要一篇读后感，题目有这些：人人都恨白馥馥读后感，班上有个假面小姐
我在意林里看到一篇文章名叫《人人都恨白馥馥》的文章，这篇文章主要写的是：插班生方晶莹在转学的第一天就认识了一个叫白馥馥的同学，相处久了方晶莹发现白馥馥与其他同学的关系并不好，最后方晶莹在白馥馥的屡次伤害下，白馥馥和方晶莹的关系急剧恶化，最终绝望的方晶莹选择默然离开这所学校。
圣诞节前夕，方晶莹收到了一封白馥馥写的信，原来白馥馥的爸爸妈妈每把她带到一所学校，认识了很多好朋友以后又匆匆带她离去，一次次的离别她都受够了，所以这次转到这所中学，她下定决心不会再交任何朋友。
她希望所有同学都讨厌她，这样她的再次离去才不会给彼此造成伤害。
因为白馥馥知道这世上有些爱就是以无法被人接受和理解的方式呈现出来。
我特别喜欢看意林系列的书，因为意林里的每一个故事都有不同的感动，就像每本意林书上那八个大字一样：一则故事 改变一生；因为每一个故事都隐含着一个小道理，就像这篇文章它让我懂得了：有时候友情的表达并不仅仅是彼此怀念，有时伤害也是彼此之间最深的惦念。
假面骑士000
基本应该叫鹰虎蝗，各个为狮虎豹 （黄）、锹螳蝗（绿）鳗章（蓝）、鹰雀鹫（红）、犀猩象（白）、蛇龟鳄（褐）、翼角暴（紫）、鹰桃修（红） 以下来自百度百科 假面骑士OOO 本身是封印Greeed的存在。
现在从Ankh得知是以前的一个野心霸王，后暴走被封印。
但由于火野映司没有欲望，所以一般情况下不会暴走（恐龙Combo所代表的欲望也是无，所以只有用恐龙Combo时会暴走。
火野映司投入OOO Driver的核心币分别代表头部、身体、双脚，投入代表这三个部分的核心币至OOO Driver，将OOO扫瞄仪取下并刷过OOO Driver，便能变身成假面骑士OOO。
普通联组 变身者： 火野映司 使用代币： 核心币 代币组成： 鹰 + 虎 + 蝗虫 联组名称：TaToBa 身高： 194cm 体重： 86kg 跑速： 100m\\\/4.5s 跳跃力： 190m 拳力： 4.5 t 踢力： 4 t 【封印力量的究极战士】 1、普通TaToBa： 基本形态 假面骑士OOO的基本形态，拥有鹰的视力，手上装有虎爪，双脚跳跃力极强，是所有Combo中对使用者负荷最少的Combo。
2、紫眼TaToBa： 46话登场。
在Greeed化持续增强的映司与Ankh对立时，真木朝映司投入一枚恐龙硬币，导致映司暴走而变成的形态。
由于登场时间不多，在推了Ankh一下就变成Giru，所以无法得知其实力。
3、究极TaToBa： 48话中映司吸收了无数普通硬币后用Ankh、Uva和Kazari诞生时被取走的第10枚硬币：Taka、Tora和Batta变成，变身特效不同，但变身后外表还是一样，力量则明显强大许多，但在击败Uva后，三枚硬币因无法承受紫色硬币的力量而粉碎。
4、鹰虎桃（TaToMo）： 在舞台剧中映司被桃塔罗斯附身后变身成的OOO，外形与TaToBa一致，但是性格为桃塔罗斯，并使用桃塔罗斯变成的大剑战斗。
5、超级TaToBa（Super TaToBa Combo）： 剧场版Movie大战Mega Max中映司用鸿上送的三枚硬币变身成为超级TaToBa，目前被认为是ooo的最终形态，头部变成了Taka Brave（即火焰联组的头部），中身和下身也升华成为Brave，中身、下身的颜色则几乎都是黄色和绿色。
双手的虎爪得到强化并增长。
超级Tatoba（左）Fourze（右） 拳力： 35t 踢力： 30t 跑速： 100m∕2s 跳跃力： 300m 身高： 197cm 体重： 89kg 全系联组 使用同一系列的三枚硬币变身形成『Combo』。
全系联组时能将该硬币的能力最大化。
但是『Combo』是具有危险性的，不同于亚种与普通联组的战斗所产生的身体疲劳，更会增加身体额外的负担。
分身联组 分身联组 Greeed种系： 昆虫系 主色： 绿色 代币联组： 锹型虫+ 螳螂+ 蝗虫 联组名称：GataKiriBa 身高： 204cm 体重： 93kg 跑速： 100m\\\/5s 跳跃力： 200m 拳力： 6 t 踢力： 8 t 【电光石火的超分身】 能瞬间分身成50个个体进行战斗，跳跃力极强，分身后可50人同时发动必杀技。
（首次登场：第6话。
） 灼热联组 灼热联组 Greeed种系： 猫科系 主色： 黄色 代币联组： 狮 + 虎 + 豹 联组名称：LaTorarTar 身高： 200cm 体重： 89kg 跑速： 100m\\\/0.222s 跳跃力： 80m 拳力： 6t 踢力： 7 t 【灼热烈光的爆发】 能产生强大的灼热能量，灼热的强光甚至可以将Greeed身体内的核心硬币逼出，会通过闪光的掩护下使出加速的双爪攻击，奔跑速度快，蹬腿力强，可操纵老虎机车。
（首次登场：第9话。
） 重力联组 重力联组 Greeed种系： 重量系 主色： 银白色 代币联组： 犀牛 + 猩猩 + 象 联组名称：SaGohZo 身高： 205cm 体重： 110kg 跑速： 100m\\\/6.5s 跳跃力： 55m 拳力： 12t 踢力： 13 t 【百万重力的强压战神】 能控制重力场，既能产生地裂，也能修复地裂，双手的拳套可弹射出去。
（首次登场：第12话。
） 火焰联组 火焰联组 Greeed种系： 鸟系 主色： 红色 代币联组： 鹰 + 孔雀 + 鹫 联组名称：TaJaDol 身高： 198cm 体重： 87kg 跑速： 100m\\\/4s 跳跃力： 160m 拳力： 10 t 踢力： 15 t 【赤炎天空的华丽至尊】 1、普通TaJaDol 与其他联组不同，胸口徽章会成为完整的凤凰的形状。
头盔也会由通常的Taka变为Taka.Brave。
能使用孔雀开屏，用孔雀毛进行大范围的箭矢攻击，张开背部的翅膀能进行音速飞行，可以从胸中召唤出盾牌武器TaJaSpinner ，能快速射出红色光弹，放入核心硬币或普通硬币并用OOO扫描器扫描后可以发动必杀技Giga Scan，是化为火鸟后冲向敌人的冲击或发出硬币光轮。
双脚可变成鹫爪攻击。
2、裂痕TaJaDol 最终话登场，变身音是储存在硬币里Ankh的灵魂读出来的，比普通TaJaDol的能量提高3倍，可将7枚恐龙系硬币放入TaJaSpinner，发动紫色硬币光轮，发一次可以击败1个Greeed （首次登场：第20话） 海洋联组 海洋联组 Greeed种系： 水系 主色： 蓝色 代币联组： 虎鲸 + 电鳗 + 章鱼 联组名称：ShaUTa 身高： 203cm 体重： 88kg 跑速： 100m\\\/6s 跳跃力： 75m 拳击力： 8t 踢击力： 7 t 【激浪的波涛使者】 擅长水中作战，身体可液化，双手的鞭子可发出电击，双脚有强大的吸力，而且可以变成章鱼的八爪脚，既可吸附在物体表面，也可进行连环踢并变成钻攻击敌人。
（首次登场：第24话） 恐龙联组 恐龙联组 Greeed种系： 恐龙系 主色： 紫色 代币联组： 翼龙 + 三角龙 + 霸王龙 联组名称：PuToTyra 身高： 205cm 体重： 95kg 跑速： 100m\\\/3.3s 跳跃力： 210m 拳力： 30t 踢力： 28 t 【暴走的决翼之王】 有压倒其他Combo的力量。
（因为是集合已灭绝或完全想象的生物的力量，因而此系列的硬币的欲望为无，所以映司和真木才可变为Greeed）其象徵是OOO Armour强化皮肤的颜色为与以前不同的「白」。
这3枚硬币不兼容其余的硬币，映司只能使用Combo，这个Combo并不稳定，映司有暴走的危险。
背后的龙翼可展开飞行和卷起冷冻气流冰封目标，双肩的三角龙角可自动伸缩，暴龙的尾巴能横扫敌人。
能使用专用武器Medagaburyuu。
(首次登场：第32话，但失控,在36话时成功控制住此形态。
) 爬行联组 Greeed种系： 爬行系 主色： 褐 代币联组： 眼镜蛇 + 陆龟 + 鳄鱼 联组名称：BuraKaWani 身高： 198cm 体重： 90kg 跑速： 100m\\\/5.8s 跳跃力： 90m 拳力： 8 t 踢力： 18 t 爬行联组 【将军之魂的超越】 剧场版限定登场的最新形态爬行系联组（Cobra眼镜蛇、Kame陆龟、Wani鳄鱼），地属性，而且BuraKaWani Combo的专用武器是笛。
具有眼镜蛇的能力的独特头部,，视力是人的2倍左右,有红外线感知，能在黑暗处和视野不良的状况也能探知目标。
当OOO演奏蛇的笛子「BuraNgi」，头巾状包围的巨大眼镜蛇-Burangi会从OOO的头上出现。
拥有乌龟的甲壳一样手臂的盾外骨骼Goura Guardner和鳞片状的强化皮肤。
左右合在一起会产生Energy Shield(能源之盾)。
鳄鱼的双腿可作为锯齿形的刃而且十分尖锐，令驱动器流出比其他硬币通常高的能量大型化，用双腿切夹敌人的威力自豪。
[登场于剧场版：假面骑士OOO Wonderful 将军与21枚CoreMedal] 魂联组 Greeed种系： 非纯种Greeed 主色： 红色 + 金色 代币联组： 鹰 + 异魔神 + 修卡 联组名称：TaMaShi 身高： 197cm 体重： 87kg 跑速： 100m\\\/3.9s 跳跃力： 280m 拳力： 52 t 踢力： 50t 魂联组 【骑士之魂的假面骑士】 拥有桃塔罗斯的强力手腕与Shock的恶力量，Shock的超科学技术能使攻击力强化，有能破坏敌人中枢神经的力量，双肩的角能作武器使用，腕力与握力较强，但难对付细小的攻击。
可以发动光波攻击。
必杀技是有1000t威力的魂Bomber。
[登场于剧场版：假面骑士OOO & 电王 All Rider：Let's Go Kamen Riders] 亚种形态 OOO使用核心硬币灵活搭配变身而成的形态，相对于联组的力量较弱，但是不同的代币组合可以令OOO在对付不同的敌人时取得针对性的优势。
代币组合 初登场 代币组合 初登场 代币组合 初登场 鹰螳蝗 TakaKiriBa 第1话 鹰虎豹 TakaToraTar 第4话 狮虎蝗 LaTorarBa 第7话 狮螳蝗 LaKiriBa 第8话 鹰螳豹 TakaKiriTar 第11话 锹虎蝗 GataTorarBa 第13话 狮虎象 LaTorarZo 第15话 鹰猩蝗 TakaGohBa 第17话 鹰鳗豹 TakaUTar 第18话 狮螳豹 LaKiriTar 第19话 鹰鳗蝗 TakaUBa 第21话 鹰雀蝗 TakaJaBa 第21话 鹰虎鹫 TakaTorarDol 第22话 鹰猩章 TakaGoTa 第23话 鹰鳗章 TakaUTa 第27话 鲸鳗蝗 ShaUBa 第30话 鹰虎章 TakaTorarTa 第32话 犀鳗蝗 SaUBa 第34话 犀雀象 SaJaZo 第35话 鲸雀豹 ShaJaTar 第36话 鲸猩豹 ShaGoTar 第39话 鲸虎豹 ShaTorarTah 第41话 狮鳗蝗 LaUBa 第41话 豹 SaGohTar 第41话 鹰鳗象 TakaUZo 第41话 狮猩章 LaGohTa 第41话 鲸猩章ShaGohTa 第43话 鹰熊蝗TakaPandaBa 街机游戏 鹰袋蝗TakaGaruBa 战斗DVD 鹰虎袋TakaTorarGaru 战斗DVD 锹虎豹GataTorarTar 将军与21Core 鹰虎象TakaTorarZo 战斗DVD 鹰鳗鹫TakaUDol 巅峰英雄FOURZE
有谁知道所有平成假面骑士的中英文名，有日文更好了。
2000 假面空我 Kamen Rider Kuuga ライダークウガ2001 假面骑士亚极陀 Kamen Rider AgitΩ（Agito）仮イダーアギト2002 假面骑士龙骑 Kamen Rider Ryuki 仮面ライダー龙骑2003 假面骑士555 Kamen Rider Faiz 仮面ライダーファイズ2004 假面骑士剑 Kamen Rider Blade 仮面ライダーブレイド2005 假面骑士响鬼 Kamen Rider Hibiki 仮面ライダー响鬼2006 假面骑士甲斗王 Kamen Rider Kabuto 仮面ライダーカブト2007 假面骑士电王 Kamen Rider Den-o 仮面ライダー电王2008 假面骑士月骑 Kamen Rider Kiva 仮面ライダーキバ2009 假面骑士帝骑 Kamen Rider Decade 仮面ライダーディケイド2009 假面骑士双骑 Kamen Rider W（double）仮面ライダーダブル2010 假面骑士欧兹 Kamen Rider OOO（Oz）仮面ライダーオーズ2011 假面骑士卌骑 Kamen Rider Fourze 仮面ライダーフォーゼ2012 假面骑士巫骑 Kamen Rider Wizard 仮面ライダーウィザード2013 假面骑士铠武 Kamen Rider Gaim 仮面ライダー铠武2014 假面骑士驰骑 Kamen Rider Drive 仮面ライダードライブ2015 假面骑士灵骑 Kamen Rider Ghost 仮面ライダーゴースト 2016 假面骑士艾克赛德 Kamen Rider Ex-aid 仮面ライダーエグゼイド2017 假面骑士创骑 Kamen Rider Build 仮面ライダービルド2018 假面骑士时王 Kamen Rider Zi-O 仮面ライダージオウ（时王）中文翻译来自腾讯&新创华
毕加索与和平鸽之间的故事（图和文字）
综合艺术的一种。
有两种含义：狭义专指以古希腊悲剧和喜剧为开端，首先在欧洲各国发展起来继而在世界广泛流行的舞台演出形式 ，英文为drama(美音：['drɑmə]英音：['drɑ:mə]) ，中国称之为话剧。
广义还包括东方一些国家、民族的传统舞台演出形式，如中国的戏曲、日本的歌舞伎、印度的古典戏剧、朝鲜的唱剧等。
[编辑本段]戏剧的概念 指通过舞台演出而诉诸观众感官的艺术形式，其中心是演员的表演。
因之，又被人称为“舞台艺术”或“演员艺术”。
围绕着演员的表演，戏剧包含着文学因素（剧本）、音乐因素（音乐伴奏、音响效果及戏曲、歌剧中唱腔等）、美术因素（布景、灯光、舞台布景）、舞蹈因素（演员优美的动作、姿态）等多种因素，是一种综合艺术。
在戏剧作品中，人物与人物之间，由于性格所追求的目的不同，而展开的矛盾斗争叫戏剧冲突。
戏剧作品总是由一个冲突的提出、发展和解决而得到完成的。
戏剧冲突的成功与否是戏剧失败的关键，所谓戏剧性正是由于戏剧冲突解决得独特、新颖、有丰富内涵而形成的。
由于受演出的时间、空间和观众的限制，戏剧的矛盾冲突应当更集中、更简练、更尖锐的反应现实生活中的矛盾的冲突。
【戏剧本质】 戏剧公元前4世纪，亚里士多德在《诗学》中已经表述了对戏剧本质的认识。
他认为：一切艺术都是模仿，戏剧是对各种生物的行动的模仿 。
2个世纪以后 ，印度的第一部戏剧理论著作《舞论》也指明：“戏剧就是模仿。
”19世纪以后，对戏剧本质的研讨出现了众说纷纭的局面，主要有观众说，冲突说，激变说，情境、实验室说等。
观众说：认定观众是戏剧的必要条件 ，也是戏剧的本质所在。
法国戏剧理论家F.萨赛是这种观念的代表，他断言 ：不管是什么样的戏剧作品，都是为了给观众看的。
“没有观众，就没有戏剧”，因而，戏剧的一切器官都必须与观众的欣赏相适应。
冲突说：以法国戏剧理论家布伦退尔为代表。
19世纪末，布伦退尔指出：舞台乃是人的自觉意志发挥的场所，人物的自觉意志的发挥必定会遇到阻碍，主体为克服阻碍就要与之斗争，这就构成“意志冲突”，戏剧的本质就在于此。
美国戏剧理论家J.H.劳森则把戏剧的本质归之为“自觉意志在其中发挥作用的社会性冲突”。
他认为：由于戏剧是处理社会关系的，而人的自觉意志又必须受社会必然性的制约，因而，真正的戏剧性冲突必须是社会性冲突。
这种观念可以一句话来表述：“没有冲突就没有戏剧。
” 激变说：英国戏剧理论家W.阿契尔否定布伦退尔的“冲突”说，他把小说与戏剧相比较，认为小说是“渐变”的艺术，而戏剧是“激变”( crisis ，又译危机 )的艺术，戏剧所处理的是人的命运和环境的一次激变，这就是戏剧本质的所在。
情境、实验室说：早在18世纪，法国哲学家D.狄德罗就曾把“情境”看作戏剧作品的基础。
黑格尔在谈到戏剧的特性时，也曾把“情境”与“冲突”联系在一起，并强调情境的本体意义。
存在主义哲学家 、剧作家J.-P.萨特把自己的剧本称为“情境剧”，并把戏剧的对象说成是人在情境中的选择行为。
B.布莱希特则把戏剧看作是一种科学的方法，认为：剧院乃是检验人类在特定情境中行为的实验室。
这种观念也从一个特定的角度界定了戏剧的本质。
元杂剧剧本的主要组成部分包括1曲词2宾白3科范4宫调 1曲词:配曲的唱词。
2宾白:指古代戏曲中的道白。
3科范:指戏曲程式动作。
4宫调:乐曲曲调。
[编辑本段]【戏剧起源】 一、歌舞说，此说又可析为两种： （1）宫廷乐舞说，清代纳兰性德《渌水亭杂识》云：“梁时大戏剧云之乐，作一老翁演述西域神仙变化之事，优伶实始于此。
”刘始培在《原戏》中根据古代乐舞多有妆扮人物之事实，认为“戏曲者，导源于古代乐舞者也……则固与后世戏曲相近者也。
”常任侠在《在国原始的音乐舞蹈与戏剧》中，较为系统的考察了原始音乐舞蹈的戏剧因素后认为“原始社会中的简单的音乐舞蹈，便是后来做成完美戏剧的前躯”。
周贻白的《中国戏剧史长编》将中国戏剧的最早源头溯至“周秦的乐舞”。
（2）上古歌舞说，张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》开篇首句云：“中国戏曲的起源可以上溯到原始时代的歌舞。
”我们知道一切艺术起源于劳动，中国的歌舞也不例外。
《书经.舜典》上说：“予击石附石，百兽率舞。
”所谓百兽率舞，并不是像后来的儒家所神秘化的那样，说是在圣人当世连百兽都来朝拜舞蹈了，这种舞是用石相击或用手击石来打出节秦的，那时连鼓也没有，可见是很原始的。
到后来才有了鼓，所谓“鼓之舞之，”这就进一步了。
这种舞可能是出去打猎以前的一种原始宗教仪式，也可能是打猎回来之后的一种庆祝仪式，《吕氏春秋.古乐》篇中说：“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石击石以像上帝玉磬之音，以致舞百兽。
”这是战国时代关于古代乐舞的一种传说。
可以透过这段歌舞的描写看出一幅原始猎人在山林中打猎的景象：“一面呼啸，一面打着、各种陶器、石器发响去恐吓野兽，于是野兽们就狼奔豸突地逃走而终于落网了，这位原始时代的艺术家“质”（其实并不是一个人，而是当时全体人民）就是按生活中的实际来创造了狩猎舞，这时所谓的“百兽”实际是人披兽皮而“舞”的场景，不过是对于狩猎生活的愉快和兴奋的回忆罢了。
当然，这时的场景都是已经艺术化了，音乐、舞蹈都是已经节奏化了的，这种舞蹈带着浓厚的仪式性，它是响氏族的保护神或始祖祈祷，以求这次出去打猎获得丰收，或者是打猎回来为了酬谢神祗而举行的。
但不管它是什么仪式，也不管它披着多厚的原始宗教的外衣，其实际意义，乃是一种对于劳动的演习、锻炼，这不光是锻炼了猎人们的熟练程度，而且也培养了年轻的猎人，《书经.舜典》中有命夔“典乐教胄子”的记载。
“胄子”的注解是贵族子弟，但原始社会没有贵族，恐怕就是年轻武士了，用乐舞去教年轻武士，不是锻炼他们又是什么呢
因为它的内容就是原始人狩猎动作的模仿。
既然是模仿劳动的动作，这也就可以说是最原始的表演了。
戏剧原始的舞蹈总是和歌相伴的，他们决不是闷声不响地跳，而是一面跳一面欢呼歌唱。
《吕氏春秋.古乐》篇中还说：“葛天氏之乐，三人操牛尾。
投足而歌八阕。
”略可想见当时的情形。
在原始社会，歌舞不止狩猎舞一种，还有战争舞，它的性质和狩猎舞是差不多的，到了进入农耕时代，又产生了一系列有关农事的祭典，如“蜡”如“雩”。
蜡是在年终时，为了酬谢与农事有关的八位神灵而举行的。
在这一天，公社的成员是尽情欢乐、开怀畅饮、唱歌跳舞的。
这种风气一直遗留到春秋时代。
《孔子家语.观乡》说：“子贡观于蜡。
孔子曰：赐也，乐乎
对曰：一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。
孔子曰：百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知也。
”可以看出这完全是劳动农民一年辛苦后的欢乐。
相传“蜡”是伊耆氏所首创，一说伊耆氏就是神农氏足见这是与农业发达时期密切相连的风俗。
“雩”是天旱求雨的祭祀。
《周礼.春官》“宗伯”下记载：“司巫……若国大旱，则帅巫而舞雩。
”《周记》的记载虽然是奴隶社会的事，但显然是原始时代的遗留下来的风俗，除此之外，在原始公社的许多节日也举 行舞蹈。
例如男女相爱，也有一个节日，大家会合在一起来唱歌跳舞。
这个节日在汉民族就是祭祀氏族女始祖的日子，所跳的舞据说就叫做“万舞”现在西南少数民族的所谓“跳月”“摇马郎”“歌墟”等可能就是这种节日遗留下来的形态。
原始歌舞的一个主要特点是它的全民性。
到了奴隶社会，有了阶级，在艺术上的情况也就起了变化，这时祭祀仪式已经不复是全民性的节日歌舞，它成了只是奴隶主贵族所专有的了，第一个把天下传给自己儿子的禹，当他治水成功，做了部落联盟的首领之后，立刻“命皋陶作为夏龠九成，以昭其功”见《吕氏春秋.古乐》这里的乐舞已经开始失去全民的意义，而成为夸耀个人功绩的手段了，禹的儿子启也学习他这一手，用歌舞来夸耀，并装点自己的威严。
据传说他三次上天，从天上偷来了《九招》（即《九韶》）歌舞，在“大穆之野”举行表演。
从此以后，奴隶主贵族们便把本是属于全民的歌舞拿来歌颂自己的功德，《吕氏春秋.古乐》篇中还说：“汤乃命伊尹作为《大护》歌《晨露》修《九招》《六列》，以见其善”。
而《大武》之舞却又是歌颂周武王和周公灭商及平定奴隶叛乱的武功的，这是所谓“武舞”它是手执盾牌和武器而舞蹈的，还有歌颂周朝统治者治国如何有秩序、如何天下太平的《韶舞》，这就是称为“文舞”。
现从《史记.乐书》中引一段关于《大武》之舞的记载如下： 宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言，及乐……子曰：“……夫乐者，象成者也，总干而山立，武王之事也，发扬蹈厉，太公之志也，武乱皆坐，周召之治也，且夫《武》，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分狭。
周公左，召公右，六成复缀，以崇天子,夹振之而四伐，盛威于中国也，分夹 而进，事蚤济也，久立于缀，以待诸侯之志也。
” 从这段对于《大武》之舞的解释来看，他包涵着一段故事的内容，舞虽不足以表现它的内容，但演故事的倾向却也存在了。
（3）西域歌舞说，陈村、霍旭初《论西域歌舞戏》中指出：汉唐间，随东西方交通之开拓、经济文化交流之频繁，西域文化艺术的一支——歌舞戏，逐步传入中原，成为我国戏剧的重要源流之一。
无论汉代的百戏，唐代的乐舞，西域成分都占相当比重，尤其在唐代，戏剧的因素渗入乐舞之中，西域歌舞戏与中原传统戏剧的融合，不仅出现了唐代兴盛的歌舞戏品种，并对后世的戏剧有十分深远的影响，我国学者任半塘先生指出：唐代歌舞戏“纵面承接汉晋南北朝之渊源，横面彩纳西域歌舞戏之情调 ”早在半个多世纪以前，许地山先生就阐述了六朝时候西域诸如龟兹，康国等及伊斯兰或印度乐舞的东来，有“杂戏”也进入中土戏剧的见解。
关于唐代歌舞戏，《旧唐书.音乐志》载：歌舞戏有大面、拨头、踏摇娘、窟垒子等戏。
任半塘先生认为凡唐人“俳优歌舞杂奏”皆为歌舞戏。
他在《唐戏弄》第二章《歌舞戏总》中还指出：“一旦内容有故，或技艺涉说白，虽记载简略，表现模糊。
亦非认为歌舞戏不可。
”属西域歌舞戏者，《旧唐书》中仅举“拨、头”一戏，曰“拨头出西域，胡人为猛兽所噬，其子求兽杀之，为此舞以象之也。
”任半塘考歌舞戏，涉受西域影响的戏剧很多，明确指出为西域歌舞戏“剧录”者有“西凉伎”、“苏莫遮”、“舍利弗”等，属“戏体”者有“钵头”、“弄婆罗门”等。
“苏莫遮”是西域歌舞戏中有代表性的一个剧目，对苏莫遮的记载，以唐慧琳《一切经音义》四十一为详细：苏莫遮，西戎胡语也，正云飒磨遮，此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲，此国浑脱、大面、拨头之类也，或作兽面或像鬼神，假作种种面具形状，以泥水沾沥行人，或持索搭钩，捉人为戏，每年七月初，公行此戏，七日乃停。
土俗相传云：常以此法禳厌，驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。
”苏莫遮，又称泼寒胡戏，从文献上看，苏莫遮在中原，大都是供统治者娱乐的，自北‘周宣帝大象元年到唐玄宗开元元看130多年，常列为宫廷内玩赏的节目，这自然要经过无数次的改造，并随政治风云而变易。
最清楚的例子是唐中宗时中书令张说为投中宗喜欢“泼寒胡戏”所好，作“苏莫遮”歌辞五首，每首辞后附和声“亿万岁。
”同一张说， 到了玄宗开元元年却又上疏曰：“泼寒胡戏未闻典故，裸体跣足，盛德何观，挥水捉泥，失容斯甚。
”求禁此戏，玄宗本爱各族乐舞，因政治需要乃崇信道教，至天宝年间，推行“改佛为道”“改胡为汉”的政策，泼寒胡戏便遭禁止，但苏莫遮的曲牌被保留下来，唐代宫廷的泼寒胡戏，突出了“献忠祝寿，永庆万年”“夷邦归顺”的政治说教和玩耍气氛，把民俗内容，西域生活内涵完全抹掉。
因此，对苏莫遮歌舞戏仅从见诸史籍上的记载去研究分析是不足取的，“苏莫遮中的泼水沾沥行人，为波斯民俗供奉不死之神的活动，清水象征着“苏摩”圣水。
张说的苏莫遮歌辞第三首有油囊取得天上河水，将添上寿万年杯，亿万岁”之句，岂不正与“苏摩”不死之酒的含意相印证吗
由此可见，泼水沥人是苏莫遮的最关键情节，为此戏的精华所在，亦为此戏原始形态的基础，故在传播中虽经增删变异，但此核心情节始终保留着。
“苏莫遮”表演者戴各式面具，是此戏的又一特点。
《酉阳杂俎》中的“并服狗头，猴面”都明确记录了龟兹“苏莫遮”歌舞戏的面具表演，面具既刻划了剧中人物性格，又是演绎内容的手段，为戏剧化的重要标志，龟兹“苏莫遮”的面具多样化，表明戏剧的发达，亦即“能感人”教化功能的发展与成熟。
据 戏剧《一切经音义》所载，龟兹以面具表演的戏剧形式，除苏莫遮外，还有“大面”“浑脱”“拨头”，关于“大面”，唐代剧名有“兰陵王”，大面是面具之称，“大面出于北齐，兰陵王长恭才武而面美，常著假面以对敌，尝击周师金庸城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞，以效其指挥击刺之容，谓之兰陵王入阵曲”。
《兰陵王》的剧情主要为颂扬“指挥击刺之容。
”加以面具之角色装扮，当然不是单纯的舞蹈，而是戏剧性的表演。
“兰陵王”大面是受西域影响又按西域大面之称为歌舞戏，早有学者论证过。
王国维先生曾说过：“如使拨头与拨豆为同音异译，而此戏出于拨豆国，或由龟兹等国而入中国，则其时自不应在隋唐以后，或北齐时已有此戏，而《兰陵王》《踏摇娘》等戏，皆模仿而为之者欤。
”唐代，崔令钦《教坊记》载《踏摇娘》：北齐有人姓苏，实不仕，而自号为郎中，嗜饮酗酒，每醉辄殴其妻，妻衔悲，诉于邻里，时人弃之。
丈夫着妇人衣，徐步入场，行歌，每一迭，旁人齐声和之云：“踏摇和来
踏摇娘苦和来
”以其且步且歌。
故谓这“踏谣”;以其称冤，故言苦。
及其夫至，则作殴斗之状，以为笑乐。
”《踏摇娘》实为歌舞戏，而非单纯的舞蹈。
二、巫觋说 我国周代盛行的蜡祭，是祭祀仪式中颇具戏剧性的一种。
此说较早见于宋人苏轼《东坡林志》（卷二）八蜡，三代之戏礼也，岁终聚戏，此人情之所不免也，因附以礼仪，亦曰不徒戏而已，祭必有尸，无尸曰“奠”……今蜡谓之“祭”盖有尸也，猫、虎之尸，谁当为之
置鹿与女，谁当为之
非倡优而谁
“葛带榛杖”，以丧老、物;“黄冠”“草笠”以尊野服，皆戏之道也。
明人杨慎在《升庵集》（卷四十四）中针对楚辞之《九歌》谓“女乐之兴，本由巫觋……观楚辞《九歌》所言巫以悦神，其衣被情态与今倡优何异
”王国维在《宋元戏曲考》中提出：歌舞之兴，其始于古之巫乎
巫之兴也，盖在上古之世。
《楚语》：“古者民神不杂，民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正……如此，则明神降之。
在男曰觋，在女曰巫，及少皋之衰，九黎乱德，明神杂糅，不可方物。
夫人作享，家为巫史”。
巫之事神，必用歌舞。
他认为古代的巫觋是以歌舞娱乐鬼神为职业的，同时，古代祭祀鬼神要用人来装扮成“灵保”或“尸”作为神鬼所凭依的实体，则装扮成“灵保”的亦即为巫，他断定'群巫之中,必有象神之衣服形貌动作者.这一做法就是'后世戏剧之萌芽'.由此王国维认为“后世戏剧，当自巫、优二者出”。
闻一多在《什么是九歌》中认为：“严格的讲，二千年前《楚辞》时代的人们对《九歌》的态度，并没有什么差别，同是欣赏艺术，所差的是，他们是在祭坛前观剧——一种雏形的歌舞剧。
我们则只能从纸上欣赏剧中的歌辞罢了。
”他还将《九歌》“悬解”为一部大型歌舞剧。
董康《曲海总目提要.序》：“戏曲肇自古代之乡傩”傩是古代的一种逐鬼趋疫的仪式，特别是在每年除夕时最为盛大，舞蹈者都戴着面具。
“巫觋说”与“宗教仪式说”相类。
较早系统论述中国戏剧起源于“宗教仪式”的杜十娘是英国牛津大学教授龙彼得的《中国戏剧起源于宗教仪式考》一文，他认为：“在中国，如同在世界任何地方，宗教仪式在任何时候，包括现代，都可能发展为戏剧，决定戏剧发展的各种因素，不必求诸于遥远的过去，它们在今天还仍然还活跃着。
”周育德在〈中国戏曲与中国宗教〉中认为：原始宗教开辟了戏曲的源头，先秦宗教孕育了戏曲的胚胎，秦汉宗教产生了戏曲的雏形，较为系统地论述了宗教在戏曲发生阶段的作用。
三、俳优说 张庚、郭汉城的〈中国戏曲通史〉中说到，在西周末年出现了有贵族篡养起来，专供他们声色之娱的职业艺人“优”，有时也称为“倡优”或“俳优”。
“优”都是由男子充任的。
据说，夏桀时代就有了倡优。
刘向《古列女传.孽嬖传.夏桀末喜》中记载：“桀……收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐。
”关于优的记载，最初见于《国语.郑语》史伯对郑桓公说周幽王“侏儒、戚施实御在侧”韦昭说:“侏儒、戚施皆优笑之人，可见就是当时的俳优。
春秋时代，优孟扮为孙孙叔敖而与楚庄王相问答一事，向来被人为是中国戏剧的开端。
宋人高承《事物纪原.俳优》引《列女传》说：“夏桀既弃礼仪，求倡优侏儒，而为奇伟之戏。
”清人焦循亦持此说：“优之为伎也，善肖人之形容，动人之欢笑，与今无异耳”王国维《宋元戏曲考》除认为“巫”为戏剧之源头之外，还认为“巫以乐神，优以乐人，巫以歌舞为主，优以调谑为主，巫以女为之，而优以男为之。
至若优孟之为孙叔敖衣冠，而楚王欲以为相，优施一舞，而孔子谓其笑君，则于言语之外，其调戏亦以动作行之，与后世之优颇复相类。
”由此推出，“后世之戏剧，当自巫、优二者出”的结论。
春秋战国之俳优，如晋之优施，楚之优孟，既为戏剧之滥觞。
顾以歌舞及戏谑为事，尚未演历史故事。
自汉以后，始间演之。
降及南北朝，遂合歌舞以演一事，但以事实至简，仅具戏剧轮廓，谓之为戏，不如谓之为舞也。
“（摘自民俗学家黄现璠著：《唐代社会概略》 ，商务印书馆，1936年3月初版） 四、傀儡说 此说见于孙楷弟《傀儡戏考源》，他将傀儡戏的源头溯至西周傩礼中方相氏所佩戴的“黄金四目”面具，因为方相矢是用真人来扮饰，而丧家出殡时每用方相氏先就柩开路，由是联系到《旧唐书．音乐志所载“窟垒子”：“作偶人以戏，善歌舞，本丧家乐也，汉末始用于嘉会”等语，乃认定傀儡戏当即由方相氏的驱疫蜕变而来。
但因方相氏系用真人扮饰，于是悬断“当代傀儡戏有二派：一以真人扮饰，一以假人扮演，二者性质不同，而皆谓之傀儡。
”书中还说“余此文所论，以宋之傀儡戏、影戏为主，以为宋元以来戏文杂剧所从出，乃至后世一切大戏，皆源于此”。
五、外来说 许地山的《梵剧体例及其在汉剧上底点点滴滴》从中、印戏剧内容和表现形式上的共性出发得出结论：“中国戏剧变化底陈迹如果不是因为印度的影响，就可以看作是赶巧两国底情形相符了。
”郑振铎的插图本《中国文学史》、季羡林的《比较文学与民间文学》均持此说。
六、民间说 唐文标在中国古代戏剧史中认为：“我认为中国戏剧的主要起源来自民间，古剧所以晚起，所以掺杂无数民间杂艺，它的通俗内容和大众化的语调外形，它的平庸思想，人情世故的主题，它之所以跟世界上希腊悲剧和印度梵剧大异的地方，完全由于它自民间来，以满足平民阶层的娱乐消闲为第一要点，因此它的成熟期也非要等待中国农业社会演化的结果。
宋代出现一个具体而微的大众化市民社会不可了。
” 七、文学说 这一说法认为，文学才是诱发中国戏剧发生的重要因素，其中又有以下几种不同看法： 1、讲唱文学。
任光伟《北宋目连戏辨析》云：“中国戏曲艺术是由多门类的艺术综合而成的，它的产生固需要各种因素之成熟，但其中起决定作用的则在于文学，北宋的大型杂剧产生，来源于讲唱文学》”。
2、黄天骥在“中国戏剧起源研讨会”上的发言，云：“谈中国戏剧离不开叙事因素……敦煌变文是诱发戏剧的一个重要因素，……细细考察，它实际上是中国戏剧一个很粗的源头。
” 3、自小说脱胎说。
刘辉在乌鲁木齐市“中国戏剧起源研讨会”上的发言云：“中国戏曲的缘起与中国的宗教、民俗、歌舞特别是说唱有着密切的关系……中国戏曲与小说区分后，必然是以第一人称而不是以第三人称的方式演出，没有这个，谈不上中国戏曲，必须有角色行为，没有这个，也不是戏曲”。
八、百戏之摇篮说 祝肇年、彭隆兴《百戏是形成中国戏曲的摇篮》一书与云：“戏剧是在‘百戏’中间孕育形成的，“角羝戏”又是直接孕育戏剧的母体。
吴国钦在《瓦舍文化与中国戏剧的形成》中明确说到：“我认为戏曲形成于汉代，在汉代百戏中已经出现了戏剧实体，像《东海黄公》、《总会仙唱》这类节目，就是初期的戏剧，它们都是一种戏剧演出，有演员表演、有故事贯穿、有观众参与。
张衡《西京赋》是这样记载的：东海黄公，赤刀粤祝，靠厌（伏）白虎，卒不能救，狭邪作盅，于是不售。
东晋葛洪的《西京杂记》上也有记载:有东海人黄公,少时为术,能制御蛇虎……秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌（伏）之。
术既不行，乃为虎所杀。
俗用以为戏，汉帝亦取以为角羝之戏焉。
东海黄公的演出形式属角地羝戏，演员通过戴白虎面具进行角力相扑表演故事，它显然已不是单纯的竞技比赛，而是“戏”，因为角羝是在戏剧规定情景中完成的，输赢早已内定了。
汉代的百戏也叫散乐，是当时民间演出的歌舞、戏曲、杂技、杂耍节目的总称。
戏曲就孕育在这种“百戏杂陈”的演出环境中，它吸取了各种姐妹艺术的长处，在母体中形成自己的基因。
九、 综合而成说 1、李刚《试论我国戏曲艺术综合性的特点及其规律》一文云：“我国戏曲艺术既然是包括歌唱、念白、舞蹈、乐队伴奏种种因素的综合性艺术……这几种艺术各有各的特性，它们综合在一起之后，其各自的特性又各有变化和发展……” 2、周贻白《中国戏剧的起源和发展》一文云：“中国戏剧的起源，我个人的看法，认为是用“俳优”和“倡优”装扮人物而作故事表演时开始，然后进而结合其它艺术构成一种综合的发展。
3、任光伟《北宋目连戏辨析》云：“中国戏曲艺术是由多门类的艺术综合而成的。
” 【戏剧形态】 在古代希腊 ，艺术被划分为音乐、绘画、雕塑 、建筑与诗，戏剧被划归诗的范畴。
但是，真正的戏剧艺术应该包容诗（文学）、音乐、绘画、雕塑、建筑以及舞蹈等多种艺术成分，因而被称为综合艺术。
每一种艺术都有特殊的表现手段，从而构成形象的外在形态。
作为一种综合艺术，戏剧融化了多种艺术的表现手段，它们在综合体中直接的、外在的表现是：①文学。
主要指剧本。
②造型艺术。
主要指布景、灯光、道具、服装、化妆 。
③音乐。
主要指戏剧演出中的音响、插曲、配乐等，在戏曲、歌剧中，还包括曲调、演唱等。
④舞蹈。
主要指舞剧、戏曲艺术中包含的舞蹈成分，在话剧中转化为演员的表演艺术——动作艺术。
戏剧中的多种艺术因素分别起着不同的作用，它们在综合整体中的地位不是对等的。
戏剧在戏剧综合体中，演员的表演艺术居于中心、主导地位，它是戏剧艺术的本体。
表演艺术的手段——形体动作和台词，是戏剧艺术的基本手段。
其他艺术因素，都被本体所融化。
剧本是戏剧演出的基础，直接决定了戏剧的艺术性和思想性,它作为一种文学形式，虽然可以像小说那样供人阅读，你妹的价值在于可演性，不能演出的剧本，不是好的戏剧作品 。
戏剧演出中的音乐成分，无论是插曲、配乐还是音响，其价值主要在于对演员塑造舞台形象的协同作用。
戏剧演出中的造型艺术成分，如布景、灯光、道具、服装、化妆，也是从不同的角度为演员塑造舞台形象起特定辅助作用的。
以演员表演艺术为本体，对多种艺术成分进行吸收与融化，构成了戏剧艺术的外在形态。
日本动画假面超人555的结局是什么
正义的主有一个秘密，每夜他就会化身成假面超人去行侠，与的秘密组织恶魔党对抗。
这个传统得不能再传统的故事，酷似蝙蝠侠的设定在今天看来也是毫无新意。
但对于日本人来说，石森章太郎这部作品的重要性却非同一般，和永井豪的《恶魔人》一样，它熏陶了一代的日本人。
结局是 最后出场，黑色果个 幪面超人，先后有超过 10个人 拿到电话、腰带 变身过 连D女角都变过，但一变，就被打甩腰带，打回原型 剑之后 仲有 “响鬼“、“响鬼“之后，就系 日本播紧的“KABUTO“ “龙骑“ 入便有 15个超人，555得 3个，不过 555入便，几乎个个“立“到个电话，都可以变身，超人片罕见
幪面超人555（FAIZ） 2003年1月26日～放送中 毎周日曜朝8时～8时30分 テレビ朝日系 解说 继龙骑之后平成系列第4弹幪面超人
他的名字就是书写为“555”的FAIZ
平成系列真正采用装甲类幪面超人做主角的作品。
吸取了前作龙骑的骑士之间战斗场面过多，而对敌人（MONSTER）战斗描写过与单薄的教训，这回改为以敌人描写为重点。
蒙面超人方面也由前作的的13个缩到现在的两个蒙面超人。
（除了现在的两个蒙面超人外以后应该会有别的幪面超人登场）设定方面除了骑士是主角外，还首次引入了怪人系主角•木场勇治。
当然，他虽然是另个主角，但他与骑士主角是敌对关系，有趣的是他们在平时是好朋友，而变了身后就是敌人。
两人一直都在误会中战斗。
故事的谜团也要比平成系列第2作「幪面超人AGITO」要多，要解开故事的所有谜团就一起期待故事的进一步发展吧
故事开端 序 在SMART BRAIN的研究室里科学家正开发三条腰带，正在腰带快全部完成时突然间听到警报声，并听到接连不断的枪声，一只不知明的orphnoch把研究室里的科学家全部都杀害，并强行抢了3条腰带....... 原本是过着一帆风顺的人生的青年－木场勇治，因为一场交通事故、2年里一直处在植物人状态，正当护士宣告他正式死亡时奇迹般复活了.但是在这两年里发生的事太多了，不但自家的产业被其叔父所吞并，而且连女友•千恵也被他表哥一彰所抢走...在一个下雨天，极度愤怒的木场勇治出现在他表哥面前，并变成马orphnoch将他表哥杀害..... 另一方面，真理因为收到养父的的包裹而从九州来到东京，在旅途的过程中真理遇到了orphnoch的袭击，而巧因为要拿回自己包裹而赶到现场，最后由巧带上腰带变身为幪面超人FAIZ击退了怪人...而巧与orphnoch的战斗就从此一刻开始......... 幪面超人主角3人 乾巧（半田 健人） 18岁。
全国旅行的青年，拥有超强正义感与率直的性格，但正因为其率直的言行与动作，所以经常被人误解。
他拥有500以上的工作经验（打工王..）虽然经常与真理顶嘴，但他们还是很合啪～故事中期、巧为了救真理而露出了本身的真正形态---狼orphnoch。
这也是他能变成FAIZ的原因…因为泽田之死而确定了自己要为人类而战的决心
田圆真理（芳贺优里亜） 最大理想是做一个美容师。
讨厌束缚、热爱自由的少女。
同时他是SMART BRAIN社社长的养女。
菊池启太郎（沟吕木 贤） 巧与真里在旅行途中认识的青年。
待人十分有善并十分受家庭主妇欢迎。
无论做各种事都非常认真努力。
orphnoch主角3人 木场勇治（泉 政行） 原本是过着一帆风顺的人生的普通青年。
但因为一场交通事故、2年里一直处在植物人状态。
正当护士宣告他正式死亡时却奇迹般复活了....与巧相反因为结花之死而完全憎恨人类、并且决定要让王复活令所有人类灭亡… 长田结花（加藤 美佳） 与木场勇治同样、是个普通的少女。
因为一天得知自己拥有变成orphnoch的力量而与勇治相遇。
因为被南雅彦的研究而失去了变身力量、最后死在影山冴子手下。
海堂直也（唐桥 充） 与勇治和结花不同，他是受到orphnoch袭击而令自己的力量觉醒的。
原本来是一名音乐天才，因为他老师的陷害之下而毁了他一生的梦想... 流星塾 草加雅人（村上 幸平） 小时侯曾经是被真理帮助过的弱小少年，而到现在长大后变成了才能出众的大学生。
是KAIXA腰带装着后身体没有任何异常反应的人，在之后就与巧一起与orphnoch作战。
同窗会事件中于其他同伴一样被杀了一次，因在复活手术中逃过了记忆消除、所以当日的惨痛经历一直在心中记着……因为他身上还残留着当初复活手术中所留下的orphnoch印记、所以变成KAIXA时身体才没事…但长久的战斗他身上的orphnoch印记以消失。
因木场以真理来腰协雅人出来战斗、与LUCKY•CLOVER战斗时被打掉了腰带…最后死在木场变身的FAIXA手下…… 増田先生（山西道広） 原流星塾的教师。
正想将“同窗会”发生过的事件告诉真理前，被orphnoch袭击而死.. 他说的最后一句话是：「同窓会の日、君たちは…」 犬饲 彰司（渡边 琢磨） 把KAIXA腰带的相片送给真理的人，但在真理来到之前以被orphnoch袭击而死.. 西田 清高（河崎 芳明） 巧最初遇见的KAIXA。
在击退クロコダイルオルフェノク后因为乘受不了KAIXA装甲，在解除变身后灰化而死... 神道贵久（近田 慎太郎） 为了守护同伴而变身为KAIXA，与クロコダイルオルフェノク战斗中而死.. 上条晴子（林 裕子） 流星塾•真理的同学。
在与増田教谕的行动中被orphnoch所杀。
阿部 理奈（河西りえ ） 流星塾•真理的同学。
在与増田教谕的行动中生存下来的两人之一与恭辅一起寻找别的流星塾的同学。
德本 恭辅（佐伯 俊） 流星塾•真理的同学。
在与増田教谕的行动中生存下来的两人之一与理奈一起寻找别的流星塾的同学，但最后为了得到DELTA腰带而跟新井贤绑架真理，最后被泽田亚希所所杀... 木村 沙耶（斉藤 麻衣） 看到启太郎的招工启示而来菊池西洋洗濯舗打工，并且与巧一样是猫舌的少女。
但实际上是流星塾出身。
奉义父之命把DELTA腰带送来东京的人物。
最后被泽田亚希所杀... 新井 贤（本田博仁） 被DELTA腰带的力量所迷惑的人，最后被泽田亚希所杀。
伊藤 麻美（仓泽 薫） 被卷入新井与河内的DELTA腰带之争中，被河内 勇树所杀。
河内 勇树（桧尾 健太） 在与新井DELTA腰带之争中打伤了新井，并杀害了麻美...但最后自己也被orphnoch所杀... 花形（中 康治） SB社前社长。
不但是流星塾的创始者，而且还是真理等塾生的养父。
将三条腰带送到各塾生的人也是他。
知到orphnoch命运的他，因为已知道自己时日无多、所以就让勇治代替他社长之位并让他去打倒王，可惜勇治… 三原 修二（原田 笃） 性格软弱、并十分想避开流星塾的成员。
使用雅人所托的DELTA腰带、变身为DELTA战斗…但他人本身极废，不但发挥不了DELTA的力量、而且战斗时常给人打掉腰带。
DELTA的引发人斗争心的力量完全用不到他身上的废人……-v- 太田 信吾（川久保 拓司） 因为太过相信泽田、最后被反被泽田所杀…… 清沼（栗原 一马） 流星塾生并且能变身为orphnoch。
同窗会日与北崎变成一起杀害了流星塾师生全员…… SMART BRAIN 村上 峡児（村井克行） SMART BRAIN社的新社长。
代替行方不明的前社长支撑着SMART BRAIN社的发展。
拥有超越常人的能力。
但由于花形的出现而令自己社长之位不保……与KAIXA一战后因为见到王的出现而自愿把自己的生命献给了王…… SMART•LADY（栗原 瞳） 迷的美女。
照顾着（
）变成orphnoch后的人。
穿的服装带有SMART BRAIN社的LOGO。
她不但是SMART BRAIN社社长的秘书，而且还是SMART BRAIN社的广告名星，但她的实体仍然不明。
LUCKY•CLOVER J（KENNETH DURIA） LUCKY•CLOVER中唯一的筋肉派。
拥有爱犬チャコ。
能变身为クロコダイルオルフェノク。
他也是555最初遇到的强敌，他所变身的orphnoch拥有3个灵魂，前两次被KAIXA所击败，最后一次给555一个大反击之下所击败。
琢磨 逸郎（山崎 润） LUCKY•CLOVER中第一的知性派。
爱好读诗集。
演员•山崎 润曾扮演过蒙面超人AGITO里的北条透。
影山 冴子（和香） LUCKY•CLOVER唯一的女性。
BAR『CLOVER』侍应、拥有妖精般微笑的美女。
北崎（藤田 玲） LUCKY•CLOVER最后一叶。
拥有只须一触碰就能将人灰化的可怕力量、并且号称自己是世界最强。
49话中与FAIZ与DALTA一战战败后被王所吞吃…… 泽田亚希（绫野 刚） 他小时侯在流星塾时曾是一个帮助过真理的善良男孩。
但成为orphnoch后便成为了到处杀人的冷血恶魔.... 现在还成为LUCKY•CLOVER的其中一员，虽然如此，但真理仍然很相信他会变回原来那样的.. 其它人物 铃木 照夫（渡辺 彼野人） 因大楼火灾而令双亲身亡、而照夫偶然被启太郎和海堂救了一命。
但被救回来后他在孤儿院却常被别的小孩欺负……他本人也十分恨海堂当时为什么不连他双亲也一起救下来…… orphnoch的“王”就附在他身上………… 南 雅彦（小川 敦史） 警视厅长官、得知orphnoch存在的他只要任务是要捕捉和研究、后来他还是有新发现了…但来还是被勇治所杀。
添野刑事（石田 太郎） 一直与手下沢村刑事在追查orphnoch杀人事件的刑事…… 沢村刑事（岩川 幸司） 添野刑事的部下、同样是一直在追查orphnoch杀人事件…… 幪面超人555（FAIZ） 変身前 乾 巧 身长、体重：186cm、91kg 跳跃力：35m 最大速力 ：100m5．8秒 拳脚力：2．5吨（拳力）、5吨（脚力） 武器、技：PHONE BLASTER、FAIZ SHOT、FAIZ EDGE 必杀技：深红电转、巨大冲击、FAIZ EDGE 坐骑： AUTO VAJIN 简介 巨大企业•SMART BRAIN社为了orphnoch之王而制的3条腰带中的其中一条。
巧装着后的样子。
面部的原型为稀腊字母「Φ（FAI）」。
全身都是超科学的结晶，放在腰带中间的FAIZ手机不但是变身道具，而且还能变为光线枪。
最常用的必杀名称叫「深红电转」，将FAIZ POINTER安装在右脚后发动，以全身的力量将敌人贯穿的最强必杀
幪面超人913（KAIXA） 変身前 草加雅人 身长、体重 189cm、95kg 跳跃力 30m 最大速力 100m6．3秒 拳脚力 3吨（拳力）、7吨（脚力） 武器、技 KAIXA BLAYGUN、PHONE BLASTER、KAIXA SHOT、KAIXA POHINTER 必杀技 KAIXA斩、黄金电转 坐骑 SIDE BASSHA 简介 巨大企业•SMART BRAIN社为了orphnoch之王而制的3条腰带中的其中一条。
流星塾的成员装着变身后的样子。
面部的原型为稀腊字母「χ（KAI）」。
右腰装着的KAIXA BLAYGUN是一个X字型的武器，是一件拥有枪模式和剑模式的万用武器。
但前2个装着KAIXA腰带的人都抵受不了KAIXA的力量而灰化而死..直到第3个装着的人•草加雅人变身后因为身体没有任和异常，所以雅人便正式成为KAIXA的装着员。
幪面超人Δ（DELTA） 変身前 三原修二 身长、体重 190cm、96kg 跳跃力 38m 最大速力 100m5．7秒 拳脚力 3．5吨（拳力）、8吨（脚力） 武器、技 デルタムーバー 必杀技 ルシファーズハンマー 坐骑 JETSLIGER 简介 巨大企业•SMART BRAIN社为了orphnoch之王而制的3条腰带中的其中一条，也是最早开发的一条。
任何人装着都可能变身后，并且不会出现像KAIXA腰带那种负作用。
面部的原型为稀腊字母「Δ（DELTA）」。
与FAIZ和KAIXA变身系统完全不同，腰带是完全固定式，须要将DELTA PHONE插入右腰变身、而且变身与各武器的使用完全声控。
胸部的三角形标志能发射出引起装着者斗争心的电波.腰带曾被北崎所夺去..但后来因为泽田的关系、腰带再次回到流星塾这边..现在由三原修二所保管。
被DELTA消灭的orphnoch会产生红色火炎。
幪面超人315（SAIGA） 変身前 LEO 身长、体重 193cm、98kg 跳跃力 40m 最大速力 100mを4．5秒 拳脚力 3．5吨（拳力）、8吨（脚力） 武器、技 能量双拐 、PHONE BLASTER 必杀技 コバルトスマッシュ 简介 以orphnoch支配着世界的SMART BRAIN社的守护者。
两条帝王腰带的其中一条•「天」的腰带。
由LEO装着变身。
面部的原型为稀腊字母「ψ（PUSAI）」。
坐驾并不是摩托而是飞行器•フライングアタッカー 他与FAIZ和KAIXA最大不同的就是他不用补助装备就能放出必杀飞腿•コバルトスマッシュ。
SAIGA的装备 SAIGA DRIVER-SB-315B 变身腰带 将SAIGA手机插入腰带中，然后装着者叫「変身」就能变身成功。
SAIGA PHONE-SB-315P 携帯电话 变身SAIGA必备的装备，变身时要在手机里输入「315」，而平常也能当普通手机使用。
输入号码一览 ■输入号码315 SAIGA的变身号码。
■输入号码103 枪型态时单射枪模式的使用号码。
■输入号码106 枪型态时连射枪模式的使用号码。
启动晶片 用来启动各种装备. 坐骑名 フライングアタッカー 最高时速 820km，装备在SAIGA背后的飞行器，并且能当武器使用，武器-能量双拐也收纳在里面。
幪面超人OGA 変身前 木场勇治 身长、体重 202cm、101kg 跳跃力 38m 最大速力 100m5．6秒 拳脚力 4．5吨（拳力）、9吨（脚力） 武器、技 OGA长枪、PHONE BLASTER 必杀技 OGA斩 简介 传说中的帝王腰带之一•「地」的腰带。
从予告来看是由木场勇治装着变身而成。
面部的原型为稀腊字母「Ω（OMEGA）」。
武器OGA长枪平时放在右腰，平时很短，但插入启动晶片后剑刃部分能够无限伸长
OGA的装备 OGA DRIVER-SB-000B 变身腰带 将OGA手机插入腰带中，然后装着者叫「変身」就能变身成功。
OGA PHONE-SB-000P 携帯电话 变身OGA必备的装备，变身时要在手机里输入「000」，而平常也能当普通手机使用。
输入号码一览 ■输入号码000 OGA的变身号码。
■输入号码103 枪型态时单射枪模式的使用号码。
■输入号码106 枪型态时连射枪模式的使用号码。
启动晶片 用来启动各种装备. OGA长枪 剑刃部分能够无限伸长的必杀剑，并且能发射强力光线弹。
RIOTROOPER(RIDER骑兵) 変身前 orphnoch士兵 身长、体重 175～195cm、85～120kg 跳跃力 25m 最大速力 100mを6．5秒 拳脚力 2吨（拳力）、4吨（脚力） 武器、技 アクセレイガン 坐骑 ジャイロアタッカー TV简介 SB社为了守护“王”而制的量产腰带....总共有7条。
剧场版简介 以orphnoch支配着世界的SMART BRAIN社的SWAT队伍。
面部的原型为稀腊字母「Ο（OUMIKRONG）」。
拥有1万多人的可怕部队。
LT的装备 アクセレイガン 能变身短剑与手枪的万能武器。
坐骑 ジャイロアタッカー SB社开发的LT专用特殊战斗用模托车、时速820km. 剧场版介绍 这是发生在不远的将来，某个国家中的故事： 人类几乎都成为了orphnoch，而整个的世界都在sb社的掌控之下。
而幸存剩下的少数人类，分散生活在狭小的居住区中勉犟度日。
然而在这当中，仍有人计画著对orphnoch（sb社）的抗暴活动， 便是仍为人类的真理等人。
他们的目的，便是希望能得到所谓的「帝王的腰带」： 想要以人类的身份对抗orphnoch的话，获得犟大的力量是必须的。
在这些反抗者当中，只有唯一的一人•雅人拥有著变身成 「假面ライダーガイザ」的腰带与能力。
虽然如此，雅人却是抱著独善其身的态度，而对於团体中的 但是，真理仍相信有著救世主的存在：那就是在先前的战斗中，行踪不明的巧。
虽然视生死未卜的情况，然而真理相信他一定还在哪儿活著， 总有一天会回来解救他们。
而在另一方面，巧则是和一名少女•ユリ一起生活著。
由於战斗的影响，使巧丧失了记忆
现在的巧，使用著「隆」的名字， 以一个平凡的制靴人的身份和ユリ一起过著安定的生活。
虽然如此，巧却对一件事十分在意： 因为某个明明是自己没见过的女子，然而自己却无法对她的存在不在意。
也因此让他察觉到了，现在的他并不是真正的他的事实。
人类和orphnoch是否能共存呢
所谓的人类是什么
orphnoch又是什么呢
而最后能得到成为最犟骑士的「帝王的腰带」的又是谁呢
犹如风中之烛的人类命运将会是如何呢
然后，巧的真实身份又是为何----- 一切的迷团，都将在剧场版中得到答案 剧场版的特色 与TV版世界观完全无关的独立故事
剧场版的故事类似于去年「龙骑」的特别版一样是独立的故事，所以也将剧场版称之为「特别电影版」。
壮绝
10000人RIDER部队
史无前例的壮举，也是以往特摄电影所没试过的壮举
10000人乃是在日本公特摄特摄开向群众慕集的
剧场版独有的蒙面超人•315与何润东出演
「风云」的名演何润东将回饰演剧场版独有的幪面超人•315
可惜何润东除了变身时说的「变身」是日语外平时说话都用英语代替...（说回国语就好咯..= =） 555最强形态率先在剧场版登场
555的重炮形态TV版要到10月份才出场，但在8月的剧场版就更大家见面咯
大量原创orphnoch也在剧场版登场
剧场版登场的orphnoch均为新原创、并切连勇治与结花都换以新造形登场
石ノ森章太郎 特摄 幪面超人 现在的蒙面超人 2006年12月19日 细细个的时候系真系好中意蒙面超人RX，不过,之后ATV\\\/TVB就好似无点播过蒙面超人了，真系可惜。
直到几年前，TVB终于播《蒙面超人-古加》、《蒙面超人-阿极陀》同埋《蒙面超人-龙骑》。
因为时间的关系，我只睇咗好少一部分，《古加》就多DD，觉得KUGA已经比之前有进步了，招式重多咗先。
至于《阿极陀》同《龙骑》，几乎上无点睇，因为好似无乜意思，阿极陀感觉上就系一大班蒙面超人走咗入去块镜里面打摔角，而龙骑就比较西洋化，加上我觉得已经失去“蒙面超人”的味道，电单车只系辅助，龙骑竟然拿来打跤，暴晕
时至上一排，我个论坛某版主发咗《蒙面超人-555》的一次小RESEED，第28-35话（如果无记错的话），当时我一直都无追开，无无聊聊下载咗落来。
起初，我见个女主角个样好得，左边面上同我最爱的凯琪一样，都系有粒“墨”，就当无聊下，睇下女。
点知道呢出戏真系越睇越喜欢，好有风格
初初认为用手机变身真系好弱智，但而家反而觉得好写实
有时候未变好身就已经比人打了
加上每次变身都有小动作（习惯性），真系好型
重有
呢次的蒙面超人主角同时都系聪明使徒（怪兽）的身份，真系一次大变革吖
其次，大家有无发觉之前的蒙面超人都系无背景的，无职业的。
不过
今次终于有啦
虽然比较模糊，但阿巧的父母应该系比聪明使徒杀了的。
至于职业，洗衣店员工
PIZZA点外卖仔
错了
都不是正职
而系摩托车佬（仔）。
以前的蒙面超人一般系比较吸引怪兽，不过呢出就唔系啦
次次都系真理或者启太郎见到有聪明使徒，之后就马上打电话：“阿巧，有聪明使徒吖
，快D来吖
”，于是阿巧系转一转镜头之下就到了，真系快过DHL
正确来讲，《蒙面超人-555》的主角系电召摩托车佬
至于收藏方面，全套已经集齐了，不过......01-27话都是清晰度不太理想的，哎
加上我真系好中意555的主题曲
特别系最后嗰句：“The fight for justice”
点知道自己有一次想放呢只歌落去MP3的时候，系网上竟然发现呢只歌系阿旺唱的
甘热血的歌竟然比阿旺唱
唔系挂
我真系差D一脚伸爆个显示器
不过，点好睇的戏都会有做完的一日，就上个月，《蒙面超人-555》终于大结局了，还以为TVB会播埋剧场版先，真系有D失望。
但使我更失望的系，555播完之后TVB竟然放，《蒙面超人-剑》
因为之前一直都追开，《蒙面超人》系列，所以都抱住几大下的期望睇，《蒙面超人-剑》的。
但唔知道系咪因为我样衰，个天都唔中意我
《蒙面超人-剑》里面的超人，个样实在太怪啦
加上我不太喜欢呢部的女主角，只眼虽然系好大，不过就好似有D踵的感觉。
不过虽然无真理甘好，都可以算系一个靓女啦
不过，可能我最近都开始慢慢接受《蒙面超人-剑》觉得剧情都不错，封印不死者；主角的背景交代得都比较好，小时候因大火失去双亲而化悲愤为力量，职业就系蒙面超人
好大胆直接
女主角曾经讲过：“做咩吖剑崎
蒙面超人系你的工作吖
”话虽如此，变身系统实在........太XX了
又系插卡式
夸张到飞得起
D不死者（怪兽）竟然都有“特摄魂”，就好似Keroro所讲：“变身的时候唔可以攻击”，以上都系小事，《蒙面超人-剑》里面的超人变身的时候竟然还可以攻击
真系够扑街啦
最后，就系从02话开始有粤语的主题曲了，今次TVB总算无令我失望得太劲，今次的主题曲系林峰唱的，林峰都算过得去啦，之前《数码暴龙03-无限地带》里面林峰嗰句：“要攻要守不战抖，坏情况照旧”，真系好正
算啦
讲住甘多先啦
希望大家都可以用另一种眼光去观摩一下现在新的《蒙面超人》系列啦
详细资料见网站内容（图文的） 相关资源： 《蒙面超人555\\\/奥特曼》(50集)迅雷下载 历代的超人变身
