是个东西的时候，他才是个东西。
有的领导，唉，说起来显得不厚道，心眼小，但是还得说，每到开会，他那形散神又散的即席讲话冗长、乏味、缺乏主题，令人头痛又倒胃口。
迫于国人对位置的默许，忍了。
领导如果知道自己吃几碗饭，就不至于把群众当傻瓜看，就知道自己在什么场合该说什么话。
唉，不敢恭维
看到他老人家胡言乱语一通以后，志得意满的样子，又可气，又好笑，又从心里对他有怜悯之心。
原谅他吧。
要之，虚怀若谷，是人实事求是地看待自己、他人和世界的正确反应。
