塑料袋的危害的作文300
塑料袋的危害我们在超市里，在菜市场，在饭店等地方经常会看见一样东西，你知道那是什么吗
那就是一次性塑料袋。
现在每一户人家都在用塑料袋，这是因为塑料袋又方便，价格又便宜。
你们别看塑料袋方便又便宜，但它也会给我们带来很多麻烦，塑料袋还被称为“白色污染”呢
有些人会往河里扔塑料袋，动物们会把塑料袋吃下去，塑料袋进了动物的体内，不能消化，可能会造成动物肌体损伤或死亡。
而且，塑料袋不能处理。
有些人说把塑料袋埋在土里，让它腐烂，那样大约需要2百年，还会严重污染土壤。
有些人说把塑料袋拿去焚烧，那样会产生有害烟尘和有毒气体，会长期污染我们的环境。
这真是买来方便处理难啊
直到现在，我们国家还有很多家公司在生产一次性塑料袋，很多塑料袋还没有处理掉呢，又有公司生产出塑料袋，我们以后肯定会被塑料袋给“包围”的。
我现在希望那些生产一次性塑料袋的公司停止生产，应该要生产环保袋。
这样我们的地球才会变得更加漂亮，更加美好。
她改变了一个国家的态度读后感450字
在同塑料袋宣战中，需要领军人士智慧地冲锋陷阵，英国广播公司的摄影师丽贝卡·霍斯金是其中之一。
2006年，英国广播公司女摄影师丽贝卡·霍斯金到夏威夷海域拍摄野生动物的纪录片，中途岛上的一幕惨景让她心灵震颤：数百只信天翁倒在海滩上。
这些美丽的鸟的胃已被阳光曝晒，塑料颗粒散落在羽毛和骨骼之间。
各种塑料器物的残片——塑料袋、玩具，哮喘器、圆珠笔、香烟过滤嘴、牙刷、梳子、饮料瓶盖——都从死亡的信天翁的胃中暴露。
这些鸟，显然是在吃了塑料残渣后窒息而死的。
更糟糕的场面接二连三：鲸鱼、海豹、乌龟等都死于塑料残片。
凡是海洋上漂浮塑料颗粒比较集中的地方，海滩上必能见到动物成片死亡的惨状。
在中途岛下风方向地带，丽贝卡看到好几千只刚孵化出的信天翁雏鸟要么死亡，要么软弱地匍匐在地。
她捡起一只活着的小鸟，它啄着她的手指，很快就死亡了。
那一刻，丽贝卡在气愤和郁闷中崩溃了。
回到故乡英国莫德博里镇，丽贝卡剪辑完纪录片，便展开禁止塑料袋的活动。
一个月的时间内，她和儿时的朋友一起向家乡人展播野生动物生存的实况录像，邀请小镇上43个零售商在酒吧边看纪录片边商议禁止塑料袋的行动计划。
6个月的实验后，这个随手丢塑料袋的社区全部用上了布袋，向大自然少扔了50万个塑料袋。
莫德博里成了欧洲第一个全面禁止塑料袋的城镇，丽贝卡的勇气和行为在英国家喻户晓。
英国绿色和平组织的负责人说：“她在几个月内改变了英国人对塑料袋的态度，她把太平洋上的所见所闻和自己生活的国家联系起来，她应当是英国的首相。
” 丽贝卡的作为向人们证实：不要等待政府和超市去作为。
只要公民自觉行动起来就可产生巨大力量。
成千上万的人向她写信致敬，80多个城镇自愿加入告别塑料袋的行列，2007年11月，伦敦的33个区宣布要用立法方式对付“塑料袋之害”。
作为一个普通人，她用简单的语言向其他普通人传递着这样一个信息：有些事是我们不能大意的。
英国首相布朗在发表他上任后的第一篇“绿色讲话”时，提到他将召集所有超市的高管开会，讨论如何消除塑料袋。
“我相信我们能消除一次性使用的塑料袋，找到可持续使用的替代品”。
没有人游说，也没有辩论，丽贝卡用行动说服了首相对塑料袋开战。
布朗致信莫德博里镇的行政官员，“莫德博里的人应当为他们所表现的领导作用感到骄傲”。
1974年出生、毕业于爱丁堡大学的丽贝卡，2007年11月获得全英环境与媒体奖。
小学生健康小知识
学生卫生基本知识 1、饭前便后要洗手； 2、要做到三勤洗澡、勤理发、勤； 3、勤剪指甲； 4、要注意读写卫生：眼离书本一尺远，身离桌子一拳远，手离笔尖一寸远； 5、随时随地勤洗手； 6、注意用眼卫生：不要在强光下看书，不要在行走的车上看书，不要躺着看书，不用脏手揉眼睛； 7、不吃没有卫生保障的食品，不吃没有清洗干净的食物，不喝生水； 8、早晚洗脸，用流水洗脸，不与别人共用毛巾、脸盆等物品； 9、早晚刷牙，食后漱口； 10、每天坚持适当的体育锻炼，以增强体质，保持良好的、充沛的精力。
小学生用眼卫生 注意用眼卫生要做到二要二不要 （1）二要： ①读书写字姿势要端正，保持一尺一拳一寸，即眼睛离书本一尺，身体离桌沿一拳，手指离笔尖一寸； ②连续看书写字一小时左右要休息片刻，或向远处眺望一会。
（2）二不要：①不要在光线太暗或直射阳光下看书、写字； ②不要躺着、走路或乘车时看书。
看电视怎样注意卫生
①每次看电视不要超过2小时，连续看电视1小时后，应起来活动5-10分钟； ②观看者应离电视屏幕2米以上； ③电视机安放高度应与观看者坐时的眼睛高度相一致； ④室内最好开一盏3-8瓦的小灯，以减轻屏幕与周围黑暗的强烈对比，这对避免眼睛疲劳有好处。
怎样预防近视
①注意用眼卫生； ②坚持做眼保健操； ③劳逸结合，睡眠充足； ④注意营养，加强锻炼，增强体质； ⑤定期检查视力，发现减退及时矫正，防止近视加深。
怎样保护牙齿? 1.保护牙齿最重要的是要正确刷牙和漱口。
每天至少刷两次，最好每顿饭后都要刷牙。
刷牙能去除依附在牙齿上的菌斑，因为菌斑中的细菌接触到食物，会产生酸，导致蛀洞。
没条件刷业至少也要在吃饭后或者吃酸性物质后立刻漱口。
2.吃东西也要注意。
食物要多样化，但是要少吃富含糖（特别是单糖）的食物。
因为这些食物会在口腔里产生酸，长期残留在口腔里，会损害你的牙齿。
儿童吃硬棒棒糖尤其有害。
吃糖类零食也会导致蛀牙，因为大多数人不会在吃完零食后刷牙。
淀粉类零食，如薯片，会粘在牙齿上。
3.最好能够每天用牙线一次。
牙线能清除残留在牙齿之间的食物和菌斑，如果菌斑一直残留在牙齿之间，会形成牙石，就必须要牙医来清除了。
4.有条件每六个月看一次牙医。
定期检查和专业清洁牙齿是很重要的。
如果你的牙齿或口腔疼痛或牙龈肿出血，你也要去看牙医。
5.平时还是要注意多加强锻炼，改掉不良的生活习惯，均衡合理的饮食，劳逸结合。
另外真有问题还是应该去医院看医生。
常用的刷牙方法 ①竖刷法：这种刷法对牙龈有良好的按摩作用，能有效地清洁牙齿间隙，是一种值得推荐的刷牙方法。
操作时把刷毛以45度角放在牙龈上，然后向牙冠转动，每个部位重复8-10次动作。
刷牙齿的咬颌面时，把刷牙平放在牙面上前后拉动刷去窝沟内的残渣。
②BASS刷牙法：刷牙齿的唇、舌面时，刷毛头与牙面成45度指向牙龈方向，刷毛进入牙间隙，作短距离来回颤动，刷洗咬颌面时，刷毛平放在牙面上，作前后短距离颤动刷净窝沟，这种刷牙方法清洁力较强，能有效地清除牙颈部和龈沟内的菌斑。
BASS刷牙法属于短距离横刷法，虽是横刷，但由于距离短，几乎是一种颤动，不是普通横刷法大幅度拉动损伤牙颈部。
如把竖刷法与BASS刷法结合，效果更好。
③ 生理刷牙法：牙刷毛顶端与牙面接触，然后向牙龈方向轻微拂刷，此方法可促进血液循环，增进牙周组织健康，适合于牙周组织正常的儿童使用。
刷牙次数一般主张早晚各一次，再在每顿饭后辅以漱口，每次刷牙时间一般不少于2-3分钟。
小学生饮食十二条原则 1、注意营养平衡。
在日常饮食中要吃各种粮食、水果、蔬菜、鱼肉、蛋、奶等，不要偏食 2、多吃豆制品。
豆类含有丰富的优质蛋白质，营养价值很高，既便宜，又容易消化。
3、讲究食品加工方法。
加工食品时掌握好火候和方法，尽量减少维生素的损失。
4、变换食品花色品种，增加孩子食欲。
5、愉快进食。
进餐时做到思想集中，精神愉快，愉快进食可以提高食物的消化率 6、细嚼慢咽。
吃饭时不要太快，尤其是年龄小的孩子，更应该把食物嚼得细些，因为多嚼有益于提高食物的消化率和保护肠胃。
7、不过量饮食。
吃得过多会伤胃，同时降低了消化率。
8、不乱吃加药食品。
如强化食品，保健食品等加药食品要认真考虑是否真的需要。
否则等于无病吃药，对身体不仅无益而且有害。
9、不吃补品。
传统的补品虽然对老人和体虚者有益，但对学生却利少弊多，以不吃为好。
10、少吃糖 。
因为每天的饭菜中有大量的碳水化合物可转化为糖，因此对孩子零食中的汽水、巧克力、甜点心、奶糖等应加以适量控制，不可过多。
。
11、早餐要吃好。
因为早餐所吸取的营养应占全天吸取营养的30％左右。
这样才能保证身体健康和消化需求，因此，早餐应有足够的营养，可在蛋、奶、肉松、咸蛋、芝麻酱、蜂蜜之类的营养价值较高的食物中作些选择。
12、定时定量。
这样可使大脑皮层里的食物中枢形成功力定型，使消化吸收系统成为有规律的活动，促进消化吸收率的提高。
小学生运动健康小知识 小学生生长发育较快，而他们的身体又很稚嫩，骨骼、肌肉、内脏等器官均较脆弱，所以绝不能忽视养护。
小学体育教学的内容必须有利于促进学生身体的全面发展，有效地锻炼身体，增强体质。
一、选择合适的场地 目前，条件一般的学校体育场地大多是水泥的，如篮球场、排球场等。
其实，水泥、柏油铺设的操场质地坚硬、弹性极差，长期在这种场地进行跑、跳等体育锻炼，不仅极易发生外伤，而且会对人体造成慢性损伤。
所以有条件的学校尽量设置塑胶场地。
这种场地能保护学生不易受伤，没有条件的学校则尽量保持土质场地与沙场地。
二、保证器材安全 器材的选择对于学生安全非常重要，学校要根据新课标的要求努力争取逐步配齐，条件所限一时配不齐的，可以发动师生自制器材，但一定要考虑到卫生和安全因素。
要做到不合格的器材不用，坏器材不能凑合使用。
三、课堂注意事项 1.合理选择运动负荷。
体育教学自身的特点决定其以身体练习为主要特征，以室外为主要场所，在动态之中进行，因此增加了组织教学的难度。
倘若学生使用器械不当或生理负荷过量，就容易发生伤害事故。
2.加强体育课安全意识。
体育课要求学生的身体直接参与活动，活动时的确存在不安全因素，有潜在的危险性，但只要注意养护教育，课堂组织严密，以正确科学的方法施教，加强养护措施，伤害事故是可以避免的。
3.安全先从教师做起。
作为一名合格的体育教师，养护意识应该渗透到备课、上课、课后小结的各个环节之中。
在备课时，要充分考虑到各种不安全因素，并通过自己的努力逐一排除。
不仅仅是写好教案，而且要备教材、备学生、备场地器材，要揣摩教材的技术要领、动作结构、重点与难点、保护与帮助，要全面了解学生情况，如身体状况、兴趣爱好、纪律习惯、运动能力等等。
4.教学要严谨。
在教学过程中，教师要向学生传授正确的知识、灵敏的技巧、娴熟的技能，并采用科学的教法，使学生领会并掌握动作要领，明确技术规范，进行准确操练。
教师还必须亲自带领或指导学生做好充分的准备活动和必要的专门性练习。
5.服装不可忽视。
对于体育课的着装，教师必须有严格的要求，使学生逐步养成良好的习惯。
如：不得穿皮鞋、凉鞋、塑料底鞋；不得携带钥匙、小刀等利器。
预防流行性感冒（简称流感） 流行性感冒（简称流感）是由流感病毒引起的急性呼吸道传染病。
3～7月份是我区流感的高峰季节。
临床表现以上呼吸道症状较轻，而发热与全身中毒症状较重为特点，常突起畏寒、发热、明显乏力、剧烈头痛、全身酸痛。
流感病毒传染性强，传播途径主要通过空气和飞沫传播：通过呼吸、咳嗽、喷嚏等方式喷出飞沫，易感者吸入含有病原体的空气而受感染;或通过污染的茶具、食具、毛巾等间接接触传播。
治疗原则：及时到医院就诊；早期服抗流感病毒药物；对症治疗、减轻症状；防止并发症发生。
预防措施： 1．受到感染者，应注意休息，以免病情加重和诱发并发症；发生在集体单位如学校、托幼儿园的流感病人，应暂停上班或上学直至痊愈； 2．加强室内的通风换气，防止病菌滋生积聚； 3．流感流行期间尽量避免到人流密集的公共场所，尤其是年老体弱人士； 4.接种流感病毒疫苗。
疫苗接种：接种流感病毒疫苗能有效减少接种者感染流感的机会或者减轻流感症状。
接种地点：区疾病预防控制中心、各镇（街道）卫生院、闽南分院。
接种对象：6个月以上的人士均可接种，特别是50岁以上人群；慢性病患者及体弱者；住养老院、福利院者及其护理人员；免疫力低下者(如长期服用激素、放疗、化疗的病人及艾滋病感染等免疫系统疾病患者)、托幼机构儿童等重点人群。
远离肠病毒传染 梅雨季节是肠病毒流行的高峰期，各种年龄层皆可能感染，但以2-5岁的婴幼儿为高危险群，并发症发生率亦较高。
那么，什么是肠病毒
肠病毐是一群病毐的总称，因病毒的特性可耐酸，进入小肠繁殖之后从粪便排出，故称之为肠病毒。
该病毒有68种，又可分为：小儿麻痹病毒(3种)，A群克沙奇病毒(23种)，B 群克沙奇病毒(6种)，新型肠病毒(4种，68型-71) Echovirus (32种)。
在六十多型肠病毒中，除了小儿麻痹病毒外，其余肠病毒可以说无特效药可治疗，且其传染力相当强。
肠病毒主要传染途径 一、飞沫传染 咽峡炎发病初期两周，病毒集中在咽喉，咳嗽所散布的飞沫就有病毒存在。
二、粪口传染 肠病毒生存力、繁殖力强，经肠胃道排出长达2个月，如厕后、或是清理小朋友的粪便时，都要确实洗手，并妥善丢弃排泄物。
三、接触传染 污染的手接触摸眼、口、鼻而受到感染，尤其以鼻黏膜、口腔最易感染，故小朋友不要有挖鼻孔、吃手指的行为。
如何预防肠病毒传染
其实注意个人及居家环境卫生，就是远离肠病毒最有效的方法。
下面对于日常预防医生提了一些建议供大家参考： 一、勤洗手是远离肠病毒第一步 手是病毒传染最主要途径，所以大家平常要勤洗手，并且要用肥皂洗手才算干净。
正确的洗手方式：干净的水搭配传统肥皂，仔细的“搓”洗，再用大量清水冲净，这样才能够有效的将病菌清除。
有些人喜欢用酒精洗手，认为酒精才能真正杀死细菌，其实肠病毒的结构，不容易被酒精所破坏，实际的防疫效果是没有用传统的肥皂洗手好的。
且酒精不单无法对肠病毒构成威胁，反而容易伤害婴、幼童细嫩的肌肤。
在这里我们还要提醒大人也要勤洗手，根据以往的肠病毒案例显示，好多的患者，感染都是来自家人。
由于大人或大孩子感染肠病毒症状通常不明显，一半以上大人感染无症状，但接触传染家中婴幼儿，则会造成明显病情
所以大人或大孩子从外面返家，务必先更换干净衣物，抹上肥皂正确洗手之后，才能搂抱、喂食、或与幼童玩耍，接触家中婴幼儿。
二、家里有小孩染上肠病毒要隔离 家中若有孩子出现昏睡、呕吐、抽搐类似肠病毒症状时，父母亲要提高警觉，要在最短的时间内将孩童送医就治，不宜延误。
肠病毒重症表现为：包括严重吞咽困难或拒食、持续高烧三天以上、严重呕吐、呼吸喘或呼吸困难、心跳加速等。
病童退烧后仍嗜睡、感觉倦怠，或是出现类似手脚抽筋、肢体无力等症状都要留意。
家里有小孩染上肠病毒，为了安全起见，最好将其与其它小孩隔离以免相互传染 三、儿童应禁止前往室内游戏区 充分的睡眠、良好的营养状况及运动，可增强儿童的免疫力，远离肠病毒威胁；哺育母乳至少四个月，可保护新生儿及婴儿免受肠病毒的感染。
同时当有肠病流行时，应尽量避免带小朋友出入拥挤的公共场所，尤其是通风不良的室内游戏区、大卖场、百货公司，更该避免。
四、要提醒孩童不要挖鼻孔,避免幼儿吸吮手指 1、肠病毒怕紫外线，所以可以带小朋友亲近大自然，晒晒太阳、或是在阳光下从事运动，但别忘记事先做好防晒工作。
2、病菌最容易从鼻黏膜进入，要告戒小朋友不可挖鼻孔。
3、夏天到公共场所游水、戏水，应前往符合卫生标准的游泳池，下水之前先冲洗，游泳完后漱漱口。
4、天气闷热，忌吃未煮熟的食物，另外应尽量让孩童吃新鲜食材，勿吃下保存不良的隔餐食物。
5、要禁止小朋友将手放入口中，吃饭前后、如厕后要彻底将手洗干净；洗手之后也要记得不要再摸眼睛、嘴巴、鼻子等五官。
6、成人切忌与幼童共饮共食，勿以手、口喂养食物予幼童。
7、居家环境应定时清洁，清洁时可将一瓶盖的漂白水放入2公升清水中稀释，用来擦拭家具、清洁地版、擦拭小朋友常接触的玩具或设施，预防病毒残留。
学校和托幼机构手足口病晨检工作要点 托幼机构晨检内容： ? 一摸，幼儿有无发热现象，可疑者测量体温； ? 二看，一般情况下，观察幼儿精神状态、面色等，传染病的早期表现，咽部、皮肤有无皮疹等； ? 三问，个别幼儿饮食、睡眠、大小便情况； ? 四查，有无携带不安全的物品，发现问题迅速处理。
晨检工作要求： ? 晨检时应认真、细心，通过观察、询问等方式了解掌握学生的情况； ? 每日晨检情况要做好记载，特别对异常情况更要做好详细的记录：内容包括为学生姓名、性别、年龄、家庭住址、联系电话，异常情况纪要等 ；并及时上报给卫生室，由校医统一登记并按要求上报； ? 需要送医院诊断治疗的应及时联系家长。
小学生健康行为操作方法 1.身高的测量： 被检查者先脱去鞋子，再站在测量器的踏扳上，身体站直，挺起胸部，不低头。
然后检查者移下身高测量器上的横杆，测量器上的刻度，就是被检查者的身体高度。
2.体重的测量： 体检之前先检查一下体重称表的指针是否在“0”的刻度上，被检查者先脱去鞋和外套，然后站在体重称的踏板上，指针的刻度就是被检查者的体重。
3.脉搏的测量： 脉搏是动脉的有节律的扩张或搏动。
健康人的脉搏跳动有节律，力量均匀；跳动的次数，每分钟大约60—80次。
但随年龄、性别、劳动、情绪等因素而改变。
健康人每呼吸一次，有脉搏4—5次。
检查脉搏常用的部位为挠动脉。
检查时，病人的手放平在舒适的位置，检查者用第二、三、四手指的指尖按挠动脉上，压力的大小，以能清楚地觉察脉搏的搏动为度。
检查一分钟。
4.体温的测量： 正常人的腋下体温为36°C—37°C左右，昼夜体温相差一般在1°内。
随着新陈代谢的情况稍有变动。
在进食后及运动时，体温增高；休息与睡眠时稍降低。
体温超过正常为发烧。
体温的测定经常采用肛温（其平均值为37.5°C）,口腔温(比肛温低0.5°C)和腋窝温(其平均值为36.5°C)以腋窝温最为实用。
测量时，必须保持局部皮肤干燥，擦干汗液，体温计必须放置正确，勿使水银端伸出腋窝外；在体温计和皮肤之间不可夹有内衣。
测量5—10分钟后取出，沐浴后需隔20分钟，方可测量。
测量体温前，必须先检查水银柱是否在35°C以下，水银端有无裂痕。
5.刷牙的正确方法： 爱护牙齿要做到：每天早晚刷牙，饭后漱口。
要掌握正确的刷牙方法，从上往下顺着牙缝刷；刷下牙，从下往上顺着牙缝刷；刷上、下牙面，牙刷在牙面上做圆形运动。
6 .眼保健操的正确姿势： 第一节：揉天应穴 以左右大拇指的罗纹面按左右眉头上下眶角处天应穴），其他四指弯曲如弓状支持在前额头上，按揉面不需要大（节拍8×8）。
第二节：挤按睛明穴 以左手或右手大拇指与食指挤按鼻根两侧（睛明穴），先向下按，后向上挤，一按一挤共一拍（节拍8×8）。
第三节：揉四白穴 先以左右食指现中指并拢，放在紧靠鼻翼两侧，大拇指支撑在下颚骨凹陷处，然后放下中指，在面颊中央部位（四白穴）按揉，注意穴位不需移动，按揉面不要太大（节拍8×8）。
第四节：按太阳穴轮刮眼眶 拳起四指，以左右大拇指罗纹面按住左右太阳穴，以左右食指第二节内侧面，轮刮上下眼眶，上眶从眉头开绐到眉梢为止,下眶从内眼角起至外眼角止，轮刮上下一圈计四拍 （节拍8×8）。
做眼保健操注意事项： ⑴操练时要闭着眼睛，跟着广播的速度进行； ⑵经常剪短指甲，并保持两手清洁； ⑶按揉时穴位要准确，手法要轻缓，以有酸感为宜，不要过分用力，防止压迫眼球； ⑷每天操练两次，上、下午各一次，要坚持经常操练； ⑸做眼保健操的同时还要注意用眼卫生。
7．正确的读、写、坐姿： 读写姿势要做到“三个一”： 一是读书写字时，眼睛要距离书本一尺； 二是写字时，手指距离笔尖一寸； 三是写字时，前胸与桌沿保持一个拳头的距离。
8．剪指甲： 我们的手每天都有要接触很多东西，沾附上许多眼睛看不到的细菌、病毒、寄生虫卵。
有人化验一只手上发现有细菌四万个左右，指甲缝里细菌更多。
如果不洗手吃东西，就会把这些细菌、病毒、虫卵带进口里，使人生病。
用脏手揉眼睛，容易感染“红眼病”和沙眼。
所以一定要养成勤洗手勤剪指甲的好习惯，特别注意饭前要洗手。
9．止血、包扎的正确方法： 外伤引起出血是日常生活中常见的现象，因此，我们应学会简易的止血和包扎，以免引起不应有的严重后果。
当鼻子出血时，不要紧张，更不要乱跑或高声呼喊，应安静休息，将头部稍后仰，用拇指和食指压迫鼻翼根部两侧5—10分钟，同时用冷水袋或湿毛巾敷前额，这样就可止血或减少出血。
如果出血量较多，可将干净的纱布或棉球缓缓地塞入出血的鼻孔或先在塞入的纱布或棉球上撒上云南白药或止血丹等药粉，这样止血效果会更好。
如果紧急处理无效果或反复出血，应马上到医院检查治治疗。
由于各种原因造成体表损伤出血时，一般应先用消毒的生理盐水洗净伤口。
清洁伤口的方法是用消毒的棉签从伤口中心向外擦洗，若有泥土，碎石等嵌入皮肤，更要清洗干净。
如果伤口出血，止血的方法要根据伤口的大小和深浅作选择：当表皮因小面积擦伤而渗血时，说明血是从毛细血管渗出来的，在洗净伤口后，只在拿一块大于伤口的消毒纱布往伤口上一压，几分钟内血就会止住，然后涂上点红药水就可以了，这样的伤口无须包扎。
如果伤口较大较深，流出的血是暗红色的，一点一点慢慢往外流时，说明是静脉管破裂，这时可在伤口上敷上云南白药或止血丹之类的止血药，然后用消毒纱布紧压在伤口上，如果血淌得较多，那还应加一条绷带包扎。
要是伤口在手上和脚上，宜将手、脚抬高，便于止血。
如果从伤口流出的血是鲜红色的，像喷泉似的往外涌。
说明是动脉血管破裂，这时应先用消毒纱布压紧伤口，然后在伤口的上段——即朝心脏的那一端用力加压。
在紧急处理的同时，要立即到医院缝合，注射破伤风抗毒素。
10．计算月经周期的正确方法: 计算月经周期:从上次月经的第一天到下次月经的第一天,称为一个月经周期,一般为28-30天.提前或延后7天左右仍属正常范围. 11．拒绝吸烟的方法： 吸烟害处大，香烟的烟雾中含有大量有害物质，尤其是尼古丁、焦油和一氧化碳等。
吸烟会使牙齿发黄，口腔发臭，脑活动能力下降，记忆力减退。
长期吸烟会引起支气管炎。
吸烟的人患癌率比不吸烟的人高出十多倍。
被动地吸入别人吐出的烟雾，同样危害健康。
儿童、少年正处在生长发育时期。
身体各器官都比较娇嫩，对香烟中的有害物质抵抗力较弱，如果染上吸烟的习惯，对身体造成的危害更大。
吸烟浪费金钱，不小心还会引起火灾，祸及人民的生命财产，有百害而无一利，我们要坚决反对吸烟。
拒绝吸烟的方法：劝阻他人吸烟；离开充满烟雾的房间；不接受他人递烟；不用烟招待客人。
12．设计食谱: 要求平衡膳食.即膳食中的食物,营养成份齐全,数量充足,比例适当,能满足机体需要,达到供给和消耗的平衡.其基本要求是:食物要多样化.做到主食和副食搭配;粗粮与细粮搭配;荤菜与素菜搭配;粮,肉,菜,油都不缺. 中学生每日膳食结构及参考食谱 : 例: 粮食:25% 脂肪和糖:糖和甜食10% 油脂食品15% 蛋白质:蛋,肉和鱼15% 乳,豆制品20% 维生素,矿物质:蔬菜和水果15% 八,检查视力的方法 1.将对数视力表挂在距受检者前5m处,使5.0行视标与受检眼同一高度. 2.照明充足,先遮左眼以检查右眼,由上而下指视标. 3.受检查者在3秒钟内,说出或指出视标开口方向. 4.检查者把全对的最小一行视标的视力记录下来
绿色渲染的读后感
绿色家园读后感（一） 最近，我看了一本书，叫《绿色家园》，书里讲的是关于环保中的循环经济的问题，我感受到如果我们国家也重视循环经济的话，那么一定可以在很大程度上解决环保问题。
我印象最深刻的是挪威人想出的办法，他们在超市门口设置了一台高科技的塑料瓶回收机，只要你把塑料瓶放入机口内，机器就自动把塑料瓶分类整理，循环利用，而且还会返还给人们超市购物优惠劵，既省钱又方便，人们很愿意主动积攒和回收塑料瓶，这样不仅减少了塑料污染，还提高了经济效益。
这就是环保中的循环经济。
还有一个英国的女孩，她利用废弃的汽车轮胎的内胎，做成各式各样的背包出售，赢得了人们的认可，她不仅保护了大自然，还创立了自己的事业，获得了财富。
这同样是环保中的循环经济。
在我们国家也有类似的例子，比如妈妈工作的学校的暖气，就是利用工厂排放出的废气供暖的，这样不仅减少了大气污染，还节约了资源，这也是环保中的循环经济。
我觉得旧电池也可以再利用，我们可以研究一个装置把旧电池变成耐用的新电池，还可以让保洁人员到市民家里回收垃圾，把一些可以再利用的垃圾重复利用，这样也实现了循环经济。
为了让大家能拥有一片蓝色的天空，也为了家园的幸福温馨，我们要多多动脑，把破坏环境的垃圾变成提高经济效益的有利契机，共创美好的未来。
绿色家园读后感（二） 我热爱地球，热爱我们赖以生存的家园。
爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天……环保，是人们必需做的事。
环境保护，可以使地球的温室效应大大降低，可以使濒危物种不惨遭灭绝的厄运，可以使疾病发生的几率大大降低，还可以使城市变得更加干净、美丽……因此，请大家一起来环保，来保护我们赖以生存的家园——地球。
曾几何时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。
沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。
梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人类，这是世界一大朴素的真理。
一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。
曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。
千山鸟飞绝，万径人踪灭，这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。
从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎，人类是否也将要把枪口对准自己
切记，保护动物就等于保护我们自己。
曾几何时，战争的爆发，使我们赖以生存的星球满目疮痍。
炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪，可那里依然还是不毛之地。
由此可见，和平是全人类绿色环保的重要前提。
真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这个世界将会是一幅怎样的惨景呢
地上寸草不生，天空尘沙弥漫，人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨。
到那时我们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将永远不会再属于人类了。
我们如何做到从何做起，保护环境呢
首先，必须遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或者容器内，特别是不要乱扔废电池，因为一节废电池中所含的重金属，如果流到清洁的水中，它造成的污染是非常厉害的。
其次，应该尽量避免使用一次性饮料杯、泡沫饭盒、塑料袋和一次性筷子，用陶瓷杯、纸饭盒、布袋和普通竹筷子来替代，这样就可以大大减少垃圾的产生。
最后，要爱护花草树木，不破坏城市绿化，并且积极参加绿化植树活动。
购买饮料尽可能选择可回收再利用的罐装饮料。
请携带自己的购物袋去购物，以避免使用不可回收利用、不可分解的塑料袋。
节约用水，在刷牙时，请关闭水龙头。
顾炎武曾经说过，天下兴亡，匹夫有责。
保护环境与维护生态平衡的历史重任要落到我们跨世纪一代的肩上。
我相信：只要我们从自己做起，从小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能为校园，也为大家留下一片碧水蓝天
保护环境，我们的天职
让我们都来关爱自然，热爱地球，手挽手，肩并肩，心连心地铸起一道绿色环保的大堤，扞卫环境，扞卫校园，扞卫我们美好的家园
佛家用什么法器.都是什么材料的
一、念珠 “念珠”，也称作“佛珠”、“数珠”、“诵珠”、“咒珠”，昌念佛菩萨圣号或持咒时，用以计数和束心的工具。
念珠，梵名叫做“钵塞莫”。
根据佛经记载，持有念珠的本尊是毗俱胝菩萨。
“毗俱胝”在梵文中，是皱眉头的意思。
在佛教中，毗俱胝菩萨代表着大悲者，具有不可抗拒的大威势力。
这尊菩萨额上有眼，有四只手臂，左边一手举着莲花，一手拿着净瓶，右边一手结施无畏印，另一手把持的就是念珠。
念珠是怎么流传到僧众当中去的呢
相传从前有个国王叫毗琉璃，有一次他乞求佛陀，说自己的国家边远弱小，连年来又匪寇瘟疫不断，所以“谷贵民困，我常不安”。
佛法这么深蕴广大，可是在他的国家里却不遍行，希望佛陀能“垂示法要”，指出一条光明之路。
佛陀于是告诉他如果想要灭除烦恼，富国强民，那就用香木做一百零八个珠子，贯成一串，随身携持，无论行走坐卧，都要在心里默诵“南无佛陀”、“南无达摩”、“南无僧伽”的法号，每诵一遍，就捻过一粒珠子，“若能满一百万遍者，常得断百八结业，而得无上之胜果，始名背生死流，趣向涅盘。
”国王就遵照佛陀的指示去做。
这样，念珠就在信奉佛教的僧众中流布开来了。
念珠的粒数，按藏经的记载：最上品的念珠是一千零八十粒（这种念珠，因太长，仅及少数曾僧大德或潜修者使用，以及名僧在大法会中作为装饰使用）；上品一百零八粒（密宗行者为一百一十粒）；中品五十四粒；下品二十七粒。
另有四十二粒、二十一粒、十四粒及净土宗的三十六粒、禅宗的十八粒等共九种。
它的粒数各有其含义：如一千零八十粒的，是包括了十法界的一百零八个数，而成为一千零八十粒。
一百零八粒的，是表示单纯的一百零八种烦恼；或一百零八尊佛的功德；或一百零八种无量三昧，或本有的五十四位与修证（由修行而得者）的五十四位。
五十四粒的，是表示修生（既由精修行持而得的一种境界，与修证同）之五十四位。
四十二粒的是住、行、向、地等菩萨乘之阶位。
二十七粒的是表声闻之二十七贤圣。
二十一粒的是代表本有的十地与修生之十地及佛果。
十四粒的，是代表《仁王经》所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。
其余三十六、十八等粒数的，有的是为携带方便，是一百零八数三分之一或六分之一而已；有的则是外德所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深义。
关于念珠的材质，佛教典籍中的说法并不一致，举凡金、银、铜、铁、玉石、珠宝、木材、草籽等等，几乎各种材质都有所罗列。
据说，按照佛教中的三部、五部之差别，所用念珠的材质是不一样的。
如五部就认为，佛部用菩提子，金刚部用金刚子，宝部用金或各种珠宝，莲花部用莲花子，羯摩部用种种具有和合意味的珠子，等等。
其中，以菩提子为最胜。
材质的差别表示了念诵功德的差别。
《佛说校量数珠功德经》中说，每诵掐一遍，铁珠得福五倍，铜珠得福十倍，珍珠珊瑚等得福百倍，木榀子得福千倍，莲子得福万倍，陀罗法叉得福百万倍，开乌卢拖罗怯叉得福千万倍，水晶得福万万倍，要是用菩提子为念珠，就不用念诵法号了，因为只要持有此珠者，就已经等同于念诵诸佛咒了，当然是得福无量了。
另外，念珠的制造也是有规定的，规范的念珠有着母珠和记子的区别。
一般母珠为金珠，记子为银珠，也可根据材质的不同来决定母珠和记子的材质。
特别需要提醒的是，拿念珠的方法是：将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠（最大的那一粒）旁的第一珠起，拇指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐轮到母珠时，即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。
经云：“不应越母珠，蓦过越法罪。
”因为绳线代表观音，母珠代表弥陀。
二、蒲团 蒲团是人们最常见到的佛家法器，寺院里的僧人在朝幕课诵或进行各种仪礼时，都是用蒲团席地而坐。
在寺院中，还会准备一些蒲团给前来烧香拜佛的人用。
应该说，广义上的蒲团并不是佛家的专有用具，但是，佛家使用蒲团却有着自己的缘由。
相传，当年佛祖释迦牟尼就是坐在吉祥草铺成的蒲团上悟道的。
佛祖决定舍弃王位，出家修行以普度众生。
一天，他来到一棵荜钵罗树下，采集了很多吉祥草铺在地上，盘腿而坐，发誓一定要悟出解脱之道。
终于在一天黎明，他战胜了最后的烦恼魔障，彻底觉悟，成了佛家之祖。
据说，佛祖坐用的吉祥草是一种兰花的茎叶，因为这种吉祥草很难寻，所以后来的僧众们就用“蒲”来编织成厚而圆的垫子，当做修行礼拜的坐具。
蒲是一种水草，有一种清香的气味，所以又叫做“香蒲”。
蒲草蓬松柔软又透气，用它编织成席、垫来坐卧使用，既舒适爽快，又可以隔除地气。
但是随着时代的变化，蒲团的材质和形状都有了很大的改变。
现在的蒲团大多是用布料做外套，填充进棉花、木棉或泡沫塑料等柔软物做成的。
它的形状也不再仅限于圆形的，出现了方形或长方形的蒲团。
一般来说，蒲团厚约十厘米，大小约七十二厘米，总之以能够全身盘腿稳坐为宜。
佛家使用蒲团主要是用来坐禅和礼拜。
佛家使用蒲团进行礼拜的方法也不尽相同，如佛部、莲花部、金刚部等都各有其法。
那么普通信众怎样使用蒲团来进行礼拜呢
普通信众既然步入寺院烧香拜佛，就应该按照佛家的规则来使用蒲团。
一般来说，大殿佛像前面总是摆有三个蒲团，正中央的蒲团是给方丈、住持等大法师专用的，切不可随意在上进行礼拜。
应该向两旁的蒲团，分男左女右去拜用。
礼拜的方法也与俗制不同。
首先要肃立，合掌于胸前，收束杂念，瞑目观想规定经文或所拜事由。
然后先伸右掌按于蒲团中央，左掌仍举不动，双膝随之跪于蒲团上，再以左掌按于蒲团的左前方，右掌从中央移向右前方，两掌相距约六寸余，这就是平常所说的“两把半”。
然后以头叩于两掌间的蒲团上，手掌随着向外翻转，使手心向上，意思是用两手来承接佛足，以求佛的福慧，这样五体投地的样式，就是头面接足礼。
完成以后，两掌要握拳向内翻下，头离蒲团，右掌回于蒲团中央，左掌收回胸前，右掌将身撑起，与左掌重新合于胸前，同时两膝起立，合掌如拜前状态。
这样就算完成了一拜。
按照佛制，礼佛至少要三拜，根据个人情况不同，也可多拜。
不过如果要多拜，就必须以三数叠加，如六拜、九拜、十二拜等等。
这还不就算完了，叩拜之后还有一礼，就是要以两手相合竖直，这叫做“定印”，缓慢鞠躬，将双手移至腹部，将右掌置于左掌之内，形成拳式，再从下向上举于眉齐，再徐徐返回胸前合掌，这叫做“问讯”。
最后垂首退步，离开蒲团，这样才算完成了礼拜的全部程序。
三、木鱼 木鱼很早就已传入我国，但见于记载较晚。
最初仅在佛教中用于“梵呗”（佛教歌曲）的伴奏，带着浓厚的宗教色彩。
木鱼是佛教用来警示僧众勤习佛法，日夜诵经，消释懈惰，以觉悟成道的重要法器。
因为佛教认为鱼昼夜不眠，遂取其精神，刻木为鱼，以警戒众僧日夜修行不止。
后在佛教的法事中广泛应用，以为可直抵地狱与虚空。
在佛教的典故中，还有一个关于木鱼的传说。
据说，唐代高僧玄奘大师取经归来时，在半路上遇到一位中年男子，男子心地善良，笃信佛教，见到玄奘法师饥渴劳累，就把法师让到家中，供其斋饭。
这位男子的前妻早年去世，留下一个儿子。
可是后妻进了家门后，背着男子对孩子百般虐待，后来竟把孩子扔进了河里，被一条大鱼吞食。
恰好那天男子给玄奘做饭时，为其买了一条大鱼，因为当时僧人可以吃“三净肉”，不是自己杀的、不是为自己杀的、自己没看见宰杀的肉就可以吃。
男子将鱼买回来，在剖鱼的时候，从鱼腹中救出了自己的孩儿。
玄奘大师说：“这正是此儿夙愿把持佛律中不杀戒的因果报应，所以虽被鱼吞，却得不死。
”男子说：“那怎么样才能报答鱼恩呢
”玄奘大师告诉说：“鱼为救孩而牺牲，应该用木雕成鱼形，悬于佛寺之中，每逢斋饭时敲击，以此可报大鱼之德。
”据说，这就是中国佛寺中使用木鱼的由来。
木鱼一般多选桑木或椿木制作，把一整块木料雕刻成鱼张巨口状，外形限团鱼形，然后把中间挖空，在头部、尾部、鳞甲等部分漆上黑漆，押上金箔，其余部分漆上红漆，以圆头小木槌击奏发音。
大型木鱼一至六尺长，小型木鱼三至五寸长不等。
佛教寺院中使用的木鱼分为两种： 一种是长木鱼，雕刻成鱼形或龙头鱼身形。
这种长木鱼往往悬挂于斋堂或库房廊外，作为集合僧众之用。
因为它与民间乐器“梆子”的形制、发音都极相似，所以称为“鱼梆”。
又因为它常常是在斋饭时敲击，所以也叫做“饭梆”。
在佛教寺院中，长木鱼大都是头向山门悬挂的。
另一种是圆木鱼，形状类似于一边塌陷的馒头，高的一端挖空成青蛙嘴，矮的一端浅雕成二鱼或二龙戏珠状，尾部盘绕于木鱼的腰身之上。
圆木鱼是在僧众赞咏诵经时，敲击拍节，以调和音调和节奏的，同时也可防止大家昏怠，以时时振奋精神。
寺院中的圆木鱼大小不等，有各种规格。
一般大些的圆木鱼都是放在案上或架上敲击的，小些的圆木鱼则是用手执持敲击的。
小圆木鱼的敲击手法是：不敲的时候，双手捧持，鱼椎在外用两食指和两拇指夹住，其余六指托住鱼身；敲击的时候，左手拇指、食指、中指执鱼，右手拇指、食指、中指执椎，鱼椎头和鱼身头向上相对，两手如合掌，称为“合掌鱼子”。
佛教中设立木鱼，用途是很多的。
首先，木鱼主要是用来在僧众赞诵时整和声调节奏的，类似于乐队中的指挥。
又因为还取鱼类目不阖睛，昼夜精进，以激励僧众不断用功的意义。
所以，木鱼在敲击时要轻重缓急平稳恒定，富有节奏感，根据需要，由缓入急，逐渐加速。
其次，木鱼有集合僧众的作用。
佛经中说，自有木鱼出现，“其后，天下大小寺院以木鱼鼓集合大众。
”现在，木鱼有时也在僧众斋饭时敲击，《百丈清规》中说：“斋粥二时长击二通，普请僧众长击一通，普请行者二通。
” 再次，木鱼还用来打更报晓。
佛经中记载：“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼，循行报晓。
” 最后，木鱼也是比丘们在出外乞食化缘时，不断敲击，以提醒俗众广发慈悲心的工具。
四、净瓶 净瓶是佛家僧众生活中的普通法器，是比丘游方随携的生活用具。
净瓶在梵语中叫做“军持”，多以瓦瓷或金属制成，形状底高颈长，周身镂刻有精美的花纹图案。
净瓶是僧众用来储水的器具，供饮用和洒净之用。
在佛教里，出家后受过具足戒的比丘就应该游历四方，研习佛法，靠乞食为生。
比丘在游方乞食的时候，难免会遇到没有水的地方，或者有水却污浊有虫，因此“佛知制戒”，就让他们随身携持净瓶自带用水，以便维持生存，安身立命。
五、钵 在梵语中，钵是钵多罗的简称，又称为钵盂、应法器、应量器。
钵盂是常见的佛家法器，是僧人吃饭的食器。
其种类有铁钵、瓦钵之别，持钵行乞为“托钵”。
由于比丘钵以应受他人的饮食，故钵又称为“应器”。
按照佛教传说，钵盂是释迦牟尼用神力合成的饮食用具。
据佛经记载，佛陀成道七天以后，一直没有吃饭，这时候恰好有提谓、波利的两位商人献上面蜜。
佛陀心想，过去的诸佛都是用钵盂来受施的，可是我没有钵盂怎么办呢
四天王体悟到了佛陀的念想，就来到须安山上，分别从石中采集了自然之钵，拿来献给了佛陀。
佛陀又想，四个钵盂怎么使用呢
于是他就把四个钵盂叠放在左手之中，右手按于其上，发动神力使其合为一体。
据说，佛陀的这个青石之钵，它的大小可容三斗，它的重量是比丘们拿不动的，只有佛陀的侍者如阿难等，因为身力强大又借助于佛陀的威德，才能够执持。
所以，在佛教戒律中，石钵就是佛钵，只有佛才能使用，其他人是不能使用石钵的。
由于托钵的本尊是佛陀，因为佛家对于钵盂制作的律制是非常严格的，对钵的体、色、量都有规定。
钵只能用铁和泥来制作，铁制的钵称为铁钵，泥制的钵称为泥钵、瓦钵、土钵。
律制禁止使用金、银、铜、杂宝、琉璃、木、石等物来制作钵盂。
钵的颜色，一般只能是“黑、赤、灰”三色，其中以黑色和赤色为主。
铁钵当然多是黑色的了，泥钵则应烧制熏染成红褐色，如果烧成灰色的了，也还是可以使用的。
律制规定钵不能熏染成其他杂色。
钵分大、中、小三种，也称为上钵、中钵、下钵。
据佛经记载，钵的容量“大者可受三斗，小者可受半斗，中者比量可知。
”上钵可盛九十两饭，大约二升；下钵可盛三十两饭，不到一升；中钵介于二者之间。
钵盂的形状呈矮盂形，腰部凸出，钵口钵底中心收缩，直径比腰部短。
这种形状可以使盛的饭菜，不易溢出，又能保温。
戒律中规定比丘不得储存多钵，护持钵当如护持自己的眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。
为了携带和使用方便，钵盂还有一些附属随物。
佛经中记载，有些比丘用钵盛饭，结果放在地上翻倒了，佛陀见了以后说：“你们可以用铜、铁、牙、角、瓦、石、材、木等物，做个支架，也可以用些草垫在下面。
”于是钵盂就有了支架，这个支架就叫“钵支”。
光有钵支还不行，有些比丘在托钵而行的时候，非常不便，跌倒后常使钵盂坠破。
佛陀又说：“在行路时就不要用手托着钵盂了，应该做一个钵袋来盛钵盂。
”这样钵盂又有了钵袋，也可以叫“钵囊”。
钵盂、钵支、钵袋形成了钵的全部，是出家人日常生活中的必备之物，不可一日或缺的。
六、佛钟 钟是寺院为报时、集合大众时而敲击的法器。
俗话说的“当一天和尚撞一天钟”，就表明了钟和寺院生活的紧密联系。
现在寺院的钟多为青铜或铁制成的。
在印度佛教中，钟原是木制的，叫做“犍椎”或“犍稚”。
据佛经记载，七月十五，是比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，称为受岁日。
于是佛陀就告诉侍者阿难，在露地上速击犍椎，以召集僧众。
阿难随即升上讲堂，手持犍椎说：“我今天来击此如来信鼓，凡是如来的弟子们，都应该闻声而普集于此。
”从此，钟就成为佛教寺院中具有标志性的重要法器之一了。
