求《苏菲的世界》的读后感，需800字左右
暑假在家闲来无事，就把以前在上学买的书整理一下，发现有好多书自己竟然没有好好的读完，都是听老师说要看什么书自己去买来了，结果随便翻几页就扔在那里。
心里实在有点过意不去，就决定在这个假期里好好弥补一下。
《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。
从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁
”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。
她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。
至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。
看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。
在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。
看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。
“我思故我在” 可读完全书的我却很茫然，我存在吗
不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。
试问，多年以后，一切都归于湮灭之中，我会存在
渺小的我会存在过，或曾经存在过
真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。
我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。
这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。
讫今为止，《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书，真的，在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”，读后对这“恐惧”深感荒谬。
要解决这种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考，通过思考来更加清楚的认识这个世界，这大概也是作者的最终目的吧 我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。
哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。
我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。
哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。
在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。
科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。
心里面想的还有很多，但不知道怎么来更加明白的表达，也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼
读科普书读后感800字
《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。
历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路 看吧
一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获
有谁懂写《给我三天视力》的读后感，800字左右
20世纪，一个独特的生命个体其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦凯勒一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，去熬过了8年无光、无声、无语的孤独岁有有有的弱女子。
然而，正是这么一个在盲聋世界里的人，竟然毕业于哈佛大学、德克利夫这院，并用生命的全部力量处处存在，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十在在英雄偶像。
创造这一奇迹，全靠一颗不屈不绕的心，海伦接受生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。
海伦、凯勒一生一共写了14部著作，《我的生活》是她处女作，作者以真实的自然的笔触再现了自己生命之初21年的生活，为世人留下了一首永难遗忘的生命之歌。
闪耀的光芒——人类的精神还远超越了时空的限制，海伦凯勒所展现出来的品质、意志耐心等强烈地震撼着我们，给蒙尘的尽灵以洗涤。
四肢健全的人，可能难以体验残疾的痛苦，正好和平年代的某些人居然希望有战争刺激一亲，殊不知生命是脆弱的，当所有的假设变成现实时，一切已为时太晚，因此无论是在什么样的年代爱和勇气，都是我们生存的基础。
所以我要说：“善用你有眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难，同样的方法也所以享用于其它感官，聆听乐曲的妙言，歌唱，管弦乐队的雄浑，而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到目聋的厄运，抚摸有一件你想要抚摸的物品吧。
犹如明天人我的触觉将会衰退，嗅闻所有鲜花的花香、品尝美味佳肴吧，犹如明天你不能嗅闻品尝，充分利用每个器官，通过自然给你的几种接触手段，为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧
不过，在所有感官中我相信，视觉一定是最令人赏心悦目的，你所看到的每件东西，对你却是那么珍贵，你的目光将饱览那出现在你视线的每个物品，然后你将真正看到一个美好的世界在你面前展开。
《古老阳光的最后余辉》的读后感，800字
高悬赏不解释
我们都是由阳光做成的，此言绝无虚假。
阳光散射热量、可见光、紫外光，是地球的生命来源。
每种你看见的生物之所以存在，归根结底，都是因为植物可以捕捉并储存阳光。
所有的动物都是依靠这些植物而活，无论是直接的（草食动物），或间接的（吃草食动物的肉食动物）。
哺乳动物、昆虫、鸟类、两栖动物、爬行动物、细菌……所有生物都是这样。
所有在这个星球表面的生物之所以能存在，都要拜植物收集并储存阳光的能力所赐，惟其如此，他们才能经由吃植物而将阳光能量变成身体的动力。
① 因此，我们人类食物的供给是否足够，多由阳光照射到地面的多寡而定，一直到几百年前才发生变化。
而对于地球上非人类的生命形式而言，现在仍然如此——你可以看到在赤道附近浸泡在阳光下的区域，充满了各种植物与动物，然而在阳光相当缺乏的两极地区，生物的数量和种类却少了很多。
植物界储存阳光的方法很直接。
我们的大气中含有上亿吨的碳，大部分都是气体的二氧化碳（CO2），植物吸入这些二氧化碳，并使用阳光的能量来推动其叶内称为光合作用的化学反应。
这种作用会将二氧化碳的两个氧原子与碳原子分开，产生自由碳（C）和氧分子（O2），然后碳会被植物用来制造碳水化合物，例如纤维素和几乎所有其他植物体——根、茎、叶、果实、果核——而氧则当成废气排出。
我遇到很多人都相信植物是由土壤形成的，例如，你可能认为你家屋外的大树大部分是由它成长之地的土壤所组成。
然而这是个很常见的错误，其实树的大部分是由空气中的一种气体（二氧化碳）和水（氢和氧）所形成的，树可以说是固化的空气和阳光。
植物的叶子捕捉阳光并以其能量来吸取空气中二氧化碳，与水中的氧和氢结合，形成糖和其他复杂的碳水化合物（碳水化合物也是由碳、氢、氧共同组成的），如构成根、叶和树干的纤维素。
当木头燃烧时，阳光能源就会以（火的）光和热的形式被释放出来。
此时木头中大部分的碳会进行逆转光合作用。
只有燃烧剩余的一小堆灰烬是大树从土壤中得来的矿物质，而其他都是从空气中得来的气体：碳、氢和氧。
动物，包括人类在内，无法像植物一样，直接从阳光、水和空气制造身体组织，所以人口数就受限于可取得的植物食物量（和那些吃植物的动物食物）。
正因如此，从人类的出现（大约20万年前）到大约4万年前，全世界从未多于500万居民人民，比现今底特律的人口数还少。
我猜想这么低的全球人口是因为当时的人只吃野生食物。
如果阳光仅照在100英亩的野地而生产足够10人的食物——包括可吃的水果、蔬菜、种子和那些吃植物的动物——则该地区的人口密度将会维持在这程度。
对各种动物数量的研究显示，哺乳动物——包括人类——在没有足够食物维持该区域的个体数之情况下，会变成较无生殖力，而且死亡率会升高。
这是大自然对所有动植物个体数的控制系统：个体数被限制在当地植物食物可供给的范围内。
同样的，当时人们的衣服和栖身之所也是由植物与动物的皮做的，这些动植物是因着当时的阳光，那些于他们数年的生命中照射在地球上的阳光而活。
换言之，我们用动物皮和树（那些消耗近几年阳光的事物）来制造衣服和房子，而所有这些都是由当时的阳光构成的。
▲撷取更多阳光——经由其他动物 大约4万年前，一件重要的事情发生了：人类发现一种方法可以改变自然的形态，而使人类比其他物种得到更多的阳光\\\/食物。
以前我们的食物来源仅限于周遭自然生长的植物与动物，人类食物供给量完全决定于当地森林可提供多少鹿和兔子，或好土壤可生长多少可吃的植物。
但是人们发现在那些只能生长灌木丛和野草、无法长成森林的贫瘠土壤上，反刍动物如山羊、绵羊和牛可以吃这些我们无法吃的植物，然后将灌木和野生植物每日捕捉到的阳光转换成我们可以吃的动物肉体。
所以如果可经由放牧和饲养增加反刍动物的数量，我们就可以使用到那些存在于原来对人类无用的植物里的阳光。
这方法提供我们祖先更多有用的能量，包括工作用的动物和作为食物的动物。
考古学的证据显示，放牧和饲养的行为产生于4万年前，这些行为逐渐盛行各地，因为如此一来，我们可以在一块土地上借由动物作媒介而吃到更多近几年来的阳光。
▲撷取更多阳光——从土地上 大约在同一时期，人类也发现可以用可吃的农作物来取代不能吃的森林。
同样一块土地，以前只能生产十人份的食物，现在可以用来耕作生产一百人份。
这农业的滥觞被称作农业革命，约于一万年前开始形成趋势。
因为我们发现并开始使用这两种方法（畜牧和农业）来更有效地把太阳能源转换成人类的食物，我们的食物供应增加了。
根据自然的基本定律，食物越多，人类就越多，所以人口开始快速成长。
从那时起的几千年当中，我们也发现如何从大地中开采矿石，并从其中提炼出纯金属，以及利用这些金属制造工具。
这些工具，像犁和镰刀，使我们成为更有生产力的农夫，所以从公元前 8 000年一直到基督出现，人口从 500万增加到 2．5亿，比现在美国的人口略少一点。
但我们每年仍然仅使用大约该年的阳光，所以即使消灭了一些竞争食物的物种，我们对地球的负面影响仍极微小。
我们尚未使用到储蓄户头来满足需求。
然后，到了中世纪，事情发生了，我们发现一种新的阳光来源（将近4亿年前被植物捕捉的阳光）：煤，借由取代森林作为热量的来源以增加农地，煤可用来增加食物的生产。
煤和我们的新理论配合得很好：人类可以摧毁食物竞争者，并消耗所有的地球资源来生产人类的食物。
▲古老阳光储存在地底之时 大约4亿年前，有一段时期科学家称为石炭纪，这个名称是源于这个时期之初有大量的碳以二氧化碳形式存在大气中。
二氧化碳是一种“温室气体”，它像温室的玻璃一样，可以维持住太阳照射到地球的热量，而不让其逸回太空。
石炭纪从4．1亿年前至3．4亿年前共延续了 7 000万年，在这期间，地球大气层充满二氧化碳以至于当时地球的温度比今天高出很多。
地球约有25％的陆地和75％的海洋，而当时整个地球的陆块组成一个大陆，地质学家称之为“泛古陆”。
泛古陆的存在早于鸟类与哺乳类，甚至比恐龙还早，当时地球上的生命形式只有植物、鱼、昆虫和小型爬行动物。
由于空气中高浓度的二氧化碳既可以捕捉阳光能源当热量，又可提供丰富的碳源给植物当原料，因此植物生长得很繁茂。
整个泛古陆覆盖着一层密实的植物垫，矗立云霄数百英尺高，而地面上厚厚的腐烂和死亡的植物体，在某些地方甚至有几百英尺或几千英尺深。
这些活着的和死亡的植物垫，在石炭纪的 7 000万年中不断越变越厚。
当植物越来越茂盛，它们会从大气中捕捉越来越多的碳，将其转换为叶、茎和根的纤维素，而随着碳以植物体的形式存留在覆盖泛古陆的植物垫中，大气中的二氧化碳浓度逐渐下降。
同时，覆盖地球表面3／4的海洋也是大量植物体的家，虽然大部分的植物只是很简单的形式，如单胞藻及其他微小的植物体，它们同样可以捕捉接近海面的太阳能源，用这些能量将大气中的二氧化碳转为植物体中的碳，等到死亡后再沉淀于海底。
大约3亿年前，大灾难发生了，造成地球史上五次大灭绝中的一次。
没有人知道到底为什么（可能是与慧星或小行星相撞），但是剧烈的构造运动导致泛古陆分解，并且无法回复地改变了地球环境。
地壳多处裂开，火山爆发，而陆块漂移并挤压。
在那些曾都是泛古陆一部分的陆块相互撞击之处，数百万亩的地球被山和其他土地覆盖。
厚厚的植物垫沉入地下，7 000万年以来储存在碳中的阳光能源随之深锁地下。
5 000万年后，恐龙出现了，并在相当稳定的一段时期称霸地球，而当时地球上的两个主要大陆为地质学家所谓的劳亚古陆和冈瓦纳古陆。
后来，根据大部分人都接受的科学论点，一颗流星或小行星撞到地球，造成另一次恐龙也无法幸存的大灭绝，致使三叠纪和侏罗纪时期在2．5亿年前划下句点。
地球进入另一个地质大变动的时期，劳亚古陆和冈瓦纳古陆两块大陆分裂成更小的陆块，形成我们今天所谓的亚洲、非洲、南美洲、北美洲、欧洲、澳洲和南极洲。
山岳因各大陆的漂流挤压而形成，而有些几百万年以来在地下几百英尺的植物体，则沉入地球更深处，在那里承受着极大的压力。
▲古老阳光的使用 大约900年前，欧洲人和亚洲人发现地下的煤矿并开始燃煤。
煤就是古时植物垫的最表层——储存了3亿年之久的阳光；经由燃煤，人类第一次能够使用那些在远古储存下来的阳光能源。
在煤广泛使用前，我们祖先必须维持一定大小的林地，因为他们需要木头来取暖，以便在北国寒冷的冬天生存。
森林捕捉到“当时阳光”的能量，然后在壁炉或炉子里释放出所捕捉到的阳光，在漫长黑暗的冬天里，温暖一个家、洞穴或帐幕。
然而，煤的开采减少了他们对当时阳光的依赖，使他们能铲掉更多的林地以转为农地，因为他们已不再完全依赖树木做为热源。
愈来愈多的农地可以生产更多的食物，因此世界人口就从公元1000年左右的5亿，增加到公元1800年产生第一个10亿人口。
这是人类历史上的重要分水岭，因为我们的祖先从此刻开始依赖地球的阳光储蓄户头。
因为我们祖先可使用地球在数亿年前储藏的阳光，他们开始在食物、热源及其他物质上，消耗比每天照在地球上的阳光所能供给的更多的资源；人口成长也超过若人类只使用当时的阳光来作为能量及食物来源时地球所能负荷的量。
这表示，若煤的供应耗尽，他们还是要面对一个可怕的抉择，即冒着饥荒的危险，放弃农地让林地重新生长以取暖，或是虽有足够的食物可吃，却在冬天冻死。
（当然，他们也可以放弃寒带，把整个人口聚集在赤道附近；但人类历史上的迁移多是远离赤道的，这是燃料便利性造成之趋势。
） 今天我们也可看见同样的趋势：燃料便利性塑造了一班倚赖燃料的人；如果燃料被拿走，人类将会陷入深渊中。
如果我们祖先早用尽了煤，大自然将会接手控制他们的人口数。
相反的，我们的祖先发现另一种可攫取的“银行户头”，另一种古老阳光的积蓄：石油。
石油是由数亿年前沉入海底之植物体，因陷于地底下，受到压力而形成的。
石油，另一种被捕捉的阳光，约在1850年，于罗马尼亚第一次广泛使用，而真正的盛行，则始于1859年美国宾夕法尼亚州的泰特斯维尔（Titusville）发现石油时。
当时的世界人口仅10亿出头，所赖以维生的根本来源，包括进入农作物和动物牧料的新鲜（或当时的)阳光，以及借燃烧开采自欧、亚、北美洲地底的煤，而挖出的古老阳光。
然而大量石油的发现，将真正巨大的古老阳光库藏打开了一扇大门。
经由使用与碳固定在一起的古老阳光为热源和能源，并借此以农业机械取代动物，祖先生产食物的能力大增。
[拖车动物是以“新鲜（或当时）阳光”驱动的，因为它们吃的草是在当时阳光的供应下长成的。
因此，若与用石油作燃料的牵引机比较起来，它们能做的工作有限；动物的工作量与它们一天中所吃的食物中可转换为能量的多寡有关，而一辆牵引机一天可燃烧的阳光相当于上百匹马所消耗的量。
]▲更多消耗古老阳光的方法 石油显然不止只是一种燃料，进入20世纪以来，阳光储存的消耗更大。
石油可用以生产人造纤维（尼龙、人造丝、聚酯）、建栖身之所的树脂，以及（几乎可做任何事，包括为这本书打字的键盘所用的）塑料。
因为可直接用石油制造衣服，放羊的牧地和棉花田的需求减少，于是更多的非食物农地便可转为生产食物。
美国内战结束后开始的食物供给大跃进，使得世界人口从石油发现时的10亿出头，也跃进至1930年的20亿。
在那时，农业已广泛机械化，而石油之用于提升农业生产力（从发动牵引机到生产肥料、制造农药）使食物的生产量暴增，世上第一个10亿人口花了20万年才累积成，第二个10亿花了130年，而第三个10亿仅花了30年。
于1960年，世界人口进入30亿。
而此势并不稍歇，我们更精于从石油中萃取阳光，蒸馏它，以及制造消耗它的引擎，食物生产量再度激增，而人口亦然。
只花了从 1960年至 1974年的 14年，人口成长至40亿。
再经13年，于1987年人口达50亿，而于1999年，仅再经12年，人口迈入60亿。
在1987年的50亿人口已使人类成为地球上总质量最大的生物物种，而于1990年左右，我们是数量最多的哺乳类，甚至超过鼠类。
现在，地球上任何物种在数量上都得对人类俯首称臣。
就代表地球所有可用的食物与能量总合的“净初级生产量”而言，40％以上为人类所消费，此外，我们还使用了50％以上的淡水资源。
换言之，地球上其他每一种植物、动物都得为了人类剥夺之后所剩无几的资源你争我夺。
如迈克尔.托拜厄斯（Michael Tobias）在《第三次世界大战》一书中所详言，每三个星期就有一个洛杉矶市的人口加入世界，在人类历史中不到千分之一的时间里，我们却经历了人口总成长中超过90％的部分。
以此成长率，2030年将有100亿人口，2070年有200亿，2150年则达800亿。
然而，无人相信此成长率会无止境地持续，因为根本没有足量的食物。
到底是饥荒、瘟疫、天灾，或是“科学良方”（如突然的全球性普遍节育）阻止人口的攀升，尚在争论之中，但现今的成长率将无法继续乃为不争的事实。
我们已造成了一个资源过度开发而且拥挤的世界。
之所以如此，乃是借由消费古老阳光，将之转换为现代食物，再以这些食物供养更多的人。
没有古老阳光的使用，地球所能维持的人数约在2．5亿至10亿之间，也就是在石油与煤发现之前地球曾供养的人数。
若失去了石油与煤，50亿人口会饿死。
那么，我们的户头还能撑多久
还剩多少矿物燃料
因此，我们以站在生死存亡的不确定山颠之姿，进入21世纪。
我们大抵仰赖储存在海洋化石植物（我们称为石油的矿物燃料）的古老阳光，然而石油正在消耗殆尽。
自1859年世界第一个油井开凿以来，共开采了7420亿桶石油。
目前世界石油存量估计约1万亿桶，根据石油业最乐观的估计，在现今石油消耗率不变的情况下，石油剩下将近45年的寿命。
对那些希望再活个几十年或那些对我们子孙未来有高度期望的人来说，这是个残酷的数字。
然而这的确是石油工业自己所言，会发生在我们下一代眼中的事。
石油公司的经营者却认为这不是问题。
1996年一位阿什兰化学公司经营者，在俄亥俄州哥伦布经济俱乐部的演讲中“乐观地”指出，石油的替代能源并不具成本效益性，而若石油消耗率不再增加，则石油存量应可维持近45年。
他认为这是很好的消息，在结语中说到，自1859年开凿第一座油井以来，专家们已多次预测石油到了尽头，但都错了，他说：“也许再过数十年才会真的狼来了。
” 有些石油工业专家则对这所谓的好消息不那么乐观。
在日内瓦的瑞士国际石油工业顾问公司“石油顾问”（Petroconsultants）指出，北美石油生产量在1974年达到巅峰（“生产”一词其实是奥威尔式的官式语言，石油并不是我们生产的，正如银矿不是矿工生产的，我们只是把石油从地底挖出来罢了，石油乃是3亿年前植物里的阳光所产生的），而世界生产量在2002年达到巅峰，过半的石油已消耗。
以石油为原料的产品将开始出现造成世界不稳定的价格暴涨。
“石油顾问”公司的研究指出，即使因为价格提高（以及因此可能导致的世界经济衰退）而降低全球的石油消耗，日趋减少的石油供给量将使2050年的石油产量降至与1960年代差不多。
1960年代的人口只有30亿，但人口专家预估2050年的人口将超过100亿。
试想：有100亿人嗷嗷待哺，却只有够30亿人用的燃料，将有70亿人（比今日总人口还多）活在饥饿边缘。
再者，另有些专家认为石油工业所估计的45年是过度膨胀了，情况可能更糟。
科学家哈伯特（M．King Hubbert）在1956年首次指出这点。
他提出了著名的“哈伯特顶峰（Hubbert Peak）”，亦即石油供给达到顶点而开始下滑的时间。
他于1956年预测美国在1970年出现“哈伯特顶峰”（这预测差了4年，石油危机出现于1974年），并在1975年预测世界性的“哈伯特顶峰”将发生于1999年或2000年。
哈伯特逝于1989年，而坎贝尔（J．Colin Campbell）续其薪火，他是《石油黄金世纪：1950～2050：资源的耗尽》一书的作者，该书始为挪威政府于1989年委托进行世界石油供应与消费的研究。
在该书于其它几处，坎贝尔与一些科学家指出，产油国家经常虚报其石油存量估计以求较高的OPEC生产配额，然后用此估计石油供应量为抵押，向世界银行贷款。
他们估计，我们已经站在全球石油总供应量终点站上，而地底下的石油可能远少于7 000亿桶。
在此值得一提的是，我们不太可能很快找到容易取得的新石油矿区。
世界大部分地区在定位出目前的4.1万座油田过程中，都已用卫星、地震资料和电脑数字化“透视”了。
到现在已开挖了64．l万个探测井，而且几乎所有可能的地区都被计入石油工业所言的1万亿桶石油存量。
最后，这45年的“乐观”数字乃假设现行的消耗率，但根据“石油顾问”公司等提供的数据，石油消耗率其实以每年2．8％之速增加。
若考虑此因素，石油供应年限应降至30年出头。
同时再过12年世界人口又将增加 10亿，而且中国、印度、墨西哥和其它第三世界国家正迈向工业化，增加工厂、汽车，兴建高速公路、燃油发电厂，以大于过去这一世纪欧美的速度成长。
因此能源的耗用率快速增加远大于现况，石油存量使用年限显然不及那些乐观者所言。
根据英国电力公司（Power Gen）所做的完整的科学性研究，并在 1997年9月由美联社所报道，2020年全球能源需求量预估将为现在的2倍，大体上乃由于亚洲国家，尤其是中国，工业化带来的快速成长。
很显然，不断增长的人口及随之而来对递减中的古老阳光所增加之消耗，与我们维持这些人口的能力，不成比例。
而即使突然新发现巨大的石油蕴藏（愈来愈多来自石油工业的声音暗示这种可能性），或如冷核聚变、氢电池等替代能源立刻普及，结果可能反而加速地球的毁灭，造成数以十亿计的人口灭亡。
这其中道理将很快显明。
（另一方面，本书中亦将说明，的确存在着解决方法，只是这些方法关乎文化，而与科技较不相干。
） 我们如何陷入这个局面
历史告诉我们可做些什么
书中将深入讨论这些议题并提出解答，但先让我们退一步，思考一个课题：如果我们正走入困境，为什么不是显而易见
注释：①生活在海底的细菌和其他生物体则是例外，他们是依靠海底火山的热量而活。
然而即使如此，这些生物也是凭借着某个太阳的能量，因为地心火山的热量也是来自一个星星／太阳的核心爆炸而形成地球时储存的。
哈姆雷特读后感800字急用高一水准
哈姆雷特读后感 一： 在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。
你在16岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动得潇然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你60岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。
因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。
从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。
我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦…… 哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子…… 哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦，而冒着受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗：'Doubt thou the stars are fire；Doubt that thesun doth move ；Doubt truth to be a liar；But never doubt I love. 就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他in this harsh world draw thybreath in pain， to tell my story. 因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义；我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的Thingsstanding thus unknown ， shall live behind me
或许我们要面对的问题不是象to be， or not to be这么严重，然而，要想在这个充满风险的混沌的世界里做好??而不是做对??每一个抉择都不会容易。
在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧
哈姆雷特 读后感二： 命运这种东西是怎样的一种存在?他既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。
“上帝的意旨支配一切”（霍拉旭，第一幕、第五场 露台的另一部分），这句话，无疑，相当精辟。
创作于1600~1601年的剧本《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。
就是到现在，依然感觉他震撼人心。
而这一切不是情节的因素，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。
在很大的层面上，它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。
剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样的东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，还有被称之为命运的伟大的囚笼。
这样的情形，也许自从有人以来，便不曾消失过。
他们是与人共生共在的。
主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。
一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯。
一直学习西方正统思想的他认为“人类是一件多么了不得的杰作
多么高贵的理性
多么伟大的力量
多么优美的仪表
多么文雅的举动
在行为上多么像一个天使
在智慧上多么像一个天神
宇宙的精华
万物的灵长
到头来，高贵的令人崇拜的父亲死了，而贞洁的母亲一个月不到就改嫁了篡夺了王位的叔父。
这使他对世界产生怀疑。
而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。
他见到了鬼，得知了原来是叔父杀死了父亲，这加重了他对现实社会的失望，对它的原先的天真进行了再次否定，使他不信任，“我所见的幽灵也许是魔鬼的化身”。
后来，通过戏中戏发现了叔父的罪大恶极之后，他依然没有终止他的彷徨
为什么
哈姆雷特并不是那种高喊口号的人，怀疑使他思索。
原先完美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。
他认为他也许应该去复仇，可是那道德败坏的人是他的母亲，他有她的血。
可是杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。
可是就算复仇成功，一切还会回来吗。
为此他说：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。
他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的，细细分析，我们可以发现，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。
老国王横死，这和王后并没有关系。
但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或者是欲望。
是做寡妇保护自己的名声，还是嫁给新国王满足自己的需求。
这可以理解为精神欲望和物质欲望的相分离。
，她选择了后者。
然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦,其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。
那么，她灵魂里那些污点是什么
以前没有吗
就算她最初选择了道德她就幸福吗
国王死去的瞬间她的不幸就被决定下来。
这种不幸从一开始她就无力改变。
说到底，她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。
新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派，是道德的败坏者。
他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。
但国王是别人。
是他的兄长，他注定得不到王位。
我们可以把这种命运绝对不会给予他的东西称作失去。
他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。
但他努力去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取绝对不属于自己的东西。
而他的悲剧就在于此。
他付出了代价，他的手上沾满了别人的鲜血。
他无力地忏悔。
在后来，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己的可能会失去的辛苦到手的幸福生活。
他徘徊在罪孽和理性之间，最终都没有跳出来，死在自己淬了毒的剑下。
勒替斯和莪菲莉霞的命运和哈姆雷特惊人的相似。
他们的父亲一样被人杀死了。
在生存还是毁灭的选择中，莪菲莉霞选择了后者，逃避，她选择了自杀。
在复仇与否的选择中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的复仇者。
尽管面对的哈姆雷特，这个丹麦的王子，人民拥戴的将来的国王，他依然斗志昂扬地喊出来“那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成
……我的报仇的机会总有一天会到来。
这样的呼声代表的一种斗争精神。
他和新国王是一样的。
却最终死在了新国王为哈姆雷特设计的陷阱中。
他们两个可以认为是对哈姆雷特这个人物的补充，在复仇这件事情上，在“不可避免”的死亡这件事情上，所有的选择都指向了同样一个终点。
我们发现了剧中所有的人物都面临着一个异常强大的势力，那就是外部世界。
原本他们都像孩子一样比较快乐的生存在美好的上天为他们安排的温床里。
直到他们有一天发现这个襁褓实际上是一个深渊一般的沼泽，而自己是多么的渺小。
“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。
哈姆雷特最早发现了自己的无能。
这不仅仅是他对复仇的无能，还在于复仇这种行为本身的无能。
国王的篡夺王位，王后的改嫁，都不同意义上和这个行为有共同之处。
他们全都没有达到自己想要达成的目的。
反而陷入了另外的困境中。
这个剧本的又一个一名叫做《王子复仇记》。
实际上这个王子并没有给老国王复仇，尽管他最后刺死了新国王，但这更大的意义上是为了行将死去的自己。
他的复仇很失败，因为他一直在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。
他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。
他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。
他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。
他更多的进行精神上的抗争。
与哈姆雷特的停滞不前不同，其他人进行了行动上的抗争。
新国王杀死了老国王，并且尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图通过杀死哈姆雷特保住王位。
勒替斯和国王一起实施了计划，企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。
莪菲莉霞投湖了。
还有那个指示自己的孩子为自己报仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又态度坚决。
但是最后呢
新国王死了，他也许可以说被复仇了。
勒替斯死了，计划失败了。
哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。
鬼魂依然在地下，上不了天堂。
有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。
但是这恰恰是现实所在。
他向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。
他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。
他们尝试着挽回过去，结果什么得到。
这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。
《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。
哈姆雷特读后感 三： 作为莎士比亚最著名的四大悲剧之一，在我看来《哈姆雷特》是其中最为经典的一部。
他可谓是将世上所有的悲惨都聚集在了这位可怜的王子身上。
父亲被自己的叔叔杀害，母亲改嫁，居然还下嫁给自己的轼父仇人，爱人发疯后不幸死去，最后连同自己，朋友，母亲都在这场悲剧中被完全吞噬了。
这一连串悲剧都是源自欲望和仇恨。
叔叔的贪婪欲望使他作出了违背天理伦常之事，也招致了自己亲侄子的无法泯灭的仇恨，同时也为自己的命运埋下了无法避免的祸根，直至最后家破人亡。
而小王子呢，因为父亲的死而悲痛万分，又因父亲的鬼魂而萌生了复仇的念头。
于是步步谋划，想要以自己的力量替父亲报仇，却又要想尽办法保护自己的母亲，却不曾想到意外之事不断发生，母亲、爱人、朋友、自己都一并失去了。
莎士比亚仿佛在用这样的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把双刃剑，一把锋利无比，还涂满了毒药的双刃剑。
运用他的人就如同是将灵魂出卖给了魔鬼，在失去理智再刺伤别人的同时，也难免是使自己遍体鳞伤，血肉模糊。
人类对仇恨的诅咒与排斥一刻也没有停止过，大仲马的《基督山伯爵》同样也向人们阐述仇恨比罪恶本身更罪恶。
无论是怎样的理由，举起仇恨就是一切罪恶与不幸的开端。
虽然了结这个道理，人类却又不曾摆脱这个幽灵，不断有人为了仇恨害人害己，即使是无尽的鲜血也没能洗刷掉它的存在。
《哈姆雷特》不断的被人们以各种方式各种形式演绎，电影一部又一部，人们却百看不厌，源于《哈姆雷特》紧凑的戏剧情节，高潮迭起，惊喜不断，所有的紧张气氛都要等到故事的最后才会得到缓解。
多种多样对大师作品的演绎不断给予我们新的惊喜和意外，对于仇恨的解释，对莎士比亚的解释。
即使有一些并不太尽如人意，人们依旧对次充满好奇。
因为莎士比亚，因为这位最伟大的戏剧作家和他最伟大的作品之一，无论从哪一个角度演绎都会让人对这一部经典再一次来一遍心灵对话，每一次的对话都是对人生新的体验，这就是《哈姆雷特》的魅力所在。
作家们用他们的文字时刻提行这人们这把剑的冷酷和恐怖。
仇恨的双刃剑，舍弃它比拿起他来捍卫自己明智得多。
以上三篇，LZ删删改改拼合着用吧。
PS：我也是高一，这几篇也比较符合高一水准了。
另：百度文库还有几篇不错，可参考，内容较多就不粘上来了，LZ自己去看吧。
百度搜索一下就行。
求一篇600-800字的培根随笔读后感，谢谢各位了，看文章好坏给分
《培根随笔》读后感“知识就是力量”这句话想必大家都耳熟能详，她就出自弗朗西斯 培根之口。
作为16-17世纪一个兼顾哲学家，文学家，法官和政治家于一身的培根，用他独特的视角，洞析哲学伦理处事之道。
凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》。
虽然只有薄薄的一本，但却能从中品出多种味道。
它是一本交友的教科书，也可以把它看作是混迹官场的厚黑学。
在众多的随笔中，我最欣赏的一篇是《论逆境》。
“顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。
顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。
”这是全片中我最欣赏的两句话。
可以说，这是全篇的精华所在。
从这两句话中或者说全篇中我们可以看到一个自强不息的培根，同时也带个我诸多启示。
遭遇逆境可以理解为人生的不幸，因为他给我们带来困难，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解为人生的万幸，因为他给我们一个锻炼的机会，他考验人的意志，磨练人的心智。
可以说，正式逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟人。
这让我想起了爱迪生发明的电灯丝。
一种，两种，几百种， 几千种，面对诸多失败的材料，他没有选择放弃。
这种在逆境中不屈不挠的精神使得人类走进光的世界。
伽利略也同样如此，虽面对教会的迫害，但依然坚持“但地球仍在转动”。
他用自己的生命维护了真理，在逆境中我们看到了他人性的光辉。
正是人们在遇到逆境时不同的表现，决定了他自己的命运。
消极的人，遇到逆境，只得叹息、报怨，最终堕落；积极的人，却能从逆境学会坚持，得到勇气和奋发向上的精神，“患难见真情”。
这样看来，逆境不仅教会我们如何奋斗，还尽显世间的真情和美德。
在我看来，遇到逆境就是一种宝贵的人生经验，如何利用这种经验，就是成功的关键，逆境的德性是不屈不挠，而逆境要教给我们的，也正是不屈不挠。
可真正把逆境当良师的人，不多。
顺境容易暴露恶习，而逆境最能展示美德
