《活法》读后感1500字
现在的社会是个信仰缺失、盲目跟风、大众浮躁的社会，说其病态也不为过。
如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。
《活法》一书是一位成功企业家的生活感悟，我觉得作者并没有讲述其成功哲学的意思，而是讲述他对生活本源的认识和感悟。
对于我们普通读者来说，我认为这本书最大的意义在于两点：一、让处于迷茫中的人找到活着的意义；二、认识到自身潜在的伟大力量。
如何实现这两点重大改变呢
我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。
第一、如何认识每天的生活和工作
美好的愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的是平凡、单调，甚至是烦恼、挫折。
如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。
要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。
第二、建立个人人生哲学的重要性
要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己的正确价值观，做好一个社会人和个性自我。
只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。
看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。
尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。
第三、活着的意义在哪里
我认为：人活着的意义可以从两方面理解：1.作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。
2.作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。
作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。
每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。
如何实现呢
我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
作为一名企业员工，我认为应该具备四种心态：第一、感恩的心态感恩的原因其实很简单。
首先，感谢今天的平安和健康，这是我们快乐幸福的源泉。
其次，要感谢公司和同事。
我们相聚到天润，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。
要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。
第二、简单的心态大道至简，保持一点点单纯，会活得更轻松，更有质量；努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉；有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。
第三、敬业要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。
第四、空己做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感情色彩。
如此，才能成为一名合格高效的员工。
第五、利他现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。
经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。
三星原董事长李秉哲说：“企业的成败在于员工的素质”。
因此，每一个员工都应该养成勤思、自省的习惯、培养积极宽容的心态，成为一个优秀的员工，企业的成功就为期不远了。
共勉语：其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。
它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的情感，也许是我们必须承担的责任和义务。
但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。
稻盛和夫-干法读后感
[稻盛和夫-干法读后]人的目的是为了提升的心志，稻盛和夫-干法读后感。
工作三，成长了很多，也成熟了很多。
工作时间长了，慢慢觉得工作就是日复一日的重复，有时候不知道自己工作的目标是什么，一直把做好工作看成是对生活负责的一种态度，只是尽自己的努力做好份内工作。
读了稻盛先生的《干法》，忽然明白了自己的目标和意义：人工作的目的是为了提升自己的心志。
工作可以起到锻炼心志、提升人性的作用，长时间不懈的工作可以磨砺心志。
工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识,我们的应变力,我们的决断力,我们的适应力，我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。
将自己的一生奉献给工作舞台，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力。
稻盛先生说，要想度过一个充实的人生，只有两种选择：一种是从事自己喜欢的工作；另一种是让自己喜欢上工作。
能够碰上自己喜欢的工作，这种机率恐怕不足千分之一、万分之一。
与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上自己已有的工作。
喜欢自己的工作，就能忍受任何艰苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。
卡耐基曾经说过说：除非喜欢自己所做的工作，否则永远无法成功。
在我们周围，听到的多是报怨和无奈，谈得最少的是工作的开心和乐趣。
其实不管自己处在何种境遇，都要抱着积极的心态朝前看，任何时候都要拼命工作，持续努力，这才是最重要的。
并且对每天做过的事情，老老实实地进行反省，就可以避免工作上的失败，并能够不断地完善自我。
无论遇到什么事情都要感谢，既然选择了这份工作这个岗位，就必须无条件地接受它的全部，包括好的和不好的，持有随时感谢心态非常重要。
很多时候，我们在工作的时候，总是说尽力而为；遇到困难的时候，总是说尽力而为。
我们可以原谅这种说法，但不能原谅这种做法。
做任何事情不能本着尽力而为，竭尽全力是我们工作所要达到的境界。
古语云：世上无难事，只怕有心人。
我们要在工作上树立必胜的信心，在战略上藐视困难，在战术上重视困难，付出自己百分之百的努力，成功的机会是不会错过的。
想到困难，正视困难，克服困难，解决困难，到完成工作任务的过程，其实就是一个自我的心理斗争过程，就像稻盛先生所说：当你竭尽全力时神灵将会现身。
只有付出不亚于任何人的努力才是人生和事业成功的最强动力。
专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，不屈服于任何困难，坚持不懈；只要你坚持这样做，就能造就优秀的人格，而且会让你的人生开出美丽的鲜花，结出丰硕的果实。
看起来平凡的、不起眼的工作，能坚韧不拔地去做，坚持不懈地去做，这种持续的力量是事业成功的最重要基石，才体现了人生的价值，才是真正的能力。
将努力变为持续的力量，就能让一个平凡的人变为一个非凡的人，就会拥有强大的能量
苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。
得意时不忘形，失意时不消沉，每天每日勤奋工作，这比什么都重要。
做好工作必不可少的认真态度：必须注重细节，比道理更作重要的是重视经验，不厌其烦，持续、专业地工作。
在工作中有很多用橡皮擦绝对擦不掉的事情。
抱着错了改改就行这种想法做事，小的失误就会频频发生，其中就隐含了导致无法挽救的重大错误的危害性。
平时就要用心做到有意注意，不允许发生任何差错。
贯彻这种完美主义才能提高工作质量，同时提升自身的素质。
每天不断进行创造性的工作，即使一天的进步微不足道，但若经过十年的积累，就一定可以孕育巨大的变化，读后感《稻盛和夫-干法读后感》。
我要在日常的简单工作中不断寻找创新点，使工作中的每件平凡事都能有闪亮之处。
只要肯开动脑筋，就可以想出许多又快又好的方法。
无论多么渺小的工作，都积极去做。
让我们珍惜今天所拥有的工作权利，珍惜来之不易的工作岗位，在工作中不找任何借口，积极主动，敢干挑战自我，坚持不懈地努力，挖掘自身工作的潜在职责，主动承担责任。
稻盛和夫在有生之年缔造了两个世界500强企业--京瓷和KDDI，稻盛先生用他不平凡的人生经历证明了行正道才是人生的王道，奉行六项精进是人生成功的保障。
稻盛先生指出--为磨砺灵魂，提升心志，以利他之心为准则，倾尽所能，日日精进，这才是人生的目的，也是最引以为荣的活法。
目录推荐序一一本泄露天机的宝书推荐序二在工作中体会生命的精彩推荐序三热爱的力量中文版序我的劳动观前言幸福工作法第1章磨练灵魂提升心志：为什么要工作我们为什么而工作工作造就人格极度认真地工作能扭转人生那些智慧迸发的瞬间乍看的不幸，实际上是幸事努力工作的彼岸是美好人生坚持愚直地、认真地、诚实地工作要每天反省第2章让自己喜欢上所从事的工作：如何投入工作改变心态迷恋工作感动给人注入新的动力抱着产品睡倾听产品的哭泣声成为自燃型的人勇于在旋涡中心工作第3章以高目标为动力：持续付出不亚于任何人的努力不断树立高目标首先必须得想把愿望渗透到潜意识当你竭尽全力时神灵将会现身始终以百米赛的速度奔跑付出不亚于任何人的努力乃是自然的机理第4章持续就是力量：抓紧今天这一天持续的力量能将平凡变为非凡比昨天更进一步全力过好今天这一天能力要用将来进行时将不可能变为可能已经不行了的时候才是真正的开始苦难和成功都是考验不要有感性的烦恼严酷锻炼人哪怕险峻高山，也要垂直攀登第5章追求完美主义：怎样才能出色工作出色的工作产生于完美主义成败取决于最后1%的努力橡皮绝对擦不掉的错误最重要的是注重细节制作会划破手的崭新的产品事先看见完成时的状态就定能成功抓住一切机会磨炼敏锐度不是最佳，而是完美第6章创造性地工作：每天都要钻研创新敢于走别人没走过的路扫地改变人生外行的长处是可以自由发想既然定了计划，就一定要实现乐观构思、悲观计划、乐观实行将创造发明导向成功的正确的地图结语人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 〔稻盛和夫-干法读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读书笔记摘抄及感悟
妙趣横生的经济学读物这几年大行其道，2006年的《魔鬼经济学》，2007年的《货币战争》，今年的《在星巴克要买大杯咖啡》、《性越多越安全：颠覆传统的反常经济学》、《牛奶可乐经济学》等等，观察、分析日常生活中的经济现象成为一种时尚。
这是对传统经济学的一种“反其道而行之”，《日常经济学》的作者罗斯?吉廷斯说，“经济学往往从飞机的角度看待经济，也就是从上往下鸟瞰，这样一来，经济制度的轮廓倒是看清楚了，可地上栖居的人却变得如蝼蚁一般大小。
”而上述的这些书不同，它们稳稳站在红尘万丈之中，用兴致盎然的眼神看待周遭的现象，思索现象背后的原因，人的欲望、人的生存状态不再渺小如蝼蚁。
《牛奶可乐经济学》是今年备受关注的一本书，原名叫做《经济博物学家：破解日常生活的密码》。
作者罗伯特?弗兰克教授著有最畅销的中级经济学教材《微观经济学和行为》，他教的微观经济学入门课程每年都会吸引6000多名学生，他布置过这样的书面作业：“利用经济学原理，探讨你亲身观察到的事件或行为模式中的有趣问题。
”而且不要长篇大论，字数限制在500字以内。
“文章里面不要掺杂复杂的技术，要假设你是在给一个从没上过经济学课的亲戚讲故事。
” 《牛奶可乐经济学》就是一本这样的故事合集。
问题千奇百怪，分析工具却相当简单——成本效益原则。
当一个行动带来的收益大于成本时，人们就会采取行动。
这是绝大多数举动的根源。
比如，为什么最畅销的书常常打折销售，而最热门的电影却不打折
因为对电影院来说，最稀缺的资源不是电影本身，而是座位。
大受欢迎的电影即使不打折也会满座，出于收益最大化的考虑，电影院有理由不给票价打折。
但是书不一样，如果预见到哪些产品更热门，卖家往往可以提前准备好充足的库存。
卖家给书打折以促进销量，是更有利的做法。
为什么机票现卖价格更高，而演出门票现买却更便宜
因为航空业主管们发现，出公差的商务人士更倾向于临时决定出行安排，而他们往往是高收入者，要么很富裕，要么可报销，对价格并不敏感。
而演出不一样，高收入者一般不愿意到最后一刻才买票，临时买票毕竟要面对不知道能不能买到、也不知道还有什么样的座位等不确定因素。
事到临头才在售票口买票的，大多是对价格比较敏感的人。
为什么“维多利亚的秘密”要提供价值数百万美元的镶钻胸罩，虽说从来没人买过
因为镶钻胸罩显然是个很能够吸引眼球的新闻噱头，而且成本并没有想象中那么高，它的主要价值在于镶钻，而钻石很容易回收，可以重复使用。
但是，它起到的作用却非常明显。
它改变了人们对送礼物该花多少钱的参照系，把“别人花了几百万美元”的想法悄悄灌输到人们的意识里，于是，花几百美元买上一款高级胸罩就显得没那么荒谬了。
为什么男性立法者也赞成废除一夫多妻制呢
很多人觉得一夫多妻制对女人不利、对男人来说倒是件好事。
其实，对于一部分男士来说，一夫多妻制的确是有利的，但是，多妻制会造成男女比例失衡，女性供应量持续短缺，不少男人完全结不上婚，男人面临的压力更大，所以，禁止多妻制的法律实际上充当了一种限制恶性竞争的协议，以免男人过得太辛苦。
为什么某企业奖励员工一辆豪华轿车，而不是等值的现金
经济学家有一个很有说服力的观点：最好的礼物，往往是我们想要但是又不舍得买的东西。
被奖励，等与别人帮着自己做出了选择，自己可以开开心心享受奖品，又无需为自己的奢侈行为感到愧疚。
为什么很多酒吧喝一杯清水卖四块钱，但咸花生却可随意索要
理解这种做法的关键在于，花生的生产成本虽然比水高，但花生和酒是互补的。
客人花生吃得越多，要点的酒或者饮料也就越多。
水虽然几乎没有成本，但是客人水喝得越多，点的酒自然也就越少了。
所以，即便水成本更低，酒吧还是要给它定个高价，打消顾客的消费积极性。
书中提出了100多个这样的问题，全部来自于日常生活经验，涉及产品设计、供求关系分析、公用品、人际关系、心理学、职场风云等等各个方面，作者说“这些生活中的问题不是公式和概念，它们并没有标准确切的答案，每个人都有可能给出更多更合理的解释。
”这也许正是此书的魅力所在。
人人都可以从经济学的角度来分析经济生活现象，我思故我在，人生因此充满乐趣。
作为一个“从没上过经济学课的亲戚”，这种书让人读得真是高兴。
别出手眼，独特的观察角度，如同一场美妙的智力探险，情趣盎然。
不枝不蔓，一个圈子也不绕，尽量用最简单的方法来解决问题，没有高深的数学模型，成本效益原则，边际效益分析，机会成本分析……都是最基础的经济学概念。
如同高手，无招胜有招，手中不需藏利器，拈花飞叶，皆可伤人，何必非要倚天剑、屠龙刀
洒家依葫芦画瓢，也举出两个故事来试试看。
第一，限塑令一出，为什么大超市积极响应，农贸市场的商贩却我行我素
是他们缺乏环保意识吗
这不是素质问题，是成本收益对比问题。
通过限塑令的实施，大超市不但可以节省下每年几十万元的的免费塑料袋，而且还可以从几毛钱一个的环保塑料袋、几元一个的无纺布袋中获取利润，同时还营造了环保的正面形象，当然积极得多。
而农贸市场的多家商贩们面临激烈的同质化竞争，不能提供免费塑料袋的，可能就把顾客赶到隔壁那家菜摊去了。
第二，为什么买盗版书会有内疚感，而从网上在线收看、下载视频，大多数人完全不内疚
首先，是书籍往往是个人作品。
我们买盗版书侵害到了这个人的利益，一个具体的受害者很容易引起我们的内疚感。
而电影背后往往是一个团队、一个实力雄厚的大公司，我们就不太容易惭愧。
而且，很多小众电影，在院线市场和碟片市场根本无法看到，因为这种电影的市场太小，商家无法从上映和出版碟片中获利。
这种即使想花钱买正版也无处可买的无奈也冲淡了负疚感。
这样观察、分析身边的现象，着实很有趣。
德谟克利特说，宁愿找到一个因果的解释，也不愿获得波斯的王位。
我们没有德谟克利特那么伟大，能一生以探求事物之间的因果必然性为至大乐趣，但起码，了解我们置身其中的这个世界，了解身边发生的事情背后的原因，总是有意义的吧
积极地思考，总胜过浑浑噩噩，不是吗
当然，如果你拒绝动这类脑筋，坚信只要存在的事物必定有它的道理，然后心安理得地接受，然后见怪不怪，当然也是一种活法，也未为不可。
======================================================================我是被”妙趣横生”四个字所吸引的，才读了这本书．刚开始读时，感觉到翻译文的弊病，文句不太流畅，还好有些有趣的故事弥补了它的缺陷，吸引我继续往下读．让我印象比较深刻的例子是，产品设计的几何学应用．要是易拉罐矮一些，胖一点，能省下不少铝材料，但为什么厂家还是选了高一点的呢，由于存在错觉，消费者会觉得矮胖易拉罐装的饮料容量较小，而不愿购买．为什么牛奶装在方盒子卖，而可乐装在圆瓶子里卖
圆柱形瓶子要浪费一定的货架空间，但可乐要直接拿着喝，圆柱形物体更称手．机会成本，也是一个与生活息息相关的概念．我们经常会作出一定的选择，而怎样的选择更划算呢，那就要衡量一下，选择的事情的价值是否比放弃的事情的价值大．时间成本告诉我们，有些事情是否值得你排长队去获得它，也启发了我们，那些事情是可以外包给别人干的．供求关系实践．为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费花生米
简单来说就是，酒水互为替代品，对一方的需求量的增多，将减少对另一方的需求量，而酒吧是靠卖酒赚钱的；而花生与酒水是互补商品，对一方的需求量的增多，将导致对另一方需求量的增多．经济生活中的折扣．卖家允许顾客以折扣价购买，但前提条件是顾客必须首先跃过某种门槛．门槛是各式各样的，关键在于我们在生活中要善于发现，同时也要自己有条件去跃过这样的门槛，比如说要等足够长的时间．为什么许多超市（小镇上的也不例外）24小时营业
大多数顾客会选择最适合自己要求的商店，以后大多数时间也都到这间店买东西．这也就意味着商店有强烈的动机要成为尽量多顾客的第一选择，不惜24小时营业．为什么股票分析师很少推荐卖掉某家公司的股票
分析师除了分析股票之外，也要考虑其他分析师的判断，最安全的做法就是做出跟其他分析师一样的推荐，更何况买进推荐，即可以讨好公司，又对一只股票未来的价格，并未提供有用的信息．回归平均．我们经常误以为，这是某种方法的绩效．新任领导一般是在环年景之后才上任的，这意味着，即便新任领导并不比原来的领导更出色，第二年的绩效也会好一些．为什么维罗利亚的秘密要提供价值数百万美元的镶钻胸罩，虽说从来没人买过
但这可以吸引更多的目光．为什么人们在有了异性朋友之后，更容易找到另一个异性朋友
光看一个人的外表，很难判断他到底够不够好．一个有魅力的姑娘，对一个认识的男性给予这么亲密的关注，显然说明，这个男的没问题．个人利益与群体利益失调．对每一个有志于跻身顶尖大学的高中生来说，参加应试复习是必不可少的，但从总体上来看，花在这些复习上的大量时间和金钱其实也没什么用．争取被录取，这本质上是一场竞赛，而在这场竞赛中，不管人们竞争有多激烈，奖牌的数量总是有限的．没有免费的午餐．桌上要真摆着免费的午餐，总不会一直没人去吃吧．诸如此类的例子，让我对生活中的一些现象有了更多的了解．
读书笔记摘抄 感悟
“未生；至今未能存活，能存活吗
是要救活还是弃子
”这是电影版《未生》开篇打出的字幕。
张克莱在26岁之前是完全沿着社会边缘走的人，一味地沉溺在自己的围棋世界中，与周围的世界打着擦边球，微微碰触，既而分离。
他曾一边为攻读围棋研究生努力，一边兼职无数，但也只是在社会的大染缸上浅尝辄止，并未深入。
抛弃围棋的瞬间，他也被社会抛弃了。
作为一个社会的“弃儿”，他没有朋友，连整理文档也像是在写一个人的日记，没有人脉，也没有资历。
围棋对他人生的占据令他丧失了作为一个基本的社会人应该在26岁的年纪里拥有的一切资源，又或者说，是他自己的选择，令他在26岁的时候仍然没有找到一丝归属感。
没有归属感的滋味是可怕的，这种感觉在我人生的前十几年岁月里已经尝尽，父母总是带着我一次又一次的搬离我早已经熟悉的居所，我不得不与那些早已能直呼绰号的小伙伴一一告别，去到一个完全陌生又不知要居住多久的房子，与周围人再度建立不知能维持多久的”友情“。
以此往复，当我对“搬家”这件事已经友好到如朋友时，父母却停止了搬迁，令我与这个好友艰难建立起的友情，也戛然而止。
张克莱令我想起更多的不是初入职场的自己，而是那时的自己。
他像个不谙世事的初生儿冷眼又急切地注视着周围各有所忙的人群，他们在日落之后的酒馆里沉沦放纵，他们在激烈的酒精里庆祝一天工作的胜利与彷徨，可是黑夜下，玻璃窗外的自己却像颗病毒般彻底地与他们和他们的情绪隔离开来，我在时完苍白迷茫的脸上仿佛与过去的那个孤独地望着小伙伴玩耍的自己再次重逢，那是一个熟悉又陌生的自己，却在这场重逢中再度隐隐作痛。
张克莱曾在扭转身走过耍弄自己的同事后，抛出一句很酷炫的励志语，我是因为不够努力，才来到这个世界上的。
我一度将之联想到上帝与原罪，将“未生”联想为真正的出生。
然而当我从时完脸上捕捉到越来越多初生婴儿时的孤独无助时，我想，“未生”代表的是在26岁以后从围棋世界出生，像个新生儿一样在职场世界里成长，直至成熟。
正如吴科长与金代理一次又一次地对张克莱质问的话一样，26岁才开始一切，是不是太晚了
但现实社会里多得是考完博，考完研走出社会比张克莱的年纪还要大上很多才开始职场生涯的职场人。
张克莱与他们的最大不同也许就是有着同样不占优势的年纪，却没有同样占优势的学历。
他是只鸭子，要像鸭子般拖着第一眼看见的人如看见妈妈般嗷嗷待哺地求助，要像鸭子般孜孜不倦地模仿着第一个看见的人。
他不仅对第一眼看见的她产生了鸭子心理，也产生了爱慕。
他是只合格的鸭子，迅速地学会了看眼色行事，迅速地学会了掌握各部门的所在地，迅速地学会了无条件地执行上司的一切命令。
中间的过程虽有些笨拙，但他毕竟是学会了，他唯一没有学会的仍是如何与人相处。
这里就涉及到了张克莱作为一个职场新鲜人与其他人之间最本质的一个区别，他不仅仅是不懂得与职场人相处，他是完全不懂得与人相处的，被吴科长一语击中没有朋友的他不仅是在围棋世界里孤独地活着，在整个世界里他都是作为一个单独的个体独立地活着的。
所以当安英依定义他为“MAMABOY”时，他只能尴尬地撒谎自己并不饿，然而肚子里“咕咕”地响声还是不折不扣地出卖了他。
他如此紧张的原因不仅是因为初入职场，被看透心思的对方还是自己爱慕的女人，而是与人相处的焦虑感让他坐立不安到，甚至连西装外套都忘记了脱下来。
当一个长期与周围人不在同一个节奏上成长甚至是逆行的人来说，要调整步伐适应一群已经朝着同一个方向走了很多年的人，对张克莱来说，并不仅仅是像刚出校门的学生入职那么简单，事实上，在学校里的学生本来也是那群与张克莱逆着方向走的人群之一，就是因为这种长期的逆行，才导致张克莱的孤独显得那么特别，他在职场世界里的那一切比起职场新鲜人来说，更像出初生婴儿的行为才显得那么合理。
然而，这个初生婴儿一样的家伙并没有真得如婴儿般嘤嘤啼哭，在我的弟弟还上蹿下跳的年纪里，他已经很安静地面对着电脑按照围棋的方法去整理文档了，这种安静的活法一如他在公司面对周遭人质疑时，所选择的方式。
作为一个略有职场经验的人，沉默的原因大多数时候，是因为你真得没有开口说话的资格，又或者，你明白辩驳也许可能会令你丢掉饭碗，只能为五斗米所折腰。
站在张克莱的角度，也许除了没有资格和要糊口外，他是卯足了劲儿要把自己往死路上推，因为不够努力，才从围棋世界来到这个世界，所以来到这个世界后，一切被质疑的原因都被他归咎为仍然不够努力，所以即便是被耍，也要穿着充满了鱼腥味的西服套装在办公室奋战到底。
他将围棋的毅力与胆识恰如其分到运用到了另一个世界里，但他忘了围棋是可以有“个人英雄主义”的，因为它是一个人的游戏和战争。
但在职场里，团队作战又隐晦地忌讳着“个人英雄主义”，大多数时候，你的才气也要建立在你与周围人拥有了一个良性的关系网之后，才能淋漓尽致地发挥出来。
一味地埋头闷干，并不一定有好的收效。
吴科长在恰当的时候，给了他当头一棒。
“在这里，你并不是一个人。
”可是极力地跟自己的心理，生理以及体力作战，要自己适应大多数人的方向的他仍然因为各种并不受他个人意志转移的外部条件被质疑嘲笑着，别人质疑的是他“降落伞”的身份，然而，身份无法改变，只能让能力增强。
然而，有一天，当你认为是因为你的能力增强得到认可时，却遭受了更加大的打击，原来你仍然是个炸弹，别人是为了衬托自己的伟大，才自愿抱着你牺牲，用牺牲的方式脱颖而出。
你仍然是个垫背的，你仍然是个什么也没有洞悉到的傻瓜。
张克莱应该是那种天生情绪管理就比较强的人，这点还是要参照他自小就很安静地摆弄电脑里的文档开始，况且围棋需要一种天赋，一种安静的天赋，不是后天修为，而是先天形成。
他在公司逆来顺受式的默默承受一切，有一部分原因也是拜性格里的这种因子所赐。
但是这样一个逆来顺受的人竟在公司的电梯里对着顶头上司发难，“为什么不给我机会呢
是你们让我一个人的啊。
”这样的发难让的确是因为忌惮着张克莱是被派来监视自己才并未对之指派任何任务的上司也心头发虚，答不上话。
但张克莱在说出这番话的瞬间，立刻就后悔了，在职场里对上司发难，除非是你马上就要炒他鱿鱼，潇洒走一回。
不然的话，你就是吃错了药，找死。
张克莱再不谙世事，也清楚自己究竟做了什么作死的事，然而他用头撞电梯的行为，应该更多的是一种自我反省，他担心的更多的不是上司会对自己做什么，而是自己为什么没有控制好自己的情绪，从自身找原因。
围棋就是一项必须要善于从自身找不足，却要从对方身上找优点的游戏，此时，张克莱的“围棋性格”又再度突显出来，导致他在面对同一件事的时候，与别人的侧重点并不相同。
在一间貌似看起来“没什么”的公司里，对于别人来说，那只是一份工作，但对于张克莱来说，无疑像是又服了一次兵役，连胶水如何粘贴，复印机如何使用都成了人生的基本问题。
天台成为了他的“秘密基地,那是别人工作间隙透口气的地方，却是他如杉菜般嘶吼满腔郁积的不满，和被进行体罚铭记错误的耻辱地。
现实世界里的职场或许没有《FIRST CLASS》里面那样如炫技般地撕逼，或许也并没有如此这般地励志，它更残酷，又或者说它更复杂，复杂的并不是工作本身，而是由它蔓延出的的枝枝节节所形成的一团看似乱麻实则要在其中摸索良久才可以找到规律学会如何自处的长期课程。
就如同此剧所描绘出的职场众生相，有对别人指指点点时刻想着为别人下套儿自己却丝毫不能吃苦的实习生，有像安英依这般巾帼不让须眉，在一群男人中间自力更生的女人，有如张白旗这样左右逢源，四面讨好，背地里不知打着何等的小算盘的“优等生”，也有看似忠厚老实撒谎说自己新婚燕尔，实则早就有了孩子的男人，更有面儿上嘴尖牙硬，实则有着十足人情味儿的上司。
每个人都并非大奸大恶之辈，却都有着各自的心思和秘密，每个人之间的关系微妙而紧张，只有在回到家的一瞬起，才能够彻底撕掉那层或多或少的伪装，只是作为某个人的女儿，某个人的父亲，某个人的儿子，自由自在地活着。
我曾经透过家里的阳台看到过一个冒着倾盆大雨送快递而来的男人，却因稍微淋湿了物件，被物主在大雨里训斥了1个小时，当我再度回到阳台上的时候，才看到他拖着疲惫的背影缓缓离开。
我当时就心想，不知这个打击会不会令他以后就此丧失了送快递的积极。
如果把快递公司也当做是一个职场的话，他这种临时工会不会更快地转移到下一份“临时工”，丧失了对工作的兴趣，而只是将之当做糊口的工具麻木地做着。
还有我以前的一个朋友，在异地租房找了份工作，起初每日打电话给我，诉说工作和生活的苦楚，1年后，电话渐少，也不再如开始时动不动就崩溃不做，再后来，就杳无音讯。
也许是她已经找到了自处的方法，也许是她已经拥有了另一个倾诉对象，对我不再需要。
不过，某天，经历了这一切起承转合后，你也许会如张克莱一样发现已经由那个云里雾里的世界来到了这个你曾经隔着玻璃迟迟不能融入的烟火世界，你已经成为了他们中的一员，被喝醉的上司搭着肩膀走在你曾经孤独一人走过的回家路上，周围实实在在地环绕着人间烟火，而且他称呼你为“我们孩子。
” 作为一个已经26岁却仍然有着比实际年龄要稚嫩清秀很多的脸蛋儿的爱豆来说，任时完的脸上很适合露出孩子般的神情，那种委屈的，迷茫的，倔强的，与周围格格不入的天真神情，放在他这样一个26岁的青年身上却仍然是宛如少年般的适合，如果此剧的开端讲述的只是一个26岁才进入职场打拼的一般职场新鲜人的故事，也许任时完并不是唯一与之契合的，但它所讲述的是一个连朋友都无如初生婴孩般降落在职场中的降落伞的故事，这个适合有着孩子般神情的26岁爱豆就无疑是与之契合度很高的人选了，以至于你不会怀疑他轻拽安英依衣角时的无措，安英依在一旁已经打好领带，他却在电梯里连看都不敢看她时的紧张尴尬，甚至是穿好母亲新买好的昂贵西装时，面对镜子的泪眼朦胧。
他就像是那样一个孩子，一个曾经聪明地沉浸在另一个世界里，安静地活过了26年的孩子。
“未生”也许可以看做是棋盘上一个可能会被抛弃的棋子，也可以看成是久久与社会隔离，被社会抛弃的孩子。
这个长久被抛弃的孩子终于像个找到了娘的娃一般，听到了吴科长的那句“我们孩子”，这句“孩子”的呼唤就像母亲回荡在屋舍上空催促他吃饭的名字一样，在这个名为“社会”的家里，找到了属于自己的位置。
而那条看起来与自己越走越远的围棋世界却在不远的地方对自己露出了善意的微笑，它帮助并不擅长与人打交道的张克莱与外国客户建立了一种不必说话，也不会觉得等待时间太长的有趣方法，它帮助张克莱形成了一种冷静，谨慎，可以在自己的精神世界里自由游走的“围棋性格”，又或者说这种“围棋性格”本身就是张克莱性格最本质的那部分。
当他抛弃了围棋世界后，这个世界却成为了他与现在所处的这个职场世界的一个桥梁，他比别人多出了这样一个世界，他在这样的一个世界韬光养晦，在另一个世界就必定可以锋芒毕露。
而当他的“社会性格”逐渐也被打磨至成熟时，他也许会更懂得在人与人的交际中如何更加巧妙地取胜，也许会更懂得趋利避害地收敛光芒，在迂回之后令光芒更加耀眼。
“围棋性格”令他出世，“社会性格”令他入世。
当这两种性格相交到最后一个完美的点时，也许就会形成第一局开篇时的张克莱。
勇猛如将军，冷静如智士。
而事实上，在这一局结束的时候，张克莱已经褪去了初生婴儿般的不安，对那个奇葩的长发卷毛男发出了一起共做PPT的邀约，露出了成人世界里自信的笑容。
更重要的是，在他不停地在头脑中重复播放吴科长的那句“我们孩子”的一刻起，他已经不再是一个人。
严格自律的王道人生观读后感
严格自律的王道生活观“智慧宝库”是我创造的新词，也许可以换一种说法，就是宇宙的天意或者造物主的智慧。
总之，造物主伟大的智慧不断引导人类成长、发展。
但是，近年来，我担心人类迷失了正确的前进方向，或者错误地使用了“智能宝库”赐予的智能，向错误的方向发展。
元凶还是因为丧失了人生在世应有的“哲学”。
总之，人类成功构筑了立足于科学技术的高度文明，享受了丰富的人生。
但是，结果也忘记了人类的精神或高尚心灵的重要性。
随之也产生了很多问题，比如地球环境遭到破坏等。
我认为通过科学技术的进步，人类现在得到并开始自由使用“神业”了。
在这之前，只允许神灵使用高度技术、智慧，人类已经认为是自己的所有物，并开始自由放纵地使用。
恶因导致恶果，环境遭到破坏。
例如，氟里昂破坏了臭氧层，农药、肥料污染了土壤和河流，二氧化碳的增加造成全球气候变暖，甚至二恶英等环境激素对生物体的影响，威胁到地球这个属于我人类生存的空间以及我们人类生存的本身。
那是因为本来是用于使我们的人生更幸福的“智慧”被用于错误的方向了。
现在人类用曾经促进自身进步的武器伤害、甚至毁灭我们自己。
如前面讲到的“人生方程式”所示，即使技术或智慧（能力）处于很高的水平，假设还有充分的热情，但是，如果忘记努力提高思维方式----哲学、理念、思想，那么就将会给地球带来莫大的灾难。
所以，追求正确的人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人的问题了。
为了把人类引向正确的方向，把地球从走向毁灭的道路上拯救出来，现在我们每一个人都必须重新审视自己的“人生哲学”。
其中，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，这是必不可缺的。
努力、诚实、认真、正直…严格遵守这些看似简单、容易的道德观和伦理观，并把他们作为自己的人生哲学或人生态度的不可动摇的根基。
树立正确的人生态度并始终贯彻执行，这是现在对我们每一个人的最大的要求。
只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平和幸福的王道。
如果你能把这样的人生当作人生指南我就不胜荣幸了。
《我与地坛》读书笔记
采纳我吧，我不容易的。
课文节选自史铁生的散文《我与地坛》，是文章的一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。
地坛、母亲，都给过我生命的启示，可以这么说，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。
史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加人中国作家协会。
代表作有小说《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《礼拜日》《舞台效果》等。
还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。
《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。
有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。
地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。
始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。
整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜台。
“皇祗室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。
此外还有神库、神厨、斋官、宰牲亭、祭器库等建筑。
每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。
辛亥革命后祭祝活动废止。
1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。
新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。
“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。
现在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。
近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。
作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
课文节选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分。
所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，文章有一定的哲理意味。
我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。
在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。
”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。
先是写到他的母亲。
他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。
既然如此，事情也就变得非常绝望了。
不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢
或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗
很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢
”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。
这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。
这个“所在”就关系到了“非常心”。
它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。
这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。
看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。
关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。
这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。
为文与为人在此才是真正的一体。
整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。
痛苦让它如此美丽———《我与地坛》(节选)的赏析 在生命最灿烂的季节,他双腿残废;当辉煌的成功就要走近他的时刻,他至爱的母亲却永远地合上了疲惫的双眼。
作家史铁生的人生何其痛苦!然而人生的苦难经史铁生咀嚼,竟焕发出神奇、瑰丽的光彩,痛苦让它如此美丽;第一次读《我与地坛》,我不禁惊异于它的美丽。
一、浑融的结构与深邃的主题 文章以相对独立的两部分结构,深刻地展示了作者走出残疾阴影的心路历程。
第一部分写“我”与地坛,以景物描写为主,表达作者对生命的感悟;第二部分写“我”与母亲,采用追忆回想的方式,表达了作者对母亲的怀念。
两部分内容看似不相关,其实贯穿着明暗两条线索:明线———“我”与地坛的缘分;暗线———作者对人生的思考。
在第一部分中,“我”去地坛是为了逃避现实;“我”思考了三个问题:①关于死。
②为什么出生。
③怎样活。
在第二部分中“我”去地坛则是为了感受亲情,追念母亲,因为这里处处都有关于母亲的回忆。
在这里“我”也思考了两个问题:①母亲为什么就不能再多活两年。
②母亲盼望我找到的那条路到底是什么。
最终作者找到了答案,两部分于是在不同的层次上突出了相同的中心:对照地坛荒芜而不衰败的景象,作者感悟到“我残疾但不能颓废”,应该像地坛那样,让生命张扬出活力;而对照母亲苦难坚强的一生,作者明白了自己应该像母亲那样,勇敢坚强地面对人生的不幸,让“坎坷”灿烂。
不仅如此,作者在结尾处还用这样的语句将文章两部分结构融成一体:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。
”因而这篇文章尽管篇幅长、容量大,行文奔放洒脱,却不失严谨,充分显示了作者结构行文的功力。
二、细节化的景物与传神的虚写 文中的景物描写动静结合,生动、新奇、细腻。
作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地坛沧桑的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”,来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐;写“露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命…… 《我与地坛》哲理警句赏析 《我与地坛》是史铁生的一篇抒写人生感悟的优美散文。
它以自己和母亲为对象，以“我”的肢残为缘起，将个人的痛苦写得淋漓尽致，将母亲的艰难展示得极为充分。
在表现这一内容时，作者大量地运用了恳切优美的文字，因而富有哲理的警言佳句甚多，兹引几例赏析： 1.在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
赏析：作者残疾之后，地坛公园是他较长时间活动的场所，是这一独特“沉静”的环境，使他活过来，使他感悟到人生的艰难，从而产生了质的飞跃和超越。
这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”，是培养他飞跃超越的土壤。
他感受到了“时间”无声无息的流逝，更看到了自己残疾的“身影”。
可见，这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷，同时，也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志。
2.一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
赏析：这句话先说自己“不幸”，后说母亲“不幸”。
前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。
它将两个人两种不同的不幸联在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，既表现了母亲对儿子不幸的无奈和痛苦，更突出了作者对母亲痛苦心理的感受，是对母亲深沉的爱，是对母亲深切的理解，以此来揭示母子之间各以对方为重的纯真感人的深情厚意，极具震撼力。
3.她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结，是对母亲坚强生活的综合评赞。
母亲日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她是世上“活得最苦的母亲”，她的命运多么“艰难”啊
可是，她从来不向苦难低头，默默地承受着，默默地关注着“我”的生活、变化和命运，直至猝然去世，这是无人知道的，只有“我”才能体会得最深最切，尤其是当“我”撞开了一条人生之路。
母亲离世之后，这种体会就更加“鲜明深刻”了，这是对母亲的怀念、感激和深情赞美，是母亲和母爱伟大的集中体现。
4.这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
赏析：这句话将“我”的“车辙”和母亲的“脚印”联系在一起，一方面勾勒了“我”与公园的密切关系，表现了自己与地坛的特殊情缘；另一方面也说明了母亲来公园寻找“我”的艰难历程。
“我”的残疾给母亲带来了极大的痛苦，她不得不以“我”的行踪为她魂牵梦绕的线索，为她全部生活的焦点，这是一曲母子相依相怜、共度患难、感人肺腑、催人泪下的歌。
《我与地坛》读后感黄昏的时候，在地坛漫步，使人联想到史铁生的《我与地坛》，那时满纸的人世无常。
人世是一个说不尽道不完的话题，其中形形色色，恍恍惚惚，应有尽有。
然而，其中自有真意，《地坛》的无常之味是其中的一种。
《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。
它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。
史铁生身处荒芜的古园，即地坛。
思索的是人世和人生。
然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候，已经保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。
死是一个必然会降临的节目”。
但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。
在尘世中，人世总无常，一部《红楼梦》是一个个红颜女子的无常，一部《三国演义》是一个个帝王将相的无常，一部《世说新语》是一个个风流名士的无常。
有迷惑，有无奈，有清香，有恬然，而更多的是悲怆。
因此，活的问题必像“魔鬼与恋人”陪伴人的一生。
人世的情，无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩，有人老别世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。
这或许是上帝的安排，也或许人世本如是，不可言说。
母亲最伟大，同时也最痛苦，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。
她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自己的儿子最终的幸福。
甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。
其中的味道，也只有天底子的母亲最明白。
伟大是一种无私的爱无私的承受。
可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。
当史铁生第一次获奖的日子里，在希望能给母亲一个安慰的日子里，他是多么希望母亲还活着，用自己的成绩给她一个小小的安慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，享年四十九岁，人世艰难，事与人违。
多少的日子里，四季的风，四季的雨，从没有停过。
无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。
春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。
但，无论怎样，只能是独自慢慢地品味，慢慢地感受。
苦也好，酸也好，随它去吧，人生就是人生，还有什么好说的呢
眼前，落日的黄昏，永恒与变迁的对比，使爱情更无常了些。
夕阳下携手同行的老人，也不知道曾经有过多少的日日夜夜，度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。
那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，但时光却把人从中年送到了暮年。
相遇无奈，友谊无常，在人生的路上，有许许多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地离去。
而其中总有些味儿，奈人寻觅，或许是甜的，或许是苦的。
行文匆匆，人世也匆匆，在时光的流逝中，有些随意，如老人家喝酒的闲适；有些消散，如鸟儿不知何去何从。
总之，事事匆匆，物是人非。
在光阴如飞的日子里，给自己留些幻想，留些平静的安逸。
或许更好。
人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。
有时，确如无言的好，宁可“怒目望着”“一声不吭”。
这是经过了太多的苦楚，而后的无言。
无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，默默地忍受一切。
没有人把这个世界想个明白。
在这个世界上，人生好象一出戏，各有各的角色。
然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
”人世“有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。
然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的勇气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。
人生的事不能一一说尽，有些事“一旦成了语言，不再是它们了”，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美，一种人世无常，无奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“坟墓”（无法回避的死亡）。
死亡是崇高的美，降临则是新生的美。
而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。
命运的神秘、深奥，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。
然而，命运却也洁白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻烦恼，远不如漫步夕阳下来的美。
稻盛和夫 人为什么活着 读后感
稻盛和夫人为什么活着 读后感回顾成长的历程，曾多次被问及过这样的问题：你是为了什么而活着
似曾记得，第一次面对如此问题时的迷茫与不屑一顾，因为那时感觉问及此问题的人亦或无所事事，亦或衣食无忧，而自己都不是。
后来，随着年龄、知识、见识地渐长，自己的价值观、人生观、世界观也慢慢有了雏形，渐渐地懂得了人活着就是要努力去实现自己的人生理想，而对于那时的我们，实现人生理想的最好方式，似乎就是认真学习，考上大学。
因此，在很长很长一段时间里，我们似乎就是在为了考上大学而活。
为此，即使是每天凌晨起床，凌晨睡觉；即使是一个月面对四次折磨人的考试；即使是牺牲着自己健康的同时还要忍受着巨大的心理压力；即使这种活法真的很累很累，可我们也没有厌倦和选择逃避，仍不甘落后地勤奋努力、不懈奋斗着。
为什么呢
因为我们知道那时的我们活着是为了什么
进入大学后，整天沉浸在大学生活的安逸、舒适中，自己的人生理想也在不经意中渐渐地迷失、湮没，至于自己为什么活着，已毫不在乎也无暇顾及。
那时在自己脑海中，活着似乎就是为了享受如此安逸的生活。
可时光荏苒，安逸的生活就如同精心编制的美梦，当你还没有悠闲去欣赏梦里的风景时，就不得不被社会的现实所吵醒。
刚步入社会，就不得不去面对繁杂的工作、面对完全陌生的环境、面对复杂的人际关系，接踵而至的当然是烦恼、痛苦和煎熬。
记得在云桂项目的那段时光，繁重的工作任务与工作压力如同天空密布的乌云，把自己压得都快透不过气来，最严重时甚至想到了辞职一走了之。
当然，那段困苦的时光总算是熬了过来，困难、压力、苦恼过后自然是成长与收获，可如今回首那些煎熬的时光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，经常会思考为什么当人面临如此困苦的境地时，还依然要去坚持呢，难道人活着就是为了承受苦难的吗
难道一定要在苦难中才能超越自我、提升自我吗
难道不能退一步海阔天空吗
人到底是为了什么而活着呢
生活总是那么的平淡却又那么的出乎意料，时常会在不经意中创造出一些令人雀跃的惊喜，即使你还不懂的“人为什么活着”。
而与《人为什么活着》这本书的不期而遇正好淋漓地诠释了生活中这种惊喜的存在。
《人为什么活着》是近期公司领导推荐给公司员工的一本心灵读本，其作者为日本“经营四圣”之一、京瓷集团创始人稻盛和夫先生，该书也是稻盛和夫先生思想精华的凝结，更是我们广大青年人砥砺自己的励志读本，书中阐述了肉体与灵魂、意识与现实、宗教与科学、自由与犯罪、欲望与烦恼、逆境与考验等种种关系。
作者稻盛和夫认为人是有灵魂有前生和来生的，人从出生那一刻起就借助一个肉体来不断提升灵魂的品格与灵性，人的肉体死亡不是真正的死亡，而是代表着步入另一个提升过程的开始。
而意识在很多时候是起着决定性作用的。
书中也举了一个关于医生把面粉当作药丸给病人吃竟能治病的例子。
其实现实生活中也有很多类似的例子能够证明人的意识有时候确实起着决定性的作用。
曾经有这样一个报道，一个已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，结果有一天真的出现了妊娠反应，但去医院检查却发现并未怀孕。
科学家解释这种现象成为心理性假性怀孕，这种假性怀孕反应与真正怀孕反应一模一样。
我们仔细观察不难发现很多事情我们想象成什么样就会按我们想象的那样发展，积极地看待事情，事情就朝积极的方向发展，消极的看待事情，事情就朝消极的方向发展。
对于宗教与科学，其实宗教是带有很多迷信的色彩的，按作者所说，宗教是在科学不够先进、人们为克服对未知世界的恐惧下产生的。
所以宗教与科学是相互矛盾的，现代社会都提倡科学，但很多事情用科学的方法根本就没法解释。
比如百莫大三角之谜及时光隧道。
很多东西都不能用科学去解释，而在宗教书籍里却能得到相关的答案。
对于自由与犯罪，稻盛先生在书中揭示了青少年犯罪的根本原因。
他认为自由就是人们作恶的理由。
青少年犯罪最根本的原因是父母太放纵孩子的自由，使得孩子从小就养成为所欲为的习惯，而不懂得克制自己某些不好的行为。
书中还讲述了现在的父母不让孩子从事任何劳动，而且很多国家还提倡父母不应该让未成年的孩子参加任何劳动，这也是青少年犯罪的根源所在，因为人只有劳动的压力下才学会如何克制自己。
确实如此，人的本性趋利避害、好逸恶劳，如果从小不劳动就能要风得风要雨得雨，这种小孩从小就养成自私自利、以自我为中心的性格，但父母的无限包容并不代表别人的无限包容。
当与别人产生冲突时，这种人往往采取最极端的方式，所以悲剧就发生了。
对于欲望与烦恼，其实自己在很久之前就在想欲望与烦恼的关系。
可能很多人有过这样的经历，一个人呆在家里不出门倒舒适自在，但一出去，看到琳琅满目的东西，而自己又不能把它们全部买回来，导致为此不开心，所以很多时候烦恼都是由欲望产生的。
而对于逆境与考验，其实很少人会希望自己的生活会充满了惊涛骇浪般的传奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事实并非如此，每个人都会或多或少地去面临不同的逆境。
有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在这反反复复中经受住考验并且成长，最后在逆境中存活；有些人遇到困难后一蹶不振，或许经不住一次又一次的考验，最后还是跌倒。
这两种情况就跟玩游戏一样，有些人一路披荆斩棘，不断战胜路上的障碍，所以不断升级，但有些人早早地放弃，所以一直停留在最初的阶段。
读完该书之后似乎让自己曾经迷茫、痛苦时的困惑有了些许答案：其实人活着就是为了去承担属于自己的那份责任，在承担责任的过程自然会经历许多艰难困苦，而这些艰难困苦就如同一道道铸就高尚灵魂的关卡，只有当你努力的通过了这一道道关卡，你才能历练出高尚的灵魂，才能在实现自身人生价值的同时也去帮别人实现他人人生价值，也才能真正地追寻到属于自己幸福。
正如书中所说：宇宙的造物主将种种考验加诸在人类身上，然后观察他们如何面对考验。
其实在漫漫人生路中，无论是好的抑或坏的境遇，都是造物主赐给我们的考验，幸运的际遇与不幸的灾难在本质上同样都是考验。
一个人如何面对这样的考验，将进一步决定他未来的人生会产生怎样的变化。
其实幸运的比不幸的需要更强的承受力才能经得住人生的考验，因为人类在幸运的环境中更容易迷失自己。
所以不管我们所认为的幸与不幸，都不该成为停止前进的借口，权利与金钱也不是我们的奋斗目标，我们的目标是不断实现自我价值，提升灵魂的品格与灵性，因为某一天我们的肉体消失了，但我们所创造的价值永远在那里，我们的灵魂就不会被遗忘。
观看纪录片红旗渠后的观后感
红旗渠精神红旗渠，可谓是人间建筑之奇迹，天下之水利之奇葩，是他们的不畏艰险的辛勤工作，是他们的不怕牺牲，最终完成了红旗渠蓝图的描绘。
让千家万户，不再取水困难，为水而争，解救了无数人的性命，让林县边成了林州，让这里越来越发达，越来越美丽
由此，红旗渠精神诞生了。
自力更生，艰苦创业、自强不息、开拓创新、团结协作、无私奉献
这种精神，是无论在什么时候都是可以当作规范的典型精神。
自力更生，乃是生存必不可少的精神，有了这种精神，便会知道什么是自信。
如果不懂得自力更生，而事事依靠着别人，就会丧失在人们心目中的地位，被人们认为是弱者，之后，生活中，就会越来越是低声下气，这种活法有什么意思呢
艰苦创业，这种精神也是必不可少的，即使是在有着天时地利的情况下，没有了艰苦奋斗的精神，便会不由自主的走下坡路，反之，若是有这种艰苦创业的精神，就可以长风破浪，更可能出人头地，编织起自己一生的梦。
不是有句很流行的话吗，叫：不怕苦，吃半辈子苦。
怕吃苦，吃一辈子苦。
说的便是这个道理。
自强不息，自然是任何人都少不了的，正是因为有了这种精神，才有了一辈辈的英雄豪杰们的传奇，才有了不断进步的人生。
有了自强不息的精神，才能诞生一代代的人物，一代代的才人，一代代的希望与辉煌。
开拓创新，生物进步的写照，不仅仅是人类，就连动物也是如此。
多少种动物为了生存，找出了新的觅食方式。
在太古时代，又有多少的发明创造，让我们人类成为无愧与天地的万灵之长，这是开拓创新精神的威力。
团结协作，更始现代生活中所缺少的，虽然现在人与人之间的合作多了，但又有多少人为了或做间的蝇头小利勾心斗角，最后不成，情谊也不在了。
无私奉献，这便是道德精神的最高境界，他包含了一切积极向上的精神，当你愿意为祖国无私奉献时，你会去好好的学习红旗渠，让我记住的并不是修成前，当地的落魄，也不是修成后当地的富饶，使我们安于现在的幸福状况，而是让我们记住，他的落差，正是因为有了红旗渠精神，才有了如此打懂得落差。
当我们拥有了红旗渠的精神后，我们便能让我们现在原本幸福的生活更幸福，快乐的生活更快乐
我想，这就是红旗渠精神，一种让人类从生活中幻化出更美丽的精神
一种让人类从生活中洗礼自我的伟大精神
从前，苍鹰笑傲一方长空，白鹤独享一片苍穹，长鲸逍遥沧海，猛鲨一海称雄，还有猛虎雄霸一方，巨象乃陆之领主，后来呢，有了人们的开拓创新，种种提升威力的武器出现了，种种的工具让人们能上九天揽月，下五洋捉鳖，开天辟地，断山截流，将些飞禽走兽收拾的俯首帖耳。
这是开拓创新精神的威力
