京瓷哲学中贯彻完美主义的读后感分享
京瓷哲学读后感（一）作者 单㛃（进出口公司员工）起初知道稻盛和夫，是他在2011年初以80多岁的高龄临危受命，出任巨额亏损的日航董事长，并在一年的时间内使日航扭亏为盈。
这是他继京瓷、第二电信的极大成功后，再次续写经营之神的辉煌篇章。
在稻盛看来，日航的成功重建，只是又一次验证了其以心为本、利他主义经营哲学的正确性，他强调必胜的理由无非是：正确的思想，纯粹的动机，强烈的愿望，不亚于任何人的努力。
这次我终于有机会拜读了全本的《京瓷哲学》，对稻盛的经营哲学有了一个较为全面的认识，感觉受益匪浅。
因为稻盛的哲学实际上是对 作为人，何谓正确这个问题的思考和正向解答，是在最根本和最广泛意义上的、对人生和经营原点的积极探索和阐述。
并且他在书中将这些深奥的道理辅以诸多亲身经历的实例，用平易近人、深入浅出的方式向芸芸大众传递了积极向上、利他主义的正能量，可谓是上善若水、润物无声，善莫大焉
私以为，无论是作为原点的判断基准、作为核心的成功方程式、作为根干的经营理念，还是京瓷哲学78条每一条背后的精神实质，道稻的哲学可以适用于我们生活的方方面面，适用于中国传统的修身、齐家、治国、平天下的所有阶段和所有方面。
如果我们都能从内心里真正接受并在实践中践行稻盛的哲学，则我们必将可以克服前进中的一切困难，最终走向成功的辉煌。
简言之，道稻从其50多年的社会实践中总结和感悟出来的经验，正印证了诚实、正直、勇敢和友善，对我们的生活、工作乃至是人类社会的发展具有不可替代的借鉴和指导意义，希望有更多的人们能熟读此书，并从中获益
致良知--《活法》读后感
[致良知--《活法》读后感]读的《活法》，本来是抱着一种功利的心态，想从中获取一些企业经营的他山之石，以期对自己的工作有所帮助，致良知--《活法》读后感。
不料读到精彩处，竟时时有被电流击中之感，真如，轰然惊醒梦中人。
一位知名作家说：50年后，稻盛哲学对社会的影响力会超过京瓷和KDDI两个企业对社会的贡献。
稻盛哲学的核心是，出自于三杰中的，一生推崇阳明哲学。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物,就是知行合一。
阳明哲学的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
在本书中所有的阐述即围绕致良知展开。
一、精进人类活着的意义、人生的目的到底是什么?对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨炼灵魂。
以此一问一答开篇。
如何做到提升心性、磨练灵魂?稻盛和夫提到了中的精进，所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。
劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。
关于精进，稻盛和夫列述了以下六条；1、付出不亚于任何人的努力比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
2、戒骄戒躁谦受益是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。
3、每天自我反省每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。
4、感谢生命只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
5、积善之家有余庆，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，有好报。
6、摒弃掉感性所带来的烦恼不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。
相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。
按稻盛哲学，劳动本是提升心性的一种途径，所得的一切物质只不过是劳动的附属功能。
初出茅庐、家境窘迫之人，工作往往是为了改善经济，积攒生活的资本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度过八小时，又在空虚中度过其余的时间；待到衣食丰足，个人拥有了一定的职权，又往往会假公济私、贪污受贿，满足个人的私欲，弥补年少时物质的缺失，最后往往落一个身败名裂、锒铛入狱的下场。
很多人会说：稻盛和夫是饱汉不知饿汉饥，他达到了那样的高度，才会唱这样的高调，但是稻盛在创业之初，公司只有一辆汽车的时候，却拒绝自己的妻子搭乘公司的便车；在尚不能保证自己家人的温饱时，就向刚入职的十几位员工许诺，保证他们的收入和前途。
也许正是在创业之初，稻盛和夫便拥有了这样的无私的心态和工作态度，他才会有日后的成就，这也许就是他与众多碌碌无为者的不同。
二、利他关于利他，稻盛和夫在书中举了这样一个例子：地狱和天堂里各有一个相同的锅，锅里煮着鲜美的面条。
但是，吃面条很辛苦，因为只能使用长度为一米的长筷子。
住在地狱的人，大家争先恐后想先吃，抢着把筷子放到锅里夹面条。
但筷子太长，面条不能送到嘴里去，最后抢夺他人夹的面条，你争我夺，面条四处飞溅，谁也吃不到自己跟前的面条。
美味可口的面条就在眼前，然而每一个都因饥饿而衰。
这就是地狱的光景。
与此相反，在天堂，同样的条件下情况却大不相同。
任何人一旦用自己的长筷夹住面条，就往锅对面人的嘴里送，\\\\'你先请\\\\'，让对方先吃。
这样，吃过的人说\\\\'谢谢，下面轮到你吃了\\\\'作为感谢和回赠，帮对方取面条。
所以，天堂里的所有人都能从容吃到面条，每个人都心满意足。
中国的古代先贤常以穷则独善其身、达则兼济天下作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。
有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与他人。
其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，一个企业家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股东的资本支撑、要靠员工的辛勤劳作、靠经销商的市场运营…,既然功劳是大家的，成果当然也要由大家来分享，读后感读后感》。
譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。
三、改变思维方式关于人生或是工作的结果，稻盛和夫列出了这样一个公式：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力先说思维方式，其实就是德，为它有负数。
它不只是零，还有低于零的负数。
它的范围很宽，从正100分至负100分。
一个品德高尚的人，他也许不聪明，但他所做的一切都是正数，是对社会有利的。
如果这个人的德性出了问题，那么他的能力和热情越高，那么他对社会造成的伤害越大。
所以雷锋作为一名普通的战士，却成为了一个道德模范，甚至成为了一个世界性学习的榜样，而文强之流，能力固然强，热情也相当高，高到可以应付十几个情妇，却给社会造成了巨大的灾难。
譬如开车，方向错了，发动机越好，跑得越快，就错得越离谱。
所谓能力，也可以换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
健康的体魄、应该属于这一类。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用零分至一百分表示。
因为是乘法，所以即使是有能力而缺乏热情也不会有好结果。
相反，自知没有能力而以燃烧的激情对待人生和工作，最终将比拥有先天资质者的结果好得多。
看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。
很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。
且不论他是否有真才实学，试问这样的员工，哪一个老板肯重用?能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。
四、实践稻盛和夫曾经参加了一个经营研讨会，会址选在一个温泉宾馆，花费高达数万日元。
岂料主讲人本田宗一郎便大为光火，训斥道：吃吃喝喝、泡泡温泉，哪里能学到什么经营。
你们该做的事情只有一件，马上回公司上班。
看看我们身边的事情，路过某豪华酒店或是某旅游景点时，往往会看见挂着偌大的条幅：某某单位研讨会。
路人要么心中暗骂，要么心生艳羡。
端着酒杯、泡着桑拿、吃着生猛海鲜，天晓得这些人研讨的是哪门子良策。
稻盛和夫说：本田先生告诉我们在榻榻米上学习游泳是多么地愚蠢。
在榻榻米上不可能学会游泳。
还不如立即跳入水中，奋不顾身地挥动手脚。
若没在现场挥洒汗水就不可能做好经营--本田先生自身就是如此，成就一番伟业的智慧只能从经验的积累中得到。
只有亲历亲为的体验才能成为最宝贵的财富。
五、单纯稻盛和夫在创业之初，没有任何管理经营的经验，于是他就把自小父母告诉他的做人的原则运用到企业经营管理中，却成就了两家世界500强的企业，这些原则就是：不要撒谎、要正直、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、对人要温和…，这些孩童时代父母及老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是人人应该知道的、理所当然的人生规范。
致良知就是知行合一，就是在事上磨练，这是西乡隆盛追随阳明先生的原因，同样也是稻盛先生付出不亚于任何人的努力的原因，稻盛先生强调一心不乱、勤奋工作就能提高心性、净化灵魂，这与阳明先生的致良知以及西乡隆盛的事上磨练是一脉相承的。
IBM(中国)全球企业咨询部运营战略首席顾问白立新博士对《活法》一书的推荐语是越接近真理，道理越简单，活法书系让你更接近真理，在此，向各位同仁推荐此书，希望诸位能从中受益。
〔致良知--《活法》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
稻盛和夫出的都有哪些书
稻盛和夫的话，中国企业的理解就是两个意思：1、立长志而非常立志2、日事日毕，日清日高京瓷有项优良的传统，职员以上雇员都要学习京瓷哲学，京瓷将稻盛和夫的语录记录在蓝色的小册子上，以供员工学习。
京瓷为了融合中国文化，专门在大陆设立了一处京瓷哲学研究所，并聘请了一名大学教授。
职员每个月都必须抽出一天时间接受京瓷哲学的学习，每天早上都必须开早会，学习京瓷哲学。
学习也不能草草了事，还得写感想，写体会。
而研究所的教授的工作就是将大陆员工融合到京瓷企业文化里去。
在台资企业，很多人称这招为洗脑。
京瓷集团的社训是敬天爱人，这也是京瓷哲学的中心思想。
京瓷公司网站上对敬天爱人的解释是：以光明正大、谦虚的心态对待工作，崇尚自然、热爱人类、热爱工作、热爱公司、热爱祖国。
)以及公司的“经营理念”(即：追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献。
)，竭尽我们的智慧和汗水全心全意为顾客生产出满意的产品，并得到客户的一致好评。
京瓷人也确实在演绎着敬天爱人的社训。
因为其中一条保障着所有员工的利益：追求全体员工物质与精神两方面幸福。
以下是稻盛和夫的解释（来自百度）。
谈到哲学，就想到古代罗马作家西塞罗（Cicero）的一句话：“哲学，人生之导师，至善之良友，罪恶之劲敌
如果没有你，人生又值得什么
”哲学对人的指导作用是不可估量的。
当前，宗教哲学课程的开设在世界范围内具有普遍性，而在中国大陆则出现了所谓的信仰危机。
人们的心理压力日益严重，心理危机愈显突出。
物质生活的满足，常须仰赖于外力；精神生活的满足，则要求助于内心。
只有具有高度哲学修养的人，才能不屑措意于世俗的荣辱得失，声色货利，心态才能平和。
一个公司，特别是想我们京瓷这样一个大公司，即像一个浓缩的小社会，又像一个扩充的大家庭。
那么如何能让这个小社会，大家庭正常运营，并不断的发展进步呢
很重要的一个方面就是要有统一的理念，统一大家的思想，统一大家的价值观，人生观。
换句话说，就是要拥有自己的企业文化，企业哲学。
哲学之于公司，就等同于之于社会，于家庭，于个人。
通过多年的工作经验，学习和培训，以及对《京瓷哲学手册》和《京瓷哲学解析》的研究，我大体上掌握了京瓷的哲学。
当然，京瓷的哲学包括很多的方面，我不可能在这里做一一的论述，只能是挑其重点，阐述一下我最感兴趣的部分。
对于京瓷哲学我主要总结为重视伙伴关系，遵守原理原则，建立信赖关系，积累平凡目标，积累平凡努力，树立远大目标等方面。
重视伙伴关系，是事业的基础，是一切成为可能的关键；遵守原理原则，使经营得以顺利进行，长期维持；建立信赖关系，使大家的心紧密联系在一起，并相互为之而努力；积累平凡目标，使我们脚踏实地的积累了众多工作经验，最终得以超越，蜕变；树立远大目标，则使我们胸怀天地，斗志昂扬。
这里我主要就关于树立远大目标方面，结合我个人工作和学习的实际，做一下简单论述。
具我所知我们京瓷公司，创业之初，房子是租来的，员工未满百人，但那时起，我们就提出“京瓷放眼全球，向着世界的京瓷而前进”。
公司虽小，却把目光投向全世界，这也就是志存高远。
只有拥有远大目标的人才能够取得伟大成功。
只追求低目标的人，所得亦不过如此。
如果自己设定了远大的目标，那么，面对这个目标就能集中精力，聚精会神，而这，乃是成功的关键。
只有胸怀大志，描绘宏伟蓝图，才能成就他人难以想象的伟大事业。
在京都市中京区原町那个地方，租借公木电机公司的仓库，我们京瓷公司得以成立。
那时起，我们的口号就是要让京瓷成为原町第一的公司，然后成为中京第一的公司，成为京都第一，成为京都第一后就要成为日本第一，实现日本第一后 ，就要成为世界第一。
这是我们的梦想。
今天虽然是租借厂房的微不足道的小工厂，但总有一天，京瓷一定会成为世界的京瓷。
我们的京瓷就是怀着这样的目标和梦想，经过一代代人的努力，最终发展成为了今天的京瓷。
有梦想才会有希望，有梦想也才能有动力去拼搏奋斗，实现自我， 中国有个名人叫诸葛亮的曾说过：“志当存高远。
”中国还有句古话叫做：“有志者事竟成。
”也就是说，一个人只要树立远大而豪迈的目标与理想，并为着这目标与理想而不懈的去奋斗，毫不气馁，坚持努力，那么总有一天他一定会成功。
对于企业，民族，国家也是同样如此。
就我个人而言，我对我们京瓷的哲学做了深刻的研究，也找到了许多于自身切合的地方。
同时，京瓷的哲学也深深的影响了我。
我在生产技术部工作，工作范围包括负责SMD后工序—2T—F，2F，四F和四2T四F的所有设备维修保养。
虽然是细小的工作，每天几乎重复着同样的事情，但我还是在工作中不断的积累工作经验，不断的学习和进步。
与公司同步，制定远大的目标，为着目标而不懈奋斗，不断的完善自己。
我的目标就是通过努力，让自己成一名出色的技术兼管理人员，达到甚至超过京瓷公司对我的要求。
为了更好的完成工作任务，努力提高自身的工作能力，我利用课余时间参加电工培训并获得了中级电工证书。
与此同时，我还积极进行PLC程序学习，结果也令人甚为满意，获得了中级证书。
这一切都为完成本职工作和提高后工序的设备稼动率打下了坚实的基础。
当然，这是我努力实现的远大目标的一部分，而今后，为着远大目标，我还会继续的努力下去。
同时，有远大的目标还要有塌实的工作，不懈的努力，中国古代的大文豪韩愈曾经有句广为流传的至理名言，叫做：“业经于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
”其中前半句的意思就是说成功之道在于克己努力，而之所以荒废大多是因为沉溺于嬉戏娱乐，不思进取。
人类都存在有惰性，这也是一个致命的弱点，特别是当贫苦的人忽然间获得未曾享受过的声色犬马，那么很多人就会抵受不住这些东西的诱惑，以至于丧失斗志，以至于乐不思蜀。
成功是建立在伟大目标和坚实努力的基础上的。
伟大目标是方向性的东西，而坚实努力则是实践性的东西。
用马克思主义哲学的观点来说，伟大的方向性只有付诸于具体的实践才能发挥和展现出它伟大的作用。
以上就是我所思考的关于京瓷哲学的内容。
《活法》这本书主要讲的什么，适合什么人、多大年龄的人看，看了对人有什么帮助
写下自己的读后感，自己
《活法》稻盛和夫 “吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。
特此聚合诸位同志，血印为誓。
” ——稻盛和夫 编者注：上面的话，是稻盛和夫先生在创业之初的重誓，当时仅有8人。
而四十多年后，稻盛和夫成为迄今为止世界上唯一一位一生缔造2个世界五百强的人。
前面的话 身居乱世之中，重新审视“活法” 我们现今生活在纷乱如麻、前途未卜的“不安分的时代”。
富裕却不知足，丰衣足食却礼节不周，充分享受自由却倍感闭塞。
只要有干劲，就什么东西也可以得到，任何梦想也可以实现。
但是社会却弥漫着颓废、悲观的氛围，甚至有人甘愿成为丑闻的主角，甚至犯罪。
为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会
那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值，迷失了人生的方向吗
造成这种状况的原因，正是由于缺乏正确的人生观---------恐怕不只我一个人这么想吧。
我想，对这个时代来说，最需要的就是从根本上质问“人为什么活着
”首先，人们要正视该问题，树立作为人生指南的“哲学”。
所谓哲学，也可称之为“理念”或者“思想”。
这是类似沙漠里撒水那样虚无或者在急流中打桩一样困难的事情。
但是，正因为我们处于鄙视劳动、纷乱浮躁的时代，我相信只有单纯且直率的质问才有更深的意义。
若不能这样从根本上去尝试思考生活方式，那么，纷乱状态将愈发加深，未来将越来越混沌不清，混乱将在社会上漫布开去----怀有如此紧迫的危机感和焦躁感的人同样应该不止我一个。
我想在这本书中从正面把握人类的“人生哲学”，毫无保留地阐述我的根本思想，并从本质上再次质问活着的意义和人生应有的状态。
这样，我希望能在时代的湍流中打下微小的一根木桩。
各位读者，为了找到人生的乐趣，度过一个充满幸福的充实人生，我希望您能从本书获得一点启发，倘如此，我将感到无比高兴。
人生的意义在于修炼灵魂 人类活着的意义、人生的目的到底是什么
对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修炼灵魂。
在生活中为欲望所迷失、困惑，这是人类这种动物的本性。
如果放任自流的话，我们就会无止境地追求财产、地位、名誉，甚至乐此不疲。
的确如此，人只要活着，就必须衣食充足，而且，需要有保证能自由自在生活的金钱。
此外，盼望出人头地，也是人生的动力之一，这也不应该一律加以否定。
但是，这些只限于今生，即使积攒再多也不能带到来世去。
今生之物只限今世。
如果说今生之物中有一样永不灭绝的东西，那不就是“灵魂”吗
在迎接死神的时候，人不得不舍弃今生建立起来的全部的地位、名誉、财产，只能带上灵魂开始新的旅程。
所以，当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。
” 人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不饶地努力活着。
把这个过程本身当作“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界。
我认为人生的目的除此以外别无他求。
今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
人生在世苦难多
人有时候可能会憎恨神佛，为什么只有我要吃这样的苦头
但是，正因为人生苦短，我们有必要认为正是这样的苦难，才是对修炼灵魂的一种考验。
所谓劳苦，正是锻炼自我人性的绝对机会。
能够把考验当作“机遇”对待的人----也只有这样的人才能把有限的人生真正地当作自己的人生活下去。
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。
我认为可以这样说：人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
质朴的原理原则是不可动摇的指针 灵魂取决于“人生态度”，它有可能得到磨炼，也有可能产生污点。
由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。
不少世间少有的英才，由于没有崇高的精神而误入歧途。
在我所安身立命的商业世界中，也有人一切以自我为中心、只要自己赚钱就行，最终成为某种商业丑闻的主角。
都是商业奇才，为什么他们的行为就令人不齿
古语说得好“聪明反被聪明误”，有才华的人过于相信自己的实力，往往容易向错误方向发展。
这样的人，即使凭其才智成功一次，但过分依赖才智终将走上失败之途。
才智越是不同凡响，就越是需要指针来正确指引方向。
该指针就是理念、思想或是世界观。
如果既缺乏这样的世界观，人格又不成熟，那么，即使拥有优秀的才智，好不容易具备的强势能力也会因为不能被运用到正确方向而误入歧途。
这不只是局限于企业领导人，与我们的人生也是相通的。
我想可以用“性格+哲学”这个公式表示人格。
由人类与生俱来的性格和后天在人生道路上学习掌握的哲学这两方面形成人格。
总之，先天的性格加上后天的哲学，就形成了人们的精神品格。
因此，根据什么样的哲学走什么样的人生道路，这就决定了他的人格。
如果不打好哲学这根基，就不能使人格之树树干粗大，笔直成长。
那么，我们需要什么样的哲学呢
答案就是“做人准则是否正确”。
这是类似父母给子女言传身教的那么简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、道德。
京瓷公司是我27岁的时候和周围的人创办的一家公司。
在经营方面，我是个门外汉，缺乏经营的知识和经验。
怎样做才能使公司经营顺利，当时大家都无计可施。
束手无策的情况下，我下定决心坚持正确的做人准则，用正确的方法做正确的事。
也就是说，不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己私人的利益等等，这些任何人在孩童时期曾经受到过父母、老师的教导----但随着长大成人逐渐遗忘----的单纯的规范，我们可以把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。
尽管对于经营曾经一无所知，但我单纯地坚信，若从事违背人们广泛接受的伦理和道德的事情，则最终将一事无成。
这是一个极其简单的标准，也是通情达理的原理，遵循这个原理进行经营就不会茫然失措，就可以行进在正确的道路上，从而使事业走向成功。
如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。
亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一种单纯且强有力的信念----追求人间正道的做人准则。
无论一个人是否做了错事，但是不能违背根本的伦理道德----我把它当作有生之年最重要的事项铭记在心，并努力在一生中坚定地遵守这一信念。
在当今的日本，一说起人类应该具备的伦理道德，就有很多人认为这是太落伍、脑筋生锈的想法。
第二次世界大战前道德作为思想教育被错误地利用了，所以，战后的日本在深刻反省后又走向了另一个极端，道德几乎一直被视作禁忌之物。
但是，本来它是人类培养的智慧结晶，也是规范日常事务的坚实的基础。
近代的日本人以陈腐过时为理由，舍弃生活中积累起来的许多智慧，过份追求便利，丧失了众多本不可无的东西，伦理和道德也是其中之一。
但是，难道不正是现在，人们越发迫切要求恢复作为一个人安身立命所必备的最根本的原理原则，并遵循这个原理原则认真地度过每一天吗
我认为重新恢复极其重要的智慧的时机已经来到。
从努力工作中体味人生的真谛 那么，具体怎么做才能砥砺人格，磨炼精神呢
是否需要深居山中或搏击逆流等特别的修行呢
其实不需要，相反，在这个凡俗的世界里，一心扑在工作上是最重要的。
我将在后面的章节中进行详尽的阐述，释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的唯一修行方法的重要性。
所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。
我认为这是提高自我身心修养，砥砺人格的最重要、最有效的方法。
一般常见的想法认为，所谓劳动，是指为获得生活所需的粮食、报酬的手段。
尽可能缩短劳动时间获得更多的薪水，其余时间按照自己的兴趣或业余爱好度过，这才是丰富的人生。
在持有这种人生观的人中间，有人认为劳动似乎是人人都不愿意做而又必须去做的事情。
但是，劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。
劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。
其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是磨炼精神、提高心性的尊贵的“修行”。
例如，出生并成长在贫困之家的二宫尊德，虽然是一个毫无学问的农民，但是，手上一根锄、一把锹，从早到晚披星戴月耕田劳作。
最终，通过辛勤的劳动，他把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，成就了一番伟大的事业。
因为这此业绩，不久他得到德川幕府的起用，在宫中与诸候平起平坐。
尽管此前他并未学习任何礼仪，但是举止言谈自带威严，连神色也极尽富贵之态。
毫无疑问，全身沾满汗水和泥土、坚持劳作的“田间的精进”，已经潜移默化，扎根于内心，陶冶了人格、砥砺了精神，人品也达到了更高境界。
像这样专心致志于一事、努力工作的人，通过日常的精进，精神自然得到磨炼，进而形成厚德载物的人格。
劳动这种行为的尊贵就在于此。
也许说起精神修炼让人联想起宗教上的修行等，其实，热爱本职工作，一心扑在工作上，这就足够了。
听说拉丁语中有句谚语，“与其完成工作，莫如完善做工者的人格”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的。
也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。
埋头干好本职工作，想方设法，不断努力。
这样做就意味着珍惜人生中的每一个今天，珍惜此时此刻的每一个瞬间。
我经常对员工说，必须“极其认真”地过好每一天。
生命只有一次，万万不能浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地活着----继续这种看似朴素的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。
世上所谓的“名人”，在各自的领域达到顶峰的人，恐怕都经历了这个过程。
劳动，就是这样既创造经济价值，又锻炼人格。
所以，“精进”并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行。
通过每天辛勤的工作，我们在形成高尚人格的同时也一定能够获一个美好的人生。
我希望大家把这一点铭记在心。
改变“思维方式”，人生就会实现180度大转变 如何才能使人生过得更美好，收获更幸福的果实，我用下面的方程式进行回答： 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 总之，人生或工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
首先，所谓能力，也可以换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
健康的体魄、运动神经应该属于这一类。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用零分至一百分表示。
因为是乘法，所以即使是有能力而缺乏热情也不会有好结果。
相反，自知没有能力而以燃烧的激情对待人生和工作，最终将比拥有先天资质者的结果好得多。
此外，还有“思维方式”的问题。
这是三要素中最重要的要素，因此说“思维方式决定人生”也并不过分。
思维方式这个词好像很陌生，其实它是精神应有的状态或对待人生的态度，也包括前文提到的哲学、理念或者思想等。
思维方式之所以重要，是因为它有负数。
它不只是零，还有低于零的负数。
它的范围很宽，从正100分至负100分。
就像刚才所说的那样，有能力，有热情，但是思维方式却犯了方向性的错误，仅此一点就会得到相反的结果。
思维方式是负数则用乘法算出的结果只能是负数。
我不介意揭露自己过去的耻辱。
我在就业困难时期大学毕业，因为没有关系，参加了很多招聘考试，结果都不合格，就业一直定不下来。
于是我就想索性当一个“知识恶棍”，与其生活在弱肉强食的不合理的社会中，还不如在人情事理厚道的黑社会里厮混----遭遇挫折打击时自己这样想。
当时，如果真的选择了那条道路，草草发迹，也许已经成为一个小集团的头目。
但是，在那个世界中不管如何进步，根本的思维方式是消极的、歪曲的、邪恶的，因此，绝对不会幸福而且也不会度过一个丰富的人生。
那么“积极方向”的思维方式是什么呢
没必要艰难地思考，简单地认为“凡事往好的方面着想”就可以啦。
总是积极向前的、建设性的；有一颗感恩的心，具备和大家一起行动的协调性；乐观的接受；充满善意、有理想、态度温和；不惜努力；知足、不自私、没有强大的欲望等等，这些都是积极性的思维方式。
这里罗列的都是老一套，就像小学教室里张贴的伦理观或道德纪律方面的标语一样。
但是正因为如此，我们绝不可轻视它，不仅要用脑筋理解，还要用灵魂领悟，使其变成你血肉的一部分。
稻盛和夫的经营哲学
稻盛和经营哲学 “为何只有京瓷能够一直成功
”我总是这样回答：“是由于它拥有坚定的经营哲学，并将之与员工共享。
”——稻盛和夫自述在缔造京瓷的艰苦时期，稻盛和夫通过对工作和人生中各种疑问的自问自答，不断思索，进而产生了指导京瓷走向成功并保持基业长青的独特而深刻的经营哲学。
稻盛和夫的经营哲学涉及的范围之广、内容之深并不是在有限的文字中可以一一论述的，现将其中一些关键性内容总结出来，与读者分享。
1.回到原点何为正确的做人准则
” 这是稻盛和夫经营哲学的原点。
稻盛和夫认为，任何经营行为都不得违反社会的一般道德标准，要符合做人的道理，随时都要以“何为正确的做人准则”为标准来作出判断。
“何为正确的做人准则”这一判断标准基于人类与生俱有的良心，衍生自最基本的伦理观和道德观。
“不要撒谎、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、要正直……”这些孩提时代父母 和老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是大家所熟知、最简单最基本的人生规范。
所以，在日常的判断或行为过程中，每个人都应该遵守这些规范，把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。
这样，经营就不会迷失方向，并能取得最后的成功。
2.“以心为本”的经营“以心为本”是稻盛和夫经营哲学中的核心概念。
他说：“我到现在所搞的经营，是‘以心为本’的经营。
换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。
”京瓷公司是从一个既没有资金、也没有信誉和业绩的街道小工厂起步的。
当时，它所拥有的只是仅有的一点点技术和相互信赖的二十八名员工。
白手起家的稻盛和夫认识到，虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。
因此，他决定 “以心为本”来经营公司。
为了公司的发展，每个人都竭尽全力。
经营者不负众望，努力工作；员工们相互信任，不图私利。
之后，在创业中虽然遇到了各种各样的艰难险阻，但依靠着这些坚实而又紧密相连的心性基础，依靠着这一简单执著的经营理念，最终渡过了难关，成就了今天的京瓷。
“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中形成了强大的凝聚力。
公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。
3.共生循环思想稻盛和夫提出的共生循环思想其基本含义是：在保持人类社会、地球、自然界生态平衡的基础上，使人类与自然界形成良性循环，和谐共存。
他认为，在横向上，人类的发展必须建立在与自然和谐共存的基础上；在纵向上，人类对自然产品的利用必须控制在使其能够循环再生的范围内。
基于此，稻盛和夫专门组织人制定了《京瓷环境宪章》，并积极致力于开发环保型产品。
4.制定光明正大、顾全大局的崇高使命与愿景稻盛和夫认为，企业经营者必须明确经营企业的目的和意义，进而制定出光明正大、顾全大局的崇高目标。
“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献。
”这是京瓷公司的经营理念，也是京瓷事业的崇高目标。
这个目标表明，京瓷追求的不是经营者个人的利益，而是全体员工及其家属的共同利益。
这样的目标自然可以得到广大员工的认同，并形成强大的企业凝聚力。
5.将强烈而积极的愿望深入到潜意识中 稻盛和夫非常强调潜意识在企业经营中的作用。
他认为，应该在头脑中不断描绘愿望实现时的情景，这样，日复一日，就能把强烈而积极的愿望深入到潜意识中。
即使客观上存在重重困难，几乎没有成功的可能，也必须坚定信念，抱定必须成功的强烈愿望，这是使事业成功的原动力。
他认为：“极好的机会都隐藏在平凡的情景中，但它们只能被那些有强烈目标意识的人所发现。
” 在此基础上，稻盛和夫特别强调“以将来进行时来看待能力”。
在制定新目标时，要给自己规划出一个超出现有水平的更高的目标，并为在未来某一时刻实现这一目标而倾尽全力。
哪怕是看似“无能为力”的事，那也只是现在的无能为力，而将来是一定能够成功的，应该相信自己的潜能在机会来临时一定可以唤醒和迸发出来。
6.人生·事业的结果=思维方式×热情×能力这是稻盛和夫著名的“人生方程式”。
人生、事业的结果是由思维方式、热情和能力这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
所谓能力，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质；所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己的意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用0分至100分表示。
因为是用乘法计算，所以和那些炫耀自己有能力而不努力的人比较，那些觉得自己能力平平、却比任何人都努力的人，反而能取得更大的成就。
思维方式是三要素中最重要的要素，是指对待人生的态度，它的范围可以从正100分至负100分。
因为思维方式的不同，人生、事业的结果就会产生一百八十度的大转变。
因此，在有能力和热情的同时，拥有做人的正确的思维方式至关重要。
7.要付出不逊于任何人的努力为了实现理想，朝着目标一步步迈进，勤奋努力是不可或缺的。
无论梦想和愿望多么高远，现实中的每一天都要竭尽全力、踏实地重复简单的工作。
通向成功的道路是没有捷径的，只能是“每一天”的累积与“现在”的连续，只有努力，而且是“做出不逊于任何人的努力”，事业才能最终获得成功。
最伟大的成就都是由一点一滴、微不足道的小事累积起来的，因此，即使是很小的事情，你都要愿意付出努力，而且永不退缩。
长远的成功是没有捷径的，心中时时都要有这样的信念：如果你不放弃，就不能算是失败。
8.不断创造新价值稻盛和夫在创业和经营过程中，非常重视创新。
他认为，发展企业必须“创造新的需要、新的市场、新的技术、新的产品”。
同时，他把创新看成一个企业的管理者必备的素质，并把创新视为终身的习惯。
他说：“企业的领导者必须经常保持创造性的心态，还要经常引导部下寻求新的东西，培养他们的创造性。
因为不经常引入创造性的思维方式，这个集团就不可能有持续的进步和发展。
如果领导者对目前的状况表示满足，整个集团就会不思进取，甚至退步。
”在稻盛看来，创新性还有另一种含义：日积月累，每日有细微的进步，才能取得重大的进步。
他认为，所谓的创造，并不仅仅是开发高新技术。
不管是做多么微不足道的工作，都要时刻不断地改善，争取明天的工作比今天好，后天的工作比明天好，这才是最重要的。
任何伟大的改造，也正是从这种永不满足于现状的精神中产生的。
9.追求销售额最大化和经费支出最小化 从京瓷初创时期开始，稻盛和夫就以“追求销售额最大化和经费支出最小化”作为企业经营的出发点。
为此，他独创了“阿米巴经营”模式，即将公司组织分成一个个“阿米巴”小集体，并按照独立核算来经营这些“阿米巴”。
在采用“阿米巴经营”的小集体中，实行“单位效益时间核算”，这样，阿米巴设定的主要目标，不是人们常识中的“成本管理”，而是“附加价值”。
也就是说，作为一个经营主体，阿米巴首先要多获得订单，在订单基础上进行生产时，做好计划，以最少的费用实现订单，以最少的费用创造最大的价值，结果就是“附加价值”最大化。
由此，阿米巴通过明确责任，确保细节部分的透明性，形成了彻底检验效益的系统。
另外，在经营中稻盛和夫特别强调“按所需数量购买必需物品”。
他认为，过度购买会成为滥用的根源，即使能时大量便宜地购进物品或原材料，但因为需要存货的仓库以及支付库存的费用，反而会增加额外的经费支出。
必要之时购进必需之物，这一点非常重要。
稻盛和夫在接受《亚洲资本》的访问时，这样总结道：“企业经营是一定需要哲学的。
我从不奢望所有的人都能够接受我的哲学，但我一直坚持自己的这套经营思想，并证明了它是成功的。
”（书摘）《人为什么活着》【日】稻盛和夫 著 中国人民大学出版社 2009年2月稻盛和夫的经营哲学 2009年05月25日10:01 腾讯财经特约 我要评论(0) “为何只有京瓷能够一直保持成功
”我总是这样回答：“是由于它拥有坚定的经营哲学，并将之与员工共享。
”——稻盛和夫自述在缔造京瓷的艰苦时期，稻盛和夫通过对工作和人生中各种疑问的自问自答，不断思索，进而产生了指导京瓷走向成功并保持基业长青的独特而深刻的经营哲学。
稻盛和夫的经营哲学涉及的范围之广、内容之深并不是在有限的文字中可以一一论述的，现将其中一些关键性内容总结出来，与读者分享。
1.回到原点：“何为正确的做人准则
” 这是稻盛和夫经营哲学的原点。
稻盛和夫认为，任何经营行为都不得违反社会的一般道德标准，要符合做人的道理，随时都要以“何为正确的做人准则”为标准来作出判断。
“何为正确的做人准则”这一判断标准基于人类与生俱有的良心，衍生自最基本的伦理观和道德观。
“不要撒谎、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、要正直……”这些孩提时代父母 和老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是大家所熟知、最简单最基本的人生规范。
所以，在日常的判断或行为过程中，每个人都应该遵守这些规范，把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。
这样，经营就不会迷失方向，并能取得最后的成功。
2.“以心为本”的经营“以心为本”是稻盛和夫经营哲学中的核心概念。
他说：“我到现在所搞的经营，是‘以心为本’的经营。
换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。
”京瓷公司是从一个既没有资金、也没有信誉和业绩的街道小工厂起步的。
当时，它所拥有的只是仅有的一点点技术和相互信赖的二十八名员工。
白手起家的稻盛和夫认识到，虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。
因此，他决定 “以心为本”来经营公司。
为了公司的发展，每个人都竭尽全力。
经营者不负众望，努力工作；员工们相互信任，不图私利。
之后，在创业中虽然遇到了各种各样的艰难险阻，但依靠着这些坚实而又紧密相连的心性基础，依靠着这一简单执著的经营理念，最终渡过了难关，成就了今天的京瓷。
“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中形成了强大的凝聚力。
公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。
3.共生循环思想稻盛和夫提出的共生循环思想其基本含义是：在保持人类社会、地球、自然界生态平衡的基础上，使人类与自然界形成良性循环，和谐共存。
他认为，在横向上，人类的发展必须建立在与自然和谐共存的基础上；在纵向上，人类对自然产品的利用必须控制在使其能够循环再生的范围内。
基于此，稻盛和夫专门组织人制定了《京瓷环境宪章》，并积极致力于开发环保型产品。
4.制定光明正大、顾全大局的崇高使命与愿景稻盛和夫认为，企业经营者必须明确经营企业的目的和意义，进而制定出光明正大、顾全大局的崇高目标。
“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献。
”这是京瓷公司的经营理念，也是京瓷事业的崇高目标。
这个目标表明，京瓷追求的不是经营者个人的利益，而是全体员工及其家属的共同利益。
这样的目标自然可以得到广大员工的认同，并形成强大的企业凝聚力。
5.将强烈而积极的愿望深入到潜意识中 稻盛和夫非常强调潜意识在企业经营中的作用。
他认为，应该在头脑中不断描绘愿望实现时的情景，这样，日复一日，就能把强烈而积极的愿望深入到潜意识中。
即使客观上存在重重困难，几乎没有成功的可能，也必须坚定信念，抱定必须成功的强烈愿望，这是使事业成功的原动力。
他认为：“极好的机会都隐藏在平凡的情景中，但它们只能被那些有强烈目标意识的人所发现。
” 在此基础上，稻盛和夫特别强调“以将来进行时来看待能力”。
在制定新目标时，要给自己规划出一个超出现有水平的更高的目标，并为在未来某一时刻实现这一目标而倾尽全力。
哪怕是看似“无能为力”的事，那也只是现在的无能为力，而将来是一定能够成功的，应该相信自己的潜能在机会来临时一定可以唤醒和迸发出来。
6.人生·事业的结果=思维方式×热情×能力这是稻盛和夫著名的“人生方程式”。
人生、事业的结果是由思维方式、热情和能力这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
所谓能力，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质；所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己的意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用0分至100分表示。
因为是用乘法计算，所以和那些炫耀自己有能力而不努力的人比较，那些觉得自己能力平平、却比任何人都努力的人，反而能取得更大的成就。
思维方式是三要素中最重要的要素，是指对待人生的态度，它的范围可以从正100分至负100分。
因为思维方式的不同，人生、事业的结果就会产生一百八十度的大转变。
因此，在有能力和热情的同时，拥有做人的正确的思维方式至关重要。
7.要付出不逊于任何人的努力为了实现理想，朝着目标一步步迈进，勤奋努力是不可或缺的。
无论梦想和愿望多么高远，现实中的每一天都要竭尽全力、踏实地重复简单的工作。
通向成功的道路是没有捷径的，只能是“每一天”的累积与“现在”的连续，只有努力，而且是“做出不逊于任何人的努力”，事业才能最终获得成功。
最伟大的成就都是由一点一滴、微不足道的小事累积起来的，因此，即使是很小的事情，你都要愿意付出努力，而且永不退缩。
长远的成功是没有捷径的，心中时时都要有这样的信念：如果你不放弃，就不能算是失败。
8.不断创造新价值稻盛和夫在创业和经营过程中，非常重视创新。
他认为，发展企业必须“创造新的需要、新的市场、新的技术、新的产品”。
同时，他把创新看成一个企业的管理者必备的素质，并把创新视为终身的习惯。
他说：“企业的领导者必须经常保持创造性的心态，还要经常引导部下寻求新的东西，培养他们的创造性。
因为不经常引入创造性的思维方式，这个集团就不可能有持续的进步和发展。
如果领导者对目前的状况表示满足，整个集团就会不思进取，甚至退步。
”在稻盛看来，创新性还有另一种含义：日积月累，每日有细微的进步，才能取得重大的进步。
他认为，所谓的创造，并不仅仅是开发高新技术。
不管是做多么微不足道的工作，都要时刻不断地改善，争取明天的工作比今天好，后天的工作比明天好，这才是最重要的。
任何伟大的改造，也正是从这种永不满足于现状的精神中产生的。
9.追求销售额最大化和经费支出最小化 从京瓷初创时期开始，稻盛和夫就以“追求销售额最大化和经费支出最小化”作为企业经营的出发点。
为此，他独创了“阿米巴经营”模式，即将公司组织分成一个个“阿米巴”小集体，并按照独立核算来经营这些“阿米巴”。
在采用“阿米巴经营”的小集体中，实行“单位效益时间核算”，这样，阿米巴设定的主要目标，不是人们常识中的“成本管理”，而是“附加价值”。
也就是说，作为一个经营主体，阿米巴首先要多获得订单，在订单基础上进行生产时，做好计划，以最少的费用实现订单，以最少的费用创造最大的价值，结果就是“附加价值”最大化。
由此，阿米巴通过明确责任，确保细节部分的透明性，形成了彻底检验效益的系统。
另外，在经营中稻盛和夫特别强调“按所需数量购买必需物品”。
他认为，过度购买会成为滥用的根源，即使能够一时大量便宜地购进物品或原材料，但因为需要存货的仓库以及支付库存的费用，反而会增加额外的经费支出。
必要之时购进必需之物，这一点非常重要。
稻盛和夫在接受《亚洲资本》的访问时，这样总结道：“企业经营是一定需要哲学的。
我从不奢望所有的人都能够接受我的哲学，但我一直坚持自己的这套经营思想，并证明了它是成功的。
”（书摘）《人为什么活着》【日】稻盛和夫 著 中国人民大学出版社 2009年2月稻盛和夫：经营需要哲学2010-10-21 10:07:19 来源: 网易财经 跟贴 0 条 手机看股票 六项精进“自利利他”，“要正直，不要骗人，不能撒谎，要善良，要公正，要有勇气，要乐于助人，要公平”说起来的确容易。
但正如一首歌谣所唱“圣贤之道，听了唱了却不做，毫无价值。
”“无论你读过、听过多么好的道理，如果不亲身实践就毫无意义。
”哲学也一样，无论学了多少，因为是过于简单的道理，将它变成自己的东西、认真实践的人反而很少。
于是稻盛和夫把这套经营哲学进行总结归纳，认为管理者只要做好“六项精进”，就能搞好企业：1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚，不要骄傲；3、要每天反省；4、活着，就要感谢；5、积善行、思利他；6、忘却感性的烦恼。
一、付出不亚于任何人的努力“六项精进”中率先登场的就是“付出不亚于任何人的努力”。
这是企业经营中最重要的一条。
每一天都竭尽全力、拼命工作，是企业经营中最重要的事情。
想拥有美好的人生，想成功地经营企业，前提条件就是要“付出不亚于任何人的努力”。
做不到这一点，企业经营的成功，人生的成功，都是空中楼阁。
“在我27岁时，开始经营企业，成立了京瓷公司。
当时，我连经营的‘经’字都不识，但我心里只有一个念头，不能让公司倒闭，不能让支持我、出钱帮我成立公司的人遭殃。
为此，我拼命地工作，常常从清晨干到凌晨，正是因为这种勤奋，才有了‘京瓷’今天的辉煌。
”“我为什么强调要‘拼命工作’呢
”“第一，自然界存在的前提，就是一切生命都拼命求生存。
稍微有了点钱，公司刚有起色，就想偷懒，就想舒服，这种浅薄的想法也就是我们人类才有。
在自然界里，这样的生物绝不存在。
在严酷的条件下顽强地生存，这是自然界生存的规律，我们人类在地球上生存，也必须认认真真、竭尽全力。
”“我向许多人提问：‘你是否在竭尽全力地工作
’‘是的，我在努力工作。
’我对这样的回答并不满意
‘你是否付出了不亚于任何人的努力
’如果你不更加认真、更加努力，就不会有理想的结果。
”第二，全力投入工作就会产生创意。
当你每天都聚精会神、全身心投入工作的时候，低效的、漫不经心的现象就会消失。
不管是谁，只要喜欢上自己的工作，只要进入拼命努力的状态，他就会考虑如何把工作做得更好，就会寻思更好的、更有效的工作方法。
拼命工作的同时又能思考如何改进工作，那么你的每一天都会充满创意。
今天要比昨天好，明天要比今天好，这样不断琢磨，反复思索，就会生出好想法，产生有益的启迪。
二、要谦虚，不要骄傲稻盛和夫认为：谦虚是最重要的人格要素。
“要谦虚，不要骄傲”并非只针对成功后骄傲自大的人，而是要求经营者在小企业成长为大企业的整个过程中，始终保持谦虚的态度。
“‘谦受福’是一句非常重要的格言，我下决心信守这句格言。
在这个世界上，有些人用强硬手段排挤别人，看上去也很成功，其实不然。
真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情和斗志，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。
”三、要每天反省一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省是非常重要的。
比如说，今天有没有让人感到不愉快
待人是否亲切
是否傲慢
有没有卑怯的举止
有没有自私的言行
回顾自己的一天，对照做人的准则，确认言行是否正确，这样的作业十分必要。
抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。
所谓良心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。
与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。
贪婪之心就属于“自我”。
回顾今天，想想冒出了多少“自我”，抑制这种“自我”，让“真我”也就是利他之心活跃，这样的过程就是“反省”。
稻盛和夫经常说：提高心性就能扩展经营。
也就是说，不磨练自己的灵魂，就无法搞好经营。
我经常和大家谈到这一点，我想和大家一起遵循这个原则。
四、活着，就要感谢对一切都要说：“谢谢
”“‘感谢’非常重要。
我们要感谢周围的一切，因为我们不可能单身一人活在这世上。
空气、水、食品，还有家庭成员、单位同事，还有社会——我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。
不，与其说是‘生存’，不如说是‘让我生存’。
”这样想来，只要我们能健康地活着，就该自然地生出感谢之心，有了感谢之心，我们就能感受到人生的幸福。
五、积善行、思利他中国有句古语，叫做“积善之家有余庆”，意思是：多行善，多做好事就会有好报。
不仅当事人，就连家人、亲戚也有好报。
一人行善，惠及全家以至亲朋好友，中国先贤们想说的就是这个道理。
六、忘却感性的烦恼担心、烦恼、失败等等，是人生的常事。
但是，覆水难收，总为已经的失败而悔恨，毫无意义。
老是闷闷不乐会引起心病，接下来会引发身体的毛病，最终给自己的人生带来不幸。
不要让已经过去的事再困扰自己，心里要想新的事情，新的想法要转移到新的行动上去，这一点很重要。
稻盛和夫说：“要对过去的事进行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的层面上伤害自己，加重自己的心理负担。
要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。
我认为：这样做就能开创人生的新局面。
”别留下笑柄“六项精进”数下来不过区区五十余字，然而做起来却极不容易，所以当你把这种经营哲学灌输给员工，让整个团队共同拥有时，往往受到抵制，有人说，拥有什么思维方式，哲学，难道不是个人的自由吗
然而，在稻盛和夫看来，“企业这样的集团，为了其中的员工们的幸福，需要揭示高目标，需要不断发展成长，这就要求有正确的哲学，正确的思维方式作为共同的基准，在此基础上把全体员工的力量凝聚起来。
”“尽管人有只说不做的习性，但是，为什么我还要跟大家反复强调‘必须在企业里提倡这种哲学，必须与员工们共同拥有这种哲学’呢
因为，将哲学融入自己的血肉，付诸实践，虽然极为困难，但理解‘作为人，就应该这样去生活’，力求接近这种理想的生活状态，并为此而拼命努力的人，与不作这样的思考、漫不经心地生活的人之间，人生和工作的结果可以迥然不同。
”这也就意味着，对于哲学，不是能够领会或不能领会的问题，而是随时反思反省，不断努力去领悟，去体验，这才是最重要的。
稻盛和夫表示，在企业里实践哲学、希望与员工共有这种哲学的时候，倡导哲学的经营者的姿态很重要。
“例如，在企业里举办哲学学习会，有时会遭到年轻员工们的抵制。
因为经营者提倡大家学哲学，而充满理想的年轻员工理解这种哲学后，就会拿这种哲学来同提倡哲学的经营者进行对照，如果经营者行为不当，年轻员工察觉后就会产生抵触情绪。
”“所以，在给员工讲解哲学之前，应该先表达如下的意思：我提议大家要学哲学，好像我自己有什么了不起似的，其实这种哲学我自己还没有实行。
我虽然是公司的领导人，但至今在哲学的各个方面都没有很好实践，从这个意义上讲，我还是个尚未入门的小学生，但从今之后，我要与大家共同努力，终生去实践这种哲学。
不是说因为自己还没有很好实践，就不能在大家面前提倡哲学。
作为社长，我至少要提出‘应该这么去做。
’ 因为我希望通过学习哲学，年轻人能成长，公司能发展。
如果大家认为我违反哲学，那么，希望大家超越我，拥有更出色的思维方式，来带领公司向前进。
这样做，不仅能使公司发展壮大，而且能使大家人生幸福。
”稻盛和夫再三强调，“越是高层的哲学，在让年轻员工们学习理解时，越要采取谦虚的态度。
讲些豪言壮语，好像自己全都理解了、全都实践了，这种态度在年轻员工们看来，不过是留下了笑柄。
能够全部实行哲学的人不存在，自己也不例外，但努力要让哲学变成自己的东西，这种姿态很重要。
”
