《金黄的稻束》的写作背景是什么，为什么我在网上查的都很“朦胧”。
《金黄的稻束》和它的诞生（郑敏） 这首诗是写在20世纪40年代，当时我正在战时的昆明西南联合大学哲学系读书。
我在1939年考入西南联大，当时的制度是可以在新生注册入校时决定自己要主修哪一系，在经过一番思考后，我决定由我喜爱的英国文学改为修哲学系。
当时我的想法是文学还可以自学，而哲学，这一文科之本，却必须由师傅领进门，因此在注册登记表上我就毅然决然地填上哲学系几个大字，从此奠定了我此生在写作和科研上必然会走上一条跨学科的道路，也就是念着哲学，为了更深地理解文学和写诗。
说来也巧，作为哲学系的学生在修一门外语时必须修德文。
这样我就成了冯至先生德文课的学生，冯先生也正是一位兼修德国文学与哲学的学者和诗人，他在联大开了歌德研究和德文两门课，就在这时期他的杰作《十四行诗集》和关于里尔克书信的翻译也问世了。
他的诗和歌德的《浮士德》及里尔克的书信都是深深浸透着哲学的文学，这样就深刻地刻画了我此生在创作与科研所必然要走的道路。
与此同时我在自己主修的哲学课里又找到诗的美学和哲思。
其中郑昕先生的康德，紧紧围绕着对物自身的探讨，冯文潜先生的西方哲学史，为我画了一个柏拉图的形而上理想主义的轮廓，冯友兰先生的人生哲学使我理解了中国古典诗词中的境界，汤用彤先生的魏晋玄学使我深刻感受到中国知识分子所特有的一种超脱精神，而这些中西哲学正是我所读的一切文学之本，之质，之神，从此我不可能不在文学作品中寻找他们，体验他们，因此在事隔半个世纪后，我在海德格尔的书里读到“诗歌是哲学的近邻”时，它深深地震撼了我的心灵，点中了我多年实践而不自觉的道理。
以上这些就是我在20世纪40年代写诗时的心态，一个昆明常有的金色黄昏，我从郊外往小西门里小街旁的女生宿舍走去，在沿着一条流水和树丛走着时，忽然右手闪进我的视野是一片开阔的稻田，一束束收割下的稻束，散开，站立在收割后的稻田里，在夕阳中如同镀金似的金黄，但它们都微垂着稻穗，显得有些儿疲倦，有些儿宁静，又有些儿寂寞，让我想起安于奉献的疲倦的母亲们。
举目看远处，只见微蓝色的远山，似远又似近地围绕着，那流水有声无声地汩汩流过，它的消逝感和金黄的稻束们的沉思凝静形成对比，显得不那么伟大，而稻束们的沉思却更是我们永久的一个思想，回忆40年代大学时的哲学课和文学课，它留在我心灵深处的不是具体的知识，而是哲学和文学，特别是诗，酿成的酒，它香气四溢，每当一个情景触动我的灵魂时，我就为这种酒香所陶醉，身不由己地写起诗来，也许这就是诗神对我的召唤吧，日后阅历多了，思维也变得复杂起来，我的诗神也由一个青春的女神变成一位沉思的智者，他递给我的不再是葡萄美酒，而是一种更浓烈的极香醇的白酒，我的诗有时有些不胜任，但生命是不会倒退的，正如江河，我只能向大海流去，永不返回。
仿写练习
万里长城，犹如一条腾飞的巨龙，蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠精神的象征；东方明珠，好像一枚待发的火箭，矗立于黄浦江畔，她是我国迈向现代化的见证；中关村，宛然一座拔地而起的丰碑，坐落于北京大地，她是祖国未来发展的标志；九曲黄河，犹如一条长长的彩练，横亘于中原大地，她是民族文化源远流长的象征。
巍巍泰山，就像一位历史巨人，矗立于齐鲁大地，她是祖国沧桑历史的见证；井冈山，宛然一幅美丽动人的画卷，坐落于江西红土地，她是中国革命肇始的标志。
书如甘霖，滋润着我们久旱的心田；书如春风，驱走我们心灵的严寒；书如方舟，渡引我们脱离灾难。
8、不是所有的笑容都表达喜悦，就像不是所有的眼泪都表达悲痛；不是所有的喝彩都表达赞颂，就像不是所有的沉默都表达否定；不是所有的顺从都表达虔敬，就像不是所有的反对都表达憎恶；不是所有的顺利都表达成功，就像不是所有的挫折都表达不幸。
9、苦难的残疾人告诉我：“命运给了你一条崎岖不平的路，你却要开垦美丽的草坪；给了你一个碗，你却要寻找丰盛的食品；给了你永恒的夜晚，你却要寻找温暖的阳光。
学会坚强吧
它比什么都珍贵。
”10、母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你在情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定；父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
11、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的河山添上一笔绿意。
我不是矗立在广场中央的高大石像，而是绵延千里的路轨下的一颗小石——为繁忙的交通贡献全部力量。
爬山虎不是攀附权贵的小人，而是奋力向上攀登的君子——为了心仪的蓝天力争上游。
12、青春是多彩的朝霞，映照着广阔的大地；青春是智慧的火花，点缀着灿烂的星空；青春是美丽的鲜花，装扮着绚丽的人生。
13、宽容是辽阔的大地，蕴蓄着不尽的情思；宽容是深邃的湖泊，孕育着无限的希望；宽容是广袤的星空，绽放着智慧的花朵。
14、生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光；一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；一只毫不起眼的鸟儿，在树头唱出远胜小提琴的夜曲；一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在水中似的自由遨游。
15、见了大河的汹涌，没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨，没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚，没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤，没见过森林的神奇，还是遗憾。
16、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次适时的看望是一朵花，一次及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花。
17、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。
在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美妙的图画。
18、人生的价值不在于成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。
所以，见到茂密的森林，你只要无愧于做森林中挺拔的一棵；见到群芳争艳的花园，你只盼无愧地做花园里普通的一朵；见到奔腾的江河，你只盼无愧地作浪花中的一滴。
虽是一棵，却能抗击风雨；虽是一朵，却能装扮春天；虽是一滴，却能滋润禾苗。
这样人生也就无悔了。
19、赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许只是几片砖瓦；也许是一顶堂皇的博士帽，也许只是一次平时测验的满分；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但在“孝”的天平上，它们等值。
20、A是一座金字塔，是进取；B是两个联结在一起的心，是友谊；C是未满的月儿，是缺憾；D是一把竖琴，是快乐；O是一轮太阳，是朝气；S是一条曲线，是优美。
21、江南是一只琵琶，让我悠悠地弹唱，唱得那长堤烟柳迷蒙，丝弦上漾出嫩绿鹅黄；家乡是一本书，让我细细地品赏，赏得那书页情愫萦绕，纸张上溢出音容笑貌。
22、豁达是一种乐观，能驱散生活中的痛苦和眼泪；豁达是一种坦荡，能容纳交往中的误解与疙瘩；豁达是一种自信，能跨越前进时的坎坷和困难。
23、芳草萋萋，杨柳依依，春景给人的是勃发的踊跃之情，是幻想，是憧憬，是出航时的眺望；天高云淡，万山红遍，秋色给人的是深沉的思索，是收获，是胜利，是到达彼岸的欢乐；千里冰封，万里雪飘，冬景给人的是宁静的美丽，是宁静，是安详，是明天出航的准备。
24、花时间去阅读吧，阅读是才智的源泉；花时间去思考吧，思考是力量的源泉；花时间去想象吧，想象是创新的源泉；花时间去沟通吧，沟通是理解的源泉；花时间去运动吧，运动是健康的源泉；花时间去歌唱吧，歌唱是快乐的源泉；花时间去耕耘吧，耕耘是收获的源泉。
25、宽容是一种润滑剂，可消除人与人之间的摩擦。
宽容是一种镇静剂，可使人在众多纷扰中固守平静。
宽容是一束阳光，可以消融彼此间的猜疑积雪。
宽容是一座桥梁，可将彼此间的心灵沟通。
26、理想是灯塔，是动力，是航船，是火把；因为它指引着你前进的方向，因为它激励着你不断的向前，因为它载着你驶向远方的目标，因为它照亮你生活的道路。
27、如四季的生命：春天，少年时期，耕耘人生；夏日，青年时期，浇灌人生；秋天，中年时期，收获人生；冬日，晚年时期，品味人生（享受人生，颐养人生）。
28、江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；松脂有千年不悔的意志，才能化成珍贵的琥珀；腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬天；蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界；种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树；水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的岩石。
29、花朵把春天的门推开了，绿荫把夏天的门推开了。
果实把秋天的门推开了，飞雪把冬天的门推开了。
星辰把黑夜的门推开了，坚韧把苦难的门推开了。
真诚把爱的门推开了，爱把生活的门推开了。
30、学习知识要一点一滴，善于积累。
细小的石子，虽不起眼，却能铺出千里路；平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞高峰。
31、没有理想的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
没有理想的人，他的生活如断线的风筝，摇摇摆摆，不知归宿。
没有理想的人，他的生活如无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向。
没有理想的人，他的生活如漫漫的长夜，昏昏暗暗，没有光明。
32、人生的意义在于奉献而不在于索取。
如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分绿意；如果你是一朵花朵，就装点一分春色；如果你是一颗星星，就点缀一角夜空；如果你是一片云彩，就化作滴滴甘霖；如果你是一块煤炭，就奉献一份光和热；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜； 33、文学是一幅意境高远的中国画，你尽可流动明眸，欣赏蓝天白云，飞流激湍；文学是一首清脆圆润的古曲，你尽可闭目凝神，倾听莺歌燕语，春水潺潺；文学是一座姹紫嫣红的花园，你尽可翕动鼻翼，呼吸牡丹的浓香，黄菊的清爽；文学是一杯回味无穷的香茗，你尽可品评自娱，把玩深尝。
34、选择了高山，你也就选择了坎坷；选择了宁静，你也就选择了孤单；选择了机遇，你也就选择了风险；选择了求索，你也就选择了磨难；选择了长河，你也就选择了跋涉。
35、历史是一本书，时间是一支笔；历史是一艘船，时间是一张网；历史是一幅画，时间是绚丽的色彩；历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石；历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶；历史是一条长河，时间是涌动的波涛。
历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。
36、大自然给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力；滴水可以穿石，那是在启示我们做事要持之以恒；大地能载万物，那是在启示我们求学要广读博览；青松不惧风寒，那是在启示我们做人要坚毅刚强；37、人需要祝福，需要快乐，需要思念；如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林；（祝福短信）38、你不能改变容貌，但可以展现笑容；你不能左右天气，但可以改变心情；你不能预知明天，但可以把握今天；你不能样样顺利，但可以事事尽力；你不能决定生命的长度，但你可以拓展它的宽度，提高它的质量。
39、生活中种种苦难，曾使人失望流泪；历程中多少挫折，曾使人痛苦沉思；漫漫岁月里的辛苦挣扎，曾使人衰老憔悴。
但由于忍耐，由于奋斗，也由于不断地向上，坚韧的生命终能超越所有的忧患与磨难，而从生活自身获得智慧。
40、感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心态；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感激蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。
41、天空收容每一朵云彩，不论美丑，所以天空广阔无边；大海收容每一粒水滴，不论清浊，所以大海浩瀚无涯；高山收容每一粒石子，不论大小，所以高山巍峨无比；宇宙收容每一颗星星，不论晦明，所以宇宙苍茫无垠；春天收容每一丝绿意，不论深浅，所以春天绿意无限。
42、一次失足，将导致一生走不出创伤的阴影；一次堕落，将写下黄河水洗不清的履历；一次选择的不当，即能造成终生懊悔的遗憾；一次关键时刻的错判，将形成永远不能弥补的过失。
43、读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇和坚定意志；读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然规律。
44、失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发不们坚韧的毅力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格。
45、心正则笔直。
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不是写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》
唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》
清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》
46、雄鹰能够搏击长空、翱翔万里，是因为它在展翅前就有求索天空的雄心；春笋能够钻开岩壳、茁壮成长，是因为它在黑暗中就有求索光明的壮志。
47、说出承诺并不难，有时只是轻轻的一句话，有时只是微微的一个点头，有时只是一次默默的握手，但作出承诺的决定却是不易，因为轻轻一句话，那是用信誉凝写成的铮铮誓言；微微一个点头，那是用良心书写的堂堂契约；默默一次握手，那是用人格定下的切切保证。
负起承诺，就负起了不变的真情，就负起了不悔的初衷。
48、只有波涛澎湃的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软；而平静的湖边，只好让 污泥环绕。
只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美；而孤独的树木，只好任狂风摧残。
49、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。
一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。
一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。
50、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。
如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。
51、一根羽毛，一根羽毛，或许太平常了，但组合起来，却是孔雀艳丽的彩屏；一粒砂土，一粒砂土，或许太渺小，但堆积起来，却是大山的脊梁。
52、是水，就要回归大海；是白云，就要拥抱蓝天；有知识，就要回报人民；是种子，就要冲出土层；是鲜花，就要散发芳香；有才华，就要报效祖国。
53、生活可以吞没贪婪者的欲望之舟，也可以鼓起奋斗者的搏击之帆；挫折可以截断怯弱者的前进之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。
54、即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍旧是精神追求者的宠儿，因为读书不仅仅是一种需要，更是一种性情的愉悦，它如同春日扁舟里的放歌、仲夏亭榭里的弄弦、深秋枫林中的独步、隆冬炉火旁的倾谈，它是心绪的慰藉，是灵魂的依傍，是生命的落脚处。
55、时间，抓得住就是金钱，抓不住就是流水；春天，留住了就是秋实，留不住就是幻梦。
56、人生如一支歌，应该多一些昂扬，少一些萎靡；人生如一首诗，应该多一些热烈，少一些愁苦；人生如一幅画，应该多一些亮丽，少一些灰暗。
57、童年是一个谜，混沌初开，稚嫩好奇；少年是一幅画，色彩绚丽，浪漫天真；青年是一支歌，朝气蓬勃，优美动听（激越豪壮，催人奋进）。
58、繁花是春天的笑脸，阳光是夏日的欢唱，落叶是秋天的叹息，飞雪是冬天的舞步。
59、绿色是生命，生机盎然；红色是激情，热情奔放；金色是丰收，硕果累累；白色是天真，纯洁无暇；蓝色是宁静，深沉幽雅（或者：黑色是沉重，冷漠无声；紫色是神秘，深邃悠远）60、友谊是香醇的美酒，让人回味无穷；友谊是温暖怡人的阳光，让人倍感温暖；友谊是涓涓的细流，可以滋润荒漠的心田；友谊是激昂的号角，可以鼓舞奋进的斗志。
61、生活就是一块调色板，它让我们感受着其中的五彩缤纷；社会就是一个大课堂，它让我们领略到其中的甜酸苦辣。
62、如果你是大河，何必在乎别人把你当成小溪
如果你是峰峦，何心在乎别人把你当作平地
如果你是春色，何必为一朵花的凋零而叹怨
如果你是种子，何必为还没有结出果实着急。
63、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却显示出巍峨；大地无语，却展示出广博；小草无语，却奉献一片绿色。
64、金钱可以买来名贵的钟表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的佳肴，但买不来好的胃口；金钱可以买来名贵的补品，但买不来健康的身体。
65、走进图书馆，看到几百架图书，我觉得我面对的是滚滚的长河、浩瀚的大海、苍茫的宇宙；独自坐下来，读着一本好书，我觉得我面对的是亲密的战友、真挚的朋友、和蔼的导师。
66、没有想象，思维就像花儿失去了营养；没有想象，思维就像庄稼离开了土壤；没有想象，思维就像鸟儿折断了翅膀。
67、什么样的年龄最理想
鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最理想
太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮
月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好
海燕说，奋斗的人生其乐无穷。
68、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂。
幸福是“春种一粒种，秋收万颗子”的收获。
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
69、爱心是风，卷来浓密的云；爱心是云，化作及时的雨；爱心是雨，滋润久旱的树；爱心是树，为你撑起绿荫。
70、地球是生物的母亲，水资源是母亲的乳汁，森林草地是母亲的外衣，花草树木和动物是母亲的孩子。
71、例句：假如生命是云，不要炫耀色彩的绚丽，也不要放浪地漂游；要化成雨，洒向大地，滋润万物。
仿句：假如生命是花，不要炫耀色彩的鲜艳，也不要无为地凋谢，要化成蜜，献给蜜蜂，甜蜜世界。
假如生命是笔，不要埋怨墨汁染污了五脏六腑，也不要埋怨脑袋磨得痛苦，要化成文字，献给作者，传给他人。
假如生命是伞，不要在风和日丽时挺身炫耀，也不要在列日暴雨时紧缩身躯，要迎难而上，遮风挡雨，造福人民。
72、仿照例句，运用拟人的修辞造一个句子：所谓乐观，打个比方，就像炉灶上的响壶。
屁股烧得红红的，却有心情吹口哨。
（参考话题：悲观、勇敢、怯懦、苦笑、遗憾等。
）示例：所谓悲观，打个比方，就像刚有点坏了的水龙头，肚子里很充实，却“滴嗒，滴嗒”哭个不停。
所谓悲观，打个比方，就像河岸上的垂柳，身材生得特俏的，却总是沮丧地低着头。
所谓悲观，打个比方，就像鼻梁上的墨镜，不管眼前有多少光明，也统统变成黑暗。
所谓悲观，打个比方，就像天空中的乌云，被太阳镶了一层金边，却还嫌自己太黑，要哭个狂风骤雨。
所谓勇敢，打个比方，就像山上的瀑布，已跑到悬崖的边缘，却还往前冲。
所谓勇敢，打个比方，就像电灯周围的飞蛾，灯光越是明亮，它撞击得越是猛烈。
所谓执著，打个比方，就像断翅的飞蛾，连行动都艰难万分，却不放弃飞翔的努力。
所谓遗憾，打个比方，就像掰包谷的猴子，食物本来很多的，却总是见一样丢一样。
73、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒。
我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。
我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。
我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。
74、梅花：迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天。
滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。
衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。
花坛暖房里，它不开；冰天雪地里，它怒放；寒风霜气中，它绽开。
阳春三月，不见它的踪影；寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。
75、时间好比一阵清风,它能帮助我们吹散心头的愁云;时间如同一场细雨,它能协助我们洗去心头的杂质.时间好比一池清泉,它能帮助我们洗涤心灵上的污垢;时间如同一股流水,它能协助我们冲淡心灵上痛苦的回忆.时间好比一剂良药,它能帮助我们减轻心灵上伤痛;时间如同一把利刃,它能协助我们切除思想上的毒瘤……76、你不是甘露，却带来了生命的滋润；你不是大树，却洒下生命的浓阴；你不是光明，却驱赶了死亡的黑暗；你不是灯塔，却指引了生命航船前行的方向；你不是鼓手，却奏响了生命的乐章。
77、雄鹰自由自在地飞翔，才会展现其雄姿；骏马自由自在地奔驰，方显其才华；人也只有自由地发展，才会尽其天赋。
雄鹰困在笼中，还想要它展翅于蓝天；骏马拴在槽枥，还想要它奔驰于草原，谁都知道这不可能。
风华正茂的年轻人，志在四方，做父母的总想把他们拴在家里，却还想要他们出人头地，这难道不是把雄鹰困在笼中，还想要它于蓝天里展翅；把骏马拴在槽枥，还想要它于草原上奔驰吗
78、要想鸟儿飞得高，就要给它一片湛蓝的天空；要想树木长得茂盛，就要给它一方肥沃的土地；要想语文学得好，就必须给它一个广博的积累。
没有肥沃的土地，却要树木长得茂盛；没有湛蓝的天空，却要鸟儿飞得高；没有广博的积累，却要语文学得好，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，何况你这明智的人呢
79、依照例句，为另一旅游胜地写一广告语。
让人心醉的海南，热风，碧浪，使无数游人留恋忘返。
答案：令人陶醉的西湖，青山，秀水，使千万游客乐不思蜀。
令人神往的黄山，奇松，怪石，让多少旅人牵肠挂肚。
醉人心魂的桂林，奇山，异水，令多少游子魂牵梦萦。
80、诸葛亮：“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是他许身社稷的誓言，也是他作为两朝辅臣忠心报国的见证。
同学们可以仿写：鲁迅先生：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。
李白：“天生我材必有用，千金散尽还复来。
”这是他人生价值的宣言，也是他作为一位天才诗人高度自信达观豪放的写照。
李煜：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”这是他对强烈的亡国之痛的描述，也是他作为一个薄命君王的悲苦境遇的反映。
陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”这是他临终的遗嘱，也是他作为一位爱国诗人终生追求未遂的梦想。
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仿写练习
例：你好，清凉的山泉
你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗
你好，汩汩的溪流
你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗
仿写：你好，闪烁的星星
你不停地眨眼，是在向我传递眼神吗
你好，奔腾的长江
你后浪推前浪，是想邀请我与你比赛接力吗
你好，茂盛的大树
你撑开那把巨伞，是要为我遮风挡雨吗
你好，矫健的柳树
你不停地摇摆着柳条，是想邀请我和你一起跳舞吗
你好，明媚的阳光
你洒向遍地温暖，是要唤醒我的心灵吗
你好，涓涓的流水
你那清脆的歌声，是在为我的到来表示欢迎吗
你好，五颜六色的野花
你散发着迷人的芳香，是要重新装扮这个世界吗
你好，神秘的山洞
你拉下了黑色的帷幕，是要表演大自然的魔术吗
你好，活泼可爱的小鱼
你在河中望着我，是想与我一起嬉戏吗
你好，飞舞的蝴蝶
你张开一对翅膀，是要我和你一起飞翔吗
你好，归来的喜鹊
你在长满新枝的树上飞，是要为我舞蹈吗
2、例：捡起一朵落花，捧在手中，我嗅到了大自然的芬芳清香；拾一片落叶，细数精致的纹理，我看到了它蕴含的生命的奥秘。
仿写：拿起一堆泥土，捧在手中，我嗅到了大地对种子的爱。
捧起一丝清泉，细细品尝，我尝到了大自然的清新舒适。
拾起一块石头，捧在手中，我想你一定是历经磨难才变得如此完美。
采一朵
现代诗歌应该如何赏析
中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。
主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。
主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。
它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。
在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。
他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。
九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。
他们于1981年出版了《九叶集》，因此被称为九叶诗人。
九叶诗派(1938—1948) 诗群的形成:西南联大时期(1938-1946) 1937年7-29,北平沦陷, 1937-8-28,教育部指定北大,清华,南开三校成立长沙临时大学筹委会. 1937-9-10,教育部宣布北大,清华,南开,中央研究院组建国立长沙临时大学. 1938-1-19,国民政府批准长沙临时大学迁往昆明. 1938-4-2,教育部令长沙临时大学改为国立西南联合大学. 联大教师中的诗人 中文系:闻一多,李广田,朱自清 外文系:卞之琳,冯至 闻一多在联大开始转变文学观念,由唯美走向强调诗的社会意义.在《诗与时代》说:我应提出重视诗的社会价值了,……诗是与时代共同呼吸的. 编选《现代诗钞》 冯至写出《十四行集》(1942年5月,桂林明日社出版),受象征派大师和存在主义先驱里尔克的影响,对不可见事物的追寻,对死亡的追问,对现代文明的拒斥和抗议,向往原始质朴宁静的理想境界. 卞之琳,1942年5月出版《十年诗草》,桂林明日社出版 李广田,《诗的艺术》,1944年12月,开明书店 联大聘请英国现代诗人,新批评理论家燕卜荪,开设《当代英国诗歌》课程.他1937年来中国,任北京大学西语系教授,后随北大迁到昆明,1940年返国 联大学生的诗歌活动 联大的文学社团: 1940-1941,冬青文艺社,杜运燮,汪曾棋,林抡元等. 文聚社. 联大的学生诗人 联大三星:穆旦(外文系),郑敏(哲学系)杜运燮(外语系) 历史系的唐祈 外语系的袁可嘉 《诗创造》时期(1947,7-1948,10) 《诗创造》由杭约赫,林宏等青年诗人创办,1947年7月出版,上海星群出版社出版,1948年10月被国民党政府查封,共出16期. 第一阶段,采取兼容并蓄的编辑宗旨,诗人阵容庞大,分散全国各地的作者有170多,产生较大大影响.《创刊号·编余小记》:今天,在这个逆流的日子里,对于和平民主的实现,已经是每一个人迫切需要争取的.因此我们认为:在诗的创造上,只要大的目标一致,不论它所表现的是知识分子的感情和劳苦大众的感情,我们都一样重视. 1948年上半年,创办者间对办刊宗旨和原则发生分歧,杭约赫决定退出,创办〈中国新诗〉,《诗创造》建立由林宏,康定,沈明,方平等组成的编委会.林宏和臧克家都认为多刊登战斗气息浓厚和人民生活密切相关的作品,反对脱离现实,晦涩玄虚的西方现代派作品;杭约赫则主张要讲究意境和色调,多作诗艺上的探索,反对标语口号式的空泛作品. 第二阶段(1948年7月——10月),编委会在《新的起点》中说:以前选稿杂芜,从本辑起,要以最大的篇幅来刊登强烈反映现实的作品,要和人民的 痛苦和欢乐呼吸在一起.我们对于艺术的要求是:明快,朴素,健康,有力,需要从生活实感出发的真实的现实的诗,不需要仅仅属于个人的感伤的颓废的作品,或者故弄玄虚深奥莫测的东西.我们提倡深入浅出使一般读者都能接受的用语和形式,我们要在普及的基础上提高,在提高的指导下普及. 〈中国新诗〉时期(1948,6—1948,10) 〈中国新诗〉创办1948年6月 星群出版社出版,仅出5期即随出版社被查封 杭约赫,辛笛,方敬,陈敬容,唐祈,唐是为编委 〈中国新诗〉的骨干: 北方的联大三星:穆旦,郑敏,杜运燮和袁可嘉 〈诗创造〉形成的核心:陈敬容,唐祈,唐是,辛笛 九叶的命名 1980年北京的袁可嘉,郑敏,陈敬容,杭约赫编选了〈九叶集〉 1981年江苏人民出版社出版 九叶诗人——穆旦 穆旦(1918——1977),1918年2月24日生于天津,祖籍浙江海宁,原名查良铮.1929年考入南开中学,开始文学创作.35年考入清华大学,40年毕业留校任教.42年参加中国远征军赴缅甸抗日前线,担任翻译官.45年出版第一部诗集《探险队》.48年赴美国进入芝加哥大学读英美文学,51年获硕士学位,53年归国任南开大学外文系教授,翻译出版了普希金,雪莱等诗集.58年受到不公正对待被迫停止教学,下放到图书馆工作.77年2月26日在天津病逝.79年冤案平反. 出版的诗集: 探险队 45年1月,昆明文聚社 穆旦诗集 47年5月,沈阳(自印) 旗 48年2月,上海文化生活出版社 穆旦诗选 86年月,人民文学出版社 穆旦诗全集 96年,中国文学出版社 蛇的诱惑(诗文集) 97年4月,珠海出版社 穆旦的诗是情思的深度,敏感的广度,和表现的饱满的结合,有艾略特《荒原》的气息.缺陷是语句有的略显冗长,累赘,丰富的情思有的显得混杂. 九叶诗派的艺术风格 艾青的评价可以概括:接受了新诗的现实主义传统,采用欧美现代派的表现技巧,刻画了经过战争大动乱之后的社会现象. 现代派的表现技巧 1 间接性的表现形式:意象\\\/象征\\\/借喻 客观性的抒情风格:思想知觉化 对民族与人民命运的强烈关注 〈赞美〉——穆旦 说不尽的故事是说不尽的灾难,沉默的 是爱情,是在天空飞翔的鹰群, 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪, 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行; 我有太多的话,太悠久的感情, 我要以荒凉的沙漠,坎坷的小路,骡子车, 我要以槽子船,漫山的野花,阴雨的天气, 我要以一切拥抱你,你, 我到处看见的人民呵, 在耻辱里生活的人民,佝偻的人民, 我要以带血的手和你们一一拥抱. 因为一个民族已经起来. 对民族和人民命运的强烈关注 启示 —杭约赫 我们常常迷失在自己的小世界里, 拾到一枚贝壳,捉到一个青虫, 都会引来一阵欢喜.好像 这个世界已经属于自己,而自己却 被一团朦胧困守住, ——翻过来,跳过去,在一只手掌心里 今天,我们不会再轻易去叹息—— 一朵花的凋谢,月亮的残缺; 一粒星的陨落,一只蛋壳的破裂, 都给我们预示了将要来到的_ 一些忧患,都给我们指点了前面的路. 因它们生命的变幻 填平了多少崎岖的坎坷, 领我们到一个新的世界 ——自己的世界外的世界 在时代与历史中思索着生命的意义 时感 穆旦 我们希望我们能有一个希望 然后再受辱,痛苦,挣扎,死亡, 因为在我们明亮的血里奔流着勇敢 可是在勇敢的中心:茫 我们希望我们能有一个希望, 它说:我并不美丽,但我不再欺骗 因为我们看见那么多死去人的眼睛 在我们的绝望里闪着泪的火焰. _ 当多年的苦难以沉默的死结束, 我们期望的只是一句诺言, 然而只有虚空, 我们才知道我们仍旧不过是 幸福到来前的人类的祖先, _ 还要在无名的黑暗里开辟新点, 而在这起点里却积压着 多年的耻辱: 冷刺着死人的骨头, 就要毁灭我们一生, 我们只希望有一个希望当做报复. 将生命经验,体验提升为哲理性的沉思 《树》 郑敏 我从来没有真正感觉过宁静 象我从树的姿态里 所感受的那样深 无论自那一个思想里醒了 我的眼睛遇见他 屹立在那同一的姿态里 在它的手臂间星斗转移 在它的注视下溪水漫漫流去 在它的胸怀里小鸟来去 而它永远那样祈祷,沉思 仿佛生长在永恒宁静的土地上 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里 我想起无数个疲倦的母亲 黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸 收获日的满月在 高耸的树巅上 暮色里,远山 围着我们的心边 没有一个雕塑能比这更静默 肩荷着那伟大的疲倦,你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思 静默.静默.历史也不过是 脚下一条流去的小河 而你们,站在那儿 将成为人类的一个思想 袁可嘉新诗现代化的提倡 1947-3-30天津〈大公报·星期文艺〉发表〈新诗现代化——新传统的寻求〉 现代诗歌的观念—— 现代诗歌显出高度综合的性质:强烈的自我意识中的同样强烈的社会意识,现实描写与宗教情绪的结合,传统与当前的渗透,大记忆的有效启用,抽象思维与敏锐感觉的浑然不分,轻松严肃诸因素的陪衬烘托.即现代诗歌是现实,象征,玄学的新的综合传统 新诗现代化的抒情方式 1,_ 语言表达的暗示性或间接性.(47年5月18日《大公报·星期文艺》) 以与思想感觉相当的具体事物来代替貌似坦而实图掩饰的直接说明. 意象比喻的特殊构造法则(十分厌恶浪漫派意象比喻的空洞含糊,认为只有发现表面极不相关而实质类似的事物的意象或比喻才能准确地,忠实地,且有效地表现自己;根据这个原则而产生的意象便有惊人的离奇,新鲜和惊人的准确,丰富) 通过想象逻辑安排全诗的结构(前人多概念逻辑即从诗篇中最明白浅显的散文意义评判它的发展,现代诗人认为只有诗情经过连续意象所得的演变的逻辑才是批评诗篇结构的标准,在想象逻辑的指导下,集结表面不同而实际可能产生合力作用的种种经验,使诗篇意义扩大,加深,增重.) 文字经过新的运用后所获得的弹性与韧性 新诗现代化的抒情方式 2,新诗的戏剧化(48年6月《诗创造》12期) 如 何使意志和感情转化为诗的经验,即设法使它们得着戏剧的表现,而闪避说教或感伤的恶劣倾向. 尽量避免直截了当的正面陈述而以相当的外界事物寄托作者的意志与情感:戏剧效果的第一大原则即是表现上的客观性间接性. 戏剧化至少有三个不同的方向.一是里尔克为代表,把搜索自己内心得与外界的事物的本质(动的,静的)打成一片,而予以诗的表现,初看诗里绝无里尔克自己,实际却表现了最完整不过的诗人的灵魂.二以奥登为代表,他通过心理的了解把诗作的对象搬上纸面,利用机智,聪明及运用文字的特殊才能把他们写得栩栩如生,而诗人对对象的同情,厌恶,仇恨,讽刺都只从语气及比喻得着部分表现,而从不袒露.三,干脆写诗剧. 无论想从哪一个方向使诗戏剧化,以为诗只是激情流露的迷信必须击破.没有一种理论危害诗比放任感情更为厉害,不论你旨在意志的说明或热情的表现,不问你控诉的对象是个人或集体,你必须融合思想的成分,从事物的深处,本质中转化自己的经验,否则纵然板起面孔或散发捶胸,都难以引起诗的反应. 穆旦 新的抒情的提倡 (〈慰劳信集—从〈鱼目集〉谈起〉,40年4月28日〈大公报〉(香港版)) 为了表现社会或个人在历史一定发展下普遍地朝着光明面的转进,为了使诗和这时代成为一个感情的大谐和,我们需要'新的抒情'.这新的抒情应该是,有理性地鼓舞着人们去争取那个光明的一种东西.我着重在有理性地一词,因为在我们今日的诗坛上,有过多的热情的诗行,在理智深处没有任何基点,似乎只出于作者一时的歇斯底里,不但不能够在读者中间引起共鸣来,反而会使一般人觉得,诗人对事物的反映毕竟是和他们相左的. 新的抒情,当我说这样的话时,我想到了诗人艾青.〈吹号者〉是较好的代表,在这首诗里我们可以觉出情绪和意象的健美的糅合. 强烈的律动,洪大的节奏,欢快的调子,——新生的中国是如此,新的抒情自然也应该如此. 九叶诗派的贡献 三十年代的新月派诗歌,现代派诗歌,大都限于个人的感兴,中国诗歌会和七月诗派为代表的鼓动性政治性的诗歌,对人生繁复具体的感受体会不够,九叶诗歌在人生与时代现实,与艺术的结合上做了探索,形成了一种综合或平衡,即不让艺术逃避现实,也不让现实扼死艺术,.
秋天 教案
一、教学目的：1.能有感情地朗读进而背诵全诗；2.品味诗意意境，激发学生热爱生活、热爱自然的愿望和热情；3.了解诗词有关知识，有感情地品味、朗读。
二、教学重点：1. 品味诗歌语言美，体会诗歌意境。
三、教学难点：品味诗意，激发学生热爱生活、热爱自然的愿望和热情。
一、导语何其芳：（1912～1977）现代诗人、散文家、文学研究家。
原名何永芳。
四川万县人。
何其芳早期诗作艺术精致，色彩绚丽，以清新柔婉见长。
参加革命后诗歌变为平易朴实，乐观豪放。
他又以写抒情散文著称，《画梦录》中的篇章常用象征手法，构思精巧，文字秾丽，富于艺术的独创性。
以后在《还乡杂记》中的篇什则趋于朴素自然，感情犷放，格调明朗。
结集出版的主要作品有：诗集《预言》、《夜歌》（后改名《夜歌和白天的歌》），作品集《刻意集》，散文集《画梦录》《还乡杂记》、《星火集》及其续编等。
二、检查预习，整体感知1、注字音肥硕（shuò） 栖息（qī） 归泊（bó） 清冽（liè） 鳊鱼（biān）廖阔（liáo） 枯涸（hé） 梦寐（mèi） 船桨（jiǎng） 丁丁（zhēng ）2、朗读a.诗歌是很讲究音律和节奏的。
师朗读全诗，同学们注意感受朗读的节奏。
b.（屏幕展示节奏划分）这是老师给这首划分的诗节奏，你们看看合理吗
c.按这样的节奏划分来读读诗歌。
同学们边读边想象诗歌中所描绘的秋天图景。
3.整体感知现在，让我们走进秋天。
诗人把三幅生动鲜明的画面，组合成一组绚丽多彩的乡村图景。
a.从诗中哪些词语可以看出这是一幅乡村秋景图
因为露珠、冷雾、白霜，表明秋天的天气特征；提到农家：稻香、镰刀体现农家特色；有秋虫低鸣：蟋蟀声使田野更辽阔；溪水干涸、更清冽，暗示这是在秋天。
作者抓住了最能体现乡村秋天景色的事物来刻画秋天，营造出一个清朗辽远又生动可感的秋天的意境。
b、所有这些画面表现了作者怎样的感情呢
对秋天的喜爱。
赞美秋天。
c.全诗分为三个小节，一个小节就是一幅画。
画面描绘了怎样的图景
画面中的人物是谁
在干什么
心情怎样
试一试，给每一幅画拟一个合适的标题。
▲农家丰收图（哪些词写出了“丰收”
运用了哪些修辞手法
有什么样的好处
）▲霜晨归渔图（哪些词语交代了打渔的时间
渔民打渔时怎样的心境
）▲少女思恋图（ “那满流着夏夜的香与热的笛孔”是什么意思
如何理解“秋天梦寐在牧羊女的眼里”?）牧羊女听了一夏的“牛背上的笛声”，忽然听不到了。
秋景在牧羊女眼中如梦幻一般的美，但牧羊女却在盼望着听到放牛郎热情的笛声，此刻，她的心里一定怀着喜悦和渴盼。
这一小节由外在的景转而写人的心灵，写出了微妙的感觉，使全诗收束在感情的实处。
具有清甜的氛围。
边理解边朗读，分小节读。
读好诗首先要投入，把自己当作诗人，融入诗歌所描绘的意境中。
朗读这首诗要用舒缓轻柔的语调。
四、想象意境，描绘秋天诗歌的语言是跳跃的，它不同于写景散文，它不是完整连贯地描写某一景物或画面。
因此我们阅读诗歌，有一个还原的任务。
要把跳跃的景物连贯起来思考，组合成一个完整的画面。
要发挥想象，体味诗歌所勾画的意境，理解诗歌的思想感情。
下面，让我们借着想象的东风，鼓起表达的云帆，在诗歌的美丽意境中自由地徜徉吧
选取三幅图景中你最喜欢的画面，结合自己的感受，想象每幅画面中人物的身份、活动、心情，用优美的语言描绘出来，并说说为什么喜欢这幅图。
（要求：写完后，就近同学相互交流，选出最好的作品，全班同学一起赏析点评。
时间5分钟。
）示例：放下饱食过稻香的镰刀， 用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。
来到一家农舍前，远远望去，稻田里一夜间没有了随风翻腾的金黄稻浪，只有一簇簇直立的稻草束。
搁在屋前的镰刀似乎更加锃亮；院坝里堆满了金色的稻谷，仿佛一座金色的小山。
屋后的竹篱上，满是肥硕的瓜果，主人背篓的绳深深扣进肩上的肉里，可他粘满汗水的脸上却泛起幸福的笑影。
师：因为时间关系，我们先请写完的同学念一下自己的文字，其他同学抓紧时间完成。
（生交流）五、赏读诗歌，品味秋天a.找出优美语句，欣赏。
▼伐木声飘出幽谷——从听觉的角度，写出了幽谷的深、静。
铿锵有韵地敲响在我们心里，秋天的旋律也立刻占据了读者的心底。
▼放下饱食过稻香的镰刀——镰刀饱食的是稻香气息，这个通感的手法让人一下子联想到金黄的稻田，农家的丰收。
在此时此地，秋天是欢悦的，她迈着露珠般清新的脚步而来，与平常的农家共享着丰收的喜悦。
▼秋天栖息在农家里——“栖息”运用拟人的修辞，概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东西具体化，写出了松弛、娴静的氛围。
▼轻轻摇着归泊的小桨——“轻轻”显示出渔人悠闲与自得的心情。
▼秋天游戏在渔船上——“游戏”一词虚实相生，渔人是在渔船上游戏，并不在乎打了多少鱼，更是在感受秋天，游戏秋天，写出了那份闲适。
▼秋天梦寐在牧羊女的眼里——“梦寐”是朦胧的意思，写出了少女的情怀，牧羊女的感情似喜似羞。
总结：这是一个明媚、快乐的秋天，一个乐在其中的秋天。
全诗分为整齐的三节，诗人在每一节里都反复吟咏着秋天这一主题，颇似古诗词中一唱三叹的手法，形成了音乐般回环往复的旋律，在诗句中自然地流转。
秋天从栖息在农家里，游戏在渔船上，再到牧羊女的眼眸里，仿佛演奏着一曲关于秋天的深情的变奏曲。
在整首诗中用露珠、幽谷、芦蓬、船桨、蟋蟀、笛声等意象渲染一种宁静悠远中满含欢欣的情绪，具有很大的回味的余地。
b.质疑、讨论、交流，▼为什么说只“收起青鳊鱼似的乌桕叶似的影子”，到底收起的是青鳊鱼还是乌桕叶
比喻青鳊鱼像乌桕叶；另一层意思，江岸上乌桕树，树叶婆娑，倒映在江面，就好像网起的是乌桕叶的影子。
用倒装句体现渔民悠闲的心情。
六、课堂小结秋天是一首诗，秋天是一幅画，秋天是一首歌，秋天是一个美丽的梦。
秋天很美，美在一份清澈，一份来自于人间而又远离尘世的清净、清远、清甜……流连于字里行间，徜徉于音乐图片，秋的氛围、秋的风韵在我们心头久久久久挥之不去，我们不禁会赞叹，秋天原来如此美丽，世界竟然这样神奇
