世界上有哪些天下奇观
01 世界上最高的活火山世界上海拔最高的活火山，位于厄瓜多尔科托帕希国家公园。
02 图尔卡纳湖中的火山口图尔卡纳湖是世界上最大的沙漠湖泊，也是世界上最大的碱性湖泊。
湖中的火山口，位于肯尼亚北部，与埃塞俄比亚边境相连。
03 仙女环仙女环，纳.米.比.亚。
这些神秘的环形图案其实是非洲草原上不生寸草的土地。
大的有30英尺宽。
科学家认为，这是地底的白蚁吃掉了环里的植被而造成的。
04 罗赖马山罗赖马山（Mount Roraima），南美洲帕卡赖马山脉的最高峰，位于巴西、委内瑞拉和圭亚那三国交界处。
边缘陡峭、顶部平坦的桌状山地，长约14公里、宽5公里。
还有一个有趣的事实：在这里，每天都在下雨。
05 爱尔兰，莫赫悬崖。
爱尔兰的莫赫悬崖，是欧洲落差最大的海岸悬崖，200米下吞吐着泡沫的海洋漩涡的威力通过岩石让悬崖上面的人为之颤抖，可以拍摄到世界上最庄严的日落光辉。
奇幻的景观也让莫赫悬崖成为很多电影的取景地。
06 优胜美地国家公园美国优胜美地国家公园，是户外极限运动爱好者的圣地，许多人热衷到此徒步翻越。
07 火瀑布马尾瀑布，又称火瀑布，位于美国西南部内华达山脉。
总高度超过2000英尺，水流从近500英尺的高度倾泻而下。
火瀑布景观只在每年2月末的两个星期内有一定几率可以看见。
08 大蓝洞大蓝洞，伯利兹。
这些巨大的水底洞.穴形成于遥远的冰河时代，当时的海平面与今天完全不同，许多海底还都暴露在地表。
蓝洞可能是当时的侵蚀形成的，然后又被海水灌满。
09 巨大的陨石坑千万别以为这是火山口，它是加拿大魁.北.克省的陨石坑。
10 火山吐出的烟圈见过人图烟圈，但是没见过火山吐烟圈吧，震撼又神奇
11 蛇河峡谷自然的力量，流水将其一分为二，它就是位于美国爱达荷州的蛇河峡谷。
12 鹿皮谷美国犹.他州的鹿皮谷，是美国西南部最长和最深的峡谷。
13 折叠状背斜美国犹.他州东南部的折叠状背斜，据说形成于约7000万至5000万年前。
14 月亮谷云南玉龙雪山的蓝月谷，其前身为早前人们所熟知的“白水河”。
在晴天时，水的颜色是蓝色的，而且山谷呈月牙形，远看就像一轮蓝色的月亮镶嵌在玉龙雪山脚下，所以名叫蓝月谷。
而白水河这个名字是因为湖底的泥巴是白色的，下雨时水会变成白色，所以又叫白水河。
15 布赖斯峡谷布赖斯峡谷（Bryce Canyon），位于美国犹.他州南部，是以拥有形态怪异，颜色鲜艳的岩石而闻名的游览胜地。
峡谷内有十四条深达300米的山谷，岩石受风霜雨雪侵蚀呈红、淡红、黄、淡黄等60多种色度不同的颜色，加上光彩变幻，使岩石的色泽溢金流彩，娱人眼目。
16 峡谷地国家公园峡谷地国家公园（Canyonlands National Park），位于美国犹.他州，在格林河和科罗拉多河汇合处。
它由多年河流冲刷和风霜雨雪侵蚀而成的砂岩塔、峡谷等，科罗拉多河及其支流将整个公园切割成四个部分，成为世界上最著名的侵蚀区域之一。
以其峰峦险恶、怪石嶙峋著称。
17 天子山湖南张家界的天子山，其神奇在于烟云缭绕的奇石危峰，如柱、如塔、如笋，低者数十米，高者数百米，雕镂百态。
18 天使瀑布（委内瑞拉）安赫尔瀑布是世界上落差最大的瀑布，丘伦河水从平顶高原奥扬特普伊山（Auyan-tepui）的陡壁直泻而下，几乎未触及陡崖，落差达979.6米，大约是尼亚加拉瀑布高度的18倍。
安赫尔瀑布位于 委内瑞拉 玻利瓦尔州的圭亚那高原，卡罗尼河支流丘伦河上。
藏身于委内瑞拉与圭亚那的高原密林深处。
瀑布分为两级，先泻下807米，落在一个岩架上，然后再跌落172米，落在山脚下一个宽152米的大水池内。
19 海底大瀑布在冰岛和格陵兰岛之间的大西洋海底，有一个名叫丹麦海峡的海底特大瀑布，瀑布高3500米，比世界上最高的瀑布高约4倍，巨大的倾泻水量相当于在一秒钟内将亚马孙河水全部倒入海洋的流量的25倍。
除了在视觉上带来极致的震撼，它还有调节海水温度和盐度的重要奇妙作用。
20 蓝色冰隧道蓝色冰隧道，南极。
5米高，150米长的冰隧道。
形成原因是冰架上冰脊的张力和冰融化。
21 冰洞蓝色的冰洞，位于冰岛的斯卡夫塔费德。
就隐藏在欧洲最大的冰川——瓦特纳冰原之下，冰洞的外观乍看与一般的洞.穴无异，但走进去你将会觉得走入冰之王国，任何人都会被它那冰冷却绚丽、神秘又迷幻的壮丽绝景给震慑到忘记呼吸。
22 蓝湖蓝湖，冰岛最大的天然温泉。
23 美国犹.他州的钾盐蒸发池24 美国阿拉斯加的育空河25 苏打湖美国“碱湖”(或叫“苏打湖”)，之所以出现红色，是杜氏盐藻水华的结果。
26 贝加尔湖的冰面27 拉克依斯马拉赫塞斯沙漠拉克依斯马拉赫塞斯沙漠，世界上最奇妙、独一无二的美丽沙漠，位于巴西马拉尼奥州境内。
一座座充满魔幻色彩的半月形的沙丘，一波波闪着微光的白色沙浪绵延铺展。
雨水汇集成的耀眼的蓝绿色池塘中，游着银光闪闪的鱼群，6月到7月是最佳观赏期。
28 美国黄石公园的大棱镜温泉29 鹰巢洞鹰巢洞，位于美国佛罗里达州的圣彼德斯堡附近，它被称为潜水界的珠穆朗玛峰。
从表面看它仅仅是一个很普通的小湖，然而事实上这个小湖的湖底经过2公里的通道之后却别有洞天，湖底通向一个比橄榄球球场还大的洞.穴。
这个洞最深有94米。
30 仿佛地球之眼的普加切夫斯基泥火山摄影师乘坐飞机飞跃俄俄罗斯东部时，看到地上放佛有一颗巨大的眼睛在盯着他，原来这是普加切夫斯基泥火山（ Pugachevskiy mud volcano）。
31 “撒哈拉之眼”巨大圆状的理查特结构，而位于瓦丹小镇附近的撒哈拉沙漠中，它的另一个名字“撒哈拉之眼”更被人熟知。
这里同时还被成为地狱之门，因为任何接近它的人大多都失踪或死亡了，来此探险最恐怖的后果是尸骨无存。
至今它的成因都是一个谜。
32 赫利尔湖作为世界上最独特的天然奇景之一，澳大利亚米德尔岛上的赫利尔湖，那不可思议的绚烂色彩让人陶醉。
将湖水装进瓶子里，依然呈现淡淡的粉红色。
粉色少女心爆棚，完全没办法拒绝。
33 中国 辽宁 大连骆驼山海滨森林公园34冰川上的流水槽冰川上的流水槽，位于美国阿拉斯加的圣伊埃利亚斯国家公园。
35 绳状熔岩绳状熔岩，位于加拉帕戈斯群岛。
该群岛是由四五百万年前巨大的海底火山喷发形成的，在一百多万年前浮出海面。
36 海蚀地貌澳大利亚袋鼠岛的海蚀地貌，像海怪，又像精灵。
37 圣安德烈亚斯断层圣安德烈亚斯断层，地球最大的转换板块边界。
38 船岩美国新墨西哥州纳瓦霍族保留地的沙漠高地平原上，矗立着一片近482.5米高的残丘，其主峰海拔是2187.5米，位于希罗普克镇西南17.3千米处，故称希罗普克岩，又叫船岩，由断裂的火山角砾岩和云煌岩组成。
39 飞翔间歇泉位于美国内华达州的飞翔间歇泉（Fly Geyser），是世界上最色彩艳.丽的间歇泉，它所显示出的鲜艳夺目的颜色让游客感觉眼前一亮的同时也感慨着大自然的神奇，不禁让人想起土星上的火山环……40 魔鬼的弹珠魔鬼的弹珠，位于澳大利亚北部领地。
这些椭圆或圆形的大圆石位于澳大利亚的沃可普，当地土著人认为这是彩虹蛇（相当于中国的龙）的蛋，也是他们的部落圣地，据说这里是世界最古老的宗教圣地之一。
41 翅膀一样的岩石这是什么鬼
翅膀一样的岩石
位于美国新墨西哥州~42 芬兰 平衡石在芬兰一片茂密的森林中，有人居然发现了这样一块奇特的平衡石。
43 飞来石河南洛阳嵩县天池山顶的飞来石，其角度之奇特，触地面积之小，定会让你大声赞叹。
这一奇石长度为22米，宽度为21米，高度为24米，重量21558吨，而触地面积却不足10平方米，且单向倾斜，摇摇欲坠，大有临风再飞之势。
44 波浪岩澳大利亚西部的波浪岩。
由于它像高高的海浪因而得名，露出地面的部分占地几公顷，“浪潮”的部分岩石高约15米，长约110米。
45 挪威的奇迹石46 意大利西西里岛的雷阿尔蒙特盐矿47 墨西哥的“地下水晶宫”48 魔鬼之舌挪威的“魔鬼之舌”，它是湖面之上700米处从一个高山里探出的平台。
49 女王石台湾野柳公园里傲娇的“女王”。
50 埃.及白沙漠51 索科特拉岛世界上最不可思议的地方之一，踏上这座印度洋西部的索科特拉岛，会让人们瞬间会觉得他已经去了外星球。
外观远看似一颗颗巨大蘑菇的龙血树是这座岛的重要特征之一，树汁呈深红色，肖似血液，这里是龙血树唯一茂密成林的地区。
52 乌尤尼盐沼雨过天晴后，面积空旷、极其光滑平整的乌尤尼盐沼形成了美到令人窒息的“天空之镜”。
乌尤尼盐沼被称为为世界最大的盐层覆盖的荒原。
由于面积太大，在确定天际线时很难找到任何参考。
53 坎昆博物馆坎昆水下雕塑博士馆需要通过潜水才能进入游览，位于坎昆女人岛附近水域的海底，是英国艺术家Jason deCaires Taylor创建的水下雕塑收集场。
它有着450个令人毛.骨.悚.然的真人大小的雕塑，大概是世界上最与众不同的水下艺术项目。
54 棉花堡沿着爱琴海之旅，靠近河德雷斯具有优良的热泉。
许多世纪以来，人们沐浴在这些热点，矿物拉.丹，水域。
池和冰冻的瀑布形成层状岩石。
泉水中含有丰富的钙，镁和钠。
对于棉花堡发生在400升每秒的速度，而这一切流动的时间的新形式小圆池。
55 地狱之门1971年，苏联地质学家在土库曼斯坦开凿天然气时，地下钻机倒塌形成一个直径约70米的大坑。
由于担心坑中可能会释放有毒气体，就点燃了坑内的气体，此后大火便一直燃烧至今。
56 巨人堤道巨人堤道（Giant's Causeway)位于北爱尔兰 贝尔法斯特 西北约80公里处大西洋海岸。
由总计约4万根六角形石柱组成8公里的海岸。
石柱连绵有序，呈阶梯状延伸入海。
57 彩色沙丘美国拉森火山国家公园，火山坡上的沙丘呈现斑斓的彩色。
这是火山活动的结果，美得让人窒息。
这一幕像是油画，上帝的画作。
58 上帝之手划过的岩石苏格兰高地的岩石,如上帝之手划过的留痕。
59 格陵兰岛的“象脚冰川”60 英国南部，多塞特岛，老亨利岩。
系白垩系地层构造。
岸边岩石是一种非晶质石灰岩，泥质石灰岩未固结前的样态，呈白色，主要成分为碳酸钙，多为红藻类化石所化成。
61 中国 云南 石林62 科罗拉达湖是在玻利维亚的一座盐湖，它的红色是由藻类的色素形成的。
63 穿越瀑布的铁路（印度果阿瀑布）⑥4 荧光海滩在马尔代夫的海边，无数散发着幽蓝色光芒的浮游生物随着浪花冲在沙滩上形成了“荧光海滩”。
荧光海是一种生物发光现象，生物通过体内的一定化学反应，将化学能转化为光能而释放的过程。
65 萤火虫洞怀托摩萤火虫洞，位于新西兰的怀卡托的怀托摩溶洞地区，因其地下溶洞现象而闻名。
地面下石灰岩层构成了一系列庞大的溶洞系统，由各式的钟乳石和石笋以及萤火虫来点缀装饰。
辛弃疾的一生经历
中国古代各个朝代分别运用的文字汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文明圈广泛运用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。
再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。
汉字是迄今为止连续运用工夫最长的次要文字，也是上古时期各大文字体系中独一传承至今的文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于一致形状的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。
中国历代皆以汉字为次要官方文字。
夏朝，商朝，周朝次要运用的文字是甲骨文、金文（篆字）。
春秋战国时期，各个诸侯发展本人的书写方式 。
到了秦朝，文字书写方式才得到一致，以小篆作为通用的字体，并陆续创造出隶书，用于对小篆的简化书写。
汉朝以隶书为主，西汉前期是秦隶篆书为主，西汉中期隶书脱离篆书完全成。
东汉以隶书为主，东汉也出现了楷书 、行书，当前各朝代沿用。
（三国）曹魏时，钟繇创立真书（楷书）。
至此汉字的演化已臻完善。
不只如此，而且自东汉末年起，汉字的书写已成一种专门的艺术即书法。
（楷书：又名正书、真书。
因是字体的楷模所以叫楷书，标准，正轨又叫正楷。
西汉开始萌芽，经过东汉，唐朝兴盛。
一千多年来唐楷不断做为汉字的标准字体。
特点：形体方正，笔划平直，规矩严谨，丰满秀丽。
行书：产生于汉末，介于真书和草书之间的种字体，兼有楷书字形易识，又兼草书书写快捷之长，所以致今与楷书一样成为常用字体。
）宋朝在此基础上添加、运用宋体字。
蒙元用汉字,蒙古文字,八思八文。
辽代用汉字,契丹字。
金代用汉字,女真字。
西夏用汉字和党项字。
北魏是应该有本民族的文字的,但孝文帝改革后禁用了。
清朝用汉,满,蒙,藏四族文字。
汉字经过了6000多年的变化，其演化过程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时构成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，非常生动。
到了西周后期，汉字发展演化为大篆。
大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条非常简练生动；二是规范化，字形结构趋向划一，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。
小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为划一和谐、非常美观的基本上是长方形的方块字体。
但是小篆也有它本人的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大进步。
隶书之后又演化为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。
随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。
我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。
介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习气运用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛运用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。
印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深入的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。
当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。
其中颜体和柳体的笔顿挺拔，曾经略具横细竖粗的一些特征。
到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演化为笔画横细竖粗、字形方正的明体。
原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、公家的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。
当前，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。
特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新顺眼，因此被日益广泛地运用，成为16世纪以来直到今天非常流行的次要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所构成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。
如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，适用性强，且风格多样，个性各异。
汉字的演化是从象形的图画到线条的符号和顺应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体design提供了丰富的灵感。
在文字design中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能design出精美的作品来。
自秦始皇一致，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着异乎寻常独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。
然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的言语文字投入极大的热情，却仍然是个半调子。
文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。
中国文字的发展，经过秦一致中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。
汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演化过程。
其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。
由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演化逐渐构成的。
总体来说，楷书构成后，中国文字已基本定型。
1甲骨文秦一致文字前，中国的汉字，不论从字体、运用角度而言，还是混乱的。
古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；广义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。
这里采用广义的古文概念。
古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。
甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为卜辞，也有多数为记事辞。
甲骨文大部分符合象形、会意的造字准绳，形声字只占20％。
其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。
因文字多为图画文字中演化而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。
这阐明中国的文字在殷商时期尚未一致。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。
与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。
金文填实的写法，使笼统生动逼真，浑厚自然。
甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹。
甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法。
这种如刀刻的笔法，亦有被运用在古代平面design上。
2大篆在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。
史籀是周宣王的史官，他别创渎体，以趋简便。
大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。
因其为史籀所作，故世称籀文。
大篆散见于《说文解字》和后人所搜集的各种钟鼎彝器中。
其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
3小篆小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。
由大篆简化而成。
又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。
小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆划一，偏旁也作了改换归并。
与大篆相比较无象形性。
从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极严重的意义4隶书从小篆向隶书演化的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无角变成有角。
普通人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。
隶书次要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期方式；汉隶则为隶书之成熟字体。
通常所说的隶书是指汉隶中的八分而言。
八分是在秦隶之后，渐生波磔。
隶书发展到八分，曾经是姿致成熟。
隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感。
5楷书“楷书“又名真书、正书、今隶。
如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。
包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。
这种字体不断沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜欢。
楷书有一种稳重而衍生出宁静之感：文字因个人书写的方式、性情之异，而有不同风格的同一字体，与宋徽宗的瘦金体异样是以细线条勾勒出文字，但因转机处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。
6行书“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自在的一种书（字）体。
行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自在运用。
行书表现出浪漫唯美的气味。
7草书“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，因循多种古文字变化而成。
草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书滋味，因其多用于奏章而得名。
章草进一步发展而成为今草，即通常人们习称的一笔书。
今草大部分较章草及行书更趋于简捷。
草书给予观者豪放不羁、流畅之感。
8印刷字体印刷术发明后，为顺应印刷，尤其是书刊印刷的需求，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。
其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为明朝体。
由于宋体字适于印刷刻版，又合适人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷运用的次要字体。
9电脑字体随看文明事业的发展、科学的发展，在东方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。
并将各类汉字电脑化，运用的范围愈加广泛。
汉字的起源是一个未解之谜。
说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出如今3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。
至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。
从一定程度上讲，异样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多
思索的同时，我们发现最早的甲骨文就曾经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。
这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人认为中国古代的科学程度，远远不如古埃及、古希腊文明。
在古埃及人早曾经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只要夯土建筑。
在古埃及人曾经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。
但是看看中国的甲骨文的笼统程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。
似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更笼统的较高级阶段。
汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就曾经被高度笼统了。
后来，随着汉字的演化，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只要秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆曾经是一种全国一致的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。
无论是腾跃着前进的文字文明，还是中国汉字这一庞大的复杂言语文字符号零碎，都可以说是一个奇观。
在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。
可是随着言语的不断丰富，有些言语不能用笼统表达了。
古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些言语。
中国人却选择了另外一种处理办法：会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节；通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。
提及汉语，免不了令人联想到异样占文明课很大分量的英语。
同时，我们也想了很多。
学习一种言语的最高境界就是用这种言语考虑，就想用母语考虑一样。
但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需求耗费极大的精力。
古罗马人并不由于羡慕希腊文明，而改用希腊语——虽然两种言语非常接近。
阿拉伯人异样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。
异样，文艺复兴时的欧洲人也不是本人改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。
到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的言语并加以普及。
对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。
但要他翻译出来，效率就要低很多。
但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。
最极端的情况就是——像历史上那些得到了本民族言语文字的民族一样，彻底消逝了。
最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以多数擅长言语的人进行大量的翻译工作之后，用本民族言语文字进行传播、普及。
只要这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的考虑、创新。
汉语如今在英语面前面临的困境是：基于这个言语的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经丢失的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。
如今，大量新的科学成果、新知识、新思想仍然在英语世界产生，英语，作为当今世界理想上的国际社交言语，它取得的成功是史无前例的。
从运用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。
然而以英语作为第二言语、或者在一定程度上运用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。
所以，如今并不能简单地由于学习英语耗费了先生大量工夫，就不该学英语了。
光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能进步素质，但也不能走向另一个极端。
如果从利马窦、徐光启向中国传播东方文艺复兴思想算起，曾经几百年了；如果从鸦片和平，从林则徐翻译东方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文明运动算起，到如今也有近百年的工夫了。
当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转机关头。
如今的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语考虑、创新。
进步科研、旧事等行业从业者的英语程度，与普及基础教育，普及先进科学文明思想并重。
不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族言语”。
文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演化是腾跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就好像中国的历史一样。
中国人创造中国文字，中国文字也异样引导着中国人前进。
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。
然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。
二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。
三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。
四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。
五曰转注：转注者，建类一首，赞同相受，‘考’、‘老’是也。
六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。
” 许慎的解说，是历史上初次对六书定义的正式记载。
后世对六书的解说，仍以许义为核心。
六种构造条例解说象形属于“独体造字法”。
用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯月亮的外形，“龟”字像一只龟的侧面外形，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的外形。
而“日”字就像一个圆形，两头有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形状。
指事属于“独体造字法”。
与象形的次要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。
例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在圈套处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。
这些字的勾画，都有较抽像的部份。
形声属于“合体造字法”。
形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相反或相近发音。
例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的外形，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
会意属于“合体造字法”。
会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。
例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
转注属于“用字法”。
不同地区由于发音有不同，以及地域上的隔阂，以致对异样的事物会有不同的称呼。
当这两个字是用来表达相反的东西，词义一样时，它们会有相反的部首或部件。
例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。
这些字有著相反的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
六书的运用实践上，古人并不是先有六书才造汉字。
由于汉字在商朝时，曾经发展得相当有零碎，那时还未有关于六书的记载。
六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的零碎。
然而，当有了“六书”这零碎当前，人们再造新字时，都以这零碎为根据。
好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多数。
这是由于画出事物是一种最直接的造字方法。
然而，当文字发展下去，要细心分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，细心把它们的特征和区别画出来。
于是，形声字就成了最方便的方法，只需用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。
到了近代，有80%的汉字是形声的字.满意请采纳
描写三叠泉景色的文章 要有气势
夏秋冬，年复一年，祖国山河更俊美。
生活、工作在庐山的人们，热烈欢迎中外朋友登庐山
古人云：“泰岱青松，华岳摩岭，黄山云海，匡庐瀑布，并称山川绝胜”。
庐山之美，素享“匡庐奇秀甲天下”之誉，而庐山之美，瀑布居首。
相传秦始皇在为自己建造陵墓的过程中，曾得到一根威力无穷的神鞭，那神鞭所到之处，山朋地裂。
秦始皇将神鞭向骊山的一角抽去，只见骊山的那一角变成了一座脱离秦岭的孤山。
秦始皇再连抽几鞭，不料把那山就赶到了长江南岸的鄱阳湖畔。
此时日暮黄昏，天色渐暗，秦始皇决定暂作小憩，等第二天天一亮再赶山下海，铺平去蓬莱神境的道路。
那知当夜失去神鞭的南海观音闻讯赶到，乘秦始皇酣醉之时，换走了神鞭。
第二天，秦始皇醒来，便举鞭赶山下海，那知山是岿然不动。
秦始皇一气之下，竟在山上连抽九十九鞭，直打得那山满身鞭痕，汗如雨下，可仍纹丝不动地屹立在原地。
秦始皇无可奈何，只得将鞭子扔下，垂头丧气地回京都去了。
从此，那山便在鄱阳湖畔扎下了根，这就是今日的庐山。
由于秦始皇抽了九十九条鞭痕，后来就变成九十九道锦乡深谷；秦始皇扔下的赶山鞭了了，变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰；那满身流淌的汗水，也化作了群山之中的银泉飞瀑了。
庐山瀑布多姿多彩，景色迷人。
唐朝诗人张九龄在湖口望庐山瀑布，便吟诗一首，流传至今。
诗曰： 万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
庐山瀑布群的主要瀑布有：三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、
歌词：盘古开天地 地久天长
古代埃及地处北非文明区内 ,地理范围包括从尼罗河的第一瀑至三角洲的狭长地区。
古代埃及境内的尼罗河 ,发源于赤道非洲的埃提奥庇亚山脉 ,长约 6600多公里。
尼罗河水从南往北源源不断地流去 ,注入地中海。
尼罗河水势较为平稳 ,常年平均流量约 3000立方米 \\\/秒。
尼罗河河水纵贯古代埃及全境 ,形成一种独特的地理环境 ,深刻而经久地影响着古代埃及人的社会活动 ,对上古埃及社会历史的发展产生了巨大影响。
尼罗河在数千年前为古代埃及原始农业文化的发生和发展提供了良好的条件 ,使得尼罗河流域成为古代非洲的农牧业中心之一 ,促进古代埃及社会从蒙昧时代向野蛮时代发展。
\\\\古埃及和现在的埃及不是同一个文明体系,现代埃及是伊斯兰文明.罗马、希腊也差不多,都是基督教文明,只是更多地保留了古代文明.
海宁宝塔一线潮阅读短文
钱江观潮始于唐,盛于宋,海宁观潮自明清以来也有400多年历史.古之观潮以杭州江干三郎庙一带为最盛,宋代以后,由于河道的变迁,观潮最佳点逐渐东移至海宁境内.海宁潮以其潮高、多变、汹猛、惊险而饮誉海内外,海宁潮一日二次,昼夜间隔12小时,一年有150多个观潮佳日.自明清以来,海宁民间一直都有农历八月十八观潮的传统习俗,这一日,游客云集,热闹非凡,海塘上更是出现“江潮人潮两相涌”的壮观；现在每年农历八月十八期间都举办中国国际钱江（海宁）观潮节.自2000年9月16日中央电视台、浙江电视台联合直播钱江涌潮后,海宁观潮更是名声大振,“天下奇观”海宁潮吸引着越来越多的海内外游客. 编辑本段景区概况 海宁潮也称“钱塘潮”、“钱江潮”、“浙江潮”,以每年农历八 海宁潮图2 月十八在海宁盐官所见者为最著.涌潮袭来时,潮头壁立,潮位最高达9米多,江潮的形成主要是天体引力及地球自转时产生的离心力所致.每逢农历初一、十五天体引力特别强,易形成大潮.钱塘江口呈喇叭形,前宽后窄（入海口最宽处100公里,而至海宁盐官仅3公里左右）,加上江口有巨大的平浅沙滩.潮水拥至此处江槽骤缩,江底迅速抬高,流速加大,能量高度集中.同时,受到江口拦门沙坎的阻拦,波涛后推前阻,当与前面返头潮相撞时,遂成“万叠云继起,千寻练不收”之势. 编辑本段景区形成 海宁潮雄奇壮观,这是由于太阳、月球对地球的吸引力和杭州湾特殊的喇叭口地 海宁潮图3 形所形成的.当月球面向地球时,月球产生的引力使海水抬起,形成涌潮,当月球背向地球时,地球自转的离心力大于吸引力,而使海水再次外鼓,再加上太阳的吸引力,就形成农历每月初一、十五日的大潮日.又由于潮水与河流的摩擦作用,一般最大涌潮日要推迟二至三天,所以初三、十八日的潮水最大.另外,当潮波能量越来越大,到海宁时,就形成特有的涌潮现象景区历史 钱江观潮始于唐,盛于宋.海宁的观潮盛于明朝,至今已有四百年历史,并以盐官宝塔一 盐官宝塔 线潮著称.这些年,随着围垦海涂和钱塘江流沙的淤积. 唐宋时,杭州潮势最为壮观.清乾隆中期后,江道稳定在北大门,江潮扑北,盐官就成为得天独厚的观潮胜地. 今古奇观的钱江潮,先秦汉晋时就已扬名四方,庄子、枚乘、顾恺之等对江潮有过生动描述.唐宋时李白、孟浩然、白居易、刘禹锡、范仲淹、苏轼、辛弃疾等都为钱江潮写下了优美的诗章.明代冯梦龙在《三言》中,将“钱塘江潮”列为“天下四绝”之一.近代人咏述观潮的诗文更是不胜枚举,如康有为在诗中写道：“绝好江山谁看取,涛声怒断浙江潮!”一代诗僧苏曼殊东渡扶桑后,也曾发出“何时归看浙江潮”的感叹. 观潮之风始于唐代,南宋之后更盛,其时还有检阅水军的活动.据唐《元和郡县志》载：“每于八月十八日,数百里士女共观.舟人渔子沂涛触浪,谓之弄潮.”海宁一带还以八月十八为潮神诞辰,相传伍子肯、文种为国尽忠反遭冤害,死后共为潮神.清代以来,盐官观潮兴盛不衰,清乾隆帝曾多次来此观潮赋诗.盐官春熙门外镇海塔旁原有大观亭,每至八月十八,地方官吏备三牲香烛 宋庆龄
大学生100本必读书的书名是什么
大学生书目100本(教育部高等教育定) 书 名 作者及出版年代 1 《语言问 赵元任著，商务印书馆，1980年版 2 《语言与文化》 罗常培著，语文出版社，1989年版 3 《汉语语法分析问题》 吕叔湘著，商务印书馆，1979年版 4 《修辞学发凡》 陈望道著，上海教育出版社，1979年版 5 《汉语方言概要》 袁家骅等著，文字改革出版社，1983年版 6 《马氏文通》 马建忠著，商务印书馆，1983年版 7 《汉语音韵》 王力著，中华书局，1980年版 8 《训诂简论》 陆宗达著，北京出版社，1980年版 9 《中国语言学史》 王力著，山西人民出版社，1981年版 10 《中国文字学》 唐兰著，上海古籍出版社，1979年版 11 《中国历代语言学论文选注》 吴文祺、张世禄主编，上海教育出版社，1986年版 12 《普通语言学教程》 （瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版 13 《语言论》 高名凯著，商务印书馆，1995年版 14 《西方语言学名著选读》 胡明扬主编，中国人民大学出版社，1988年版 15 《应用语言学》 刘涌泉、乔毅编者，上海外语教育出版社，1991年版 16 《马克思恩格斯论文学与艺术》 陆梅林辑注，人民文学出版社，1982年版 17 《在延安文艺座谈会上的讲话》 著，见《选集》第3卷，人民出版社，1991年版 18 《论文艺》 中共中央宣传部文艺局编，人民文学出版社1989年版 19 《中国历代文论选》 郭绍虞主编，上海古籍出版社1979年版 20 《文心雕龙选译》 刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版 21 《诗学》 亚里斯多德著，罗念生译，人民文学出版社1986年版 22 《西方文艺理论史精读文献》 章安祺编，中国人民大学出版社1996年版 23 《20世纪西方美学名著选》 蒋孔阳主编，复旦大学出版社1987年版 24 《西方美学史》 朱光潜著，人民文学出版社2002年版 25 《文学理论》 （美）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，三联书店1984年版 26 《比较文学与文学理论》 （美）韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁人民出版社1987年版 27 《诗经选》 余冠英选注，人民文学出版社1979年版 28 《楚辞选》 马茂元选注，人民文学出版社1980年版 29 《论语译注》 杨伯峻译注，中华书局1980年版 30 《孟子译注》 杨伯峻译注，中华书局1960年版 31 《庄子今注今译》 陈鼓应译注，中华书局1983年版 32 《乐府诗选》 余冠英选，人民文学出版社1959年版 33 《史记选》 王伯祥选，人民文学出版社1957年版 34 《陶渊明集》 逮钦立校注，中华书局1979年版 35 《李白诗选》 复旦大学中文系古典文学教研组选注，人民文学出版社1977年版 36 《杜甫诗选》 山东大学中文系古典文学教研室，人民文学出版社1980年版 37 《李商隐选集》 周振甫选注，上海古籍出版社1986年版 38 《唐宋八大家文选》 牛宝彤选，1984 39 《唐人小说》 汪辟疆校录，上海古籍出版社1978年版 40 《唐诗选》 中国社会科学院文学所编，人民文学出版社2002年版 41 《唐宋词选》 中国社科院文学所编，人民文学出版社1981年版 42 《宋诗选注》 钱钟书选注，人民文学出版社1989年版 43 《苏轼选集》 王水照选注，上海古籍出版社1984年版 44 《元人杂剧选》 顾肇仓选注，人民文学出版社1965年版 45 《辛弃疾词选》 朱德才选注，人民文学出版社1988年版 46 《西厢记》 王实甫著，辽宁教育出版1997年版 47 《三国演义》 罗贯中著，人民文学出版社1973年版 48 《水浒传》 施耐庵著，人民文学出版社1975年版 49 《西游记》 吴承恩著，人民文学出版社1980年版 50 《今古奇观》 抱瓮老人辑，人民文学出版社1957年版 51 《牡丹亭》 汤显祖著，人民文学出版社1963年版 52 《聊斋志异选》 张友鹤选注，人民文学出版社1978年版 53 《儒林外史》 吴敬梓著，人民文学出版社1977年版 54 《红楼梦》 曹雪芹著，人民文学出版社1982年版 55 《长生殿》 洪升著，人民文学出版社2002年版 56 《桃花扇》 孔尚任著，人民文学出版社1958年版 57 《老残游记》 刘鹗著，人民文学出版社1982年版 58 《鲁迅小说集》 人民文学出版社1990年版 59 《野草》 鲁迅著，人民文学出版社1979年版 60 《女神》 郭沫若著，人民文学出版社1958年版 61 《郁达夫小说集》 浙江人民出版社1982年版 62 《新月诗选》 陈梦家编，上海书店复印1985年 63 《子夜》 茅盾著，人民文学出版社1994年版 64 《家》 巴金著，人民文学出版社1953年版 65 《沈从文小说选集》 人民文学出版社1982年版 66 《骆驼祥子》 老舍著 ，人民文学出版社1999年版 67 《曹禺选集》 曹禺著，人民文学出版社2002年版 68 《艾青诗选》 艾青著，人民文学出版社1979年版 69 《围城》 钱钟书著，人民文学出版社1980年版 70 《赵树理选集》 人民文学出版社2002年版 71 《现代派诗选》 蓝棣之编选，人民文学出版社1986年版 72 《创业史》（第一部） 柳青著，中国青年出版社1979年版 73 《茶馆》 老舍著，收《<茶馆><龙须沟>》，人民文学出版社1994年版 74 《王蒙代表作》 张学正编，人民文学出版社2002年版 75 《白鹿原》 陈忠实著，人民文学出版社1993年版 76 《余光中精品文集》 安徽人民出版社1999年版 77 《台湾小说选》 《台湾小说选》编辑委员会选编，人民文学出版社1983年版 78 《中国当代文学作品选》 杨圭言主编 79 《希腊的神话和传说》 （德）斯威布著，楚图南译，人民文学出版社2002年版 80 《俄狄浦斯王》 （《索福克勒斯悲剧二种》）罗念生译，人民文学出版社1961年版 81 《神曲》 （意）但丁著，王维克译，人民文学出版社1980年版 82 《哈姆莱特》 （《莎士比亚悲剧四》）朱生豪译，人民出版社1988年版 83 《伪君子》 莫里哀著，人民文学出版社1955年版 84 《浮士德》 歌德著，译林出版社1999年版 85 《悲惨世界》 （法）雨果著 86 《红与黑》 （法）司汤达著，郝运译，上海译文出版社1986年版 87 《高老头》 （法）巴尔扎克著，傅雷译，安徽文艺出版社1998年版 88 《双城记》 （英）狄更斯著 89 《德伯家的苔丝》 （英）哈代著，张谷若译，人民文学出版社1957年版 90 《卡拉马佐夫兄弟》 （俄）陀思妥耶夫斯基著，耿济之译，人民文学出版社1981年版 91 《安娜·卡列尼娜》 (俄)托尔斯泰著，周扬、谢索台译，人民文学出版社1956年版 92 《母亲》 （俄）高尔基著，人民文学出版社2002年版 93 《百年孤独》 （哥伦比亚）加西亚·马尔克斯著，黄锦炎等译，上海译文出版社，1989年版 94 《喧哗与骚动》 （美）福克纳著，李文俊译，上海译文出版社1984年版 95 《等待戈多》 （法）萨缪埃尔·贝克特著，人民文学出版社2002年版 96 《沙恭达罗》 （印）迦梨陀娑著，季羡林译，人民文学出版社2002年版 97 《泰戈尔诗选》 （印）冰心译，湖南人民出版社1981年版 98 《雪国》 （日）川端康成著，上海译文出版社1981版 99 《一千零一夜》 （阿拉伯）纳训译， 1983年版 100 《外国文学作品选》 刘象愚 吴宇华 ，中国人民大学出版社 2000年版 101 给你写了那么多，也不说给点分，太抠了哦。
