求 《 蒋勋说文学:从《诗经》到陶渊明》的txt或pdf格式
从《诗经》到陶渊明-蒋勋[6寸PDF mobi epub kindle版].pdf
求蒋勋说文学从诗经到陶渊明电子书资源
中国历代文学作品选》简编本目录《中国历代文学作品选》简编本目录[目录中出现的书名（如《诗经》）、作家（如李白），都要掌握其简介。
简编本的内容都来自全本，只是作了一些技术上的改动。
一些学校指定简编本为考研参考书，大家只需按此目录在全本中划出来就行了，不需要再购此书。
]上册先秦部分一、 诗歌《诗经》（四首）氓[卫风]七月[豳风]采薇[小雅]何草不黄[小雅]二、文一历史散文尚书（一篇）无逸左传（三篇）宫之奇谏假道秦晋肴之战郑子产相国国语（一篇）邵公谏弭谤战国策（三篇）苏秦始将连横冯谖客孟尝君鲁仲连义不帝秦二诸子散文论语（两章）子路曾皙冉有公西华侍坐章长沮桀溺耦而耕章孟子（二章）有为神农之言者许行章鱼我所欲也章荀子（一篇）劝学篇庄子（一篇）养生主[节录]韩非子（二篇）内储说上[节录]难一[节录]三、辞赋楚辞（三篇）湘君湘夫人哀郢秦汉部分一、辞赋贾谊赋（一篇）鵩鸟赋二、诗歌乐府民歌（五首）战城南有所思陌上桑十五从军征焦仲卿妻[并序]古诗十九首（录三首）行行重行行涉江采芙蓉明月何皎皎三、文司马迁文（二篇）魏其武安侯列传李将军列传[节录]班固文（一篇）苏武传三国两晋南北朝部分一、辞赋王粲赋（一篇）登楼赋陶渊明辞（一篇）归去来兮辞[并序]鲍照赋（一篇）芜城赋二、诗歌曹操诗（三首）短歌行步出夏门行[东临碣石][神龟虽寿]蔡琰诗（一首）悲愤诗曹植诗（三首）送应氏[步登北邙阪]赠白马王彪野田黄雀行阮籍诗（三首）咏怀诗[夜中不能寐][嘉树下成蹊][洪生资制度]左思诗（二首）咏史[郁郁涧底松][皓天舒白日]陶渊明诗（五首）归园田居[少无适俗韵]饮酒[结庐在人境][清晨闻叩门]杂诗[白日沦西阿]读山海经[精卫衔微木]谢灵运诗（一首）石壁精舍还湖中作鲍照诗（三首）梅花落拟行路难[写水置平地][对案不能食]谢脁诗（二首）玉阶怨晚登三山还望京邑庾信诗（二首）寄王琳重别周尚书[阳关万里道]乐府民歌（七首）子夜歌[始欲识郎时][今夕已欢别]读曲歌[打杀长鸣鸡]西洲曲企喻歌辞[放马大泽中]琅琊王歌辞[新买五尺刀][敕勒歌]三、文诸葛亮文（一篇）出师表孔稚珪文（一篇）北山移文郦道元文（一篇）江水[三峡]四小说干宝《搜神记》（一则）李寄刘义庆《世说新语》（四则）过江诸人周处王子猷居山阴石崇要客燕集唐五代部分一、诗歌王维诗（二首）渭川田家山居秋暝高适诗（一首）燕歌行岑参诗（一首）走马川行奉送封大夫出师西征李白诗（四首）蜀道难峨眉山月歌闻王昌龄左迁龙标遥有此寄梦游天姥吟留别杜甫诗（四首）自京赴奉先县咏怀五百字春望新安吏登高韩愈诗（一首）谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼柳宗元（一首）登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史刘禹锡诗（一首）西塞山怀古白居易诗（二首）上阳白发人琵琶行李贺诗（一首）雁门太守行杜牧诗（二首）过华清宫泊秦淮李商隐诗（一首）无题[相见时难别亦难]杜荀鹤诗（一首）山中寡妇二、文王勃文（一篇）秋日登洪府滕王阁饯别序韩愈文（四篇）师说进学解张中丞传后叙柳子厚墓志铭柳宗元文封建论种树郭橐驼传三戒[并序]钴鉧潭西小丘记陆龟蒙文（一篇）野庙碑[并诗]三、传奇李朝威传奇（一篇）柳毅传四、词李白词（一首）菩萨蛮[平林漠漠]温庭筠词（一首）菩萨蛮[小山重叠]冯延巳词（一首）谒金门[风乍起]李煜词（二首）浪淘沙[往事只堪哀]虞美人[春花秋月]下册宋金部分一、词范仲淹词（一首）渔家傲[塞下秋来风景异]晏殊词（一首）浣溪沙[一曲新词酒一杯]欧阳修词（一首）踏莎行[候馆梅残]柳永词（二首）雨霖铃[寒蝉凄切]望海潮[东南形胜]王安石词（一首）桂枝香[登临送目]苏轼词（四首）江城子[老夫聊发少年狂]水调歌头[明月几时有]念奴娇[大江东去]水龙吟[似花还似非花]秦观词（二首）鹊桥仙[纤云弄巧]踏莎行[雾失楼台]周邦彦词（二首）六丑[正单衣试酒]苏幕遮[燎沉香]李清照词（二首）醉花阴[薄雾浓云愁永昼]声声慢[寻寻觅觅]张元干词（一首）贺新郎[梦绕神州路]陆游词（一首）清商怨[江头日暮痛饮]辛弃疾词（四首）水龙吟[楚天千里清秋]摸鱼儿[更能消几番风雨]西江月[明月别枝惊鹊]永遇乐[千古江山]姜夔词（一首）扬州慢[淮左名都]张炎词解连环[楚江空晚]二、诗歌梅尧臣诗（二首）田家语汝坟贫女王安石诗（二首）河北民泊船瓜洲苏轼诗（三首）六月二十七日望湖楼醉书[黑云翻墨未遮山]吴中田妇叹题西林壁黄庭坚诗（二首）雨中登岳阳楼望君山[投荒万鬓毛斑][满川风雨独凭栏]范成大诗（二首）后催租行四时田园杂兴[新筑场泥镜面平]杨万里诗（二首）插秧歌初入淮河[船离洪泽岸头沙]陆游诗（四首）剑门道中遇微雨书愤秋夜将晓出篱门迎凉有感[三万里河东入海]示儿文天祥诗（一首）正气歌元好问诗（一首）壬辰十二月车驾东狩后即事[惨淡龙蛇日斗争]三、文范仲淹文（一篇）岳阳楼记欧阳修文（三篇）五代史伶官传序醉翁亭记秋声赋王安石文（一篇）答司马谏议书苏轼文（三篇）留侯论喜雨亭记前赤壁赋四、话本碾玉观音元代部分一、诗歌刘因诗（一首）白沟赵孟頫（一首）岳鄂王墓萨都剌诗（一首）早发黄河即事杨维桢诗（一首）题苏武牧羊图二、文吴澄文（一篇）送何太虚北游序李孝光文（一篇）雁山十记[大龙湫记]三、戏曲关汉卿杂剧（一种）感天动地窦娥冤[第三折]马致远杂剧（一种）破幽梦孤雁汉宫秋[第三折]王实甫杂剧（一种崔莺莺待月厢记[第四本第三折]高明戏文（一种）琵琶记（糟糠自厌）四、散曲马致远散曲（一首）天净沙[秋思]张养浩散曲（一首）山坡羊[潼关怀古]睢景臣散曲（一首）般涉调·哨遍[高祖还乡]明代部份一、诗歌高启诗（一首）登金陵雨花台望大江李梦阳诗（一诗）秋望何景明诗（一首）鲥鱼王世贞诗（一首）登太白楼陈子龙诗（一首）易水歌夏完淳诗（一首）别云间二、文宋濂文（一篇）送东阳马生序刘基文（一篇）卖柑者言归有光文（一篇）项脊轩志宗臣文（一篇）报刘一丈书袁宏道文（一篇）徐文长传徐弘祖文（一篇）游黄山后记张岱文（一篇）柳敬亭说书张溥文（一篇）五人墓碑记三、小说冯梦龙小说（一篇）杜十娘怒沉百宝箱四、戏曲汤显祖传奇（一种）牡丹亭[惊梦]李玉传奇（一种）清忠谱五、散曲王磐散曲（一首）朝天子[咏喇叭]陈铎散曲（一首）水仙子[瓦匠]冯惟敏散曲（一首）玉芙蓉[喜雨]薛论道散曲（一首）黄莺儿[塞上重阳]清代部份一、诗歌吴伟业诗（一首）捉船行顾炎武诗（一首）流转吴嘉纪诗（三首）海潮叹船中曲[侬是船中生][断梗不怨风]王士禛诗（三首）秦淮杂诗[年来肠断秣陵舟]真州绝句[晓上江楼是上层][江干多是钓人居]郑燮诗（一首）渔家袁枚诗（二首）马嵬[莫唱当年长恨歌]渡江大风蒋士铨诗（一首）岁暮到家汪中诗（一首）白门感旧黄景仁诗（一诗）圈虎行阮元诗（一首）苏堤春晓二、词陈维崧词（二首）点绛唇[晴髻离离]醉落魄[寒山几堵]朱彝尊词（二首）桂殿秋[思往事]解佩令[十年磨剑]顾贞观词（二首）金缕曲[季子平安否][我亦飘零久]纳兰性德词（二首）长相思[山一程]如梦令[万帐穹庐人醉]张惠言词（二首）木兰花慢[尽飘零尽了]水调歌头[今日非昨日]三、文黄宗羲文（一篇）原君顾炎武文（一篇）廉耻方苞文（一篇）狱中杂记[节录]袁枚文（一篇）书鲁亮侪姚鼐文（一篇）登泰山记汪中文（一篇）哀盐船文[附序]四、小说蒲松龄小说（三篇）青凤窦氏黄英五、戏曲洪升传奇（一种）长生殿[惊变]孔尚任传奇（一种）桃花扇[馀韵]近代部份一、诗歌张维屏诗（一首）三元里龚自珍诗（三首）咏史己亥杂诗[只筹一缆十夫多][九州生气恃风雷]魏源诗（二首）寰海十章[谁奏中宵秘密章][城上旌旗城下盟]朱琦诗（一首）关将军挽歌黄遵宪诗（一首）下水船歌秋瑾诗（一首）黄海舟中日人索句并见日俄战争地图二、词蒋春霖词（一首）卜算子[燕子不曾来]况周颐词（一首）苏武慢[愁入云遥]梁启超词（一首）金缕曲[瀚海飘流燕]秋瑾词（一首）满江红[肮脏尘寰]三、文龚自珍文（二篇）海门先啬陈君祠堂碑文病梅馆记薛福成文（一篇）观巴黎油画记谭嗣同文（一篇）仁学[节录]章炳麟文（一篇）徐锡麟传梁启超文（一篇）少年中国说
古诗词，跟现代人有什么关系
在当下，古诗词也许是小众的，但在央视的《中国诗词大会》第二季中选手们的出色表现，让观众领略到中华古诗词的无穷魅力。
有网友说：“看了节目，体会到诗词的意境美，原来中国古诗文这么有趣。
”套用诗词大会夺冠者武亦姝的话说，古诗词里有“现代人给不了”的那种东西，可以直指心灵，触动我们的灵魂。
从审美角度看，中国传统文化最重要的载体就是古诗词，多读点古诗词，对一个人气质修养的提升是潜移默化的，也是伴随终身的。
尤其在今天这个时代，网络语言与视频直播使年轻人与那种真正可以抵达人心的书面语言拉开了距离，这就更需要古诗词的滋养与熏陶了。
中国是一个诗的国度，孔子说：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。
”如果是一个德国人遭遇了挫折，我想他首先想到的应该是音乐，正如恩格斯所说，在音乐中德国是“一切民族之王”。
而一个中国古代书生若是科场失意，他往往用诗歌来排遣解忧。
说到诗歌，我们可能最先想到的就是唐诗。
如王维的《相思》一诗，在中国人的情感谱系里别具意味：“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”这原是寄给南方友人的诗，借红豆表达诗人的思念之情。
但后人常将它作为一首情诗来理解。
实际上，作者与读者对同一作品理解感悟上的差异是文艺史上经常发生的事。
“相思”作为一种情感类型，看不见摸不着，但它的内涵却十分丰富。
“现在的人谈及相思，好像总觉得是男女之情。
很少有人会认为相思也可以是一种恩情。
” 今年第一期《收获》杂志刊登了王安忆的中篇小说《红豆生南国》，她说这篇小说的创作初衷是为了写一写人世间的一种情。
“小说的男主人公，一生欠下很多情，好像人生处处在欠债的样子”。
可见，“感情”有时候确实是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇》词）。
与唐诗相比，宋词写“情”则更为真切动人。
宋代词人晏几道曾写过一首《临江仙》，词云：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
”这是一首别后怀念歌女小苹的词作。
作者曾在《小山词》的自跋里说：沈廉叔、陈君宠家有莲、鸿、苹、云几个歌妓，他每写一词，就交给她们唱，他自己同另外两人“持酒听之，为一笑乐”。
他的词也就是通过“两家歌儿酒使，俱流转于人间”。
张宗橚《词林纪事》说“此词当是追忆苹、云而作”。
但词中只提小苹一人，词的上片写梦后情景，下片追忆小苹。
全词虽语言平淡，却感情深挚，十分耐人寻味。
古诗词不仅富有情味，而且思想内涵十分丰厚。
正如蒋勋先生在《“美”的最大敌人是“忙”》一文中所说：“因为它看到大的，也关注小的。
杜甫挤在难民里逃难，写出‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’。
这十个字变成千古绝唱，我觉得不是诗的技巧，而是诗人心灵上动人的东西：他看到了人。
同样那捧白骨，很多人走过都没看到。
”在宋代诗歌中，直接反映国家政治、社会民生各层面的诗作数量较大，质量也很高，因而有“宋诗重事”的说法。
今天，我们已经进入信息化时代，人们的生产和生活方式都发生了很大变化，但传统文化的血脉不能断，这是维系教育的根本。
自先秦至晚清，中华古诗词走过几千年，历史积淀十分丰厚。
王国维说：“凡一代有一代之文学。
楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，后世莫能继焉者也。
”对于中国古典诗歌本身的演变规律，王国维在《人间词话》中也作了精辟的论述：“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。
”这段话，简要地勾画出了中国古典诗歌形式的演变过程：从《诗经》的四言体到《楚辞》的骚体，再到五七言诗（以唐诗为最高繁荣阶段），最后到长短句的词和曲。
应该看到，在中国文学史上，古诗词的成就是相当高的。
尤其是诗歌，从第一部诗歌总集《诗经》开始，经过近两千年漫长的发展、演变，到了唐代，无论是体制的完备，还是题材的多样，无论是意境的深邃，还是韵律的精严，无论是揭示生活的深度，还是反映现实的广度，在封建社会，已达到了不可企及的境界。
所以，鲁迅先生曾风趣地说：“我以为一切好诗，到唐已被做完。
以后倘非能翻出如来掌心之‘齐天大圣’，大可不必动手。
”（《鲁迅书信集》）可以说，诗和词，在我国古典文学中一直有着举足轻重的地位，从来诗词并称。
从风格上看，“诗家苍劲古朴”，词则“贵香艳清幽”，有“诗庄词媚”之说。
在表现手法上，“诗有赋比兴，词则比兴多于赋”。
后来的元曲以“俗”为本色，表现手法则“赋、比多于兴”。
但如上所述，古诗词的魅力还在于以情动人。
古语说：“感人心者，莫先乎情。
”没有感情的作品是没有感染力、没有价值的。
法国一位作家说过：“感情是唯一永远有说服力的演说家。
”因此，我们在欣赏古诗词、进行文学创作时千万不要忘记感情因素。
感情不但是重要的，而且是最富于个性特征的。
在我看来，人类需要情感，文学也离不开情感。
因为人们对生活的理解和绝望，对情感的渴求和期望，都有可能成为诗。
我在读诗作文之余，偶有兴会，也写几首小诗。
但我宁可把写诗的功夫用在捕捉诗意、深化内容、准确用字上，而不过于讲究平仄格式。
用苏轼的话说，即“豪放不喜裁剪以就声律”（陆游《老学庵笔记》卷五）。
当然，只有白话没有诗性、只有自由没有诗艺也不行。
今天我们学习中华古诗词，不是为了当作家、诗人，而是以提升文化素养和生活品位为主要目标。
复旦大学中文系教授胡中行在《“诗词大会”之后》一文中指出，对于古诗词，背诵是“根”，理解是“苗”，创作是“花”，做人是“果”。
可见，学习古诗词的最终目的，是为了学习做人。
这就是所谓的“诗教”。
所以，要成为一个真正有“中国心”的中国人，光读古诗词还不够，心中要有诗。
虽说几首古诗词改变不了现代人生活的缺失，但是它给我们以思路上的启发，文学上的享受，想象上的惊奇。
