极简欧洲史的读后感 大概800字左右 高中生水平 速求 希望是在网上查不到的 谢谢
你好
如果我帮你写，没那么多的时间，只能给你几篇作为参考，希望对你有帮助，如果可以的话采纳下，谢谢
第一篇：有人说书要越读越薄，那这本史学家约翰??赫斯特的就是本“薄书”。
全书分别以政治、经济、军事、宗教，社会生活、文化的角度，把欧洲从古希腊到法国大革命的历史讲了六遍。
这犹如在一个看历史，很有立体感。
这种立体感，如果仅抱有唯物史观，是感觉不到的。
我们说历史是以一个个故事的形式呈现给后人，但历史的密码就在于这些看似不相关的故事背后的联系。
历史是连续的，也是活的，我们也是活在历史中。
历史流经我们眼前。
只有看到历史的延续性，我们才能明白当下；只有看到历史的延续性，才能敏锐地判断未来。
深切的现实关怀感，在我看来是本书的最大看点。
作者一开始就开门见山的亮出了自己的观点，认为欧洲文明发端之初，其组成元素有三：（1）古希腊和罗马文化；（2）；（3）对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。
这其中罗马的作用是至关重要的，从某种意义上说，欧洲史就是古罗马的延续。
“直到19世纪，某个称作罗马帝国的东西依然存活在这个世界上”。
更明晰的线索还是希腊的理性和希伯来的上帝，作者用这两条线索把欧洲历史串了起来。
前者是欧洲科学进步的远因，而希伯来的上帝则一直影响着欧洲的政治和法律，塑造了欧洲的社会形态。
欧洲历史一直是权力多中心的局面，正因如此，后来才能生长出权力相互制约的代议民主制。
国王和教士之间的政教关系，是欧洲文明的重要因素。
本书虽然内容简洁，但结构和思想并不简单；虽然内容简洁，但是言简意赅。
作者省去了众多事件和人物，保留的都是形塑了当今世界轮廓的重要历史事件，如意大利的文艺复兴，德意志的，英国的议会改革，法国的民主革命等。
作为中国人读欧洲史，难免会来个中西对比，回想起“李约瑟之问”，也许在本书中，我们能找到点什么。
第二篇：如果说欧洲历史是一幅唯美而华丽的画卷，那么文艺复兴便是其中最为绚丽而悲壮的片段。
它的绚丽点亮了冷酷黑暗的中世纪，它的悲壮惊醒了庸庸碌碌的“梦中人”。
它复兴的不仅仅是文艺，更重要的是它让人们的精神得到复兴。
它的到来让人们冲破了会给人们思想紧紧裹上的束缚衣，让人们不再整日纠结于自己是否邪恶堕落，让人们重新思考怎样生活最好，想些什么最好。
文艺复兴就像黑夜中的呐喊，唤醒了迷醉的人们，唤来了久违的黎明。
在那个漫漫无边的欧洲黑暗时代，会是如此的盛行猖獗。
它成了封建社会的精神支柱。
上帝再也不是那个被神圣光环笼罩的救世主，而逐渐演变成教皇用来约束人民的绝对权威。
“君权神授”，在那个时代就连君主也要受到神的制约，也要借所谓的上帝来行使权力，更何况那时期的人民。
日耳曼蛮族那漫长的战争摧毁了曾经百花齐放的古希腊古罗马文化;曾经富裕繁荣的城市生活也不见踪影；古代的艺术、文字也在其中消亡。
此时“上帝派来”的教皇站了出来“拯救”世界。
基督教会找出古希腊古罗马的学术典籍，截取它们想要的段落，把这些断章取义的点点滴滴汇集起来，再将它和摘自中的段落编在一起，构筑出一套基督教神学。
这样下来，希腊哲学思维、学术知识和逻辑观念全都被征去服侍、支持基督教。
在日常生活上它们让人们禁欲，鄙视金钱，就连追求生活中的快乐也是不允许的。
他们反对服饰之美，甚至反对个清洁卫生，禁止一切娱乐活动。
在教会的打压下，人们忘记了为何而生，因为没有欢乐的生活毫无意义，此时的人们活着已经死了。
对于艺术来说，艺术是一个人内心灵魂的体现。
当人们的思想被禁锢时，他的艺术创作又是怎样的呢。
当我们观看古希腊时期的艺术作品，像、每一个都充满的浓浓的人性，他们歌颂人性美。
因为那时人们认为人是世界万物的主宰，并非是神。
而教会统治下的人们创造出的作品像德国希尔德斯海姆教堂大门上的人物画，他刻画的情景是亚当和夏娃偷吃了上帝禁忌的水果，亚当在责怪夏娃，而夏娃在责怪蛇。
两个人都深深地为自己的赤身裸体感到羞愧。
画中的人是生硬死板的，画作表现的感情也是冰冷的上帝是至高无限的。
这正是人们思想被束缚的表现。
就这样，欧洲人民在黑暗中生存了千年之久。
13世纪末，但丁来到了这个黑暗世界。
他的到来为这个世界带来了黎明前的一丝曙光。
他创造的《神曲》让人们通过作者与地狱、炼狱、和天国中各种著名人物对话。
从中体现了“人文主义”的主张。
这也便是“文艺复兴”的开端。
他用他的生命及一部部“人文主义”著作唤醒人类，他是黑暗中的呐喊者唤醒了一位又一位思想家。
他们渐渐开始思索生活的意义，努力冲破思想的禁锢，抨击禁欲主义，让人们追求现世的幸福。
从此，那笼罩千年的教皇专政迷雾逐渐散去。
欧洲的手工业和商品经济渐渐发展。
人们思想在也逐渐得到解放。
我们看到了拉斐尔手中的《西斯廷圣母》眼中充满了母性的慈爱，我们也看到了达.芬奇的《蒙娜丽莎》迷幻的微笑，更看到了米开朗基罗那个完美、高尚、尊贵的《大卫》。
每一幅作品都笼罩着人性的光辉。
我们看到了比古希腊古罗马更为辉煌的艺术成就。
这鲜明的证实了人们脱离了基督教的思想束缚。
也证明了欧洲开始走向了世俗社会，从此不断发展。
当我翻看这段历史，我突然想起了鲁迅先生的一句话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么。
”欧洲中世纪时期被教会统治下的人们就仿佛被关在了一间铁屋子里，人们的生命在沉睡中结束，这似乎没有什么痛苦。
但是，其中总是有清醒的人，就像但丁等人，他们不忍看到这个社会中的人沉睡一生然后死去。
他们最终决定呐喊，并且相信自己的光芒能照亮黑暗，能融化这看似无坚不摧的铁屋。
他们的呐喊惊醒了铁屋子中的人，他们的决心让跟多的人充满力量。
最终，在这场“文艺复兴”中原本沉睡的人们冲破了铁屋。
其实，无论看似多么万难破毁的事情，只要有一个开端，就一定能收获结果。
《中国通史》读后感1000字
我本次读是《中国通史》。
这本书把中国录史，从盘古开天地直到新中国成全部记载在内。
看完这本书，我颇有感受。
必须说的一点，是我收获了很多很多知识。
把中国上下五千年的历史全部容纳进取的一本书，读完后能不收获知识吗
它记述了中国五千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起、发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事… 这本书，无愧称为“人类历史比读经典”。
它把中华上下五千年，写的淋漓尽致。
当然，读完这本书后，我不止是对中国历史有了更深一步的了解。
我还发现了，了解中国的历史，对于语文来说，是多么重要的。
先来说平时应用最广泛的成语吧。
中国文学里基本上每一个成语背后，都有一个故事。
而这些故事，都是来自于古代发生的一些事情。
没有这些事情，也就没有现代丰富多彩的中文词汇。
我们要想充分了解一个成语的含义和用法，就必须知道它背后的故事。
而这些故事去哪里找呢
不用看别处，就在这本书里。
之后，再来谈谈对于背书的作用。
看完了这本书，了解了历史事件发生的先后顺序，就能够把那些平时背起来能烦死人的“作家作品”像糖葫芦一样串起来。
其实背作家作品，从某一方面来说，就像吃糖葫芦一样。
零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。
而历史事件发生的顺序，就像中间的那个棍。
单独吃糖裹山楂，的确挺好，但用棍子串起来，吃着就更方便了。
看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。
有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。
不知道为什么写诗，诗理解起来就会困难许多。
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢
是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。
虽然他们可能当初并未意识到。
最后，我想把这本书推荐给所有看这篇文章的人，尤其是同学，因为它是在太经典，太值得读了。
看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。
希望你喜欢它。
求助，有关汉字的
汉字字体汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。
再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。
汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。
中国历代皆以汉字为主要官方文字。
关于汉字的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有 大汶口文化陶文五千年的历史了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史，所以通常我们说汉民族有5000年文明史。
考古和文献记载说明，汉字起源于新石器时代仰韶文化时期，大约公元前4000年，公元前2000年开始进入字符积累阶段，商代时期已形成相当系统的文字体系。
简体字和繁体字 汉字一名，得名于汉族和汉朝，是世界上使用人口最多的文字，同时也是流传范围最大的一种文字。
汉字在几千年的演变过程中，出现了众多分歧。
新中国成立，在20世纪50年代，组织专门机构对汉字的形音义进行了规范，俗称“简体字”（50年代以前的汉字俗称“繁体字”），并以《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书普及推广，在这些工具书上并列简化汉字和繁（异）体字。
目前，简体字在中国大陆、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚地区使用，港澳台等地区仍使用“繁体字”。
汉字是非拼音文字，在写法上，和拼音文字明显不同，即使在中国的邻国也发生了很大变化，以“汉字”为例： 简化字：汉字 繁体字：汉字 拼音：hàn zì 英文：Chinese characters 日本语：汉字（かんじ） 朝鲜文(韩文)：한자 (han ja) 越南文：Trung Quốc nhân vật 楷体德文：chinesische Schrift 俄文：Китайский 法文：Chinois 波兰文：Chiński 丹麦文：Kinesisk 菲律宾文：Intsik 葡萄牙文：Chinês 希腊文：Κιν?ζικα 意大利文：Carattere Cinese 印尼文：Cina 匈牙利语：kínai írásjegy 芬兰语：Kiinalainen merkki汉字的来历 从 仓颉造字仓颉造字的古老传说到公元前1400年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
文字最早成熟于商代。
商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。
汉字的演变 汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今仍未完全定型。
古文字阶段的汉字，汉代以前的文字。
更具有形象性。
战国文字：“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍。
”“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
”具有很强的地域性。
秦国文字，汉字发展的主流。
六国文字，地域差异大，不反映汉字发展轨迹，是支流。
1、甲骨文 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
甲骨文是一种很重要的古汉字资料。
绝大部分甲骨文发现于殷墟。
殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。
这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。
这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。
商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。
占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。
通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。
占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。
这种裂痕叫做“兆”。
甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。
从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。
从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。
在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。
其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。
这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。
但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。
这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声 汉字演变、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。
中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态。
刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。
除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。
甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
2、金文 金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。
商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。
中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。
因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。
金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
铜器上的铭文，字数多少不等。
所记内容也很不相同。
其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。
如著名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活 大篆.3、大篆 代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。
他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。
字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。
4、小篆 小篆也叫“秦篆”。
秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。
通行于秦代。
形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。
东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。
”李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作，《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》：“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
”今存（琅琊台刻石）、 《泰山刻石》残石，即小篆代表作。
小篆秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。
一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。
但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。
又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。
康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。
5、隶书 隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
隶书也叫“隶字”、“古书”。
是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。
就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。
分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
隶书隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。
也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。
隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。
隶书结体扁平、工整、精巧。
到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。
风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。
隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划 改曲为直。
改连笔为断笔，从线条向笔划，更便于书写。
隶人不是囚犯，而指胥吏,即掌管 文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做佐书 。
隶书盛行于汉朝，成为主要书体。
作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。
打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。
在罢黜百家， 独尊儒术的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。
6、楷书 楷书又称正书，或称真书。
其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。
始于东汉。
楷书的名家很多，如“欧体”（唐-欧阳询）、“虞体”（唐-虞世南）、“颜体”（唐-颜真卿）、“柳体”（唐-柳公权）、“赵体”（宋元-赵孟頫）等。
楷书初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。
观其特点，正如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
东晋以後，南北分裂，书法亦分为南北两派。
北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。
南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。
南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。
北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。
康氏举十美，以强调魏碑的优点。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。
书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
行书7、行书 介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。
它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。
楷法多于草法的叫“行楷”。
草法多于楷法的叫“行草”。
行书大约是在东汉末年产生的。
8、草书 汉字的一种书体。
形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。
有章草、今草、狂草之分。
章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。
代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》。
草书为书写便捷而产生的一种字体。
始于汉初。
当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。
汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。
唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。
编辑本段汉字的特点 汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录事件的书写符号。
在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。
它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。
所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。
这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。
汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。
汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。
王羲之书法1、拼音文字 当今世界上使用的文字中，汉字和水书属于非拼音文字。
在人类的历史上，比汉字更早的文字有两河流域的钉头文字和埃及的圣书文字，但是它们早已灭绝了，所以目前汉字是最古老的文字。
世界各国使用的文字分为两大类，即非拼音文字（汉字和水书）及拼音文字（其他文字）。
有人说汉字是中国五大发明，是一个奇迹。
现今文字中，唯有汉字是我们祖先直接创造的。
梵文字母是创造宇宙之神大梵天所创造并授予人类（详见唐玄奘《大唐西域记》卷二的记载）其他文字却都是从其他民族借用的。
梵文字母用来拼写古代的梵文及现代的印度诸多的语言和尼泊尔语。
拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被称为世界三大字母体系。
英语、法语、意大利语等使用拉丁字母，可见是从拉丁字母借用的；俄语、保加利亚语、塞尔维亚语等使用基里尔字母（或斯拉夫字母），是希腊字母改造而成的；拉丁字母也是希腊字母改造而形成的。
阿拉伯字母的祖先——阿拉马字母（Aramaic）及希腊字母的祖先——迦南（Canaanite）字母也不是他们祖先直接创造的，而是借用了小方闪米特人（Semites）的文字（小方闪米特字母）改造而成的。
这种字母借用了苏美尔人（Sume）的钉头文字，经过改造而成的。
钉头文字是苏美尔人创造的，圣书文字是埃及人创造的，汉字是中国人创造的，中国少数民族创造的水书，它们都不是拼音文字。
现在四者之中只剩下汉字和水书，其他两者都已经消亡了。
汉语的另一个奇特之处是它的超方言特性及超语言特性。
语言学家把中国各地的方言分为八大方言区。
有人说，如果没有汉字，中国早就分裂成几十个国家了。
欧洲的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语之间的差别比中国方言的差距小得多，但是他们绝不愿意承认各自的语言是“罗曼语”的不同方言，因为它们都是独立的国家。
汉字也能超越国界。
在历史上，越南、朝鲜和日本都曾经用汉字记录他们的语言。
日本人至今还使用汉字和假名的混合文字。
日本人使用汉字，还有另一项重大发明，就是写中国字，读日本词。
只要其他国家愿意，他们也可以这样做。
如果真是这样做了，汉字就成为国际通用的语言符号了，就像数学符号一样，只表意，不表音。
2、优点 汉字是世界上使用人数最多的文字。
据统计，使用汉字和汉语的人数达到16亿以上。
汉字是现在仍在使用的历史最悠久的文字。
现在能看到而又能认读的最早的汉字是3000多年前的甲骨文。
这已是相当成熟、相当系统的汉字了。
汉字世界上没有一种文字像汉字那样历尽沧桑，青春永驻。
古埃及5000年前的圣书字是人类最早的文字之一。
但它后来消亡了，有记载的古埃及文化也被深深的埋藏起来了。
苏美尔人的楔形文字也有5000年的历史。
但在公元330年后，它也消亡了。
历史上衰亡的著名文字还有玛雅文、波罗米文等等。
而汉字不但久盛不衰，独矗世界文字之林，还不断地得以发展，影响也越来越大。
1.汉字是读法最动听的文字之一。
汉字一字一音，每个音又分为四个音调，因此读起来响亮清晰，婉转动听，有节奏感，有音乐美，是世界上最美的语言。
用这种语言写成的诗文，有铿锵锐耳、抑扬顿挫的美感，特别是诗，讲究平仄、对仗，所以，诗句可以特别整齐、节奏特别鲜明，琅琅上口。
由于汉字语音响亮清晰，没有轻辅音，所以汉字在“人机对话”方面占有明显优势。
有人预言，21世纪是“汉字的世纪”。
2.汉字也是最优美的文字之一。
优美到什么程度呢
它已成为一种艺术——书法艺术。
汉字的书法艺术是任何其它文字所艺术汉字(3张)无法相比的。
下列的古代书法作品已经成为无价之宝。
3.汉字很好认。
人类的眼睛视野总是一个面，而不是一条线，所以线性排列不易辨认；排成方块一目了然。
拼音文字=线性文字；汉字=方块文字。
汉字比拼音文字有更高的阅读效率。
4.汉字意思好懂，具有关联性。
请比较下面一组中英文的词： 汉字词 英文词 牛 cow 公牛 bull 母牛 cow 小牛 calf 牛奶 milk 这五个英文词，虽然意思都和牛有关，但写出来读出来却“风马牛不相及”，要认识它们，必须一个一个地学，一个一个地记，毫无规律可言 。
而汉字词，只要认识一个“牛”字，就知道所有带“牛”的词都与牛有关了。
又由于汉字构词能力很强，所以认识了一定数量的汉字，就认 识了无数的词，即使有新词产生，也是建立在旧字的基础之上的，词义也容易理解。
缺点则是在数学物理等理科学科上，表达起来，非常的薄弱和繁琐，例如运算，只有借助阿拉伯数字和符号。
在机械建筑制图方面也只能借助符号。
七十多年前的时候，鲁迅先生说：方块汉字“是中国劳苦大众身上的一个结核”，“是愚民政策的利器” （《且介亭杂文\\\/关于新文字——答问》）。
所以“中国等于并没有文字，待到拉丁化的提议出现，这才抓住了解决问题的紧要关键”，“如果不想大家来给旧文字做牺牲，就得牺牲掉旧文字”。
（《且介亭杂文\\\/中国语文的新生》）。
中国近代史上的虚弱造就了国人对自己传统文化的不自信，纵使是鲁迅、胡适之辈，也不能免俗。
5.汉字很形象，直观达意 汉字是象形文字，其显著的特点是字形和字义的联系非常密切，具有明显的直观性和表意性。
汉字的表意性使汉字成为世界上惟一能跨越时空的文字。
只有中国的儿童，仍能读懂2500年前的《诗经》，朗诵“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”；只有中国的教材，能把唐诗、宋词作为儿童必读的启蒙材料。
而三四百年前的英文，除了专家之外，其他人很难读懂。
可见，汉字更有利于读者形成“形-义”的直接联结。
汉字的表意性使汉字成为世界上单位字符信息量最大的文字，因此容易辨识， 利于联想，这也为加快阅读速度带来极大的便利。
现代的快速阅读法，首先是在欧美国家产生和发展起来的，他们的文字有一个共同特征--都是表音的拼音文字，单个字母没有任何意义，只有若干个字母组合起来才构成单词。
这样在阅读时，由于符合认知心理学的组块原则．所以有利于快速阅读的进行。
而我们的文字却是与拼音文字截然不同的表意文字。
那么，汉语和汉字构成的阅读材料能不能进行快速阅读呢
答案当然是非常肯定的：汉语和汉字不仅能进行快速阅读，而且更适合快速阅读。
具体来讲有以下几大方面： 首先，汉字的表意性便于形意互见，为快速阅读提供了天然有利条件； 其次，汉字作为语素文字, 构词能力强,常用字集中,为速读提供了便利； 其三，汉字作为拼形文字, 同音异义字差别明显,也是快速阅读的有利条件； 其四，汉字的书写形式便于整体认知,也有利于进行快速阅读； 其五，汉字作为复脑文字，认读充分发挥了大脑两半球的功能； 最后，汉语语法的意合特点,使其言简意赅,容易意会神摄,便于快速阅读，直观达意。
汉字有着区别于世界其他各种语言的根本特点，这就是汉语语法自身的特殊性即意合。
无论是词组合成句子，还是单句组合成复句，首先考虑的因素往往是语意的配合，而不是语法形式的使用，只要几个负载着重要信息的关键词语在意义上大致搭配得拢，就能言简意赅地达到交际目的，这几个词就可以组合在一起，这就是所谓的“意合”。
汉语语法的这一特点，使它结构独特，灵活多变，颇多隐含，着重意念，其意合性、灵活性和简约性是其它语言所不能比拟的。
汉语语法的上述特点，有利于我们在阅读中运用意会的方式来进行感知和理解，这对于加快阅读速度就有极大的便利。
汉字的以上五个方面的特点，无疑会使其在阅读心理方面较拼音文字具有相当大的优势，使汉字的书面语在感知、理解的各个方面都有较高的速度和效率，能够实现阅读速度、理解速度、记忆速度的协调发展，快速阅读。
编辑本段汉字的字数 笔画最少的汉字只有一划，最多汉字有数十上百划，一些异体字或繁体字甚至超过100划
需要一篇1500左右的西方雕塑赏析的论文，哪位高手帮我找下，最好是比较没人知道的
近代历史上，中国和日本经历了相似的灾难，但结果却大不相同。
有人于是说,中国对待外来文化的方式是“取其精华，去其糟粕”，如洋务运动的指导思想是“中体西用”；而日本则采取“全盘西化”的策略。
这导致两国所走上了不同的道路。
不难看出，这一定是全盘西化论者。
那么，中日之间出现差别的根本原因是什么
在经济全球化的今天，我们又应该如何对待外来文化
先谈中国的失败 1、中国的封建制度比日本完善，经济上自给自足和自我恢复能力更强。
中国毕竟是一个有着两千年封建社会历史大泱泱大国，船大难调头，这是中国在改革面前非常迟缓的原因。
而日本小国寡民，如果灭亡那必然是非常彻底的。
加上幕府将军实行的不是王道仁政，而大清毕竟刚刚经过康乾盛世，所以人民的态度也不一样。
尤其是我们的封建自然经济，几千年来非常稳定，所以缺少改革的必要。
2、中国的取其精华弃其糟粕原则是正确的，但对于精华和糟粕的定义不太正确，导致了后来很多运动的失败。
我们知道，我们对于西方，先学技术，后学政体，最后学文化。
但学习技术，我们一直没有真正学习工业生产；学习政治，我们也没有真正调动人民参政；学习思想文化，那就仅仅是盲目的批判老祖宗。
一句话，光看着人家搞，搞得好，不知道人家为什么好。
我们需要的是肥皂，然而洋人带来的却是手纸，当然用不好。
五四运动之后，国民应该才算是真正醒悟，各派有识之士认识到人民力量的重要。
事实上，正是由于这一点，才有了第一次国共合作。
有人总是认为日本是成功的，可抛开高楼大厦、汽车手机，让我们看看日本人的骨头和大脑是什么样的。
3、日本也并没有全盘西化，而是建立了武士道精神，事实上是为军国主义和垄断大资本家服务的。
明治维新之后，日本走上了资本主义道路。
但是日本基本的社会架构，也就是贵族统治的架构没有变。
小人得志便猖狂，日本是这样的民族，资本家是这样的动物，小地主是都有这样的通病的，三者结合在一起（明治维新的主力是中下级武士），你就不难想象日本的资本家是多么的可恶，近几年丰田公司的丑恶行径，就是当年遗留下来的恶习。
我们知道，日本小国寡民，缺乏资源，要活命，最省钱（注意，不是好，仅仅是省钱）的办法就是扩张。
进入资本主义时代，打仗反而能够给国内垄断企业提供足够的市场和资金。
君不见美国隔几年打一次，就是军火商人搞得鬼。
事实上，武士道精神由来已久，当年的倭寇就是秉承一不怕“苦”、二不怕死、三不怕子骂的精神侵扰我东南海防的。
所以，那些说日本全盘西化的人，是没长脑子的，甚至日本人自己都不承认全盘西化。
4、日本现在道德沦丧的很厉害，最明显的性服务泛滥，日本现在是小节很死板，大事丧天良。
日本有很多肮脏的行业，这里不便多谈。
日本是世界上为数不多的几个承认黑社会组织团体合法的国家之一。
每年日本的捕鲸行为招致世界人民痛恨……前几天北京书店里流行一本《格林童话原版》，是日本的一位女作家写的，里面加入了很多暴力、色情、乱伦的内容。
日本，是希望摧毁国民残存的价值观（甚至包括外国人的价值观），来为他们最丑恶的军国主义铺垫。
以史为鉴，在今天，我们该怎么做呢
5、改革开放以来，我国或多或少引进了西方价值观，导致中国人普遍没有信仰。
说，要永远让社会主义价值观占统治地位，否则中国就有灭亡的危险。
这并不是危言耸听。
很多人只知道当年帝国主义残杀共产党人，殊不知他们为什么。
共产党为多数人谋福祉，必须打击少数人的利益，少数人当然反对。
但是帝国主义国家就是少数人控制的，怎么办
杀。
他们认为。
1989年，欧洲绝大多数的社会主义国家崩溃。
帝国主义国家后现在这些不算发达的社会主义国家里树立他们唯利是图的价值观，然后再煽风点火颠覆他们。
1989年，我们中国也出现了类似的动乱，最后因为的“打屁股政策”平息了。
当时的中国比苏联还强大，朝鲜、越南就在中国边上，古巴在美国自己家门口，打仗容易伤了美国人，就这样，仅有的四个社会主义国家得以保全。
如果我们从骨子里全盘西化，那么我们几十年来建立的成果就会毁于一旦。
那时，中国满地都是文强，而老百姓只能沦落到连“开胸验肺”都不如的地步。
6、清朝和民国的吸收没有真正结合基本国情，没有重视人民的力量，而是简单的照搬西方历史。
古代佛教和中国共产党的历史证明，外来文化只有在结合基本国情的基础上吸收，才能有生命力，为经济社会发展服务。
在中国危难最重的时候，佛教来了，马克思主义来了。
就像一个血癌患者，给她体内注入新的血液，它就能恢复。
当然，佛教是在三教合一之后才真正成功的——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，最初没有中国化的佛教导致多少朝代灭亡；马克思主义是好的，但如果不把它中国化，就会像博古李德一样死板，最终差点导致人民革命失败。
共产党之所以成功，因为共产党重视人民力量。
人民是最强大的，中国人民是最多的，只要中国人民站起来，世界上就没有任何一种方法战胜中国。
综上所述，我们得出一条结论：任何事情，都要在立足基本国情的基础上办 《世界历史.com》作为一本世界历史的通俗读本，对世界历史中具有重大意义和深远影响的事件以独立标题、各自成节的形式加以记述，既注重每一小节内容的故事性与通俗性，又结合标题之间内在的历史联系与历史规律，配以几百幅珍贵精美的插图，力求将世界历史的丰富性与精彩性更直观、更真实、多层面地表现出来。
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书中以e时代最流行Blog阅读方式，打破了传统的阅读概念，将世界历史全方位、立体地展现出来，使读者仿佛置身于一座世界历史的博物馆。
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历史是无比的残酷，我不得不庆幸自己生活在一个和平的年代，没有战争， 我佩服历史上所有伟大的天才人物，他们的事迹让我感到自己愈加的平凡和渺小。
一个人可以让世界充满罪恶，比如希特勒，比如墨索里尼。
一个人可以拯救一个国家，比如罗斯福，比如戴高乐，比如彼得大帝。
我常常在想，这些伟人是如何修炼出来的
但是，在正与邪的斗争中，正义永远是胜利的一方
这是我们每个人安全的活在世上的保证，感谢这些伟人，他们一次又一次的把历史拉进了正常的轨道。
我崇拜的周恩来总理，也是一个伟大的人物，我又一次在看万隆会议的影响资料上看到了他的身影。
他敏捷的思维，出众的口才，高贵的人格魅力，一生都是我学习的楷模。
历史太长太悠久，我不知道该怎样书写才能表达我看了这个片子以后的感觉。
只是感到自己才学太是浅陋，真是学海无涯啊，我所知道的，永远都是那么那么的少
昆虫与中国民俗文化论文2000字
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。
人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。
而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的初始。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。
公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博大精深。
儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。
“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。
在这样一个前提下，中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。
“天地君亲师”的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（亲）、尊师道的根深蒂固的文化内涵。
中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。
与法律这种刚性约束不同的是，文化约束是柔性的。
法律偏重于犯罪之后的惩罚，而文化对于道德的育化却起着预防犯罪的作用。
一个社会的伦理价值观常常是通过文化具体反映出来。
在中国历史上，传统文化达到鼎盛的唐朝恰恰是中华国力鼎盛的时期，科学也因此在世界上独领风骚。
当时欧洲、中东、日本等地都派人去长安学习，周边国家则以中国为宗主国，万国来朝，重译款塞。
秦朝以后，中国常常被少数民族占领，包括隋、唐、元、清和其他少数民族割据的朝代，但是他们几乎都被汉化，这不能不说是传统文化的巨大同化力所致。
恰如孔子所说：“故远人不服，则修文德以来之。
”从中共1949年窃据政权开始，就倾国家之力开始了对我们民族文化的破坏，这绝不是它出于工业化的狂热、或希望靠拢西方文明而干了一些蠢事，而是它在意识形态上与民族的传统文化势如水火，因此它的文化破坏就是有组织、有计划、有系统的，并且是以国家暴力作为后盾的。
从建党到现在，中-共对中国文化的“革-命”从来都没有停过，也确实企图彻底“革”中国文化的“命”。
更为恶劣的是，中-共对传统文化一直采取偷梁换柱的法，把从古到今，人在背离传统文化后产生的宫廷斗争、权谋诡计、独裁专制等等“发扬光大”，创造出一套它们的善恶标准、思维方式和话语系统，并让人认为这种“党文化”才是传统文化的继承，甚至利用人们对“-党-文-化-”的反感而使人进一步抛弃中国真正的传统文化。
这给中国造成了灾-难性的后果，人心不但失去了道德约束，更被-中-共-强行灌输了其邪恶学说。
中国人真正的文化是五千年前由黄帝开创的，因此把黄帝称为“人文初祖”。
实际上黄帝也是中国道家思想（“黄老之学”）的创始人。
儒家思想深受道家影响，孔子曰“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“朝闻道，夕死可矣”。
记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《周易》被儒家奉为“群经之首”，其中的预测学连现代科学也难望其项背。
佛家思想，尤其是禅宗思想对知识份子潜移默化，影响巨大。
儒家思想是传统文化中“入世”的部份，重视家庭伦理，其中“孝”又占了极重的份量，“百善孝为先”。
孔子倡导“仁、义、礼、智、信”，但又说“孝悌也者，其为仁之本欤
”家族伦理可以自然扩展为社会伦理，“孝”向上延伸为大臣对君主的“忠”，所谓“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。
”“悌”是兄弟之间的关系，可以横向延伸成朋友之间的“义”。
儒家倡导在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸为君主对大臣的“仁”。
只要家族中的传统得以保持，社会伦理也就自然得以维系，“修身、齐家、治国、平天下”。
佛家和道家思想则是传统文化中“出世”的部份。
佛、道对普通民众生活的影响可以说无处不在，与道家思想渊源甚深的中医、气功、风水、算卦，以及佛家天国地狱、善恶报应等等思想与儒家伦理一起构成了中国传统文化的核心。
儒、释、道信仰给中国人建立了一套非常稳定的道德体系，所谓“天不变，道亦不变”。
这套道德体系是社会赖以存在、安定和和谐的基础。
属于精神层面的道德常常是抽像的，而文化的一个重要作用，就是对道德体系进行通俗化表达。
以四大名著为例，《西游记》本身就是神话；《红楼梦》开篇是大荒山无稽崖上空空大士、渺渺真人和通灵宝玉的对话，这段神话是贯穿《红楼梦》的线索；《水浒传》开篇讲“洪太尉误走妖邪”，这段神话是水泊梁山一百单八将的来历；《三国演义》开始讲天灾示警，以“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃”的天命观结尾。
余者如《东周列国志》或《说岳全传》也都以类似的故事开头。
这绝非小说家们在创作时的巧合，而是中国知识份子对于自然界以及人生的基本看法。
他们的文化作品对于后人存在着深远的影响。
以至于中国人谈起“义”的时候往往想到的不是一个概念，而是关羽这个“义薄云天”的人物，和“屯土山约三事”、“白马之围”、“过五关、斩六将”、“华容道”，最后败走麦城，“义不屈节，父子归神”等故事。
谈起“忠”的时候会自然想到岳武穆“精忠报国”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”等等。
传统价值观中对-“忠义”的赞美就这样-通过知识份子创作的精-彩纷呈的故事淋-漓尽致地展现在读者面前。
抽像的-道德说教，通过文化的方式具体化，形象化。
道家讲“真”，-佛家讲“善”，儒家讲“忠-恕”、“仁义”，“外略形迹之异，内证性理之同，……无非欲人同归于善”。
这才是“儒释道”信-仰为根的传统文化最有价值的地方。
传统文化中贯穿着“天、道、神、-佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等等，许多人可能一生都不识字，但是对传统戏剧和评书却耳熟能详，这些文-化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。
因此，中共对传统-文化的-破坏就是直接毁去中国的道德，也是在破坏社会安定祥和的基础。
不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的狼图腾的读后感学问和文化遗产还在，中国的狼图腾的读后感传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。
所以我们同时听到“二十一世纪将是中国文化的世纪”和“走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任”的声音。
可是现在的问题恰恰在于，这两种似乎对立的说法的共同前提，即中国传统文化的活生生的存在，几乎快要消失了，中国传统文化的主流正面临断子绝孙、无以为继的重大危机。
文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。
说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。
具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人，即一些以团体的方式、用自己的生命实践在自觉地传承她的“道统”的人们；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。
简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。
按这样一个看法，我们就不能说古埃及文化还活在埃及，或两河文化还活在伊拉克。
当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。
如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，中国传统文化对中华民族的文化结构、心理特征、伦理道德等等都有深深的影响。
其积极的层面都为历代的仁人志士所继承和发展,成为中华民族长期发展的巨大力量。
当今中国在科学发展观指导下,正在努力构建和谐社会。
社会和谐是社会文明程度的集中体现,与社会文明的发展有紧密关系。
而社会文明的发展,无论是物质文明、政治文明还是精神文明的发展,又都以全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质的发展为基础、为依据,并且都以全面提高人的素质、促进人的发展为目标、为归宿。
加强中华传统美德教育,首先要优化中华传统美德教育的内容,中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产,至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用,其精华能够绵延数千年而不衰,成为中华民族的凝聚力所在。
我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德,和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。
但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展,新时期赋予新的时代内容,形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。
要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来,提高教育效果,不断优化中华传统美德教育的途径,并以此来教育、熏陶青年一代,使他们形成中华民族的道德人格,担当起历史重任。
对青少年进行传统美德教育,教育者首先要“为人师表”。
传统美德教育是个系统工程,人格的养成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力参与,共同营造浓厚的人文氛围,使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。
传统美德教育的主阵地是学校,传统美德教育是素质教育的重要内容,是未成年人思想道德的核心内容,是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证,可以用不断发展的德育教育形式,结合时代特征,与时俱进的开展多样的教育活动,巩固德育成果,发扬和继承中华民族的传统美德。
要把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合,把传统美德教育的部分内容由学校延伸至家庭和社区,同时,发动家长,通过他们的配合和支持以提高教育的实效性。
对学生进行传统美德教育,目的是继承民族灿烂文化,弘扬民族伦理道德规范,培养具有高素质的跨世纪人才,充分发掘传统美德这一德育资源,创造出具有时代气息的、学生乐于接受的新颖方式,使传统美德为当代教育服务。
因此,在构建社会主义和谐社会的过程中,必须大力弘扬中华民族的传统美德。
中华民族历来崇尚“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,追求“和为贵”、“家和万事兴”,倡导好善乐施、扶危济困,把人的生命和尊严,把国家和集体的利益放在第一位,作为为人处事的基本准则。
越是危难之际,这些传统越是得到发扬。
如九八抗洪时,抗非典时;今年初南方冰雪灾难,四川5·12特大地震灾难面前的“一方有难,八方支援,举国上下及时伸出了无私援助之手。
这些传统美德以成为增强民族凝聚力、构筑和谐社会的重要方面。
中国传统文化和传统美德对青少年学生的人格修养有着不可忽视的影响。
传统是现代的根基,青少年特别是当代的大学生,掌握着先进的知识文化,是未来的主人,应当加强传统文化与传统美德的学习,努力完善自身的人格,做对社会有用的人。
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墨西哥现在是个什么样的国家?
国名： 墨西哥合众国（ The United States of Mexico , Los Estados Unidos Mexicanos） 简说 墨西哥,一个位于中北美洲加勒比海地区的国家，其国土北与美国的TEXAS，ARIZONA，NEW MEXICO以及CALIFONIA等四个州相接，南与中美洲的伯里兹以及危地马拉两国相邻。
墨西哥的国土大致可分为占了其总面积绝大部分的墨西哥半岛，以及只占了一小部分的BAJA CALIFONIA半岛。
墨西哥是一个多民族多文化的国家，并且是数千年前璀璨的美洲古印第安那文明进化史的发源之地。
在19世纪墨西哥正式独立建国之前，西班牙殖民者曾经占据了这一片地区近3个世纪。
虽然西班牙统治者最终被赶出了墨西哥，然而他们将西班牙语西班牙建筑和很多其它具有西班牙特征的文化留在了这一片土地上，毫不夸张的说，墨西哥是西班牙远在美洲的表兄弟。
在距其正式建国只有短短的不到两个世纪的时间里，墨西哥的国内局势一直动荡不安，各种农民起义和民族纠纷导致了连年的内战不息，并且这种情况一直持续到近几年。
然而这并不代表你将冒着生命危险来到这里，最近几年其国内局势已趋于平稳，加上旅游服务行业一直是墨西哥政府收入的龙头老大，每年都会有有数以百万记的各国客人来到这里。
然而有一点你可能会留意的是，墨西哥中南部的墨西哥高原处于地震活跃带，在今年的早些时候墨西哥城曾经发生过大地震，不过并没有造成太大的损害。
不过这种事情能被你遇到的可能性比中体育彩票高不了多少，所以如果说你觉得去西藏一点也不危险的话，那么去墨西哥会一样安全。
旅行综述 墨西哥是早期印第安那人文明史的产生与进化之地，因此其拥有着许多历史遗迹以及世界一流的人类历史以及艺术文化博物馆。
古印第安那人为了祭祀自己崇拜的天地之神，在丛林深处和高山之地上建造了许多金字塔，这些金字塔和他们生活过的古代城市，最终被光阴一并保留了下来，并且成为了现在墨西哥一大笔珍贵的民族财富。
在墨西哥，博物馆的密度是十分惊人的，在大城市里你随便走上十分钟就能发现新的博物馆的指示牌，即使在小村庄里往往也会有自己的小展览室。
然而量大在这里决不说明质低，不同博物馆的出现只能说是带给了作为旅行者的你一份额外的惊喜。
把你所有潜在的旅游精神力都用在墨西哥的历史遗迹以及博物馆上，这是一个事后会令你觉得非常正确的决定。
当你把你的能量都奉献了给博物馆之后，下一件要做的事就应该是去海滩游泳晒太阳看帅哥美女了。
墨西哥三面环海的地势及其漫长的海岸线造就了它众多美丽迷人的沙滩海港。
这些沙滩海港旅游功能繁多，游泳，划板冲浪，潜水，跳伞，看天然海豚，以及其它你能想到的在这里都能实现。
另外这些海滩小镇往往是年轻人众多，因此各种CLUB以及BAR都非常热闹，每天夜幕降临之后这些地方往往人声鼎沸，如果你是PARTY的爱好者是一定不会错过的。
墨西哥的城市风格本身也是一个很大的卖点。
从古老的教堂到现代拉美风格的办公大楼，西班牙建筑的美伦美涣在墨西哥体现的可以说是达到了一种境界。
不管什么时候当你走在墨西哥的大街小巷之中，一种美的感觉往往会从你的心底升起；不论你是信奉耶酥的教徒还是追随达尔文的FANS，人类对美的追求而产生的共鸣你是一定会感受到的----也许用更简单的话说，在某一段时间里你被某种未知的浪漫所完整而又彻底的包围了。
不同的旅行者往往会在墨西哥找到自己不同的故事。
有些人会带上全副的装备雄心勃勃的向某座荒原里的高山发起挑战；有些人会带上很COOL的墨镜坐在某一座金字塔上静静地看着夕阳西下时最后的一束光芒；有些人会和许多朋友一起带上整箱的啤酒整夜的在CLUB里疯狂的DANCE。
或者说，有些人会和我一样，喜欢走在傍晚的街道里听着墨西哥人欢快的手风琴乐声。
那么，你所需要做的下一件事情，就是带上你的行李，走进墨西哥去找寻属于你自己的故事。
旅行资料 一定要记得带一本旅行功略书，并事先进行充分的准备，因为在墨西哥你将遇到的不仅是纯旅行方面的困难，更大的困难将来自沟通方面，详细的细节将在下面的“旅行困难”中详细展开。
LONELY PLANET刚刚在去年底更新出版了其MEXICO分册的第8版，从个人的实战经验上来说其整体实效性相当不错，各种交通住宿地图价格等等资料的估计十分准确，因此你在出行前做计划的时候完全可以按照书上所写来进行功略。
另外比较好用的旅行书籍包括LET’S GO系列的MEXICO分册，以及MOON系列的MEXICO分册。
如果你之前习惯了使用LET‘S GO系列或是MOON系列的导向书，可以考虑继续使用他们的MEXICO分册，因为每一种系列都有着自己不同信息排版格式，延续自己习惯了的阅读方式对于出行在一个陌生的国家,很多时候会是一种额外的帮助。
需要注意的一点是，所有的旅行资料都将用西班牙文与英文混合写作，因为墨西哥通用西班牙语，所有的一切都是用西班牙语来表示的。
具体的对策将在下面的“旅行困难”中详细展开。
另外，在墨西哥旅行的时候各个地方都会有相当多的旅行资料予以提供，因此如果需要更加详细的旅行资料不妨到了当地之后再向当地旅社或是TOURIST OFFICE索要。
旅行气候 先提醒一句，墨西哥境内大部分尤其是其中部与中南部属于高原地带，海拔往往在2000米之上，因此在出行之前你一定要对自己的身体情况以及旅行计划有一个正确以及恰当的打算。
由于墨西哥地理位置十分接近地球的赤地段，因此其许多地区的气候可以说是终年变化不大，尤其是其中部与中南部的墨西哥高原地带，夏天最热也就30度冬天最冷也有10度。
然而其国土的西部BAJA CALIFONIA半岛以及其许多靠海的地带夏天与冬天一样热，反正你要是去海滩的话就没有必要考虑温度了，记住一句话：近海的地方终年奇热无比。
在墨西哥估计当地气温的话用下面这个办法比较简单：先看地区海拔，高原地带的温度往往较低，尤其是周围环山的地区气温的昼夜温差更大，在某些海拔极高的地区夏天也会很冷；海拔较低的平原地区往往是又湿又热，且没有冬夏之分，夏天与冬天主要的区别只会是夏天更热。
另外，每年的5月-9月被认为是墨西哥的夏季与雨季，在这一段时间里许多平原丛林地区常常会是阴雨连绵，天气会是又闷又热。
因此从个人感觉来说，我更倾向于在冬天的时候前往墨西哥旅行。
总而言之，判断气候最好的方式是查询资料，通过书籍或是INTERNET这并不会是一件十分困难的事情。
旅行困难 在墨西哥旅行，最大的困难是语言上的困难。
西班牙语是墨西哥通用的语言，而且毫不夸张的说，如果你在墨西哥说英语，你所碰到的人将有95%听不懂你在说什么，99.5%的人将不能够用英语来与你对话，99.95%的西班牙文你将不知其所谓何。
换句话说，你将会丧失绝大部分的听力与表述能力。
因此在出发之前，你一定要需要给自己鼓足勇气，外加冷静的分析各种可能的情况与对策，你准备的越充分在墨西哥的旅行就越是更容易。
最好能够先自学一些西班牙语，至少你应该将资料参考书后面的常用西班牙语介绍通看一遍（读不出来不要紧）。
当你进入墨西哥之后，许多时候记得随身带上纸与笔。
在遇到困难的时候，首先试着用英语缓慢的将你的意思表达，注意面带微笑，并且最好能随便说出几个西班牙语（没牵连的都没关系），让对方感受到你的友好与亲近。
很多时候这第一招将不会取得任何效果，然而这是一个很好的铺垫，所以不要省略。
下一步最好你能够从你身边的资料功略上找出你要问的地名，方向等等（功略上都有西班牙文标注），然后直接给当地人看，一般当地人都知道你在问路，然后他们会叽里呱啦说一大堆西班牙话，注意他们手指的方向，虽然你听不懂什么但你知道了大概的方向。
另外很多时候纸与笔也有很大帮助，西班牙语是拉丁语系中与英语相当接近的一个语种，有些词的写法十分接近，你将英语写在纸上有时候当地人也会明白。
注意你问了一个人问不出什么并不要紧，你还可以去问第二个人，因为并不是所有人都能知道什么地方在哪里的。
总之你要保持镇定，绝大部分墨西哥人都是相当友好的。
另外，在有旅行社或是TOURIST OFFICE的地方一般会有一些能说一点英语的人，所以有什么问题可以尽量问问他们。
其他方面的困难，诸如衣食住行签证等等将会在此功略的中篇里详细分别讲解。
旅行安全 安全方面可以说是许多人对前往墨西哥的主要顾虑之一。
许多人在直觉上对墨西哥的想法是那里就是一个大贫民窟，又脏又乱什么不好的事情在那里都会发生。
事实上墨西哥的确是一个发展中国家而且并不富裕，许多人的生活处于一种较低的水平。
然而有一点你一定会同意的是，大部分墨西哥人的本性非常善良淳朴。
如果换一种角度来说，打个比方，我个人认为墨西哥的治安状况与中国是差不多的，并且在某些方面还要好一些。
然而，墨西哥的治安情况的确是处在一种不良的状态（相对它的邻居美利坚和众国来说）。
具体需要注意的细节如下：在城市里要尽量避免在人少的地方行走，尤其是在夜间，还有没有什么人的地下通道，地铁等等，经常会有喝醉酒的歹徒拦路抢劫；外出的时候要尽量少带现金，带够当天要用的就好；最好不随身携带信用卡与支票，因为歹徒将会带你去ATM逼你取钱；有“财”绝对不要外露，尤其是珠宝项链金银首饰什么的；在任何时候将私人财产看紧锁牢。
另外在具体的城市将会有具体的防范措施你要注意，另外在后面的功略中也将会有叙述。
强烈建议你在出行之前详细的将旅行功略书中有关墨西哥治安警告一栏细细阅读，只要做好了防范措施你不会遇到太大的麻烦。
然而如果你遇到了此类事情发生的话，请不要做出任何抵抗，绝大部分的墨西哥歹徒只对你的财务感兴趣，只要你交出了财务歹徒一般都不会怎么样。
说实话，你并不需要一路走一路害怕，很多时候你会发现自己的担心往往超越了实际情况的实际。
当你在墨西哥待上几天之后，你就会对墨西哥的治安有自己的判断了。
一句话，做好防范措施，你将会安然无恙的从墨西哥回来。
旅行健康 在墨西哥，第一点需要记住的是在任何时候不要喝没有没有煮过的水，换句话说，你应该只喝瓶装矿泉水和其它包装饮料。
另外，你在你的旅行功略书上可能建议你注意街头的各种小吃，然而作为旅行者的你在五光十色的墨西哥街头小吃前是绝对难以自禁的，因此笔者的建议是自己根据自己的实际健康情况，并且仔细观察小摊的卫生情况（在后面具体的城市功略里将有所讲解），然后做出决定。
说老实话，这些功略书的作者都是在卫生条件极其发达的资本主义国家里长大的，难免在卫生方面的看法与墨西哥人或者是中国人有所不同。
笔者觉得应该这么说：你在中国怎么吃大排挡的，在墨西哥就怎么吃街头小摊。
对于个人卫生方面的各种戒律，相信如果你是一个经常出门的旅行者，已经不会陌生。
你在其它地方应该注意什么在墨西哥就注意什么，说实话墨西哥人是比较注意清洁的。
在前往墨西哥前，记得带上一些常用的药品，在美国的朋友如果你有私人医生的话，建议在出发前去和你的PHYSICIAN谈一谈。
在墨西哥，如果你需要看医生的话，往往价格不菲并且在小地方你不一定能找到会讲英语的医生。
另外在这里也建议你在出发前，注意去找找有没有合适的国际旅行医疗保险。
在墨西哥容易出现的身体不适，除了水土不服之外，高原反应和高温反应也是作为旅行者的你应该十分注意的。
墨西哥中部与中南部的墨西哥高原幅员辽阔，许多地方的海拔都在1500到2000米以上，你之前如果对高原就有反应的话，建议要做好应急措施。
墨西哥的东部平原，西部BAJIA CALIFORNIA半岛以及所有近海的地段终年气温高热，因此旅行者应当做好一定的降暑散热的准备。
另外一点也要指出的是，墨西哥的太阳十分厉害，帽子，墨镜，防晒膏等等都是你需要有所准备的。
其它的各种墨西哥旅行需要预防的流行疾病，详情请参照你的参考功略书。
旅行预算 用直接的话来说，在墨西哥旅行比在中国旅行贵3-5倍，比在美国或欧洲旅行便宜3-5倍，处于中间地带。
具体的各种费用的多少将在本功略的后续里面详细的一一给予讲解，在这里先做几个例子让读者有点感觉。
下面的价格将全部以美圆$计算，并且不包括任何交通费用以及购物。
低于$20\\\/天：这是一个极大的挑战。
首先在大城市里这种预算是不现实的，比如在墨西哥城住一晚青年旅馆的床铺就要$12。
在其它情况下，这个价格意味着你将住在旅社里的大通铺，每天只在外面吃很简单的东西，任何收费的地方都不去，外出搭乘最便宜的地铁或是公共小巴，自己洗衣服，在绝大部分时间里处于“零消费”的状态。
如果不是真想自虐，强烈呼吁不要这样对待自己，并且很多好的博物馆和历史遗迹你都不能去因为它们都不免费（除了星期天），并且饮食如果不佳会导致肠胃系统的困难，尤其是在水土不服的新地方。
$30-50\\\/天： 在大城市里这个标准依旧有些紧张，然而在小地方你就可以过得绰绰有余了。
在这个价格下你将住在旅社里的大通铺或是很便宜的小旅社里的SINGLE或DOUBLE，每天在外面吃简单的墨西哥餐，外出搭乘地铁及小巴，偶尔去一些博物馆或历史遗迹，偶尔去参加一些便宜的旅行社项目，在外面洗衣店洗衣服，夜晚找个BAR泡上一会。
这个价格比较适合单身或是较为节约的旅行者。
$50-80\\\/天： 这个价格已经可以让你在墨西哥享受生活了。
你可以选择住在具有墨西哥风情并且有空调有CABLE电视的小旅馆里，每天在外面吃较为丰富的墨西哥餐（汤*主食*甜点*酒水），外出搭乘计程车，每天看几个不同的博物馆，参加一些当地旅行社的周边旅行项目，夜间自由外出消费。
这个价位比较适合于放松休假的单身个人以及夫妇。
高于$120\\\/天： 生活原来如此美好。
你可以选择住在市区中心的HOLIDAY INN，夜晚从高空直接俯瞰酒店对面的天主教堂；用餐时选择有墨西哥乐队伴奏的夜光晚餐餐厅；外出搭乘酒店门口的计程车，参加酒店旅社提供的一日多游，。
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这种价格下你在墨西哥已经可以为所欲为了。
在墨西哥旅行交通费用与购物其实是两项开支大户，一般都会占据旅行费用的一多半甚至更多，所以你在预算的时候不要过于保守的估计，新鲜的事物往往能让你勇于掏出钱包而不管价格。
另外准备一些额外的应急费用与措施，出门在外常常会有意想不到的事情发生。
墨西哥美食 墨西哥文化像一朵盛开的鲜花，吸引着美国人，甚至被美国人采去插在他们的多彩文化的花瓶之中。
在美国西南部，墨西哥文化的感染力更强。
先从墨西哥人的吃说起。
墨西哥人的食品离不开玉米和辣椒。
玉米饼、玉米粥、玉米汤、玉米卷、玉米粽子、玉米春卷……真是多得数不胜数。
可以把玉米比作墨西哥文化的精髓，这样的比拟一点不过份。
因为玉米就是墨西哥人的先民印第安人培育出来的。
至今用玉米做成的美食还是墨西哥人领先。
除了玉米，墨西哥人每顿还离不开辣椒。
他们爱把西红柿、香菜、洋葱和辣椒切成碎块，卷在玉米饼里吃，甚至在吃水果时也要撒上辣椒粉。
有一种名叫“达玛雷斯”的食品，很像中国人的粽子，那是用香蕉叶或玉米叶包的，里面的馅是玉米面拌肉块加香料和辣椒，煮熟后带着嫩叶的芳香，甜、辣、香味兼备。
还有一种是用乳酪、肉、南瓜花做的玉米粉卷子，用猪油做熟了吃。
这些大众化的墨西哥食品已深受美国人喜爱。
爆玉米花也是墨西哥人传到美国的，现在美国从超级市场到小杂货店均有出售，大人儿童都爱吃。
还有类似春卷的“达科”（把肉馅放在玉米薄饼中卷好后放在奶油中煎炸），鲜美的玉米肉肠，嫩玉米棒子等墨西哥风味快餐食品已经流行美国街头。
墨西哥人的食品和调味品以香和辣著称，很能增进食欲，如他们的“莫莱”调味酱，是以玉米为主加肉末及各种香料制成的，很有刺激食欲的功效。
墨西哥菜被誉为世界名菜，与法国菜和中国菜并驾齐驱。
现在墨西哥的烹调法已深入到千家万户的厨房之中，可见墨西哥人的吃对美国社会影响之深。
墨西哥是中美洲的文明古国，除了古迹多多，其加勒比海的优美景色更令人向往，而饮食更是丰盛。
因为曾被西班牙统治过，而受到古印第安文化的影响，菜式均以酸辣为主。
而辣椒，成了墨西哥人不可缺少的食品。
墨西哥本土出产的辣椒估计有过百款之多，颜色由火红到深褐色，各不相同；至于辛辣度方面，体形愈细，辣度愈高，选择时可以此为标准。
墨西哥的早餐可以用“醒神”来形容，各式食物都以辣为主，连松饼都是以辣椒来制。
正宗的墨西哥菜，材料多以辣椒和番茄主打，味道有甜、辣和酸等，而酱汁九成以上是辣椒和番茄调制而成。
墨西哥菜分前菜、汤类、主菜和甜品，其中以汤类较为清淡，用以突出主菜的酸辣特色；墨西哥菜不拘泥于餐桌礼仪，吃时可只用手，充分反映其民族爽朗豪气的特征。
粟米是墨西哥人的主粮之一，也是墨西哥菜不可缺少的材料之一，而以粟米制成的副食品数之不尽，像 Taco（粟米袋饼）、 Nachos（粟米脆饼）等等。
而以粟米为次，鲜鱼为主的菜式，沾上牛油制的酱汁的鱼柳香滑鲜美，大粒的粟米则爽甜过人。
墨式沙律奇特无比，其用料配备了与青瓜口感相近的仙人掌和杂菜等材料，再加橙香的酱汁，入口清爽，配以墨式鸡尾酒，更是爽在心头。
墨西哥龙舌兰酒 龙舌兰对于墨西哥而言，具有十分重要的意义。
龙舌兰叶可以造纸，而龙舌兰的花朵十分尖锐，据说可以当作武器。
而如今，龙舌兰最重要的作用是制造龙舌兰酒（Tequila）。
用龙舌兰叶酿制成的龙舌兰酒是墨西哥一大特产。
龙舌兰酒的度数比较高，喝起来会有一些辣辣的而带香甜的感觉绕于舌尖，缠绵于喉，爱喝酒的朋友不妨一试。
墨西哥是中美洲的文明古国，除了古迹多多，其加勒比海的优美景色更令人向往，而饮食更是丰盛。
因为曾被西班牙统治过，而受到古印第安文化的影响，菜式均以酸辣为主。
而辣椒，成了墨西哥人不可缺少的食品。
墨西哥本土出产的辣椒估计有过百款之多，颜色由火红到深褐色，各不相同；至于辛辣度方面，体形愈细，辣度愈高，选择时可以此为标准。
墨西哥的早餐可以用“醒神”来形容，各式食物都以辣为主，连松饼都是以辣椒来焗制，正宗的墨西哥菜，材料多以辣椒和番茄主打，味道有甜、辣和酸等，而酱汁九成以上是辣椒和番茄调制而成。
墨西哥菜分前菜、汤类、主菜和甜品，其中以汤类较为清淡，用以突出主菜的酸辣特色；墨西哥菜不拘泥于餐桌礼仪，吃时可只用手，充分反映其民族爽朗豪气的特征。
粟米是墨西哥人的主粮之一，也是墨西哥菜不可缺少的材料之一，而以粟米制成的副食品举不胜举，像Taco（粟米袋饼）、Nachos（粟米脆饼）等等。
而一粟米为次，鲜鱼为主的菜式，沾上牛油制的酱汁的鱼柳香滑鲜美，大粒的粟米则爽甜过人。
墨式沙律奇特无比，其用料配备了与青瓜口感相近的仙人掌和杂菜等材料，在加橙香的酱汁，入口清爽，配以墨式鸡尾酒，更是爽在心头。
求汽车发展史论文
汽车发展史简述汽车自19世纪末诞生以来，已经驶过了100多年风雨路程。
从卡尔·本茨造出第一辆三轮汽车到现在的100多年间，汽车发展速度如此惊人!同时，汽车工业也造就了多位巨人，他们一手创建了通用、福特、丰田、本田这样一些在各国经济中举足轻重的著名公司。
让我们一起来回望这段历史，品味其中的辛酸与喜悦，体会汽车给我们带来的种种欢乐与梦想……汽车发展史是一个漫长的历史，总的说来，可分为蒸汽机发明前、蒸汽汽车问世、流水线大批量生产汽车三个阶段。
蒸汽机发明前人类最初的劳动完全由人本身来完成，根本没有什么汽车和发动机，如果说有的话，在未使用牛和马之前，使用的也是“人体”这台发动机。
奴隶就是一种“生物发动机”。
随着人类的进步与发展，人们对自然界的认识越来越深，利用自然、改造自然的能力日益增强，人们不仅使用人力、畜力，而且知道使用水力、风力。
蒸汽汽车问世1705年，纽可门首次发明了不依靠人和动物来作功而是靠机械来作功的实用化蒸汽机。
这种蒸汽机用于驱动机械，便产生了划时代的第一次工业革命。
随着蒸汽驱动的机械即汽车的诞生，人类社会便车海钮互)眸拉开了永无休止的汽车发展的序幕。
1769年，法国人N.J.古诺制造出了世界上第一辆蒸汽驱动的三轮汽车。
到了1804年，托威迪克设计并制造出一辆蒸汽汽车，这辆汽车还拉着10吨重的货物行驶了15.7公里。
1831年，美国的哥德史沃奇·勒将一辆蒸汽汽车投人运营，相距巧公里的格斯特夏和切罗腾哈姆之间便出现了有规律的运输服务，这辆运输车走完全程约需45分钟。
此后的三年内，伦敦街头出现了蒸汽公共汽车当这个笨重的怪物在英国城镇奔跑时，曾引起了很大的骚动说起来，这种车比现在筑路用的压道机还重，速度又低，常常损坏未经铺修的路，引起各种事故。
当时市民们曾呼吁取缔这种汽车，为此英国制订了所谓的“红旗法规”。
具有讽刺意味的是，由于这条法规的实施，使得英国后来在汽车制造方面大大落后于其它工业国家。
由于蒸汽汽车本身又笨又重，乘坐蒸汽汽车又热又脏，为改进蒸汽发动机，艾提力·雷诺在1800古诺发明制造的蒸汽汽车年制造了一种与燃料在外部燃烧的蒸汽机(即外燃机)所不同的发动机，让燃料在发动机内部燃烧，人们后来称这类发动机为内燃机。
1876年，康特·尼古扎·奥托又发明了具有进气、压缩、作功、排气四个冲程的发动机。
为了纪念奥托的发明，人们把这种循环称为奥托循环。
1879年，德国工程师卡尔·本茨首次试验成功一台二冲程试验性发动机。
1883年10月，本茨创立了奔驰公司和莱茵煤气发动机厂，1885年又在曼海姆制成了第一辆奔驰专利机动车，该车为三轮汽车，采用一台两冲程单缸0.66千瓦的汽油机，此车具备了现代汽车的一些基本特点，如火花塞点火、水冷循环、钢管车架、钢板弹簧悬架、后轮驱动、前轮转向和制动手把等。
1886年，德国人戴姆勒在与威廉·迈巴赫合作制成第一台高速汽油试验性发动机的基础上，又制成了世界上第一辆“无马之车”。
该车装用功率为0.8千瓦、转速为每分钟650转的发动机，以每小时18公里的速度从斯图加特驶向康斯塔特，于是世界上第一辆由汽油发动机驱动的四轮汽车诞生了。
也是在这一年，卡尔·本茨第一次把三轮汽车卖给了一个法国人，由于这种三轮汽车设计合理，选材和制造精良，因此受到好评，销路日广。
由于上述原因，人们一般都把1886年作为汽车元年，也有些学者把卡尔·本茨制成第一辆三轮汽车的1885年视为汽车诞生年。
本茨和戴姆勒则被尊为汽车工业的鼻祖。
这是汽车发展史上的第二个阶段。
需要说明的是，那时的汽车驾驶员必须是勇敢、机智的机械修理工，在许多场合下他不得不从汽车内爬出或爬到汽车下或者到乡下铁匠那儿去修车，所以一般人是望车莫及的。
尽管如此，坐在极为嘈杂和震动非常厉害的汽车上，不仅要饱受路人的嘲笑和日晒雨淋，而且全然没有今日驾驶员的舒适和气派，况且马车手还认为汽车抢了他们的生意，当汽车与马车并行时，他们常常扬起皮鞭抽打汽车驾驶员。
进入流水线大批最生产时期进入20世纪以后，汽车不再仅是欧洲人的专利了，特别是当亨利·福特于1908年10月开始制造和销售著名的T型车以后，这种车产量增长惊人。
1913年，福特公司首次采用流水装配线方式大规模生产汽车，使汽车成本大跌，汽车不再是贵族和有钱人的奢侈品而开始逐渐成为大众化的商品。
从此，美国汽车迅速成为世界宠儿，福特公司也因此成为名副其实的汽车王国。
所以，人们说，汽车发明于欧洲，但获得巨大发展是在20世纪30年代的美国。
福特采用流水作业方式生产汽车，在汽车发展史上树起了一座里程碑。
短短几年时间，汽车已经从一种实验性的发明转变为关联产业最广、涉及工业技术最丰富的综合性工业。
因此，汽车工业的发展不仅依赖汽车行业本身的技术进步，而且也取决于汽车工业应用这些技术的能力和世界汽车市场的容量，两者相互影响并受到整个经济形势发展、人们对环境要求和能源及原材料供应、意外变化及国家政策等的影响。
例如，第一次世界大战中就培训了不少驾驶军用卡车<汽车运用》·月刊的驾驶员，他们中的很多人还学习到了一些汽车机械技术，于是战后汽车买卖兴隆，在美国，汽车制造商和附件供应商全负荷生产仍不能满足要求的迅速增长，汽车价格也几倍于战前。
但时隔不久，由于经济萧条，汽车高需求即宣告结束。
到了第二次世界大战后，在英国，汽车的需要量比第一次世界大战后更高，几乎生产多少就可售出多少。
第二次世界大战使美国发了横财，战后的美国工业越发兴旺，汽车生产在世界上始终处于遥遥领先的地位。
汽车业、钢铁业、建筑业曾被誉为美国经济的“三大支柱”，而汽车工业更是美国工业的骄傲和象征，长期以来，他们一直以研究开发豪华汽车为主。
但当1973年首次发生石油危机时，美国汽车工业便受到很大的冲击，而日本似乎对此早有察觉，他们大量研制生产小型节油汽车，终于在1980年把美国赶下了“汽车王国”宝座，取而代之。
日本真可谓“后起之秀”，当历史进人20世纪后，日本才出现第一辆汽车，几年后日本才开始研制汽车。
但谁又能料到，1925年才第一次出口汽车(向我国上海)的日本，60年后竟然出口汽车达6400万辆，登上了汽车王国的宝座。
这引起了全世界的广泛关注，成为汽车发展史上一个特大新闻。
当然美国也决不会就此罢休，到底鹿死谁手，还很难预料。
未来的汽车市场仍是世界市福特T型车场中竞争最为激烈的市场。
有人以美国汽车之王通用汽车公司为例，它平均每巧分钟用于汽车生产的投资就高达180万美元，这真是令人惊讶的数字。
因此，人们预料，将来只有资金雄厚的汽车公司才能有这样的投资能力，不过由于有政府以及社会各界支持，未来汽车舞台也不是大公司唱独角戏，中小型汽车公司也会有很大的发展。
为了占领未来汽车市场，如今已有许多公司把各种先进技术和装备，如微型电子计算机、无线电通讯、卫星导航等新技术、新设备和新方法、新材料广泛应用于汽车工业中，汽车正在走向自动化和电子化。
有了卫星导航系统，汽车可接收交通卫星的通信资料，确定汽车所在位置，从而自动提供最佳行车路线，并且显示出交通图;汽车雷达系统可以把障碍物的距离和大小告诉给驾驶员，这样停车就更容易;而语言感知系统可以用图、表和声音告诉驾驶员汽车的各个部位情况，此外还可按“音”行事，执行有关驾驶指令等等。
另外，汽车的能耗、废气排放、噪声和污染等公害也将减少，安全性、使用方便性将日益提高，在可以预见到的未来，汽车仍将是世界上的主要交通工具。
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