《圆明园的毁灭》读后感，结尾怎么写
英法联军的可耻，清政府的腐败无能，使得一座皇家园林成为一片废墟，可这并没有浇灭人类振我中华的激情。
我要好好学习
为国争光，报效祖国
《青铜葵花》读后感，800字以上
+10个自然段的摘抄
海底里》读后感 儒勒•凡尔纳生国西部海港南特，他在构成市部分的劳阿上的菲伊德岛生活学习到中学毕业。
父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。
但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。
11岁时，他曾志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现接回了家。
为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行。
”也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出如此众多的著名科幻作品。
《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳,他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。
他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。
更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。
他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。
所有这些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。
这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。
这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。
潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。
尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。
他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。
书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。
他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。
这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。
这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。
曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。
读来引人入胜，欲罢不能。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。
鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。
鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。
潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。
然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。
在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。
我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。
整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。
书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。
阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。
但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。
这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。
这本书把我深深地吸引住了。
在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。
这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。
但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。
整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说
2016全国卷高考语文作文立意写批评与表扬正确么
应装藏，否则易入邪魔妖孽鬼类附像夺供。
佛法依法不依人，我们应尊重佛经中的仪轨。
是有装藏和开光之说的。
装藏具体如下： 显密两教。
俱有装藏之说。
而悉言用舍利。
中具二种。
或曰四种法身舍利作第一。
生身舍利次之。
故西土风俗多用法身舍利。
即五部大陀啰尼以为上首。
一切经咒文辞是也。
五大陀啰尼者。
一佛顶尊胜咒(此咒世人多知之)二佛顶放无垢光明咒(在大藏忠字函)三正法秘密箧印咒(同上)四菩提场庄严咒(不字函)五十二因缘咒也(此亦知者多。
一名因缘法颂。
而维字函造塔功德经等出处不一。
有译汉者。
有以汉文音之。
而未译语者)内有杂用安种字一文处。
乃是五部元主如来。
与六大菩萨之根本明灵种字也 顶上肉髻内◇。
项喉内◇。
心间衷◇。
脐孔内【◇】。
密处◇。
额上◇。
以上有[巾*亭]木。
则顺书[巾*亭]木前面。
无[巾*亭]木。
则书于纸。
而安中畿分藏各正位处。
画像则就梵絣居中书之。
又二目上二◇字。
两耳上两◇字。
鼻上中间◇。
舌根当口◇。
此五根种字(与斋问◇字满六根)皆书于草创之素底各处。
以被彩粉涂盖。
其[巾*(穴\\\/登)]像之藏。
亦应作如是。
若已成者。
则书于背面亦可。
藏有五方之分。
其中畿之藏。
则顶上种字下。
安楞严总持。
项喉种字下或傍。
安音声字母。
心间种字下或傍。
安一切智咒。
脐间二种字上下及其周围。
安金刚寿命心咒。
密藏种字下。
安巩固善住咒。
其四方之藏。
则前面佛顶尊胜。
右边无垢光明。
后面秘密箧印。
左边菩提场庄严。
此四咒之尾续。
及中畿之下。
俱安十二因缘总持。
其下正中垫财神天地轮。
座内安护法善神之真言。
及一切吉祥颂偈(若护法像之座位内。
则惟用吉祥偈)是等咒语。
或用全部总持。
或用小总持。
或惟心咒。
或用心中心。
或本尊心咒。
至于种字一文。
坚固子一粒为止咒数亦不拘多少。
只度其腔量之宽狭而为之。
若甚小之像。
及衷实者。
不用藏亦得。
从印土来鉝麻像。
不宜补添藏(鉝麻。
番语。
即白铜也。
或曰响铜。
西域有此铜山。
昔迦叶佛亲游斯山加持而授记之曰。
当来。
迦牟尼佛出世时。
彼教下人采兹铜作像。
礼拜供养者。
获无量功德云云。
其试法。
近处昊置个真坚固子。
则即吸取焉。
或触之则辄粘。
盖同气相感故耳昊音泉放也) 以上通用之制度。
如胎偶之腔量甚广。
则附用大宝广博楼阁善住秘密总持(息字函)等。
一切吉祥真言。
竭力安之更佳。
藏中所用真言。
或梵字。
或汉文。
皆宜横书。
尽容于一行内。
其余行另书他咒。
或本咒前行。
周而复始。
惟不可一首总持。
半途间断。
折回来往复书。
书字和用椒汁。
则被虫不食云。
或欲此外附安经卷整夹亦得。
大乘经律论安在心间以上。
小乘经律论则安心间以下。
俱额向上竖置之(或有坚固子并装。
则与郁金华同包束。
置小净盒内。
连盒随宜处安置。
即所谓生身舍利者也。
乃戒定慧之所熏修。
甚不易得。
其色有三。
骨舍利色白。
发舍利色黑。
肉舍利色赤。
获圣果者皆有。
惟佛舍利槌击不破。
弟子舍利。
固分不及。
又通称灵骨。
或曰内分有二。
一谓行道舍利。
或翔空。
或发光。
一谓入定舍利。
闭其灵形。
不可得见。
又骸骨与尸炭。
谓身种舍。
发爪及衣服拂珠等。
被气所熏之物件。
谓毛絮舍利。
然斯二种。
圣凡通具。
惟本人之像中可用。
若论通用之说。
则传所云凡夫身体所出者不得用。
建立相反者不得用。
秽污者不得用。
其真圣实仙之身体所出者。
不轻易得。
且难识别其是否。
故惟用法身舍利。
为便而佳也)今录全藏之要略。
以为后人儗推之式。
其用梵字。
因其源从梵天处所。
流传人间。
且佛敕原文。
具大摄受。
凡见者。
闻者。
念者。
触者。
书写。
读诵。
佩带。
礼拜。
供养。
右绕者。
咸获利益。
番汉传集。
同作如此称赞故也。
不熟梵者。
以番字及汉文书之(梵番左始。
汉文右起)慎勿脱落错误点窜(一切西番藏咒。
皆用板印者。
图其甚便也)不论其文。
或自尾向上。
或从头往下。
紧卷之。
以净糊封口(不得用皮角胶等物)形如爆竹。
记其上下。
不可颠倒。
倒则犯火灾(出将达大师传)卷毕。
以黄绢裹之。
始终要洁净。
持八阙斋为妙(书藏及装藏日)或当时忌荤酒。
禁气恼等。
一切不祥之事。
发喜悦良善心。
口诵十二因缘咒。
或梵或汉。
不能者默持他咒。
或念佛名号。
译汉因缘咒曰(见五异译中。
取义净法师译) 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 按此颂。
大小二乘。
显密教俱有之。
全包三藏深义。
凡作善事。
持诵此偈。
则获无量功德。
于是用五宝(金。
银珍珠。
珊瑚。
青金石)五甘露(蜂蜜。
石蜜。
乳。
酪。
酥油)五药(菖蒲。
仙人掌一种草根苦参。
乌贼。
藤梨[山\\\/干])五谷(稻。
大麦。
小麦。
绿豆。
白芝麻)五香(白檀。
沉香。
肉豆寇。
龙脑香。
郁金香即香红华也)细末合一处。
复晒干之。
以少分涂于天地二轮间。
多分再加诸般香面。
以窒一切空枵。
为其不散不朽。
不生虫蛀。
坚固之本也○按[巾*亭]木。
乃塔幢所必须。
于像则非必用之物。
然像之甚大者。
用之更妙。
其法如系现采。
则先择珍产(栴檀。
沉速。
桧。
柏等。
无毒。
无刺。
而疆健者)若系购买。
亦须重价易之或以礼善求。
不可强索盗取。
既得之。
则记其本末而阴干之。
作时本末不可颠倒(本往下。
末向上。
为正)长分勘新像之量。
亦作百二十五指为度(言如来之像也。
若他像亦以此推度)脐际分以上作圆而稍细。
以下作方。
尖不宜太锐。
但得似塔之形乃妙。
下根作五股半杵形(画作亦可)以朱粉涂之。
所书之字。
金为上彩粉为中。
墨为下(他处亦如是差别)顶之一指入于宝髻内。
项际下。
即安手主心木。
形圆。
脐际下八指处。
安足主心木。
形方。
足之主心木以下。
梵[巾*亭]余四指。
为密藏处。
则内分之百二十五指自不差矣。
但若是实心的像可以不装藏。
