狼图腾读后感1000字
读图腾》有感 这个假期有幸拜读了先生的《狼图腾》这本书狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
因为它的厚重，因为它的不可再现。
因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。
所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。
这本书书由几十个“狼故事”组成。
那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧. 狼是智慧的. 这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧. 狼是团结的. 它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱. 狼是勇敢的. 狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风? 在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢. ---------------------------------------------------------------------- 《狼图腾》读后感 暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。
主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。
在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。
但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。
狼抓黄羊有绝招。
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。
一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。
这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。
一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。
所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。
将二者好好的结合在一起，才能成功
读书报告,急~~快
《狼图腾》,作者姜戎，长江文艺出版1. 要熟悉自己的工作环境只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。
狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。
老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。
……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。
”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2． 要有勇气和血性身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。
草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。
当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。
当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。
狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。
草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧
商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。
有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。
只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。
另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。
草原是个大环境，商场也是个大舞台。
人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。
大概书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。
情节曲折紧张，场面宏大而神奇。
有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。
最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。
震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
读后感早就有人向我推荐《狼图腾》，当时因为没有时间来看，便不了了之。
从北方来到深圳后，又有人向我提及它，不由大惑，这本书怎么会有这么大的魅力，能够吸引大江南北这千万读者的眼球
带者疑惑我利用业余时间读完了这本无论从什么角度上都将引起轰动的奇书。
狼，原本是一种人人喊打的令人讨厌的动物。
从古自今的童话都是把邪恶的大灰狼与善良的小白兔相对立。
新中国成立后，人人都打着“不打尽豺狼，决不下战场。
”的口号，狼的昭着臭名已在一代又一代人的心中扎下了深根。
改革开放了，无数革命先辈们平反了、站起来了，那么狼是否也该平反、站起来了呢
是否也应该奋起千斤棒、澄清万里埃了呢
姜戎先生的《狼图腾》正是为狼写下了平反诉状，让人们真正了解了最真实的——狼。
狼是极为英勇的，许多书上都说狼欺软怕硬，其实这无非是往狼身上泼脏水，狼是真正的勇士，它们那可贵的团队精神、为了胜利甘愿粉身碎骨的精神、在被狼夹子夹到后宁可咬掉腿也不拖累同伴的精神、在死时也要保留战斗姿态的大无谓精神是多么英勇、威武，再加上它的惊人毅力，为了一场大战能一动不动潜伏一整天，这是何等的耐力啊
由此，我不得不想到了人类，尤其是我们这群华夏儿女，是否应该学习点什么，中国这个五千年泱泱大国，这个受儒家思想灌溉的文明之邦为什么在近代史上尽是些屈辱的字眼
这就是因为我们当中有很大一部分人缺乏狼性，没有狼的干劲、魄力和团结，这也是我们从古至今最需要的东西，从骨子里需要补充的精神，为自己的民族输一些狼血，多一些狼性祛除懦弱才能振兴中华。
而所谓狼性、狼血，其实并不遥远，且不提黄继光顾大局而宁为烈火烧死的坚强意志、董存瑞舍身炸碉堡的大无畏精神，即使是我们身边的同学、老师、家长或是其他的人也都会有敢想敢干、勇往直前、不怕千难万险也要达到目的、实现心中愿望的拼搏的精神和魄力，这都是我们需要接受，需要补充的东西。
让我们跟随《狼图腾》跟随维护自然“大命”的崇高理想、跟随指引我们走向成功的精神，翻开属于我们自己的历史，走向新的方向给分昂~~~
狼图腾心得体会50字
《狼图腾》第一章：在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵，回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次，单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵，恐惧让他失去任何知觉，是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍，阿爸曾经的教诲让他突来灵感，竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次，沉睡中的他被惊醒，嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群，惊呆的他束手无策，9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙，威猛的大狗巴勒最终建功。
狼群久久不对黄羊发起进攻，令陈阵感到很奇怪... 《狼图腾》第二章：陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊，但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿，虽然有毕利格阿爸在旁讲解，仍令陈阵看得目瞪口呆，还令他不由得想起了蒙古铁骑... 《狼图腾》第三章：第二天，毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊，他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走...... 《狼图腾》第四章：阵阵对蒙古人和狼越来越着迷。
外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾，偷偷挖走了全部黄羊，而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动。
阿爸叹道：狼群该发狠了… 《狼图腾》第五章：罕见的白毛风之夜，愤怒的狼群发起了疯狂报复，对象是近百匹精心挑选出来的上等军马。
草原上最勇猛的马倌巴图率领马群，那是一番如何惊心动魄的经历呀
《狼图腾》第六章：陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场，马尸的惨状、狼群留下的怪圈，让所有人震憾
现场的狼尸，让陈阵又想起了蒙古铁骑… 《狼图腾》第七章：人与狼的大战在所难免
陈阵对蒙古人的了解越来越深，他怀疑所收养的一只流浪狗“二郎”是天下罕见的狗狼，想更深层次了解狼的他想抓一条小狼崽来养… 《狼图腾》第八章：从不对狼赶尽杀绝的毕利格阿爸带着陈阵，以令人难以想像的小心安设狼夹子。
陈阵想向阿爸请教掏狼崽，之向又听巴图讲述了他13岁时深入狼洞的传奇经历… 《狼图腾》第九章：一心相掏狼窝的陈阵一行被母狼引向一个山洞，一番激战后用“二踢脚”将其炸得从另一个洞口逃走，二郎穷追不舍。
黄黄发现了真正的狼洞，陈阵冒险孤身往里钻，却只能惊叹那实在是个魔鬼洞… 《狼图腾》第十章：陈阵被毕利格阿爸毫不客气地一顿好训，陈阵保证以后再不掏狼崽。
杨克请来了从东北迁来的东蒙猎手道尔基，最终结局令他们难以想像… 《狼图腾》第十一章：陈阵面对7只狼崽却开始后悔，并为如何处理它们而发愁。
最终，决定和道尔基各养一只，而道尔基对余下狼崽的“处理”连那只叫二郎的狗都感到愤怒
正为狼崽吃狗奶时的奇特景象而大为震憾，陈阵等收到了场部“狼群已开始行动”的通知... 《狼图腾》第十二章：在一向为狼讲话的毕格利的指挥下，四五十头狼被成功包围，阵阵切实感受到了什么叫“全民皆兵”。
一番惊心动魄的激战后，狼群近乎被全歼。
陈阵跟蒙古人一样，对汉人恨狗骂狗非常不满... 《狼图腾》第十三章：巴图捎信说还二十余只狼逃进了苇地，包顺贵怀疑是毕利格故意放走的，决定亲自指挥将其消灭，并不顾大家的反对采用火攻。
毕利格在大火中面朝东方跪下，但包顺贵火攻的唯一战果就是烧死了一头老狗和两头被牧人视为宝贝和神物的种牛... 《狼图腾》第十四章：迎风飘扬的狼皮让陈阵等感溉万全，连二郎都有反应。
小狼崽的神奇表现，让陈阵觉得他被带到了千年谜团的中心... 《狼图腾》第十五章：一心想继续打狼的巴图和张继原发现了两头狼，一番斗智斗勇后开枪打死一只，另一只被打断了一条腿，它能逃过追捕吗
《狼图腾》第十六章：陈阵陪乌力吉、毕利格去查看新草场，一路上对维持草原生态的“连环套”有了更深的认识，见到一片美得心醉的处女地，并再次见识了狼群利用地形围猎黄羊的绝技... 《狼图腾》第十七章：乌力吉因军马事件被撤销场长职务，离职前一番维护草原生态重要性的话让包顺贵频频点头，可他能阻击包顺贵继续打狼和准备在草原大国发展农业的决心吗
《狼图腾》第十八章：陈阵与小狼的感情越来越深，小狼的每一个举动都让他浮想联翩。
毕利格知道他养狼后大发雷霆，最终却因为他的赤诚之心而很无奈，乌力吉和包顺贵也同意他养狼... 《狼图腾》第十九章：杨克跟随包顺贵去看新草场，包顺贵吃天鹅肉、刨野芍药等种种恶行，让他唯有期盼狼群能来保卫天鹅湖的美景不被人类破坏。
两头老狼临死前的悲壮让杨克想起了“狼牙山五壮士”，他象想真正的蒙古人一样向下跪，护送老母狼的灵魂抵达天国… 《狼图腾》第二十章 ：小狼越长越大，深感“骑狼难下”的陈阵只得将将它用铁链拴。
马群激烈的抢亲大战让大家震憾，几位知青就狼图腾和游牧精神等展开了精彩的讨论... 《狼图腾》第二十一章：陈阵对小狼的感情越来越深，但却越来越感到“骑狼难下”，有人对小狼发动了攻击，生存能力和智慧令人震惊的它竟无师自通地挖了个洞躲避酷暑和袭击... 《狼图腾》第二十二章：迷狼的陈阵连对狼粪都有了兴趣，既惊叹狼超强的消化能力，还怀疑烽火台点的并不是狼烟。
狼抓旱獭的绝技术让他心叹，狼偷吃绵羊时群羊的表现让他想起了鲁讯所描绘的场景。
道而基成功的“以羊换狼”，另一位羊倌效仿却失败... 《狼图腾》第二十三章：包顺贵想大力发展农业，草原上一下子来了众多外来户，草原的宁静马上起了变化，高贵的天鹅成了他们的盘中美食，牧民和知青的愤怒无济于事… 《狼图腾》第二十四章：草原上爆发了一场人狼狗之间的声光电大战，被铁链拴着的小狼变得异常亢奋，学狗叫学不完，最后它无师自通地仰天长啸，第一次发出了狼叫，陈阵对此既惊喜又担心… 《狼图腾》第二十五章：张继原送来了一匹被狼群声东击西而咬伤的马驹，大家就狼对草原游牧民族的巨大贡献展开了精彩的讨论... 《狼图腾》第二十六章：小狼的叫声引来了群狼，但由于它还未睁眼就被抱走，无法与狼类正常沟通，认亲大戏以失败告终，陈阵等更为小狼的前景担忧… 《狼图腾》第二十七章：小狼的“狗爸”二郎带回了野味，陈阵等感叹草原民族因为从小练习骑马射鼠-就感狼妈教小狼捕猎一样，所以才有横扫天下的铁骑，而小狼得到完整的一只大鼠后的表现更让他们惊叹。
陈阵外出遛狼，小狼闻到野狼的尿味后狼性大发，竟向陈阵发动攻击… 《狼图腾》第二十八章：草原了爆发恐惧的蚊灾，一番人蚊大战惊心动魄，狼群袭击了一群受不了蚊咬外逃的羊，小狼得到了狼爸狼叔们送给它的救灾粮... 《狼图腾》第二十九章：巴图等马倌为让马群避过蚊灾费尽心力，然而狼群却利用蚁灾和雷电向马群发动奇袭，毕利格带人及时支援方未造成太大损失，包顺贵决定请生产建设兵团来打狼... 《狼图腾》第三十章：小狼已经长大，然而与老兔的搏斗情景让陈阵更不敢把它放归野外，但陈阵却由此感叹草原的一切生灵除绵羊外都具有勇猛顽强的精神——这就是游牧精神... 《狼图腾》第三十一章：包顺贵以小狼相威胁，让陈阵带兵团的几位去打狼。
特等射手+军吉普，虽然群狼巧妙地利用了地形，但仍有三条被打击。
陈阵维持生态平衡的观念，对于把任何动物都视为美味的他们能管用吗
《狼图腾》第三十二章：一匹高大威猛的狼被军吉普一路狂追了几十里，最后两声枪响在狼头旁想起……陈阵象罪人一样地回到家，听到的是全师上下正以各种狠毒方式灭狼的愤怒讲述… 《狼图腾》第三十三章：不甘心就此失去自由和害怕离开地面的小狼在展开了令人惊憾的拼死反抗，并因此而受了很重的伤。
道而基带人杀狼的种种毒招让毕利格和陈阵非常愤怒... 《狼图腾》第三十四章：“靠边站”的毕利格阿爸带阵阵去打旱獭，看到的却是外来民工们斩尽杀绝的恶毒捕獭法。
眼瞅着担心草原美景即将消失，老人流下了浑浊的泪水… 《狼图腾》第三十五章：渴望自由的小狼的一次次反抗让它的伤越来越重。
在一个寒冷的冬夜，一个多月来首次听到听到狼类的微弱呼叫，陈阵在那一夜彻底失去他养了一年的小狼。
看着飞舞在空中的狼皮筒子，陈阵相信自己已见到了真正属于自己内心的狼图腾… 《狼图腾》尾声：功郧卓著的二郎与众多草原狗一样沦为外来人员的口中肉。
痛苦的毕利格老人成为额仑草原最后一位天葬而魂归腾格里的老人。
陈阵和杨克在回城多年后旧地重游，一路看到的是大片的板结沙地，就连千年古河也已干涸，在村口还看到一位打老鹰的蒙古少年。
由游牧改为定居的牧民的生活已变得非常富裕，然而老友重逢的喜悦能完全冲淡他们对生态环境正严重恶化的担忧吗
狼图腾后记：以全新思路诠释中国历史(一)~(三)：前往黑石山的陈阵和杨克用狼图腾和游牧精神对中国历史进行了全新诠释：西北草原文化才是中华文化真正的根，中国历史上兴盛一时的朝代大多由于他们狼性十足，而农耕所必然产生的不思进取的安逸腐化正是那些朝代覆灭的内因。
一旦华夏民族性格中的羊性太强于狼性，华夏就被异族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太强于羊性，华夏中国就专制独裁，或军阀混战，民变蜂起，战乱不休。
只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性略大于羊性时，华夏中国才疆域扩大，国富民强，经济文化繁荣昌盛。
正是由于游牧民族一次次的强大输血，才使中华民族得以保土保文保种坚持到近代。
狼图腾后记：以全新思路诠释中国历史(四)：然而，中国儒家正统思想却全盘抹杀游牧民族对中华民族和文明的救命性的贡献。
要想根本解决中国当前所存在的病根，在民族性格上应坚决走“现代文明狼”的道路，实行真正的民主制度才是中华民族的惟一出路，而狼性不强的民族永远不会去争取民主和行使自由。
国人崇拜的龙图腾极可能是由狼图腾转化可来，只有抽掉龙图腾中的封建帝王专制精神，重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神，未来的中国巨龙才有可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，去为中华民族和整个人类开拓更广阔的生存发展空间。
最后，二人再次为生态环境被严重破坏和游牧文明彻底终结而神伤…
重返狼群2家长读后感
《狼图腾》是一篇记实体长篇小说，是唯一一部研究草原狼的奇作。
狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说。
那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀
中华民族今日辽阔疆土由来的原因
历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续
为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾
中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化
狼性到底是怎样的
于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来
华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚
我们究竟是龙的传人还是狼的传人
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性的一部小说，实在是当代读者的幸运。
千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。
调查大家对行走学校的观点
A社会是处在不断的发展变化的过程中的，经济全球化使人才的培养也越来越呈现出国际化的趋势。
党和政府为了使我们的民族在国际化的竞争中能够立于不败之地，提出了科教兴国战略和科学的发展观。
国家的发展取决于全体国民的综合素质，基于此党和政府才大力倡导开展素质教育。
为了更好的发展教育，确保教育为现代化和建设和谐的小康社会培养人才，保障教育事业的正常发展，党和政府要对各高等学校对教育活动状态是否符合国家标准进行了解，这是评价的目的和作用之一，其二，通过评价采集信息，建立教学状态信息库，我们国家很多的教育政策，实际上都是通过评估高校所得出的大量信息制定的。
说得简洁一点就是，国家希望通过评估要了解目前高校的办学水平和教育质量的现状，以便更好的制定出符合实际的、具有指导意义的教育政策。
以培养更好更出色的适应国际化的人才。
这也就是评价的目的和意义所在。
学校党委号召全校师生积极为评价作贡献，我的理解就是为学校的发展作贡献，也是为我们自己的全面发展作更进一步的努力。
在这里我提到了学校的发展和自我的全面发展，这就不能不涉及到教育质量、教育水平和教育能力，不能不涉及到“素质”，所以我想从自我素质的提高和全面发展方面去谈谈，我对同学们该做什么的理解。
评价要求学校有明确的办学指导思想，这是学校发展的根本，大家知道我们要到什么地方去，必须有目的地，否则的话你就只能停留在原地，指导思想正式我们全校师生员工努力的方向。
评价要求学校要具备一定的办学条件，比如说教室、实验室、高质量的教师、优雅的校园环境、先进的设备等，这些都构成了我们自我发展的优良环境，评价要求，学校就必须考虑去建设，要达到最低标准。
有优良的设备和现代化的教育环境，我们才能更好的接受现代化的教育，才能更快的使我们成为适应现代化需要的人才；有大师才能有先进的教育思想，有先进的教育思想才能培养出具有思想的人，这一切只有评价这个机会才能推动学校朝着这个方向来建设。
所以评价是学校的发展机遇。
对于我们个人，因为评价将要检测我们学生的水平，实质上就是了解我们的综合素质和能力，尤其是适应社会发展的创新能力。
学校硬件条件的改善，为我们这方面能力的培养创造了外部条件，那么能否真正提高和体现我们较高的素质和能力则完全取决于我们自身的努力了。
比如说评价过程中专家要随机抽测我们部分同学参加考试和实验，还有创新能力等等，所以我们大家平素就要养成认真对待求知、求学的问题，认真对待考试，认真上好每一节课，这样我们才会在随机的抽测中取得好成绩。
这是专业学习方面的，也就是智力因素方面的东西。
要靠平时的功夫，而不是一时的努力。
这里我要重点说一说非智力方面的东西，为什么要说这些东西呢
因为人的综合素质是由智力因素和非智力因素共同组成的，仅凭专业学习的突出，就评价同学们素质的高低是不正确的，这一点我们都能感受得到。
我们从素质教育的角度去审视自身的素质会发现，我们缺少的恰恰是非智力因素方面的素质，毫无疑问，我们中国学生不缺乏对智力因素方面素质的关注和培养，但对非智力因素方面的素质，尤其是创新能力方面的素质的培养挖掘方面存在明显的不足。
这也就是我们的青少年能够屡屡在各种国际奥林匹克竞赛中抢金夺银，却不能在诺贝尔奖上折桂的原因。
要知道人的创造能力不是单纯的智力方面培育出来的，人的综合素质是智力因素和非智力因素的和谐发育，是各项综合素质的相互促进、相互影响的结果。
在后面我将会进一步分析家庭教育、学校教育和社会教育对我们个体素质发展的影响。
对素质的评价正如有的专家所言，博士未必素质就一定高，学位不是决定素质高低标志，因为学位只不过是衡量学识高低的一纸凭证，也就是说学位只能衡量你的智力因素。
那么，非智力因素有哪些呢
从现在研究的成果中看有政治素质、科学素质、思想素质、道德素质、心理素质、技能素质和创新素质等等，甚至包括体育素质。
所有这些也是专家进校后要考察的内容，那么，我们该怎么做，做些什么
我认为就是要养成良好的行为习惯，比如同学之间要友爱互助，师生之间互尊互爱，同志之间文明礼让；在寝室要讲究整洁文明，在公共场所要讲究礼貌谦让，在教室要讲究学习氛围，在集体要讲究遵守纪律，维护集体荣誉，等等。
这些都是大家要努力修养才能做到的，因为大学里没有这样专门的功课来学习，完全靠大家的悟性和觉悟，靠自我修养。
比如专家找我们同学谈话，我们要表现得彬彬有礼，落落大方，坦诚自信。
这些非智力方面的素质怎么获得，我的回答：学习，自己主动的学习。
一方面向优秀的老师和同学学习，学习他们身上优秀的品质，一方面向优秀的书籍学习。
我们学院前任总支书记邓吉元书记，就是一位好学不倦、乐观向上和高度责任感的人。
刚才我提到的评价有关文件，都是她退居二线后留给我的。
她是2005年3月中下旬退二线离开工作岗位的，而这些材料是学校在2005年1月下发的，作为即将退下去的领导完全可以不考虑学校将来的工作，不去了解这些。
她可以将这些东西随手一丢，什么也不管。
但是，当我阅读这些资料的时候，我发现她已经在自己离开工作岗位之前，已经认真的学习和阅读过了。
为此，我很感动，也更加敬佩邓书记，她用默默无言的行动教育和感染着我，是我知道了什么是始终如一，什么是高度的责任感，什么是真正的敬业。
在她工作期间，她始终如一、兢兢业业，从没有离开过工作自己的岗位。
与邓书记共事期间，我学到了很多。
这也应该是值得我们大家学习的。
还有我们学院信息系的王世祥老师，他一直持有十分严谨的治学精神，对学生总是能做到诲人不倦，只要有时间就在办公室研究自己的教学和工作，我们的肖院长已经读完博士学位，行政工作也十分繁忙，但是还坚持学习和提高，大家只要留心就会发现，他经常在节假日等别人用来休息的时间里来到办公室读书学习，这种学习和敬业精神不都是值得我们大家学习的吗
评价指标中有一项就是学校生均图书册数要求要100册以上，图书流通量要保证文科学生每年要阅读40本，理科学生要阅读20本，这都是最基本的要求，我们大家可以算一算，如果是20本，我们一个月才阅读不到两本书，对于大学生而言做到这些很难吗
我常说“人生各不相同，全在于思想”，我的体会就是有计划的阅读会改变我们的思想。
我们学院去年寒假社会实践下发了一个“读百部经典，做优秀大学生”的文件，开展这个长线活动的目的就是从这个意义上提高大家的素质。
这样看来我们大学四年阅读100部经典书籍是完全可以做到的，而且是非常必要的。
但是我们回过头来看一看，今天的大学生有多少人真的阅读了100本书，也难怪我们缺少思想。
我说的是真正的思想，大家要知道思想不是胡思乱想，而是对生活和人生有一个明确的、相对正确的、接近客观的判断，这才能称其为思想。
如果我们不能有思想，那么我们的大学生活我说就是失败的。
回顾一下历史，我们追随一下伟人的足迹，为什么他在1920年前后成为了一个坚定的马克思主义者，我想这与他1918年到北京大学图书馆工作有关，因为他在北大图书馆工作，所以有机会阅读了大量的书籍，从中找到了自己的追求和信仰并为之毕生奋斗，最终改变了自己和整个民族的命运。
要知道伟人在1920年以前头脑中曾经信仰过无政府主义者、空想社会主义者等等主义的大杂烩，是自我主动的学习，使他找到了自己，有了自己的思想和追求。
其实，我们每个人都有成就一代伟人的机会，关键是我们有没有有勇气和决心，有没有他们那样的学习精神。
我们院有一位同学曾经对我说：“老师，想成为名人就得研究名人，对吧
”我把这句话作为经典去教育我的学生，是因为她道出了我们平凡的人成就自己事业的秘密，所以我主张同学们适当安排自己的时间阅读一些名人传记。
大家看看，我说我们身边的这些老师和后面将要提到的同学们不都是提高和培育我们道德素质很好的教材吗
像他们学习应该是我们大学生活内容的一个很重要的部分。
因为他们用行动会告诉我们什么是良好的道德素质。
我认为阅读是保证你生命的新鲜感受永不枯竭的方法，不断的学习是保证你永远才华横溢的条件，而不是昙花一现或是流星一样的片刻耀眼。
只要你肯于学习，你就会感受到生命的充实和丰盈，而不是空虚和无聊。
而且你就会成为人类历史天空中永恒的耀眼明星。
如果我们能够热心于自我的全面发展，综合素质的提高，热心于学习和阅读，我相信大学四年里，你收获的不仅是知识、思想和智慧，还会有更多更真挚的友谊，甚至还会意外的收获甜美真挚爱情呢
因为我始终相信，人的思想是最具魅力、最有吸引了的东西。
相反，缺乏思想，刻意追求的爱情往往会经不住时间的考验而烟消云散，劳燕分飞，最终弄得两手空空。
生存也失去了根基。
这岂不是大学生活的最大失败
说了这么多大家应该明白了，我们该做的就是，努力学习、认真学习，以良好的精神状态上课、保证不旷课、不违反考试纪律，提高自己的动手能力，做好自我管理，全面提高自己的素质。
在具体一些就是寝室要力争达到甲级标准，课堂、早操要出满勤，积极参加各项有益活动，交往要文明，包括特殊困难学生的自强自立，还包括毕业生要做好毕业实习、毕业论文、及时就业和文明离校。
毫无疑问，通过评价促进了学校办学条件在硬件和软件方面的改善和提高，客观上也就促进了学校的发展。
对于我们学生而言，也正是因为评价使我们享受到了新落成的豪华高雅的大楼的学习环境，使我们能够更多地聆听到博士、硕士和大师级的教师的精彩讲课，这都是评价带给我们的好处。
没有评价，我们就不会有今天的大楼，就不会有更多的博士老师、硕士老师，没有评价就不能促进我们老师教学水平和教学能力的全面提高，没有评价也就不会有即将建成的塑胶运动场，就不会有宽阔的篮球场，没有评价，图书馆就不会有那么多供我们自由选择的图书啊。
因为有了这些，就使我们能够接受更好的教育，能够更快的提高自己全面的素质。
所以，我们大家不能不努力为评价做贡献，不能不热爱我们的母校，不能不爱戴我们的校长，不能不尊敬我们的老师。
所以我们务必要把握和珍惜这个机遇，快速的发展自己，使自己成为适应社会需要的人才。
要知道市场经济、知识经济的发展和国际化的趋势，越来越需要具有丰富的知识、深厚的理论功底，又具有脚踏实地，富于吃苦精神和良好的团队意识的人才。
越来越多的企业和公司在选拔人才上更注重能力、创新精神和团队意识，而不仅仅是学历。
因为学历并不能直接创造生产力和财富，只有创新精神和创新能力能够做得到。
在这里，我还要与大家交流一下我对评价的二十字方针，即“以评促建，以评促改，以评促管，评建结合，重在建设”的理解。
评价首先是让我们自评，自评也就是自我总结，我的理解就是在我们自评的过程中，发现过去工作或学习过程中有不对的不能适应发展需要的地方就改正，有不足的地方就要努力建设，建设完善的制度和规范的教育体系，从而进一步加强管理，提高发展过程中的工作效率，要将自我总结和建设一个更美好的学校、一个更美好的人生结合起来，这一切归根结底要重视建设。
这二十字方针不仅适应学校的建设和发展，也同样适合我们每个人自身啊。
我把它翻译过来就是，在我们成长或生命发展的过程中有做得不对的地方就要坚决的改正，有作的不足或不够的地方就要建设，就要学习和提高，这些又要依靠自我的自制能力，也就是自我管理能力的提高，这是保证我们实现自己的理想和目标的基础。
如果我们自己没有目标，也就是对未来的职业的准确定位，我们就没有建设。
大家说不是吗
在这里我还要进一步阐释一个道理，我在第一次全院学生的评价动员大会上提到了我阅读《狼图腾》和《狼王传奇》这两本书给我的启示，就是动物界要依靠出色的速度维系生存的道理。
我把它同我们的理想和目标结合在一起进一步深化，联想到这样一个公式，就是速度等于距离除以时间。
这是物理学或数学上的概念，我把它用于我们的生命发展过程，大家看一看。
没有目的地就没有距离，我们的人生目标有了也就决定目标与我们个人之间有了距离，大学四年就是时间，距离和时间都有了，我们就可以计算出实现这个目标需要的速度了。
如果我们要提前实现目标，就必须提高我们的速度，这里的速度就是我们生命发展的速度，你能够把握并控制好就能实现自己的理想和目标，甚至是提前实现理想和目标，从而实现我们自身生命的跨越式发展。
例如我们有的学生或由于家庭困难，或想更早的实现自己的价值，入学后就准备考取硕士研究生，那么他就要准备每学期比其他同学们多修几门功课，从而保证大三年级就可以顺利毕业考取研究生。
我总结这个“速度”就是勤奋和刻苦。
要知道这样的意识，也就是更出色的生命意识，因为我们在有限的生命中实现了更大、更多的人生价值，从而提高了我们自己的生命效能。
无形之中我们因为自己的努力而延长了自己生命。
道理很简单，因为我们的刻苦努力，一生中做了比别人更多、更有价值、更有意义的事。
关于家庭教育、学校教育和社会教育三者的关系，我认为是相互促进、相互影响又呈递进式发展的关系。
从智力因素与非智力因素的角度去分析，我们每个人自身为人处事的习惯，道德水平深受家庭环境，尤其是父母的影响。
也就是我们的父亲和母亲用自己的言行感染和教育了我们，这种教育是身教，是无意识的教育，也是潜移默化的教育。
但当我们幼小的生命发展到一定阶段的时候，就需要学校进行教育，这是智力因素的素质内容就占了大部分，相应的脱离和弱化了那种非智力方面的素质的教育，由于长时期的关注智力教育，则导致了生命的近乎畸形的发展，如果我们在走进学校教育的时候，家长和我们自己能同时有意识的关注非智力方面的素质与智力方面的素质的同步的提高的话，就会使生命在全方位的素质上获得同步的发展。
当家庭教育与学校教育形成合力，使学生在智力和非智力两个方面的素质得到全面发展，生命质量得到进一步提高，那么就会为走入社会，从而为未来的主动自由的生存状态储存了多方面的能量和充分的准备。
那么，是不是说，拥有了相对完善的家庭和学校教育后，就可以万事无忧了呢
不是。
因为人最终是要成为社会的人，要将自己社会化成社会需要的人才，一方面维持自己的生存，提高自己的生命质量，另一方面还要承担相应的社会责任。
因此，想要保持生存的主动权，就务必要始终保持主动学习的精神状态，这也就是我说的真正的教育是一种终身的自我的教育的全部含义。
所以社会教育就是自我教育的过程。
这三种教育相互促进，相互影响，逐层递进，才能造就完美充实的人生。
懂得了这些关系，作为大学生的我们就应该努力的有意识的利用和不断强化家庭中有益成分的影响。
工作中我发现，很多的学生思虑重重，总是考虑家庭的经济问题、考虑父母的感情问题，这些都是不必要的考虑，我们没有条件、没有能力和机会改变目前的现状。
只有把握好现实，才能使我们的家庭趋于和睦温馨，才能最终改变自己和家族的命运。
同学们，当我和你们在一起的时候，我感受到了自我生命的价值和无限的快乐，是因为你们的成就和努力。
我在这次发言开始提到的那位新任班长还在谈话中对我说，“老师，你在入学教育时对我们说你要用毕生的心血培养出一个国务院副总理和更多的人才时，我就想要帮助我的老师实现这个梦想”，我听了之后，很感动，感动我这种生命的渴望终于得到呼应。
我知道我的努力有了希望。
在此我不能不向大家再次提起我们身边的榜样，刚刚过去的那个学期，05403班有20人获得了奖学金，上次大会我预言的那种壮观出现了，2004级的一个班级全班同学在大学英语四级考试中一次性通过了17人，这又是一个新的纪录，这都是大家共同创造的。
是大家写就了新的理学院历史。
我们学院的姜代同学，刚上大二，大家都知道他家境贫寒，吃饭都困难，学院的前任总支书记邓吉元书记给他在国际学院食堂找了个勤工助学的岗位，想为她提供吃饭的方便，但我听很多的同志们说，她如果因为上课去得晚了，没有工作做时，她就不会吃饭。
表现了很难得的自尊。
更为可贵的是她并没有因为自身听力的局限，没有因为经济上的困难减慢自己前进的脚步，这学期他不仅拿到了一等奖学金，而且还通过了大学英语四级考试。
要知道很多比她条件优越的学生都无法做到这一点。
我们大家不值得深思吗
怎么对待大学生活不取决于我们自己的态度吗
这又使我想到感动全国的大学生洪战辉同学，他以他独到的精神和意志，以他的善良和坚韧感动了中国，他虽有病在身，虽然生活艰难，却能依靠自强自立支撑着使自己完成学业并供养着一个捡来的妹妹，而且他并不因为自己的困难就理所应当地接受国家的资助，相反他还力所能及的给自己困难的同学以无私的帮助，真是了不起的精神啊，我要说这就是伟大，是平凡中的伟大。
我们需要这种精神，需要这种善良，需要能够自强自立的智慧。
开学的时候我在电视当中能够看到了一个关于洪战辉的节目，其中有一段是讲他如何赚钱的事。
这些又都是我刚才提到的非智力因素方面的素质，大家看看有没有培养的必要。
恰恰是因为具有了这些非智力方面的素质，才使人们的生命更坚韧、更有生命力、更有力量、更能承受住磨难的击打。
是这些非智力方面的素质造就了出色的生命品质。
我们应该因为这些出色的生命表现而感动。
这也是我希望理学院精神所具有的。
还有于洋同学，他用积攒的矿泉水瓶诠释着自己对善良、执著、艰苦奋斗、勤俭节约和关爱的理解。
成立坤同学已经大学四年了，马上就要毕业进入工作岗位，然而他们的寝室还是那样打扫得干干净净，没有固定的值日生，大家都抢着作这件事，都把为室友做些力所能及的事看作是自己的荣幸。
2005年毕业的我院学生会主席于忠彬同学，刚毕业到部队工作后不久就联合他的战友，捐助我们学院的特殊困难的学生，体现了对母校难得的情感，表现出了对母校事业发展的关注和热情，他们都是理学院的骄傲。
我相信不久的将来也会有以我们理学院校友的名字命名的奖学金、助学金。
提到理学院精神，我不得不多说几句，有位同学在BBS上也提到理学院精神，他说理学院精神要散，我认为很不好，我们需要的是建设，有谁不愿生活在温馨和谐的环境中呢，有谁愿意生活在勾心斗角、冷漠无情的氛围中呢?没有人，所以大家还是要努力建设我们的理学院精神，这是我们门的责任啊
我希望大家不要到这些公共场合去说涣散人心的话，这会让外人笑话我们那。
我们要努力凝聚理学院的精神，而不是分散瓦解。
我们要像珍惜我们的眼珠一样珍惜得之不易的集体荣誉，而不是败坏。
大家都知道建设远比破坏艰难，建设成一个良好的温馨和谐的环境和精神需要我们多少人的精力和心血啊
我相信我的孩子们、有良知的孩子们会努力与我一道去创建这种精神，我也相信那位孩子不是有意这样做的，相信他会改掉自己的错误，会为理学院精神的确立添砖加瓦的。
我有足够理由相信我们理学院的同学们会用自己的行动创造一个又一个新的奇迹。
我期盼着
对了，还有一个问题就是学生干部队伍的建设，这也是评价当中的重要工作。
我们党要领导人民建设一个繁荣富强的现代化国家，提出了要加强党的执政能力建设的问题。
我们也一样，要建设一个强大的、具有温馨和谐氛围、浓厚的学术气息的理学院，就不能不提高我们的学生干部的工作能力。
我常听有的学生干部报怨很多学生难管，抱怨工作如何忙，事实上我们忽略了提高工作能力的学习，忽视了对解决矛盾和困难的思考，如果我们能够将我们的工作方式转变一下，观念转变一下，能够将我们课堂的所学灵活的应用工作实践中，就会找到很多解决办法。
紧紧抓住主要矛盾我们就会找到问题的症结，及时地总结工作中的得失，加快制度建设，就会实现学生的自我管理，从而也会使我们学生干部体会到工作的轻松、愉快和强烈的成就感。
