火影忍者的日语怎么说
动画片观后感 在每个同学的心目中，都有一部自己最最喜爱的动画片，其中，我特别喜欢《火影忍者》了
这部动画讲的是在十二年前，九尾妖狐袭击了平静祥和的木叶忍者村，木叶忍者村的首领第四代火影以生命为代价将九尾妖狐封印在尚在襁褓之中的主人公旋涡鸣人，保住了村子。
正因为这样，村中的人把对九尾妖狐的怨恨强加在他的身上，他在人们的鄙夷的目光中孤独的成长着……然而，他的坚强使他从不绝望，他努力，给自己进行特训，渴望让自己能得到大家的认同，与此同时了他也结识了很多生死与共的伙伴，为了自己的梦想而变得越来越强，于是通过努力从一个吊车尾变成火影。
这部动画看似讲的是一个以吊车尾成为天才为题材的平淡无奇的动画片，而其中却告诉了我们许许多多需要一生去感悟的道理。
在中忍考试期间，邻国音之国与砂之国企图分裂村子，在危急情况下，第三代火影为了挫败邻国音之国与砂之国企图分裂村子的阴谋，而同第四代火影一样为了村子牺牲了生命。
在死前，他留下这么一番话：“只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧，火的影子会照耀着村子，树叶还会重新发芽。
为保护自己最重要的人而战，即便知道那是邪恶的，人也抵不过孤独。
掉落在木叶上的小小火种啊会更加的强大，熊熊的燃烧，继续照耀着这个村子，保护着这个村子，总有一天，成为新的火影
”这段话中充满着第三代火影对村子的美好期望与他对木叶忍者村的理解，他与每一代火影一样用死贯彻了火影的忍道
这种为了保护重要的事物而做出牺牲难道不值得我们学习吗
试想看，假如有一辆车快撞了一个你认为最重要的人，你有挺身而出的机会，你是等你最重要的人被活活撞死呢，还是自己挺身而出保护他（她），或者是听天由命呢
我估计没什么人会选第二个，为什么呢
因为我们还不够勇敢，不够坚强。
要知道，如果这个世界上还有需要你的人，还有需要你做的事，自己不是没有价值的，不是有没有都可以的。
那么，我们就有了活下去的意义和勇气。
真的，我也很希望我可以找到这样一个可以让我用生命去保护的人。
一次偶然的机会，我接触到了《火影忍者》这部动画，它带给我一种精神上的震撼，一种实实在在的感动。
《火影忍者》这不动漫多年来成了我的益友，我把它归纳成“鸣人精神”——一种不抛弃不放弃的独立精神。
作为我的精神支柱，我时不时地看几集“充电”。
是它教会我坚强、努力和刚毅，让我告别青涩，养成在困境中积极向上的独立精神。
大家可知道，《火影忍者》中的社会就相当于我们的现实社会，主人公虽然被人认为是吊车尾，但他们并不像主人公一样毫不气馁，拼命给自己特训，渴望为人们所重视，成为被人所景仰的忍者。
他坚守着自己的忍道，努力着，奋斗着，就是这不灭的斗志打动了一个又一个人，伊鲁卡老师，卡卡西老师，甚至是三忍之一的自来也，他们帮助鸣人，帮他变的越来越强，并使其灵活应用自己的九尾之力，超越了一个又一个有着血继界限的天才们。
作品中的忍者们都坚守着自己的忍道，用自己忍道来规范着自己的行为，引导自己走的路，而这个忍道在我们现实生活中就是----信念。
始终保持自己的信念也是这部作品要突出的主题之一。
在《火影忍者》这部作品中，有一段耐人寻味的对话。
日向宁次：“人的命运到底是沉浮在像云一样已经决定好的潮流之中，还是能够跟随着自己所选择的潮流走的东西呢
”考官：“不管选择哪条路，最后可能都会走到同样的终点。
但是当选择了后者时，人们就可以努力地为活着的目的努力，而拥有这种想法的人才是真正的强者。
相信自己的力量，这就是转变成的改变命运的力量啊
”而主人公也曾这么说过：“我现在决定了，我要走我自己的忍道，朝着一条绝对不会后悔的路，一直往前走
我一直都是有话直说。
这就是我的忍道
我说过了，我最不喜欢放弃
对这种以命运为借口想要逃避的人，我是绝对不会输的
我要去证明给他看，在这个世上英雄……还是存在的
” 这部作品不只是给小孩看的，更是给成年人看的。
《火影忍者》早已在外国赫赫有名，连老年人都津津乐道，为什么
这部作品从1999年连载至今还人气不降，为什么
就是因为它里面的精神感动了一代代人
激起了许多人对生活的无限向往。
我深深地爱着这部动漫，因为它的灵魂永不熄灭。
伊邪那美与伊邪那岐的区别，有什么不同。
什么级数的忍术
一个富二代，因为老爸要造反全族被自己的亲哥哥灭了。
哥哥为了他能够变强不被村子里抹杀掉，让富二代记恨自己。
后来富二代和一个叫鸣人的官二代认识了，他们俩结下了深深的羁绊。
后来富二代为了能变得更强，和格力的老板（掌握核心科技的蛇叔）跑了。
经过几年的时间官二代终于杀了老板，获得了格力的经营权。
但官二代放弃了公司就带走了水月、香磷、重吾四个员工。
然后去杀他的哥哥。
成功后受到一个带土的蛊惑加入了一个叫“晓”的黑社会组织。
他的第一个任务就是去抓一个叫奇拉比的说唱大叔，历经千幸万苦终于抓住了大叔的一点触角。
后来又大闹五村的村长会议，被4个村长轮流虐。
最后被带土救了下来，带着一个女的去追木叶的村长团藏。
在带土在一旁威摄下，富二代以牺牲拍档的代价杀了团藏。
后来与赶到的官二代一行打了起来，把自己眼睛弄瞎了。
带土带走了富二代并为他做了换眼手术。
经过长时间的恢复官二代再度出山，与秽土转生的哥哥一起打败了得到核心科技的兜。
后来复活的蛇叔并召唤出了木叶的历代村长，讲出了：我要当村长。
这一豪言壮语。
现与官二代会和，与一个长的和菊花一样的树、带土以及斑对战 纯手打 望采纳
求怪兽大学观后感1000字
Monster University 可以说多少让人有些失望。
剧情虽然不少。
但是出了电影院，你不一定还记得到底发生了哪些事。
说失望倒不是黑皮克斯，相反的其实我个人是很喜欢皮克斯的；也有正因为喜欢才觉得“明明可以做得更好啊”这样的状况不是么。
Monster University 是Monster, Inc.的前片。
但是看Monster University 的时候，除了觉得两个主人公很眼熟在哪里见过，已经记不得还有一部了Monster, Inc.——毕竟是12年前的事情了。
美国的大学生活 这部电影中十分鲜活得透着美国大学文化。
对于观众来说很容易产生，啊，我上大学的时候也是那样呢，或者我们学校也有这个之类的感慨。
因为我学校得Logo 也是M，所以也觉得很亲切。
开学前后能常看到一组高中生或家长，被穿着学校制服的学生工作者带领参观校园。
告诉你学校多好多好。
还有学年出社团招新，举办活动得时候用免费比萨、蛋糕吸引人来参加。
还有星期五开始一直到周末结束都是派对动物们（Party animal）喧哗活跃的时期。
派对宠儿当然是那些运动型的男生和前突后翘的低胸妹子。
而那些功课很好的技术宅则被排挤到了社交边缘。
还有就是那些用阿尔法、哦米噶之类的希腊字母命名的fraternity (兄弟会)和荣誉组织。
满足一定的条件才能申请。
所以，刚开始苏利文被邀请参加了，但是他考试拿了C后就被踢出来了。
另外电影中，麦克他们组队的OK兄弟会也是一个槽点（OK不是希腊字母，就是那个ok = =）;而且他们住的房子也不是fraternity house（兄弟会一般会在校园附近有专门的大房子），而是一般的民房（某成员的家），这也是为什么苏利文刚进住时感到惊异的原因。
总的来说，Monster University 的设定和描述除了罐子设计课和会飞来飞去的老师基本上照搬美国校园生活，并没构建自己的学园设定，比如像哈里破特什么的。
对于非北美地区的观众也许没有这么强烈的共鸣——就和看其他美剧中提到的大学生活一样。
换一种方式追寻梦想 大家也许看过很多励志题材的作品：类似于主人公有某某梦想，虽然他一直吊车尾，但是他坚韧不拔，不断训练自己，通过不懈的努力终于克服自己先天的弱点，成功的走到了人生赢家的位置，梦想、妹子／男人都有了，Happy Ending。
当然还有像Naruto（火影忍者）这样的杂志连载还没ending的。
似乎大众媒体都很提倡这种克服先天缺陷的意志。
当然，坚韧和努力的确很重要，但是当大家把关注的焦点放在如何解决弱点（weakness）的时候，似乎忽略了一个更重要的方面就是利用好强项（strength）。
现下很普遍的一个情况不是没有梦想，而是自我认知的匮乏——不知道自己擅长什么。
尤其是当外在力量很强大的时候。
环境对于不同的领域有着鲜明的喜好；有些领域明显比另一些领域更受社会的欢迎（比如电影里的惊吓专业 VS 罐子设计专业；现实生活中可能是商科专业 VS 学术类专业
）。
因而在选专业或做职业规划的时候容易陷入迷茫，不知道该读什么专业，不知道该找什么样的工作。
就好像我们的迈克，他一心想当一个能够让孩子尖叫的怪兽，他比任何人都努力，他甚至申请上了他梦寐以求的大学的惊吓系。
可是更本的问题是他根本一点都不可怕，更别说可怕到让人类尖叫。
好在他的这一先天缺陷是极易发现的，并不断被老师、学生、朋友提醒。
那位龙虫混合的（女）教授很犀利的指出迈克不可能成为惊吓员（自编的称呼）并取消了他和苏利文的scare major（惊吓专业）资格。
也许观众在看的时候会替迈克抱不平，但是从专业角度来说，教授的判断是明智的——虽然过于强硬，完全成了大反派。
在迈克小组的回击活动中，大家一心期待，迈克小组的geek们能够通过努力＋幸运（编剧垂青）最终如橄榄球明星们一样站在舞台中央赢得荣誉和惊吓专业入场卷。
故事一直朝着这个方向发展，直到迈克发现苏利文在比赛中动了手脚才让自己赢了。
迈克愤怒伤心之余，跑去了人类世界想通过真实的惊吓行为来证明自己。
然而这一目的彻底的失败了。
但是这次的行动，他却收获了更重要的东西——一个好朋友和一次正视自己的机会。
上帝的爱不偏待人，迈克并没有比别人造得差。
他有愿意坚持努力的珍贵品格；甚至，他有任何人都无法替代的天赋。
只是他一直在努力着如何战胜自己的弱点，而忽略了自己被赋予的才能。
事实上，在他和苏利文误闯人类世界时，他做到的，是像苏利文这样在别人看来天资卓越的怪兽都无法做到的事情，是让反派女教授都惊讶无比的事情（具体是什么大家自己去影院吧）。
离开MU的时候，苏利文对麦克说的一句话一阵见血地指出了麦克的强项和弱项：“you are not scary at all, but you are fearless” （你一点也不可怕，但是你无所畏惧）。
梦想也无法替代的东西 影片结尾，迈克和苏利文一起去了Monster, Inc.（怪兽电力公司）当邮件分发员。
是的，邮件分发员。
听上去是很无赖的工作吧，但是他们干得很开心。
有时候，有一个有趣的好伙伴，比一个看上去有趣的工作要更重要。
因为和有趣的伙伴一起，能把无聊的事情也变的有趣起来；而一个看似有趣的工作，却不能保证一起共事的人都能共处。
不知道大家有没有这样的感受，虽然是自己喜欢的专业／工作，但有时候也会有念／干得疲惫不堪得时候。
在事业上有梦想当然是好事，但是人生里也有这类梦想所无法代替的东西。
写关于兴趣的议论文，求开头结尾
人人自己的兴趣。
每个人的爱好都有所不同相同的是，兴趣，将引导你去向成功；兴趣，将使你的生命更有意义。
兴趣，是迈向成功的的起跑线，离开兴趣，成功只能在幻想中破灭。
拥有兴趣爱好，就已经奔跑在成功的道路上了。
兴趣，是事业的开端，当你对某种产业产生了浓厚的兴趣时，你便会努力去钻研它，开发它。
于是，事业在兴趣中开启。
莫里哀出生在一个商人家庭，生活优裕，家人也希望它能继承产业。
但莫里哀并无心经商致富，反而对戏剧情有独钟。
他拼命的阅读古希腊和罗马大剧作家的剧本。
因为家人希望他能把继承家族产业，便极力劝阻他放弃对戏剧的追求，因为对戏剧的兴趣和着迷，使他不顾家人的再三劝阻，继续钻研戏剧，最终成为家喻户晓的戏剧作家。
兴趣，为莫里哀打造出属于他的事业，为他的人生再添辉煌。
试问，假如他听从了家人的劝告，那今天的历史上，是不是又上了一颗璀璨的星星。
兴趣，使生命更有意义。
罗素有句名言：“唯有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
”有许多人，因为对外界事物抱有兴趣，生命因此灿烂辉煌。
爱迪生为什么会有1000多项发明
因为他对发明有着浓郁的兴趣。
为什么周星弛能够从不知名的星仔到影响华语电影甚至国际影坛的星爷
很简单，因为他对电影事业的兴趣。
著名的安培定律的发现者——法国物理学家安培，为什么会发现安培定律
因为他对这些东西有着强烈的兴趣。
这些兴趣，使他们的人生与众不同；这些兴趣，让他们的人生绽放出耀眼光芒。
兴趣，将会改变人生，让我们培养自己的兴趣吧。
假如我是杜甫，初二作文。
字数越多越好，
最近一段时间，生时颠沛流离、忧国忧民的诗圣杜甫，在诞辰1300周年之际，突然在网络上“忙”了个晕头转向，四下赶场参演“COSPLAY”,一会儿是送水工、肌肉男，一会儿是火影忍者、高达战士，那一脸忧思严肃的固定表情和各种夸张、反常的身份扮相之间的巨大反差，让人顿生奇特的滑稽感。
而且据报道，因为先生“很忙”的缘故，以至于催生了各种商机：网友涂鸦的“杜甫很忙”被制作成形形色色的商品，大有热卖之势，这大概是先生所没有想到的。
国人的娱乐精神可以说已经登峰造极，在这股强大的娱乐精神支持下，已经到了无可不娱、无可不乐的地步，也正因为这样，什么民族传统、什么民族英雄、什么民族精神都可以娱上一下，只要可以娱、只要可以乐，什么敬畏历史、什么严谨、什么尊严大约都是可以不要的。
这场年轻人的恶搞，让成年人们有些不知所措了：人们想不通这迅猛而来的“潮流”因何而起，有何诉求，更开始担心，学生们随意拿文化名人消遣娱乐，会失了分寸，辱没传统。
然而，不论我们是否理解，如何忧虑，恶搞已经发生。
放轻松一些，向宽处想，大可以将这场对诗圣画像的再创作潮，看作对杜甫的一场另类的民间纪念活动——虽然这么想也有些穿凿附会，但毕竟，是因为这场无厘头的恶搞，让很多人关注到了“今年是杜甫诞辰1300周年”这件事。
在“穿越”已经成为网络小说一个品种、满屏幕尽是各种“戏说”历史戏的时代里，拿杜甫的画像来再创作一把，实在算不得什么令人惊奇的意外。
既然连在历史上只以谋位、勤政面目出现的雍正皇帝，如今都能在各种电视剧里变身为“情种”，“恋爱帝”忙着谈各种恋爱，说着各种匪夷所思的无聊话，进出宫门不走正道而去飞檐走壁，一千多年前的杜甫当然也可以穿上高达的装备登场“秀”一回。
与其因为“杜甫很忙”而忧虑，不如深入思考和检讨一下我们为什么会有这么多对历史的“穿越”“戏说”创作。
“戏说”也罢，恶搞也好，从某个角度看，其实是弱者们对于已然过分坚硬的历史或社会现实的一种消解努力。
在一定程度上，它有着解构权威、破除长期僵化的教条观念和强迫性思维定式的作用，让人们在荒谬搞笑里走向心理的轻松自在。
这是支撑在“恶搞”事件们背后的强大的精神消费需求。
年轻人“恶搞”杜甫画像、拿名人大家开涮，其实远不如成年人的“戏说”更值得关注和忧虑。
“穿越”、“戏说”、“恶搞”盛行一时，另一个社会基础就是大众对于历史的无知无识。
无知，故能无畏。
而一个对于历史、对于规则普遍无知无畏、可以随意歪曲戏说的民族，其单薄肤浅、缺少深层省思的精神状态，几乎注定了未来行进道路的艰难曲折，易于迷失。
恶搞杜甫的涂鸦之所以引起这么大的反响，遭致杜甫草堂的强烈不满，除了与今年恰逢杜甫诞辰1300周年有关外，还因为此类恶搞并不像很多成年人在学生时代给书上的人物戴副眼镜或加撮胡子那么简单，而是玩起了“穿越”，恶搞得过分了。
譬如那幅杜甫怀抱一美女的涂鸦之作确有亵渎诗圣之嫌，看了令人不爽。
但在浏览了多幅学生的涂鸦之作后，我发现了一个比亵渎诗圣更值得关注的节点，即这些恶搞都集中在教材所选的杜甫七律代表作《登高》所附的插图上。
画家蒋兆和创作的这幅《杜甫像》非常传神：杜甫侧坐在石头上，迎风略抬头，面带沧桑，与诗中传达的深广忧愤、忧国忧民的主旨意境十分匹配。
如果不带任何偏见，直观地看待这组诗画配，读者当会被其中传达的荒寒、孤愁但仍怀抱一腔忧国忧民的博大情怀所感动，而且教师在教学此诗时，也会将教学重点落实在这点上，但可悲的是，学生对此无动于衷，不但无法感受诗中悲苦落寞的意境，反而从中收获了一份快感。
此种反差说明了什么
排除这种解释：高中生涉世未深，未能具备体察老杜沉郁顿挫、忧愤深广的诗风的生活经历和感情基础，我的解释是，现今中学生的心灵早已被应试教育折磨得迟钝、麻木，失去感受人间苦难的能力了。
具体而言，学生恶搞杜甫基于两种心理：一是释放压力。
他们在穷尽想象恶搞杜甫的过程中，无疑能体会到一种精神放松和愉悦，这有助于减轻和释放应试教育带来的精神压力。
二是发泄对杜甫的不满。
我查过课文练习和教案，都有背诵全诗的要求。
如杜甫、李白、鲁迅等“特别忙”，因为他们的诗文均是考试课文，不但出现频率高，而且都要求“全文背诵”，让学生恨得“咬牙切齿”。
这不，为了“发泄”多年背书的“怨恨”，同学们毫不手软地给杜甫画了一个考试“死当”（不及格），并附送诗两句“考前全没背，暑假来相会”。
必须指出，学生们恨杜甫只是表象，他们真正痛恨的是机械的授课模式和死记硬背的功利教育。
当学生们尚未摆正心态，以一颗平常心去朗诵体会《登高》此类经典作品之前，老师就将考试要求布置给学生，将一篇美文当做敲门砖传递给学生，学生哪能不犯恶呢
问题是，根据教学大纲和现行的考试要求，老师不能不这样做：将所有入选的重点课文作为试题例子来教。
久而久之，学生也就失去了感受文本的能力，心灵变得越来越粗糙和麻木，不但无法体会文本的美感，甚至会从《登高》这样抒写大悲痛的诗文中读出喜感，这真是教育的悲哀。
其实，于很多时候，看到的一些历史人物而言，给人的感觉都是忧国忧民的严肃形象。
于人物的性格而言，应该以一分为二的方式来看待：每个人都有童者之心，每个人都有劳者之面。
于网友的涂鸦图片而言，一方面是作者的再创作，以新的方式让更多的人认识历史人物，铭记历史人物。
另一方面，也可以从多角度来思考历史人物性格的方方面面。
借着穿越形式的表现，让古代人物来到当今，而被更多的人关注。
可以看得出，关注者更多的都是关心者，虽然杜甫的形象被多样化的改变，但相信，于真正了解杜甫的人而言，其真实形象还是不会被改变。
虽然于“哈姆雷特”的形象，一千个读者就有一千个形象。
但于杜甫的千年形象而言，其“诗圣”的形象还是抹杀不掉的。
有人担心会因为这样的创作，而来影响后人对杜甫的“正统”认识，其实是有点危言耸听。
真的总是假不了，人们在一笑而过之后，还是会对诗圣铭记于心。
还记得前些年，有人将李白的形象“考证”为唐朝的古惑仔，从而引来文艺界的一片叫骂声，然最终却如昙花一现，李白的不良形象塑造之事瞬间即逝。
以新的方式，以大家熟悉的手法，来将历史人物呈现在读者面前，会让后来者在谈笑之余，更加了解真实的人物。
也可以达到一种“抛砖引玉”的功效。
历史人物也有轻松之时，历史人物更多的也是平凡者，经历过平凡事。
以“杜甫很忙”为系列的历史人物涂鸦作品的再现，可以更好的让历史人物真实一面的生活在读者的心中，伟大的历史人物同样是在平凡中成长，在平凡中诞生。
通过对历史人物另一面的了解，会让更多有志青年向历史人物学习，学习其伟大中真实的一面现实的一面。
在网络上“杜甫很忙”的系列画作中，诗圣杜甫时而成了杰克船长，时而成了奥特曼，时而听起了iPod，时而又穿上了女仆装……令人捧腹。
虽然我饶有兴致地看完了所有恶搞作品，也认为这么做有些无聊甚至低俗，但要扣上一顶“没有民族底线”的大帽子，我还是无法认同。
赶在“诗圣”杜甫诞辰1300周年的时候，集聚出了这么一套很时尚、很有创意的恶搞作品，虽然戏谑、却也无伤大雅，起码顺带着让很多不知道“今夕何夕”的民众，再次关注了文化人物——倒是那些将“杜甫很忙”恨不能毁之灭之的先生们，为弘扬诗道、为纪念“诗圣”诞辰又做了点什么呢
有人担心会因为这样的创作，而来影响后人对杜甫的“正统”认识，其实是有点危言耸听。
真的总是假不了，人们在一笑而过之后，还是会对诗圣铭记于心。
还记得前些年，有人将李白的形象“考证”为唐朝的古惑仔，从而引来文艺界的一片叫骂声，然最终却如昙花一现，李白的不良形象塑造之事瞬间即逝。
以新的方式，以大家熟悉的手法，来将历史人物呈现在读者面前，会让后来者在谈笑之余，更加了解真实的人物。
也可以达到一种“抛砖引玉”的功效。
历史人物也有轻松之时，历史人物更多的也是平凡者，经历过平凡事。
首先我不认为这些恶搞之作，是对杜甫形象的诋毁。
唐朝是我国诗歌鼎盛时期，诗人多如天上的繁星，但杜甫却是其中为数不多的堪称道德完美的诗人。
杜甫出生社会底层，忧国忧民，没有任何不良嗜好，难怪人称“诗圣”。
如此德艺双馨的模范诗人，我想不到网友有什么诋毁的动机。
事实上，网友对某个名人的恶搞，有时候是出于对这个人物的厌恶，但有时则是出于对这个人物的喜爱。
正如有网友说，“不被恶搞的，就不是大师”。
其次，有人对网络恶搞杜甫一事是过度阐释了。
网络恶搞终究不过一种娱乐形式，实在不必过于紧张。
网友闲来无事涂上两笔当做消遣，哪里想得了许多
即便是有所不敬，也纯属无心之失，看看笑笑也就过去了，和所谓“民族底线”有多大的关系
恶搞本无事，何必自扰之
当然，如果网友随手涂鸦，就没有了民族底线，那么必须反思的是，我们的民族底线是不是太脆弱了
一个民族当然不能没有底线，但我从来不认为民族底线维系于某个人或某一群人身上，更不认同将几个网友的恶搞行为拔高到“民族”的高度。
当绝大多数网友把“杜甫很忙”的系列画作当做茶余饭后的消遣时，有人扔出一顶“没有民族底线”的大帽子，大概是出于一种“为尊者讳”的思维。
除了顶礼膜拜，不允许有其它形式的解读和任何善意的玩笑——如此森严的文化等级观念，就算是一生都在批判权贵、为民生奔走呼号、和人民群体打成一片的杜甫转世，怕也不会同意吧
近日，河南省诗歌协会会长马新朝就网友恶搞杜甫画像发表声明，称杜甫精神是民族的精神之光，决不允许抵毁杜甫形象。
马新朝称恶搞文化、穿越文化不能没有民族低线，不能没有精神之光。
（3月25日大河网）“杜甫很忙”，一石千浪。
这是一套有趣的课本涂鸦，在这轮杜甫画像“再创作”中，“诗圣”化身为“插图模特第一人”：简单的狙击手、送水小工、肌肉男都已经“弱爆”了，高难度的高达战士、神龙斗士、孔雀王爷、杰克船长等角色也纷至沓来。
画面精美，背景融合得毫无破绽，只有杜甫原画中深思熟虑的脸没变，显得喜感十足。
问题是，有些人与事，是只可以膜拜、而不能对视的。
譬如读杜甫的诗，在某些逻辑里，最好斋戒三日、熏沐更衣，轻飘飘让你在课本上读了、得了便宜还卖乖，竟然还给插图上色，真是胆大包天了。
专家说得很严肃，“恶搞文化、穿越文化不能没有民族低线，不能没有精神之光”。
你当然不能怀疑专家先生有没有将200余幅“杜甫很忙”耐着性子看完，但既然说得如此义正词严，咱们不妨也认真严肃地追问几个问题：“民族底线”不像穿的底裤，看得见摸得着，那么，课上画个涂鸦，请问该怎么画法就叫守住了“民族底线”
从弦外之音看，专家是不太赞成“恶搞文化”、“穿越文化”的，但既然提议这些文化要有“精神之光”，不妨再请教一些实践的做法。
较真于一个人的说法，显得有些格局小器。
但恶搞之后遍布舆论场的“亵渎历史”、“有辱文化”等论调，恐怕更是令人如芒刺在背。
小孩子在课本上随手画几笔，既无关色情，也没有暴力，怎么就低俗得令专家学者拍案而起
莫非我们所谓厚重而睿智的“文化”抑或“历史”，真到了“沙场”，竟然抵不过孩子唰唰涂鸦几笔
一个现实的经验是：当我们在骂对方的“无知、浅薄、低俗”的时候，如果不分青红皂白，很容易误伤了自己。
一者，有关历史人物的插图，本身就是个“形似”或“神似”的东西，此前就曾曝光过“高中的历史课本，秦始皇，光武帝，诸葛亮，唐玄宗，颜真卿，原来全是同一个人”的现象，尽管大家戏谑之为“同一个古人买了不同的QQ秀”，但也没上升到什么高度去揪住不放，正经的教材都如此“形式”化，读书的私下填涂两笔，又是什么天大的罪过
二者，孩子们赶在“诗圣”杜甫诞辰1300周年的时候，集聚出了这么一套很时尚、很有创意的恶搞作品，虽然戏谑、却也无伤大雅，起码顺带着让很多不知道“今夕何夕”的民众，再次关注了文化人物——倒是那些将“杜甫很忙”恨不能毁之灭之的先生们，为弘扬诗道、为纪念“诗圣”诞辰又做了点什么呢
正如网友煞有介事写给杜甫的信里所言，“准备高考的日子是非常痛苦的，是非常难熬的，所有人都压力非常大，这时，人们会通过涂鸦来发泄情绪，以此缓解压力……”不过是以博一笑的“课桌文化”罢了，即便“茅屋秋风冷雨倾，忧民虑国梦难成”的杜甫先生在世，他真好意思挥舞大棒义正词严教训这些本无恶意的后生
有一点是肯定的：一个越是没有创意与幽默感的群体，就越是喜欢瞻仰故旧、膜拜图腾，创设一种人人唯恐“大逆不道”的氛围——而对一切异想天开缺乏起码的包容心，对一切人本的灵性秉持了妖异的免疫。
真正的传统文化或民族精神，既不是涂涂画画构建起来的，当然也不会因涂涂画画就“伤的不轻”。
是的，严肃多半滑向无趣，当有人发掘出“杜甫很忙”深层的情绪指向，多半只会换来“牵强附会、强词夺理”一类的评价吧。
一切自发、偶发的艺术创作，一切从小众渐次流行的公共行为，总是不自觉排斥各种形式的“较真”探讨。
诚然，这种“自乐其乐”心态是有道理的——人心之复杂，岂是只言片语可以概括
倘若将“涂鸦杜甫”，理解为“对僵化教育方式的反讽”，又何以解释该浪潮之中，众人那股隐隐的喜悦与兴奋
自己整理吧，我们刚有作文 杜甫很忙
