切断蛊感人心的“三毒”《活法》的读后感
通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。
其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单。
首先如何做人，必须要具有以下五颗心：真心、诚心、虚心、恒心、爱心。
其次如何经营，要具备正直，诚信，奉献，热情。
就是这些简单的理念，帮助了稻盛和夫走向成功，也帮助了京瓷走向成功。
而很多精于算计，一切以自我为中心的人最终在学会不了如何做一个简单快乐的人，纳闷他在商业世界中也会慢慢地消失，甚至成为了商业丑闻的主角。
稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。
对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。
竭尽全力直到极限就一定能成功。
在稻盛和夫的经历当中，他要我们要学会懂得具备准确的判断能力。
要能抓住事物的本质和核心，具备准确的判断能力。
这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。
稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。
有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。
其次，有锲而不舍、废寝忘食的激-情。
最后是能力。
他认为，思维方式是根本的。
在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。
作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。
并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”
他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢
这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。
所以在今后的工作中，要学会无私奉献，要把集体的利益放在个人利益之前，不断约束，反省自己，从而带动整体的成长，提高整体协作效率。
另外，我还被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。
稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。
稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。
他为了整体的国民利益而不惜放弃公司产品竞争，把市场拱手让给对手。
这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。
有人说，社会上每一个人都是为自己私利的，但在这个过程中，社会得到快速发展，资源得到良好配置。
其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。
只有追求整体利益，社会资源才会得到最有效的配置。
其实，就如同书上所说，利己和利他总是辩证的关系，利他的同时也是利己。
如果我们从更广阔的视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。
当我们帮助同事的时候，其实我们也是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，其实我们也是在为我们所处的社会谋福利。
这样一来，既是利他，也是利己。
切断蛊感人心的“三毒”《活法》的读后感
通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。
其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单。
首先如何做人，必须要具有以下五颗心：真心、诚心、虚心、恒心、爱心。
其次如何经营，要具备正直，诚信，奉献，热情。
就是这些简单的理念，帮助了稻盛和夫走向成功，也帮助了京瓷走向成功。
而很多精于算计，一切以自我为中心的人最终在学会不了如何做一个简单快乐的人，纳闷他在商业世界中也会慢慢地消失，甚至成为了商业丑闻的主角。
稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。
对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。
竭尽全力直到极限就一定能成功。
在稻盛和夫的经历当中，他要我们要学会懂得具备准确的判断能力。
要能抓住事物的本质和核心，具备准确的判断能力。
这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。
稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。
有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。
其次，有锲而不舍、废寝忘食的激-情。
最后是能力。
他认为，思维方式是根本的。
在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。
作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。
并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”
他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢
这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。
所以在今后的工作中，要学会无私奉献，要把集体的利益放在个人利益之前，不断约束，反省自己，从而带动整体的成长，提高整体协作效率。
另外，我还被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。
稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。
稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。
他为了整体的国民利益而不惜放弃公司产品竞争，把市场拱手让给对手。
这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。
有人说，社会上每一个人都是为自己私利的，但在这个过程中，社会得到快速发展，资源得到良好配置。
其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。
只有追求整体利益，社会资源才会得到最有效的配置。
其实，就如同书上所说，利己和利他总是辩证的关系，利他的同时也是利己。
如果我们从更广阔的视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。
当我们帮助同事的时候，其实我们也是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，其实我们也是在为我们所处的社会谋福利。
这样一来，既是利他，也是利己。
致良知--《活法》读后感
[致良知--《活法》读后感]读的《活法》，本来是抱着一种功利的心态，想从中获取一些企业经营的他山之石，以期对自己的工作有所帮助，致良知--《活法》读后感。
不料读到精彩处，竟时时有被电流击中之感，真如，轰然惊醒梦中人。
一位知名作家说：50年后，稻盛哲学对社会的影响力会超过京瓷和KDDI两个企业对社会的贡献。
稻盛哲学的核心是，出自于三杰中的，一生推崇阳明哲学。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物,就是知行合一。
阳明哲学的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
在本书中所有的阐述即围绕致良知展开。
一、精进人类活着的意义、人生的目的到底是什么?对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨炼灵魂。
以此一问一答开篇。
如何做到提升心性、磨练灵魂?稻盛和夫提到了中的精进，所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。
劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。
关于精进，稻盛和夫列述了以下六条；1、付出不亚于任何人的努力比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
2、戒骄戒躁谦受益是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。
3、每天自我反省每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。
4、感谢生命只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
5、积善之家有余庆，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，有好报。
6、摒弃掉感性所带来的烦恼不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。
相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。
按稻盛哲学，劳动本是提升心性的一种途径，所得的一切物质只不过是劳动的附属功能。
初出茅庐、家境窘迫之人，工作往往是为了改善经济，积攒生活的资本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度过八小时，又在空虚中度过其余的时间；待到衣食丰足，个人拥有了一定的职权，又往往会假公济私、贪污受贿，满足个人的私欲，弥补年少时物质的缺失，最后往往落一个身败名裂、锒铛入狱的下场。
很多人会说：稻盛和夫是饱汉不知饿汉饥，他达到了那样的高度，才会唱这样的高调，但是稻盛在创业之初，公司只有一辆汽车的时候，却拒绝自己的妻子搭乘公司的便车；在尚不能保证自己家人的温饱时，就向刚入职的十几位员工许诺，保证他们的收入和前途。
也许正是在创业之初，稻盛和夫便拥有了这样的无私的心态和工作态度，他才会有日后的成就，这也许就是他与众多碌碌无为者的不同。
二、利他关于利他，稻盛和夫在书中举了这样一个例子：地狱和天堂里各有一个相同的锅，锅里煮着鲜美的面条。
但是，吃面条很辛苦，因为只能使用长度为一米的长筷子。
住在地狱的人，大家争先恐后想先吃，抢着把筷子放到锅里夹面条。
但筷子太长，面条不能送到嘴里去，最后抢夺他人夹的面条，你争我夺，面条四处飞溅，谁也吃不到自己跟前的面条。
美味可口的面条就在眼前，然而每一个都因饥饿而衰。
这就是地狱的光景。
与此相反，在天堂，同样的条件下情况却大不相同。
任何人一旦用自己的长筷夹住面条，就往锅对面人的嘴里送，\\\\'你先请\\\\'，让对方先吃。
这样，吃过的人说\\\\'谢谢，下面轮到你吃了\\\\'作为感谢和回赠，帮对方取面条。
所以，天堂里的所有人都能从容吃到面条，每个人都心满意足。
中国的古代先贤常以穷则独善其身、达则兼济天下作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。
有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与他人。
其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，一个企业家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股东的资本支撑、要靠员工的辛勤劳作、靠经销商的市场运营…,既然功劳是大家的，成果当然也要由大家来分享，读后感读后感》。
譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。
三、改变思维方式关于人生或是工作的结果，稻盛和夫列出了这样一个公式：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力先说思维方式，其实就是德，为它有负数。
它不只是零，还有低于零的负数。
它的范围很宽，从正100分至负100分。
一个品德高尚的人，他也许不聪明，但他所做的一切都是正数，是对社会有利的。
如果这个人的德性出了问题，那么他的能力和热情越高，那么他对社会造成的伤害越大。
所以雷锋作为一名普通的战士，却成为了一个道德模范，甚至成为了一个世界性学习的榜样，而文强之流，能力固然强，热情也相当高，高到可以应付十几个情妇，却给社会造成了巨大的灾难。
譬如开车，方向错了，发动机越好，跑得越快，就错得越离谱。
所谓能力，也可以换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
健康的体魄、应该属于这一类。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用零分至一百分表示。
因为是乘法，所以即使是有能力而缺乏热情也不会有好结果。
相反，自知没有能力而以燃烧的激情对待人生和工作，最终将比拥有先天资质者的结果好得多。
看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。
很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。
且不论他是否有真才实学，试问这样的员工，哪一个老板肯重用?能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。
四、实践稻盛和夫曾经参加了一个经营研讨会，会址选在一个温泉宾馆，花费高达数万日元。
岂料主讲人本田宗一郎便大为光火，训斥道：吃吃喝喝、泡泡温泉，哪里能学到什么经营。
你们该做的事情只有一件，马上回公司上班。
看看我们身边的事情，路过某豪华酒店或是某旅游景点时，往往会看见挂着偌大的条幅：某某单位研讨会。
路人要么心中暗骂，要么心生艳羡。
端着酒杯、泡着桑拿、吃着生猛海鲜，天晓得这些人研讨的是哪门子良策。
稻盛和夫说：本田先生告诉我们在榻榻米上学习游泳是多么地愚蠢。
在榻榻米上不可能学会游泳。
还不如立即跳入水中，奋不顾身地挥动手脚。
若没在现场挥洒汗水就不可能做好经营--本田先生自身就是如此，成就一番伟业的智慧只能从经验的积累中得到。
只有亲历亲为的体验才能成为最宝贵的财富。
五、单纯稻盛和夫在创业之初，没有任何管理经营的经验，于是他就把自小父母告诉他的做人的原则运用到企业经营管理中，却成就了两家世界500强的企业，这些原则就是：不要撒谎、要正直、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、对人要温和…，这些孩童时代父母及老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是人人应该知道的、理所当然的人生规范。
致良知就是知行合一，就是在事上磨练，这是西乡隆盛追随阳明先生的原因，同样也是稻盛先生付出不亚于任何人的努力的原因，稻盛先生强调一心不乱、勤奋工作就能提高心性、净化灵魂，这与阳明先生的致良知以及西乡隆盛的事上磨练是一脉相承的。
IBM(中国)全球企业咨询部运营战略首席顾问白立新博士对《活法》一书的推荐语是越接近真理，道理越简单，活法书系让你更接近真理，在此，向各位同仁推荐此书，希望诸位能从中受益。
〔致良知--《活法》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《活法》第一章的读后感想，简单一点的
活法第一章读后感毕业至今，工作已有五、六年之久，现在的自己，仍存在诸多的不足与缺陷，成功二字更是遥不可及，但是即使如此，渴望成功的热情却始终未变。
对照上期的成功方程式，结合下自身存在的情况，有了些许的感悟(有些以前可能就有认识，有些是在本书中启发的)!首先 能力一直以来，都承认自己能力上的不足，因为没有高学历高智商，没有出众的语言天赋，也没有专业的技能，是个普通的平凡人，也正因为这样，才想突破这样的自己，希望平凡的自己能做不平凡的事。
因为承认了这一点，这几年来，一直愿意从最基层的学起、做起：打字，太慢，去学五笔;做帐，不懂，去学财务;绘图，不会，去学CAD……。
反思的时候，总是觉得自己已经在提升能力了，已经在超越自我了，有的时候就会去找外部的借口，现在终于知道了原因，因为没有去追求卓越，没有去克服安逸的隋性，没有控制好大胆敏锐的特质、缺乏胆量，这些都是能力上的不足，未做到精益求精，所以能力仍是有限。
二 努力看到“为何工作”四个字时，感慨万千!在这几年的职业生涯中，每次的择业都是为了不同的需要：或为了自身实现需要，或为了生存需要，或为了社会需要。
但是值得肯定的是，每次的工作，我都在享受工作。
很多的朋友、家人不能理解，认为我应该选择家人介绍的轻松工作，或是选择嫁人过居家的日子，但是我不止一次的告诉他们，我很喜欢自己的工作，不管从事的是之前哪份工作，不管那年我的薪水不够我的生活，我仍觉得自己的工作非常有意义，也非常的充实。
只是，我忽略了其中的一点，就是专心致志。
书中有句话说：如果知识广而浅薄，等于一无所知。
我意识到自己错了，因为那些领域，我未做到专注。
在此之前，我还在为自己涉及的领域之“广”，所学的知识面之“博”而自豪，却不知这“广”跟“博”只是一个表象，并未做到高的境界，所以我的努力也未达到极致。
书中讲到的“在悔悟中生活”，指的是经常真诚的反省自己，我想现在，就是自我反省的时刻吧，方向如果错了，那么目标就会离你越来越远，要经常性的反省，让好书成为我们的指南，拨乱反正，认真过好每一天，这样努力才不会白费，目标也会越来越近。
三 态度这是三个因素中自认为做的最好的，正是因为一直抱着可以做不平凡的事，才满怀着希望走到如今。
真诚、单纯、无私，这些被现在的人称为“傻”的词，我却仍然坚持着，这种“傻”让我拥有很好的人缘，拥有更多的信任与支持，拥有更多的选择与机会。
书中说，具备正确的判断标准是根据基本的真理与原则，也就是秉持以道德伦理为基础的正义标准。
我非常赞成这一观点，虽然现在的人越来越淡泊道德观，越来越追求物质上的满足，但是随着时间的推移，充斥着的自我气息终将被无私的本真所代替。
大多人都渴望成功，但是成功是没有具体的标杆的，谁能说自己成功了呢?但是它又是真真切切存在的，是我们一直追求的目标，在每个阶段，成功都会赋予新的涵义，使我们朝着它不断突破、不断进步!我相信，只要我不断提升能力，不断努力，始终保持正确的态度，成功就会在不远处招手了!
《活法》第一章的读后感想，简单一点的
活法第一章读后感毕业至今，工作已有五、六年之久，现在的自己，仍存在诸多的不足与缺陷，成功二字更是遥不可及，但是即使如此，渴望成功的热情却始终未变。
对照上期的成功方程式，结合下自身存在的情况，有了些许的感悟(有些以前可能就有认识，有些是在本书中启发的)!首先 能力一直以来，都承认自己能力上的不足，因为没有高学历高智商，没有出众的语言天赋，也没有专业的技能，是个普通的平凡人，也正因为这样，才想突破这样的自己，希望平凡的自己能做不平凡的事。
因为承认了这一点，这几年来，一直愿意从最基层的学起、做起：打字，太慢，去学五笔;做帐，不懂，去学财务;绘图，不会，去学CAD……。
反思的时候，总是觉得自己已经在提升能力了，已经在超越自我了，有的时候就会去找外部的借口，现在终于知道了原因，因为没有去追求卓越，没有去克服安逸的隋性，没有控制好大胆敏锐的特质、缺乏胆量，这些都是能力上的不足，未做到精益求精，所以能力仍是有限。
二 努力看到“为何工作”四个字时，感慨万千!在这几年的职业生涯中，每次的择业都是为了不同的需要：或为了自身实现需要，或为了生存需要，或为了社会需要。
但是值得肯定的是，每次的工作，我都在享受工作。
很多的朋友、家人不能理解，认为我应该选择家人介绍的轻松工作，或是选择嫁人过居家的日子，但是我不止一次的告诉他们，我很喜欢自己的工作，不管从事的是之前哪份工作，不管那年我的薪水不够我的生活，我仍觉得自己的工作非常有意义，也非常的充实。
只是，我忽略了其中的一点，就是专心致志。
书中有句话说：如果知识广而浅薄，等于一无所知。
我意识到自己错了，因为那些领域，我未做到专注。
在此之前，我还在为自己涉及的领域之“广”，所学的知识面之“博”而自豪，却不知这“广”跟“博”只是一个表象，并未做到高的境界，所以我的努力也未达到极致。
书中讲到的“在悔悟中生活”，指的是经常真诚的反省自己，我想现在，就是自我反省的时刻吧，方向如果错了，那么目标就会离你越来越远，要经常性的反省，让好书成为我们的指南，拨乱反正，认真过好每一天，这样努力才不会白费，目标也会越来越近。
三 态度这是三个因素中自认为做的最好的，正是因为一直抱着可以做不平凡的事，才满怀着希望走到如今。
真诚、单纯、无私，这些被现在的人称为“傻”的词，我却仍然坚持着，这种“傻”让我拥有很好的人缘，拥有更多的信任与支持，拥有更多的选择与机会。
书中说，具备正确的判断标准是根据基本的真理与原则，也就是秉持以道德伦理为基础的正义标准。
我非常赞成这一观点，虽然现在的人越来越淡泊道德观，越来越追求物质上的满足，但是随着时间的推移，充斥着的自我气息终将被无私的本真所代替。
大多人都渴望成功，但是成功是没有具体的标杆的，谁能说自己成功了呢?但是它又是真真切切存在的，是我们一直追求的目标，在每个阶段，成功都会赋予新的涵义，使我们朝着它不断突破、不断进步!我相信，只要我不断提升能力，不断努力，始终保持正确的态度，成功就会在不远处招手了!
致良知--《活法》读后感
[致良知--《活法》读后感]读的《活法》，本来是抱着一种功利的心态，想从中获取一些企业经营的他山之石，以期对自己的工作有所帮助，致良知--《活法》读后感。
不料读到精彩处，竟时时有被电流击中之感，真如，轰然惊醒梦中人。
一位知名作家说：50年后，稻盛哲学对社会的影响力会超过京瓷和KDDI两个企业对社会的贡献。
稻盛哲学的核心是，出自于三杰中的，一生推崇阳明哲学。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物,就是知行合一。
阳明哲学的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
在本书中所有的阐述即围绕致良知展开。
一、精进人类活着的意义、人生的目的到底是什么?对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨炼灵魂。
以此一问一答开篇。
如何做到提升心性、磨练灵魂?稻盛和夫提到了中的精进，所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。
劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。
关于精进，稻盛和夫列述了以下六条；1、付出不亚于任何人的努力比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
2、戒骄戒躁谦受益是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。
3、每天自我反省每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。
4、感谢生命只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
5、积善之家有余庆，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，有好报。
6、摒弃掉感性所带来的烦恼不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。
相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。
按稻盛哲学，劳动本是提升心性的一种途径，所得的一切物质只不过是劳动的附属功能。
初出茅庐、家境窘迫之人，工作往往是为了改善经济，积攒生活的资本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度过八小时，又在空虚中度过其余的时间；待到衣食丰足，个人拥有了一定的职权，又往往会假公济私、贪污受贿，满足个人的私欲，弥补年少时物质的缺失，最后往往落一个身败名裂、锒铛入狱的下场。
很多人会说：稻盛和夫是饱汉不知饿汉饥，他达到了那样的高度，才会唱这样的高调，但是稻盛在创业之初，公司只有一辆汽车的时候，却拒绝自己的妻子搭乘公司的便车；在尚不能保证自己家人的温饱时，就向刚入职的十几位员工许诺，保证他们的收入和前途。
也许正是在创业之初，稻盛和夫便拥有了这样的无私的心态和工作态度，他才会有日后的成就，这也许就是他与众多碌碌无为者的不同。
二、利他关于利他，稻盛和夫在书中举了这样一个例子：地狱和天堂里各有一个相同的锅，锅里煮着鲜美的面条。
但是，吃面条很辛苦，因为只能使用长度为一米的长筷子。
住在地狱的人，大家争先恐后想先吃，抢着把筷子放到锅里夹面条。
但筷子太长，面条不能送到嘴里去，最后抢夺他人夹的面条，你争我夺，面条四处飞溅，谁也吃不到自己跟前的面条。
美味可口的面条就在眼前，然而每一个都因饥饿而衰。
这就是地狱的光景。
与此相反，在天堂，同样的条件下情况却大不相同。
任何人一旦用自己的长筷夹住面条，就往锅对面人的嘴里送，\\\\'你先请\\\\'，让对方先吃。
这样，吃过的人说\\\\'谢谢，下面轮到你吃了\\\\'作为感谢和回赠，帮对方取面条。
所以，天堂里的所有人都能从容吃到面条，每个人都心满意足。
中国的古代先贤常以穷则独善其身、达则兼济天下作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。
有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与他人。
其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，一个企业家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股东的资本支撑、要靠员工的辛勤劳作、靠经销商的市场运营…,既然功劳是大家的，成果当然也要由大家来分享，读后感读后感》。
譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。
三、改变思维方式关于人生或是工作的结果，稻盛和夫列出了这样一个公式：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力先说思维方式，其实就是德，为它有负数。
它不只是零，还有低于零的负数。
它的范围很宽，从正100分至负100分。
一个品德高尚的人，他也许不聪明，但他所做的一切都是正数，是对社会有利的。
如果这个人的德性出了问题，那么他的能力和热情越高，那么他对社会造成的伤害越大。
所以雷锋作为一名普通的战士，却成为了一个道德模范，甚至成为了一个世界性学习的榜样，而文强之流，能力固然强，热情也相当高，高到可以应付十几个情妇，却给社会造成了巨大的灾难。
譬如开车，方向错了，发动机越好，跑得越快，就错得越离谱。
所谓能力，也可以换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
健康的体魄、应该属于这一类。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用零分至一百分表示。
因为是乘法，所以即使是有能力而缺乏热情也不会有好结果。
相反，自知没有能力而以燃烧的激情对待人生和工作，最终将比拥有先天资质者的结果好得多。
看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。
很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。
且不论他是否有真才实学，试问这样的员工，哪一个老板肯重用?能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。
四、实践稻盛和夫曾经参加了一个经营研讨会，会址选在一个温泉宾馆，花费高达数万日元。
岂料主讲人本田宗一郎便大为光火，训斥道：吃吃喝喝、泡泡温泉，哪里能学到什么经营。
你们该做的事情只有一件，马上回公司上班。
看看我们身边的事情，路过某豪华酒店或是某旅游景点时，往往会看见挂着偌大的条幅：某某单位研讨会。
路人要么心中暗骂，要么心生艳羡。
端着酒杯、泡着桑拿、吃着生猛海鲜，天晓得这些人研讨的是哪门子良策。
稻盛和夫说：本田先生告诉我们在榻榻米上学习游泳是多么地愚蠢。
在榻榻米上不可能学会游泳。
还不如立即跳入水中，奋不顾身地挥动手脚。
若没在现场挥洒汗水就不可能做好经营--本田先生自身就是如此，成就一番伟业的智慧只能从经验的积累中得到。
只有亲历亲为的体验才能成为最宝贵的财富。
五、单纯稻盛和夫在创业之初，没有任何管理经营的经验，于是他就把自小父母告诉他的做人的原则运用到企业经营管理中，却成就了两家世界500强的企业，这些原则就是：不要撒谎、要正直、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、对人要温和…，这些孩童时代父母及老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是人人应该知道的、理所当然的人生规范。
致良知就是知行合一，就是在事上磨练，这是西乡隆盛追随阳明先生的原因，同样也是稻盛先生付出不亚于任何人的努力的原因，稻盛先生强调一心不乱、勤奋工作就能提高心性、净化灵魂，这与阳明先生的致良知以及西乡隆盛的事上磨练是一脉相承的。
IBM(中国)全球企业咨询部运营战略首席顾问白立新博士对《活法》一书的推荐语是越接近真理，道理越简单，活法书系让你更接近真理，在此，向各位同仁推荐此书，希望诸位能从中受益。
〔致良知--《活法》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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