小猫的眼泪河读后感
山脚下的村庄旁边，生活着一只蜗牛。
他喜欢唱歌每天背着自己的房子，走到哪儿唱到哪儿。
这天一大早，蜗牛起身，越过麦田，跨过树林，来到小河边。
一路走，一路唱：“生活多么美好，我今天起得真早，来到小河边，做一会早操。
”唱到这儿，蜗牛伸了几下懒腰，就算是做早操。
当它看到水里的鱼儿游来游去，就又唱道：“河里的鱼儿真逍遥，只须游来不用跑，如果我到河里去，一定会被淹死了。
”唱完，蜗牛哈哈笑起来。
望着河里自己的倒影，蜗牛不禁孤芳自赏起来，只听它唱道：“美丽的河水静悄悄，蜗牛的歌声塞小鸟儿，它的那里最好看，背上的房子真精巧。
”村子里，农夫的孩子们，听到蜗牛的歌声，馋的口水都要流出来了。
因为把蜗牛用火烤了以后，味道极其鲜美。
他们平时经常到田里捉蜗牛吃，这时听到了它的歌声，赶紧跑过来，抓到了它，放在火上烤了起来。
蜗牛为了活命，连忙唱道：“小朋友们别胡闹，我来唱歌把舞跳，大家一起多快乐，不要放在火上烤，现在情形不大妙，请你们赶快把水浇，火上的滋味可受不了，晚了这小命就死定了。
”孩子们听见蜗牛还在唱，就说：“坏东西，你的房子都着火了，还在唱
”这个故事说，一切不合时宜的行为都会受到非议。
《桥那边》读后感
今天，我读了一篇故事叫《桥那边》。
小男孩大麦和小女孩小米，还有黑头发巫婆格里格，他们住在大山里的一个小村庄。
大麦和小米经常到一座会唱歌的小木桥边去玩耍。
巫婆格里格却经常说：大麦，小米，你们千万不要到河对岸，河对岸住着可怕的白胡子魔鬼格里郎。
晚上，他们趴在窗口看星星，大麦说：我不相信格里格的话，我想到河对岸去看看。
我也要跟你一起去。
小米说。
第二天天一亮，巫婆还没醒来，大麦和小米就跑过小木桥，看到一座木头房子，有一个老爷爷正在园子里种花。
老爷爷，听说桥这边住着魔鬼格里郎，你不害怕吗
大麦和小米问。
老爷爷停下手里的活，惊奇地看着小米和大麦：我就是魔鬼格里郎，你们看，我可怕吗
我倒是替你们担心，黑头发巫婆格里格，你们不怕吗
大麦和小米笑起来了：巫婆格里格是我们的奶奶
这时候，巫婆追过桥来，她看见了白胡子魔鬼格里郎。
他们你看看我，我看看你，都大笑起来：原来你一点儿也不可怕啊
这个有趣的故事告诉我们，对一些我们还没有接触到的人或事物，不能只听传言，而应该主动接触了解，才能够得到正确的认识。
求，糖河镇的孩子们读后感，不少于500字
“一条小河穿镇而过，河水清澈见底，淡淡的有些甜味，人们叫它糖河，小镇也因此被叫做糖河镇。
”刚与《糖河镇的孩子们》这本书接触，我就被深深的吸引住了。
我的心好像插上了翅膀，飞过了千山万水，来到了这个美丽的地方。
在糖河镇里，住着爱唱歌的紫苏、热心肠的红婷、漂亮的杨玉萍老师、“司令”陈思霖、胖子师傅.......他们的喜怒哀乐牵动着我的心，我会情不自禁的跟着他们一起忧愁，一起欢笑。
看到书里的故事，让我兴奋不已，糖河的孩子们每一个游戏都让人感动，他们的童年记忆无处不在。
而今，我们的童年没有糖河镇那样的游戏，当年九洞桥上的泥弹丸被手机取代，当年小伙伴奔跑的游戏变成了指尖上的滑动。
想到这里，我真想和我的小伙伴们一起到户外嬉戏，远离手机、游戏机等电子产品，一起拥抱美丽的大自然吧
虽然糖河的孩子们有着像糖水一样甜蜜的回忆，但我更希望我身边的小伙伴心里能流淌着一条心灵糖河，收藏着我们自己的故事。
兄妹寻宝读后感50个字
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20篇带有好词好句及读后感的文章
诗人的献辞 康 桥 我用心捧起一本书，捧起红色的遵义，捧起一首心和灵魂的交响。
这是诗人的献辞，这是诗人峭岩献给党九十周年诞辰的献礼。
我仰望到一面旗帜，仰望到一面旗帜染红的遵义城，仰望到红色旗帜和红色遵义染红的漫漫长征路……我又一次用心踏上这片红色的热土
不，还是让我们像诗人峭岩一样闭上双眼，关闭瞳仁的光束，关闭大脑的思维，隔开市井的喧哗与诱惑，然后用心灵上路，用一颗滚烫的心抚摸先烈用鲜血染红的旗帜，抚摸鲜红旗帜映照下欢笑的河流，抚摸鲜红旗帜映照下奔驰的草原……我听到镰刀和斧头煅打苦难煅打岁月的声音，大地被红光普照。
长诗《遵义诗笔记》把思想艺术、结构艺术和语言艺术有机地融为一体，让读者在浓浓的红色氛围中自觉地跟上红色的队伍。
我就是这样用心跟随诗人峭岩，从七月出发的。
队伍之中，我们能看到我们父辈的身影，看到一个又一个老一辈无产阶级革命家。
战争在远山潜行。
我走近许多年前一个个热血的心跳，在夜晚倾听一位诗人和一位领袖的一次长谈。
七十四年前的遵义，诗人峭岩还未出生。
但是。
七十四年后，诗人峭岩大步跟上伟人。
另一位诗人，从不同的空间，同时抵达。
让我的脚步轻些，再轻些，不要打拢诗人和跨越世纪的长谈。
透过茫茫的雾雨，我听到诗人峭岩问主席：革命和红辣椒有什么关系
主席哈哈大笑：关系大的很呢，红辣椒是真正革命者的粮食。
要革命，就得吃红辣椒，吃不得红辣椒的人，就不能战斗
诗人这样理解红辣椒，才能怀揣红辣椒，像怀揣火焰，挺身过江。
寒冬腊月的乌江，寒风如刀。
诗人挺身而出，把仅有的单薄衣裳撕成两片，一片做船、一片做帆；这还不够，诗人把两根肋骨也抽出了，一根左浆、一根右浆；这还不够，受伤的战友失血过多，诗人切开大腿的动脉，连接受伤的战友……诗人还说：我还能做什么，请快对我说……《遵义诗笔记》，我读到的是热血，5000行热血澎湃的长诗。
诗人坚韧而锋利的语言，使铁质的抒情更为铿锵有力。
无论是谋篇构章，还是深度抒情，长诗都有独特的艺术视角。
诗人峭岩没有过多地抒写长征的悲壮，甚至没有把湘江之战作为一个章节处理，诗人只把湘江战役放在智取遵义之后来略写，这种艺术效果，比血淋淋的渲染更胜一畴。
诗人跳过湘江，直奔遵义的前夜——乌江。
这是诗人峭岩采用诗笔记的方式，突破叙述诗的局限，从而使叙述角度灵活而多变的大胆尝试。
沉重的乌江：大山中的黑蟒蛇。
蒋介石要在这里导演第二次“湘江战役”。
让我像诗人峭岩一样把血点燃，把力量点燃，跳上渡江的竹筏。
这里，诗人把叙述自然地过渡为抒情，并做了细节上的处理，使历史的叙述具体到一个特殊的环境和特殊的环节。
诗人说：新中国在竹筏上，水深火热在竹筏上，东方的曙光在竹筏上，爷爷奶奶兄弟姐妹在竹筏上
所以，诗人手不离浆，诗人抽出自己的肋骨，去换折断的浆。
诗人峭岩不仅仅是用笔在抒写，而是用整个身心在投入战斗。
是的，正因为这样的沉重，正因为这样的意志和坚强，当年的红军才能突破乌江。
红军转败为胜的关键在乌江。
诗人对历史的洞悉，对战争年代血与火的思考，都折射出红军在艰难困苦中所显示的人性力量和光辉。
像前辈把自己铺展成道路，诗人用热血引领：困牛山，一百多名红军跳崖的悲壮故事，红六军团18师52团一百多只猛虎……诗人写道：我就是他们手中的一杆枪，尽管身后有送别和期待，有眼泪和爱情，诗人也要去报数，也要随一百多名跳崖的红军一起跳下去。
同样，在这里诗人没有写跳崖红军粉身碎骨的惨烈，而用“一百只雄鹰跌落”来形容红军集体跳崖的壮烈；从现实的角度看，这不是最恰当的比喻，但读者会认为应该是这样，我们从心理上更相信艺术家的描绘。
还有跳崖前的“列队”和“报数”，这些虚拟的场景都不可能是真实的现实，但却使我们的阅读在感动中产生共鸣。
诗人说：有些人的名字要蘸着血写，用刀刻在青铜上，有些诗需要跪着写，献给感动我们的悲壮。
诗人峭岩对红军的热爱无人能比。
从这里，我理解了我们的军旗为什么这样鲜红，是革命先辈的鲜血染红，是诗人的热血浇铸，是我们一代又一代人不变的红色信仰，让我们的党旗永远鲜红
对于共产国际战士李德，诗人给予了同情和理解。
那个为中国而来，为红军而来的日耳曼血统德国人，长征路上洒下他不可抹杀的汗珠，尽管他失误的指挥酿成一次又一次不可饶恕的大错，牺牲的红军战士血流成河，诗人还是写道：我的苦难中的朋友，我的异国的援手，我理解哟，你的手是热的，你的心是烫的……我赞叹诗人峭岩的胸怀，感叹他国际主义诗人的诚挚的心、火热的情。
李德在天之灵若有知：他会热泪盈眶，他会感谢中国诗人的理解，他会感恩中国诗人的善良。
诗人峭岩以他崇高的胸怀拜访遵义的一棵树，还像普通百姓一样去摸“红军菩萨”的脚。
当地的老百姓相信，摸红军菩萨的脚会吉祥，摸红军菩萨的脚会走运。
许多烧香祷告的人，回去后病就好了，他们相信红军是菩萨，活着给百姓看病，死了保佑百姓。
真实的红军战士叫龙思泉，因为菩萨是女姓，所以，慢慢就演变成女红军。
百姓说：摸一下保健康，摸两下保平安，摸三下保子女，摸四下保老人……这是真实的描写。
2005年我重走长征路，在女红军雕塑前，看到一位老人将燃成香灰的粉末，装进塑料袋。
我问老人，要香灰干什么
老人回答：带回去当药吃。
老人拉肚子好些天了，我把随身带的黄连素送给老人。
老人激动地对周围人说：女红军显了，派人给我送药来了。
当我告诉老人，我是一名军人时，老人一下子就跪下了。
老人含着泪对我说：你是活着的女红军。
百姓的心中：红军是菩萨，红军是英雄，红军是天神天将。
《遵义诗笔记》不是每一句诗都写得完美，而是有风格有激情流动。
一首好的长诗就应该是这样。
诗人峭岩如是说：一个民族之所以骄傲，是因为在她身后有青铜浇铸的历史；一个民族之所以强悍，是因为她善于把鲜血变成思想。
《遵义诗笔记》是诗人灵魂的回家，精神的还乡。
我跟随诗人一步步走向遵义，走向赤水。
那条美酒飘香的红色河流，诗人寻找血的细胞，从河水之中分辨铁质的成分：哪一滴是红军的血
哪一滴是红军的泪
哪一滴是红军的呐喊
哪一滴是红军的火焰
诗人眼含热泪，一遍又一遍地追问：请告诉我——赤水河
其实，赤水河流动的就是红军的血，赤水河眼含的就是红军的泪，赤水河汹涌的就是红军的呐喊，赤水河燃烧的就是红军的火焰
难怪诗人峭岩会这样抒写：把自己的血倒进湍急的河流，随着河流一起穿峡越谷，翻山越岭；去推动风中的水车，去染绿岸畔的灌木，去浇灌倒挂的梯田……诗人峭岩浑身散发着热情，我想如果峭岩早出生20年，他一定会成为红军队伍中最勇敢的一员，像突破乌江的勇士，像飞夺泸定桥的英雄一样，怀揣红辣椒，爬过雪山涉过草地。
多年之后，诗人回来了，诗人峭岩在我们伟大的共产党九十周年的诞辰日子里，以儿子返乡的衣着，以诗人倾注心血的歌唱，来看扛枪别离的故乡，看休戚与共的父老乡亲，他们是我们的爹和娘……超越时间、空间的叙述，诗人回望遵义，在黔山黔水之间抒情。
峭岩说：如果时间可以回头，我愿一千次一万次回来。
诗人轻轻地抚摸，喃喃自语：这是战争的河流吗
这是历史的河流吗
这是人民的河流吗
是的，我愿跟随诗人峭岩：如果这是战争的河流，我愿把热血和生命洒在这里；如果这是历史的河流，我愿把汗水和智慧洒在这里，如果这里是人民的河流，我愿把泪水和情感洒在这里。
长诗《遵义诗笔记》的整体结构以情感和历史叙述为主线，同时用高度的变角，以横断面截取历史细节的结构方式，巧妙地将电影蒙太奇艺术引入诗歌，使长诗的叙述和抒情灵活多变，闪耀多重的艺术之光。
《遵义诗笔记》是照亮我们精神的诗行，这样一颗种子，在建党九十周年的日子里，播进我们中华民族的精神，必将会焕发蓬勃的生机。
