《杂的文》读后感
[《杂的文》读后感]聚会那天，同学拿着本书，原来是韩寒的作品：杂的文，《杂的文》读后感。
很久前就听过这本书。
我也向来读经典的书。
我向同学借了过来。
答应一年后还他。
后来回家后就果断看完了。
《杂的文》里，都是韩寒博客里的文章。
很杂，时事、艺术、赛车、人文、电影。
因为是写博客，所以更加率性而为，嬉笑怒骂，讽刺影射，痛快淋漓，犀利有趣。
刘国梁开一辆一百多万的新车被网友骂，韩寒却说：“一个得了如此多世界冠军的人，别说自己买了，体育总局从男足那里转点钱过来送他一辆都没什么稀奇的，读后感《《杂的文》读后感》。
”他对未成年人性早熟以及一些小男生小女生过早偷吃禁果的态度是：“完全支持理解，但需要做好防护措施。
”他说某些80后的作家，“为什么要帮你们说话，就因为我跟你们差不多年岁所以就要抱个团
我只听说过志趣相投要结个党的，从没听说过年纪相仿还要成个帮的。
我要是只有这点认识，早堕落到上大学去了。
”这些堪称离经叛道的话，除了韩寒，也真没有几个人敢说得出来无论是出自本心，还是有意作秀，韩寒的叛逆总是有助于他的成功上位。
《杂的文》好看，大半是因为他想人之不敢想，说人之不敢说。
其中之乐趣，看去吧。
〔《杂的文》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《丝绒》读后感
[《丝绒》读后感]我像一面旗被包裹在辽阔的空间，《丝绒》读后感。
我觉得风正从四面八方吹来，我必须忍耐……——里尔克《预感》男人是罪恶的，受了由他肋骨幻化成的女人的迷惑而偷吃了禁果。
汹涌澎湃的思绪搅乱了他的心境，软泥上的理性青荇不知幽游到何处，浑浊不堪的欲望淤泥充斥着水分子。
有些男人理所当然的把这一切归结于爱情的终结。
犹如花开结果，瓜熟蒂落般自然天成。
而当品尝了由女人亲手摘下的禁果后，随之而来的是用手擦了擦双唇，温水漱了漱口齿，轻易的就毁灭了证据，扬长而去，甚是潇洒。
男人是可恨的，曾经一起与他的女伴偷吃了上帝明令禁止的禁果，还有那缠绵悱恻，信誓旦旦的甜言蜜语。
可事后，上帝问及此事时，他却把罪责推卸给了女人。
因为他奉行了“时过境迁”的准则。
借口、原因就像地上的野草般信手拈来，把爱你的永远变成伤你的永远，读后感《《丝绒》读后感》。
女人是丝绒，丝绒是细的预示着女人的心思缜密，温柔体贴。
而丝绒的轻软易断则预示着女人的轻浮与脆弱。
在爱恋的漩涡中会被搅得失去理智，晕头转向。
她经不住些许浪漫情调，一束鲜花，一口誓言也许就能激起冲动的神经。
而面对冲动的惩罚时又会表现得无所适从，苦不堪言，对往事往往藕断丝连。
断了的丝再续上时，难免会多了重心结。
男人是丝绒，确是一团难以分割的丝绒，他有着坚韧、勇敢的心志，而又不乏柔情。
他会为女人别出心裁的制造浪漫氛围，有时因为坚持不懈的追求而显得无厘头，甚至是茹莽。
丝绒间会发生很多令人匪夷所思的事。
有时是融合为一团，幸福美满；有时却是一刀两断，恩断义绝。
真可谓是郎才女貌对上冤家路窄。
但各有各的活法，各有各的乐趣。
〔《丝绒》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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小王子第十九章到第二十一章的读后感
第九章:分别总是痛苦的,其实坚强的人背后也有泪水.我们大多数人时,一般是不会轻易说出来的,也不会在人多的地方去赞美她,呵呵,这是错误的.爱需要交流、沟通和互相真诚的信赖.不过在朦胧时期的那种相互试探、心里欢喜和焦渴的心态确是一种实实在在的幸福,人不都是这样过来的么
对你发脾气,是因为她确信你值得她爱,除了自己爱的人,还会找别人发脾气么
如今,你却要走,她除了伤心和后悔之外,还能对你多说些什么呢
“祝你幸福吧
”把一个爱人的心里表现的多么彻底.“我要是想认识蝴蝶,经不起两三只是不行的.”我不禁惊诧起这枝绝世玫瑰的哲学思想来,原来美好事物的取得都是要经历艰难、承担风险的.你不给予,你也就休想取得.我被打败了,她比我懂得的道理要多得多,可是她为什么要装出娇气的样子呢
只有一个原因吧------“的确,我爱你.”第十章至第十六章:不要那么容易地离开你的爱人,无论你有多少理由,离开或许是一种轻松,但你在旅途中回回头就会发现,自己什么也没有得到.就这么走了.他见识了世界.世界的一部分是权力.世界的一部分是虚伪.世界的一部分是贪婪.世界的一部分是麻木.世界的一部分是愚蠢.世界的一部分是自私.世界的一部分是坚持.世界的一部分是吹嘘.世界的其余部分都是.:）呵呵,确切地说,这并不准确,因为我们还有,还有爱,还有很多很多值得赞美的东西.第十七章:我一直怕蛇,不知道为什么,它的狠毒
还是它的灵巧
还是它的冷
于是我一直不懂蛇的诱惑,据说是亚当和夏娃当年也是在蛇的诱惑下偷食禁果的,现在它又出现了,和和善的对着话,不过它总是神秘,总是隐晦.给小王子“我可以送你回家”的承诺也许还是一种甜蜜的诱惑,因为小王子已经懊恼离开自己的花了.可是蛇的出现总是不祥的……第十八章:花草是有根的,人却没有,风吹着他们到处跑……于是,连小草也可怜世间的人,真风尘啊.用我们想象的空间吧……:）第十九章::）这是最大的讽刺.重复也许是种无聊,可是世人就是不得不重复着一句一句别人的话语,我不能例外,你也不能例外呵,孤独的声音其实是自己说给自己.有自己独特观点的人是很少.第二十章::）我为小王子无邪的爱而微笑了……,虽然他感到自己非常不幸（因为那朵曾说她是宇宙中独一无二的花在这个园子里就有五千朵）,但他还是想着她会咳嗽得更厉害,而且自己还得去护理她.有这样的爱人对你吗
如果有这样的爱人对我,我一定会很满足的:）.哈,可是我不会撒娇.第二十一章:狐狸的出现是个转折.而这一章,是最深刻的,感悟最多的,却发现写不出什么,也许是文笔所限,又也许是本来该说的都已经很明白了.人们知道一种道理,却并不容易把它表述出来,也许这就是作家和普通人的区别之所在了.要了解一个事物,就必须花费时间和精力.而当你了解了一个事物的时候,无论它是什么,你都会爱上它.人人都爱自己关心的或者出过力的东西.为什么要了解呢请给一个理由先.需要理由吗
没有了解,就是无知,无知的人,既没有朋友,又没有兴奋与沮丧、欢乐与痛苦……,这就是理由吧.也许只是为了思念,当我看见麦田金黄的颜色时,我就会想起你,想起曾经而且永远让我唯一也让你唯一的人.社会之中,每两个人之间其实都是唯一的,都有属于他们之间的秘密,这秘密也许只是一种默契、或者一种念头、一丝联系,而这已经足够了,自己懂、能理解、思念着,就是幸福的呵.如此推理,人间的幸福其实很多,需要自己发现和了解.感情的生成过程,就在于了解的过程,你投入的时间越多,你爱的就越多.人们为什么怀旧呢
因为旧的东西陪自己的时间长,自己也陪它的时间长.时间缩短了距离,融洽了矛盾,彼此了解、互相熟悉,从而爱不熄……了解和爱的过程,就是驯服吧.当我们走的大街上,来来往往的人群让我们觉得那么稀松平常,季节也一样,云也一样,可是如果是自己的朋友,是,是,那感觉恐怕也只是唯一的,会让我们思念许多东西.金黄色的麦田让我们旁人也觉得幸福.感觉是那么的重要.因为感觉是靠心灵体会的,而不仅仅是靠眼睛.实质性的东西,往往是用眼睛看不到的.有时候,也不是语言所能表达的.“语言是误会的根源”,虽然说的有点偏颇,却也有一定的道理.不过唯一并不是唯美.珍贵只是因为它的唯一,而不是它的本身有多完美.世界上几乎没有完美的东西,小王子的星球让人觉得那么美好、那么浪漫,可是却没有鸡,于是狐狸就感觉到遗憾,但是它仍然是唯一的,是我们所喜欢的.狐狸像个哲人或者是像个圣人,他懂得驯养,懂得培养感情,懂得流露感情,还懂得寄托思念.他不强留小王子,因为他知道其实小王子和他一样,永远都是心中有你我的,这就很知足了.我们的世界中似乎缺少了一些这样的哲学.人与人的沟通不但困难,理解也困难,真正付出的少,获取却都想很多.:）幸亏没有出售朋友的商店,呵呵,否则现在也不知道我被卖在什么地方了.流浪总是快乐的吧.第二十二章:人的追求无止境.这一句话可以有两种解释.一是人生的境界之追求没有境界,人不应该满足于既有的成绩,而要有不断努力、不断创新、不断追求更高层次的精神；一是人生要珍惜自己的所有,要知足常乐,因为人生苦短,你不可能得到所有的东西,在自己能力的范围内好好生活就是了.历史证明,二者能很好结合的并不多.人们为了生活,四处奔波.而大多人在忙碌中不知道自己在追寻什么,也不知道将走向什么方向,甚至连带领别人去一个地方的人也不知道前途在何方……人的命运往往并不掌握在自己手里,许多人坐牢杀头或是直,他自己并不清晓缘由……物质上知足,精神上不断追求.
金瓶梅读后感
[金瓶梅读后感]十几年前，我读过金瓶梅，那是香港版的全本，繁体字，读起来很累，金瓶梅读后感。
文字不是问题，关键是方言妨碍我的理解。
那时的我对性交有极浓兴趣。
也是初尝禁果，觉得很美畅，也想知道古人是怎么搞的。
金瓶梅大名在外，果然发现许多新招。
那一次阅读是快速的跳着读的，有戏的慢慢品，没洗的速速翻。
在一个炎热的夏季，3天就看完了。
我没觉得这是一本世情风俗小说的扛鼎之作。
初步的印象是：山东人挺能搞的，什么人都搞，很随意的搞，而且生活的主要内容就是搞。
境由心生，当时我的心境就是这样。
十几天前，我开始看齐鲁版的简体字金瓶梅。
看了差不多10天，终于看完了。
这一次感觉很温馨，不累，了解了许多有趣的风俗人情，当然也看了那些风流性事。
山东话读起来很别致，理解毫无困难。
明朝中后期的山东人生活不错，读后感《金瓶梅读后感》。
吃的也很好。
鸡鸭鱼肉，是很平常的；丝绸绫缎也不稀奇。
男女性爱自由，寡妇再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙门也是贪污腐败，很能捞钱。
和现代社会无二。
或者说就是当世的古代版。
几点体会：1、性事频繁如西门庆和潘金莲的，最后都是猝死，西门庆是每天1--3炮，潘金莲或者春梅是几天少了男人会欲火焚身的主，也是不到33岁就死了。
用进废退是行不通的，总量平等，多要早玩完。
2、西门庆很随意的跟几十个女子交媾，偷情，几乎没有回绝的。
女子的性主动大大超过当代，而且她们没有封建礼教的束缚。
我很惊讶。
3、陈敬济偷情潘金莲是乱伦，嫖妓，鸡奸，讹诈，偷窃，无恶不作，但春梅仍然救他，坏人没有坏报。
4、春梅嫁了周守备，且生子扶正；仍好淫贪欢，最终早死。
出身和文化低微，是原因吗。
5、西门庆情重李瓶儿，他并不是浪子淫徒，他临死把家事安排妥帖。
很有能力和见识。
他或许身体特异，又有淫药助威，所有许多人跟着他享受了性爱的美妙，换个人怕搞不定六个老婆和一堆相好。
是个真情种。
〔金瓶梅读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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圣经的读后感
若把《圣经》看成是一部小说，那么其主要线索就是十诫，《新约》在十诫的基础上有一些理论上的发展，而这个发展深化却不是《新约》的主要内容，《新约》只点明了或者说比《旧约》更加明白的反复强调了“信”这个字。
《新约》把《旧约》最终发展到了“爱”，从“信”到“爱”，这个是《新约》最重要的贡献，也是新旧两约的最大区别。
《圣经》里充满了智慧，尤其是《旧约》几乎是句句都是智慧
知识倒是不多，智慧太多了，是为人的智慧，处理人与人之间的关系的智慧，其智慧的密度我感觉不亚于后来的哲学或者理学著作，而且读起来却要比哲学理学要轻松有趣味得多了。
《新约》里的智慧要少一些，有一些对《旧约》的解读上是很能看到作者功夫的。
有时，我真的感觉《旧约》不是人写的，可能是神写的
