黄山一日游观后感
大家都知道，黄山有四绝分别是：怪石、奇松、云海、温泉.现在我当一下导游来介绍一下黄山。
这是黄山脚下。
黄山千峰竞秀，有奇峰七十二座，其中有天都峰、莲花峰、光明顶都在一千八百米以上，拔地而起，雄姿灵秀。
气候温和，四季都有奇丽的景色。
黄山除了四绝，还有二湖、三瀑、十六泉、二十四溪相映争辉。
这儿的四季景色各异，晨昏晴雨。
黄山的日落、晚霞、云彩、佛光等景色又美丽又有趣
来到云海。
那里有雾，说薄不薄，说浓不浓，却只能听到远方的声音，看不见远方的人。
在那儿的雾宛如仙女放下了一层薄薄的纱衣。
你会觉得自己宛如仙人般，仿佛轻轻一跳，就可以在云海中自由自在地飞翔。
再去找怪石处的的路上看见了三棵奇怪的松树，原来是迎客松、陪客松和送客松，它们的平均树龄已有五百一十六年了
它们色泽鲜艳。
迎客松好像一位好客的主人，挥展手臂，热情地迎接客人。
陪客松像一位亭亭玉立的妙龄少女，陪着客人，有说有笑，很开心。
送客松向下伸出长长的手臂，依依不舍地和客人挥手道别，好像还能听到它在说：慢走，下次再来。
来到怪石处，只看见仙女弹琴。
貌美如花的仙女用玉一般的巧手悠闲地弹着琴。
再近些看好像还能听到优美的琴声在山谷里回荡，令人陶醉。
看到奇松，它长在陡峭得山峰上。
犹如绿色的战士，尽职地站岗。
冬天，如果来到温泉，在那美美的泡上一次澡，一定会很舒服的。
啊
美丽的黄山。
好了，黄山一日游到此结束。
一路走来读后感
[一路走来读后感]我今年76岁,是休宁县一个饱经风霜的退休老人，一路走来读后感。
感谢北京军旅作家童村,他与时俱进,把目光投向平民百姓,以人为本,整整花费了一年时间,倾注了全身心的精力,破例为我撰写了一部有18.4万字的平民传记:《一路走来》。
该书己于2008年11月在兰州敦煌文艺出版社出版,全国发行。
同年12月6日,黄山市文联、农工黄山市委和休宁县政协为传记的问世在黄山市市府所在地屯溪召开了“传记文学《一路走来》研讨会”。
由于受到与会者的好评和媒体的报导,现已引起了全国各地社会各界人士与读者的观注和青睐。
前些日子,歙县一位退 今天早晨出小区东门在新安江畔湿地公园散步,巧遇原屯溪区政府办公室邵主任,他高兴地告诉我,他看完了《一路走来》〔旅作家童村给我写的平民传记,兰州敦煌文艺出版社出版,2008.11〕,深有感触, 赞不绝口,随手就从口袋中拿出一份他已写好的读后感交给我,现原文照抄如下,供我的读者和网友分享，读后感《一路走来读后感》。
金主席: 读了《一路走来》,受了一次教育。
心情起伏,感觉颇深。
一个地道的徽州人,花了一生时间,艰难地跨过两个世纪,穿越三个时期,以坚强的信念、百折不挠的精神,饱经风霜,厉尽磨难,最后迎来了人生的曙光与辉煌,令我十分敬佩! 一路走来,路遇云云众生相,好人总比恶人多。
朴实,善良,同情心永不泯灭;民族有天良,人生有希望。
本人七十年的经历,亦有深刻体会。
政党和政治家创造时代,时代创造人,时代好,好人扬眉,恶人痿缩,百姓安康,鬼魅匿迹,社会就会前进。
否则相反。
廖廖数言,略表感想。
读者 邵弹声 2011.9.10 〔一路走来读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
登黄山有感诗句
描写黄山风景的优美诗 1、万载坐高崖，盼来手托腮；待到明年春日暖，漫山遍野故。
——《猴子观海》 2、山盟海誓长生殿，玉殒嵬坡痛断肠；魂寄蓬莱仙境地，明皇亲手画晨妆。
——《蓬莱三岛遐想曲》 3、红艳春花簇簇开，黄山美景盼人来；轻舒巨臂邀诸客，再上天都眺远台。
——《黄山盼客松》 4、望客殷勤上雨台，才逢君面又离开；热情挥手由兹去，恭请明年又再来。
——《黄山望客松》 5、玉蕊向天开，观音下界来；东归陀岛去，留下佛莲台。
——《莲花峰传说》 6、开在黄山上，无人识得伊；深红蒹浅紫，唯独有春知。
——《黄山迎春花》 7、摩天接日云台渺，飞瀑挥毫忒有神；写出丰姿遒劲字，顶天立地一完人。
——《观人字瀑》 8、千姿百态皮蓬境，变化无穷巧石奇；才见登梅鸦鹊跳，阿倾指路一仙耆。
——《皮蓬仙境》 9、光明顶上彩云飞，忽见仙桃石已归；石去天涯无歇处，仍回松岭伴朝辉。
——《飞来石》 10、松翁挺立玉屏峰，颔首相邀似重逢；笑迎东西南北客，黄山深处觅仙踪。
——《黄山迎客松》
关于黄山的文章
有，徐迟写的《黄山记》黄山我也去过，和原文非常相似，原文如下： 一 大自然是崇高，卓越而美的。
它煞费心机，创造世界。
它创造了人间，还安排了一处胜境。
它选中皖南山区。
它是大手笔，用火山喷发的手法，迅速地，在周围一百二十公里，面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这么多花岗岩的山峰。
它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。
高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。
这些朱砂的，丹红的，紫褐色的群峰，前拥后簇，高矮参差。
三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。
这样布置后，它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾，绮丽多采的霞光，雪浪滚滚的云海。
云海五座，如五大洋，汹涌澎湃。
被雪浪拍击的山峰，或被吞没，或露顶巅，沉浮其中。
然后，大自然又毫不悭吝地赐予几千种植物。
它处处散下了天女花和高山杜鹃。
它还特意委托风神带来名贵的松树树种，播在险要处。
黄山松铁骨冰肌；异萝松天下罕见。
这样，大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无缥缈的雾，苍翠的松，拿过来组成了无穷尽的幻异的景。
云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。
一道温泉，能治百病。
名种走兽之外，又有各种飞禽。
神奇的音乐鸟能唱出八个乐音。
希世的灵芝草，有珊瑚似的肉芝。
作为最高的奖励，它格外赏赐了只属于幸福的少数人的，极罕见的摄身光。
这种光最神奇不过。
它有彩色光晕如镜框，中间一明镜可显见人形。
三个人并立峰上，各自从峰前摄身光中看见自己的面容身影。
这样，大自然布置完毕，显然满意了，因此它在自己的这件艺术品上，最后三下两下，将那些可以让人从人间步入胜境去的通道全部切断，处处悬崖绝壁，无可托足。
它不肯随便把胜境给予人类。
它封了山。
二 鸿蒙以后多少年，只有善于攀援的金丝猴来游。
以后又多少年，人才来到这里。
第一个来者黄帝，一来到，黄山命了名。
他和浮丘公、容成子上山采药。
传说他在三大主峰之一，海拨一八四○公尺的光明顶之傍，炼丹峰上，飞升了。
又几千年，无人攀登这不可攀登的黄山。
直到盛唐，开元天宝年间，才有个诗人来到。
即使在猿猴愁攀登的地方，这位诗人也不愁。
在他足下，险阻山道挡不住他。
他是李白。
他逸兴横飞，登上了海拨一八六○公尺的莲花峰，黄山最高峰的绝顶。
有诗为证：“丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉，伊昔升绝顶，下窥天目松。
”李白在想象中看见，浮丘公引来了王子乔，“吹笙舞松风”。
他还想“乘桥蹑彩虹”，又想“遗形入无穷”，可见他游兴之浓。
又数百年，宋代有一位吴龙翰，“上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶。
霜月洗空，一碧万里。
”看来那时候只能这样，白天登山，当天回不去。
得在山顶露宿，也是一种享乐。
可是这以后，元明清数百年内，大多数旅行家都没有能登上莲花峰顶。
汪瑾以“从者七人，二僧与俱”，组成一支浩浩荡荡的登山队，“一仆前持斧斤，剪伐丛莽，一仆鸣金继之，二三人肩糗执剑戟以随。
”他们只到了半山寺，狼狈不堪，临峰翘望，败兴而归。
只有少数人到达了光明顶。
登莲花峰顶的更少了。
而三大主峰中的天都峰，海拨只有一八一○公尺，却最险峻，从来没有人上去过。
那时有一批诗人，结盟于天都峰下，称天都社。
诗倒是写了不少，可登了上去的，没有一个。
登天都，有记载的，仅后来的普门法师、云水僧、李匡台、方夜和徐霞客。
三 白露之晨，我们从温泉宾馆出发。
经人字瀑，看到了从前的人登山之途，五百级罗汉级。
这是在两大瀑布奔泻而下的光滑的峭壁上琢凿出来的石级，没有扶手，仅可托足，果然惊险。
但我们现在并不需要从这儿登山。
另外有比较平缓的，相当宽阔的石级从瀑布旁侧的山林间，一路往上铺砌。
我们甚至还经过了一段公路，只是它还没有修成。
一路总有石级。
装在险峻地方的铁栏杆和很结实；红漆了，更美观。
林业学校在名贵树木上悬挂小牌子，写着树名和它们的拉丁学名，像公园里那样的。
过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前，雄峻难以攀登。
这时山路渐渐的陡峭，我们快到达那人间与胜境的最后边界线了。
然而，现在这边界线的道路全是石级铺砌的了，相当宽阔，直到天都峰趾。
仰头看吧
天都峰，果然像过去的旅行家所描写的“卓绝云际”。
他们来到这里时，莫不“心甚欲往”。
可是“客怨，仆泣”，他们都被劝阻了。
“不可上，乃止”，他们没上去。
方夜在他的《小游记》中写道：“天都险莫能上。
自普门师蹑其顶，继之者惟云水增一十八人集月夜登之，归而几堕崖者已四。
又次为李匡台，登而其仆亦堕险几毙。
自后遂无至者。
近踵其险而至者，惟余侣耳。
” 那时上天都确实险。
但现今我们面前，已有了上天的云梯。
一条鸟道，像绳梯从上空落下来。
它似乎是无穷尽的石级，等我们去攀登。
它陡则陡矣，累亦累人，却并不可怕。
石级是不为不宽阔的，两旁还有石栏，中间挂铁索，保护你。
我们直上，直上，直上，不久后便已到了最险处的鲫鱼背。
那是一条石梁，两旁削壁千仞。
石梁狭仄，中间断却。
方夜到此，“稍栗”。
我们却无可战栗，因为鲫鱼背上也有石栏和铁索在卫护我们。
这也化险为夷了。
如是，古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背，阎王坡，小心壁等等，今天已不再是艰险的，不再是不可能去的地方了。
我们一行人全到了天都峰顶。
千里江山，俱收眼底；黄山奇景，尽踏足下。
我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。
虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。
感谢那些黄山石工，峭壁见他们就退让了，险处见他们就回避了。
他们征服了黄山。
断崖之间架上桥梁，正可以观泉赏瀑。
险绝处的红漆栏杆，本身便是可羡的风景。
胜境已成为公园，绝处已经逢生。
看呵，天都峰，莲花峰，玉屏峰，莲蕊峰，光明顶，狮子林，这许多许多佳丽处，都在公园中。
看呵，这是何等的公园
四 只见云气氤氲来，飞升于文殊院，清凉台，飘拂过东海门，西海门，弥漫于北海宾馆，白鹅岭。
如此之漂泊无定；若许之变化多端。
毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变。
一忽儿阳光普照；一忽儿雨脚奔驰。
却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。
几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。
而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。
它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色，一般坚贞。
它们有风修剪的波浪形的华盖；它们因风展开了似飞翔之翼翅。
从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。
沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。
而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。
这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。
刚才还是倾盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部停住、散去了。
庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。
阳光 一照，丹崖贴金。
这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。
朱砂峰被吞没；桃红峰到了波涛底。
耕云峰成了一座小岛；鳌鱼峰游泳在雪浪花间。
波涛平静了，月色耀眼。
这时文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。
等人骑乘，便可起飞。
而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。
初升的太阳透出第一道光芒。
从未见过这鲜红如此之红；也未见过这鲜红如此之鲜。
一刹那火球腾空；凝眸处彩霞掩映。
光影有了千变万化；空间射下百道光柱。
万松林无比绚丽；云谷寺毫光四射。
忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。
奇光异彩，散花坞如大放焰火。
焰火正飞舞。
那喑呜变色，叱咤的风云又汇聚起来。
笙管齐呜，山呼谷应。
风急了。
西海门前，雪浪滔滔。
而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。
我多么想从这儿扬帆出海去。
可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。
我穿过密林小径，奔上左数峰。
上有平台，可以观海。
但见浩瀚一片，辽无边际，海上蓬莱，尤为诡奇。
我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进更深的波浪。
一苇可航，我到了海心的飞来峰上。
游兴更深了，我又踏上云层，到那黄山图没有标志，在任何一篇游记之中无人提及，根本没有石级，没有小径，没有航线，没有方向的云中。
仅在岩缝间，松根中，雪浪折皱里载沉载浮，我到海外去了。
浓云四集，八方茫茫。
忽见一位药农，告诉我，这里名叫海外五峰。
他给我看黄山的最高荣誉，一枝灵芝草，头尾花茎俱全，色泽鲜红像珊瑚。
他给我指点了道路，自己缘着绳子下到数十丈深谷去了。
他在飞腾，在荡秋千。
黄山是属于他的，属于这样的药农的。
我又不知穿过了几层云，盘过几重岭，发现我在炼丹峰上，光明顶前。
大雨将至，我刚好躲进气象站里。
黄山也属于他们，这几个年轻的科学工作者。
他们邀我进入他们的研究室。
倾盆大雨倒下来了。
这时气象工作者祝贺我，因为将看到最好的景色了。
那时我喘息甫定，他们却催促我上观察台去。
果然，雨过天又青。
天都突兀而立，如古代将军。
绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。
轻盈云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。
休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。
远处如白炼一条浮着的，正是长江。
这时彩虹一道，挂上了天空。
七彩鲜艳，银海衬底。
妙极
妙极了
彩虹并不远，它近在目前，就在观察台边。
不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。
仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。
而云海之间，忽生宝光。
松影之阴，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。
它光彩异常。
它中间晶莹。
它比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。
摄身光
摄身光
这是何等的公园
这是何等的人间
一九六二年 短评 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”古人曾经这样赞誉黄山，可见黄山确有不同于其他名山的独特的美。
黄山之美绝无仅有，描写黄山的诗文不少。
在这不少的作品中，《黄山记》是一篇构思谋篇自出机杼的佳作。
文章不像一般游记那样，先从登山写起，而是居高临下，气势磅礴地从大自然如何安排这一处胜境的角度去写。
读者以为，写了黄山的概貌以后，接下去该写怎样游览了，可是作者却宕开笔去，跳出就山写山的局限，写几千年来人们攀登黄山的简史，以烘托一个“险”字，真是出乎意料。
最后正面写山景，又突破由近及远或由下而上的一般的写法，而是有重点地写了几种景物。
全文热情奔放，文笔酣畅，大开大合，挥洒自如，色彩浓烈，语言华美，读后能对黄山的雄姿奇景留下深刻的印象，唤起读者更加热爱我们的时代，更加热爱我们祖国的壮丽河山的激情。
赏析 徐迟《黄山记》赏析 孙绍振 这是当代写景的杰作。
表现对象是黄山。
方圆千里，三十六大峰，三十六小峰，云蒸霞蔚，气象万千，云情雨意，变幻多端；天光散彩，须臾莫辨，青松之壮，灵芝之奇，目不暇及。
逢此大规模之自然景观，一般作者，不取全面、系统之描绘，每每采取讨巧办法：以第一人称感觉，以主观有限之感受为意脉，凡我所深感，才力所及，词能逮意者，多写；凡我所未见，意难称物者，不写。
这种主观感受为意脉的写法，是古典抒情散文常用的手法。
这种办法的好处是，以情驭景，以文字模写山水之难度降低，文章风格精巧，言简意赅，脉络清晰。
但是，管中窥豹的办法，毕竟是小角度，所能表达之景观和作者之胸襟有限。
在中国文学史上，另有一种办法，和这种办法恰恰相反，那就是系统的、全方位的、从各个角度来表现山河之壮丽。
不以第一人称视角为限，以铺开形容和陈述为主，也形成了一种传统，那就是“赋”。
“赋”这一中国古代文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,以敷陈富丽的词汇为特点，通常用来写景叙事,也有以较短篇幅抒情说理的。
赋体在汉代曾经是主流文体，这种文体，由于过分沉溺于场面的宏大和夸饰，以及华彩语言的排比，囿碍了思想情感的流畅，后世逐渐衰微。
但是，铺陈的手法并未就此而灭亡，只是减少了通篇过度的夸饰和铺张，而改为小幅度的排比。
在文学史上，也留下了不算太多的杰作，如王粲的《登楼赋》，鲍照的《芜城赋》，苏轼的《赤壁赋》和欧阳修的《秋声赋》等等。
徐迟对赋体有过研究。
他认为，在现代和当代文学中创作，赋体不受重视，甚至被废弃是不公正的。
因而他在文学创作中，有意运用赋体的手法来表现黄山的大全景。
故在文章开头，他说造物者，安排黄山胜境，是“大手笔”，可以把它看作是夫子自道。
《黄山记》，实际上可以说是一篇《黄山赋》。
当然，他没有直接照搬古代赋体的句法上的排比和词语上的铺张，文章中对黄山重点景观的描绘，是在多方位的、富丽堂皇的形容中展开的。
先从黄山的山峰开始。
一落笔，就是一个大全景：一百二十公里的周围，一千公里区域，三十六大峰，三十六小峰。
这样的全景图，是一般游记作者回避的。
因为这样的地理统计数字，是很难有个人化的感性的。
接着，又是形状的全貌： 高峰下临深谷，幽潭傍依天柱。
三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。
然后是颜色的总体概括： 这些朱砂的、丹红的、紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。
在一般情况下，这种概括而又繁复的描述，是很难讨好的。
但是，徐迟的冒险，并没有引起读者的烦腻。
原因在于，这里的铺张，并不是平面的，不是静态的，而是动态的。
徐迟不是把黄山当作现成的自然景观来加以描绘，而是以现代作家的想象，改造了古典的手法，虚拟出造物主有计划的安排。
徐迟的笔力就集中在精心结构的过程之中，这样就把空间的静止地形与地貌，变成时间的过程；同时也使地理的客观描述变成了主观感受和想象。
就连黄山的悬崖绝壁，道路艰难，也被他想象作是造物者有意“把通入人间胜境的道路全部切断”。
有意让读者不是被动地接受地形的介绍，而是领略创造（安排、布置）的匠心。
接下来写黄山的云，赋体的铺张就更为突出了： 它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，有扑朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海……被雪浪拍击的山峰，或被吞没，或露顶巅，沉浮其中。
这里很明显有赋体的铺张和夸饰，但是，又不完全像。
原因在于，在赋体里，铺张和夸饰，是整齐的排比句法，而在这里，则排比是局部的，在排比中（倏来倏去扑朔迷离、绮丽多彩、雪浪滚滚），又交织着错综（“被雪浪拍击的山峰，或被吞没……”，则是另一种句法）。
参差的句法在描述云海的文字中更为突出： 大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无缥渺的雾，苍翠的松，拿过来组成了过场的幻异的景。
云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。
文章以赋体的状物为务，但是，并不是对黄山的一切风物皆给以同样的笔墨，写得最为最为充分的，当是黄山之云雾。
作者对云雾的处理，办法相当奇特，不是一次以赋体之大笔浓墨写尽，而是，一次写完一种形态，为其它景观所吸引，忽略又感不足，又一次重新展示新的特质： 只见云气氤氲来，飞升于文殊院、清凉台，飘拂过东海门，弥漫于北海宾馆、白鹅岭。
如此之漂泊无定，若许之变化多端，毫秒之间，景物不同，同一地点，瞬息万变。
一忽儿阳光泛滥，一忽儿雨脚奔驰。
却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。
几枝松，几观松人，溶出溶入。
对于景观的描绘，如果只有一副笔墨，就不能说是真正懂得赋体的三味，徐迟在这里表现了他把赋体当代化的才华。
光是写云雾，就有几副笔墨。
前面的云是远望山岭间的、浩淼的云；此处的云，是近察身边的云、精致的云。
前面的云，是宏观的，就云本身写云；此间的云，是在阳光中变幻，在雨脚中飘忽的，树和人在其中“溶出溶入”的云。
徐迟的词汇是丰富的，但是，不像刘白羽那样，习惯于用四字成语式的，他好像有意回避这样的现成的宿构，往往更加追求随意的，以即兴追随瞬息万变的云雾： 这舞松之风更把云吹得千姿万态，令人眼花缭乱。
这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。
刚才还是倾盆雨、迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部散去了。
庄严的天都峰上收起了哈达，俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱……云海滚滚，如海宁潮来，直拍方殊院宾馆前面的崖岸。
朱砂峰被吞没；桃花峰到了波涛底，耕云峰成了一座小岛；鳌鱼峰游泳在雪浪花间。
波涛平静了，月色耀银。
这可以说是第三副笔墨了。
这里的笔墨不像形状那样追求色彩的对比，而是突出形态的变幻，集中在一切有形态的硕大的山峰，都因形态不稳定的云的变幻而发生反差极大的变幻。
文章从开头到这里，已经好几千字，不断表现变幻，用了这么多的词汇，但是，却没有重复、繁冗之感，关键就在于丰富。
不但是词汇的丰富，而且是观察角度的丰富，还有形态的、色彩的丰富。
而这一切，正是徐迟发挥了赋体的敷陈体物的功能的效果。
接下去，徐迟以相当的篇幅写到日出。
这时，他收敛起了宏观的视角，把个人的自我感觉调动了起来： 当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却显出了紫蓝青绿诸色。
初升的太阳透露出第一颗微粒。
从未见过这鲜红如此之红；也从未见鲜红如此之鲜。
“从未见过这鲜红如此之红；也从未见鲜红如此之鲜。
”这样的句子，奇就奇在作者的刹那心境上，从方法来说，和前面的写法，又别是一种境界。
接下去： 一刹间，火球腾空，凝眸处彩霞掩映。
光影有了千变万化；空间射下百道光柱。
万松林无比绚丽，云谷寺豪光四射。
忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。
奇光异彩，散花坞如大放焰火。
焰火正飞舞，那喑呜变色、叱咤的风云又汇聚起来。
这显然是在色彩的变幻和对比中做文章，全部力量都强调其强烈的光焰万丈。
除了最初和房间中的明暗的对比外，几乎全部是鲜艳的红色。
如果拿这些和前面写日出的经典散文相比，可能显不出优势。
至少在色彩上，多多少少有点单调之感。
幸而，徐迟不仅仅有相当的绘画修养。
（他曾经用非常内行的语言，写过常书鸿在敦煌的事迹） 他似乎力图从听觉上表现日出的另一种美感： 竹管齐鸣，山呼谷应。
风急了。
很可惜的是，这几笔，嘎然而止，又回到了视觉境界中去。
所写仍然以画图性的景观为主。
这样，美感就仍然在原来的平面上滑行。
虽然，接着作者又以赋体写高瞻远瞩的山景：“天都山突兀而立，如古代的将军。
绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。
”甚至用长江与之衬托：“远处白练一条浮着的，正是长江。
”，仍然不见醒目，只是在最后出现了彩虹： 这时彩虹一道，挂上了天空。
七彩鲜艳，银海衬底。
彩虹并不远，它就在目前，就在观察台边。
不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处，仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。
而云海之间，忽生宝光。
松影之阴，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。
它光彩异常，它中间晶莹。
它的比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。
摄身光
摄身光
这是何等的公园
这是何等的人间
帮我写一篇读后感，要600字啊
红楼梦读后感 读罢红楼，心里酸酸的。
不知是为了什么。
是为了荣宁二府的家破人亡
红粉丽人的香消玉殒
还是投机分子的欺世盗名
好像每种都有一点。
但总是觉得那不是全部。
从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。
我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。
说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。
首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。
在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。
从两小无猜，青梅竹马，到长大后的坠入爱河。
曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。
它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。
地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。
当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。
可待到读完,听甄世隐说着什么兰桂齐芳我不由黯然。
薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢
其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座。
可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人
我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。
可是现在,我竟然不由不同情她了。
其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。
她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由! 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书。
接受的是极为全面而正统的教育。
贾母总是夸她沉静宽厚。
没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德。
甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是不尊重。
综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。
只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去。
其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着。
从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去。
从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。
也没有谁真正的关心过她。
而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是举案齐眉的尊重。
这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为,其实并没有多少是自由的选择。
她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。
她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的;她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受。
直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮。
即使在这时,她依然是不能由着本性而为的。
王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的“尊重”! 与林相比,她的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦。
而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!“可叹停机德,堪怜咏絮才.“玉带林中挂, 金簪雪里埋” 这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。
对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧! 再有就是，妙玉，晴雯之类了。
妙玉虽以“槛外人”自称，然而青春芳龄的她，却难做到出家人应有的置身红尘外，无情无欲清净无为。
宝玉过生日，她会送上粉红信笺，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰”，宝玉则是经岫烟授意回帖“槛内人宝玉熏沐谨拜”，这一“外”一“内”，看似调侃，朦胧中也蕴涵着几许情意。
可惜宝玉对妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一闪而过他也会当作是一种罪过，惟恐亵渎了圣洁高贵的俏丽女尼。
这便是妙玉的悲哀了…… “霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。
风流灵巧惹人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
” 晴雯是不是真的不爱宝玉呢
我个人意见，她是爱的。
请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗
袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。
她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。
她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意
但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
但是，她的人品难得，光明磊落 ，刚直不阿，在大观园的环境中，终是没有容身之处，说实话我非常喜欢晴雯这个角色的性格，不说喜欢她的原因是，爱情的吸引不是一个人，而是一类人，我想择偶是不是要找晴雯这样的人呢
呵呵，考虑中…… 至于湘云与宝玉的关系，我一头雾水。
说来史湘云，乃是周汝昌老先生的最爱。
我想是因为湘云兼有黛玉的才气和宝钗的大度吧
“富贵又何为
襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
”湘云的结局到底如何，雪芹先生没有写完，“云散高唐，水涸湘江”一说，湘云因麒麟由妙玉周全，最终与宝玉结为连理 。
一说，湘云夫婿卫若兰死后，史府抄家，湘云沦落风尘。
宝玉和湘云的感情是很微秒的，我这个凡夫俗子是不可妄自猜测的。
纵观红楼梦，这块石头沾染的胭脂味还真不少。
爱情的产生有一千种开始，但结局却只有两个，而是曹雪琴的高妙之处就在于，爱情的产生有一千种开始，结局去都是红颜易老，人去楼空。
说老实话，我真有点幸灾乐祸了。
但是反过来想一想，这又是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。
从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。
正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。
特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。
这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。
天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。
一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。
的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗
难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式
那么如此说来，钻石恒久远，一颗永留传的爱情 ，是真正的空中楼阁，遥不可及，幸灾乐祸之后，就剩下独自悔过了，呵呵，年长的老师曾经说过，人生就是偶然的堆积。
我们所追求的不一定是我们可以真正得到的，所以，苏东坡的“一蓑烟雨任凭生”生活态度真是值得我们认真的思考……。
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要问喜欢哪一篇课文，我一定会不假思索地告诉你：我最喜欢文是《厄运打的信念》。
我特别喜欢这篇课文。
因为是它让我懂得了什么叫做毅力，是它让我懂得了什么叫顽强不屈
这篇课文是写我国历史上著名史学家谈迁的故事。
谈迁自由刻苦好学，博览群书，尤其喜爱历史，立志要编写一部翔实可信的明史。
可他家境贫寒，无钱买书，只得四处借书抄写。
功夫不负有心人。
终于，谈迁在50多岁时完成了明朝编年史---《国榷》。
正当谈迁心花怒放之时，意想不到的事情发生了。
一天夜里，小偷溜进他家，将锁在竹箱里的《国榷》原稿偷走了。
从此，这部书稿就下落不明。
20年的心血转眼间化为乌有，这对于任何人来说都是致命的打击，再说此时的谈迁已年老体弱了。
他茶不思饭不想，夜难安寝，只有两行热泪在不停流淌。
众人都以为他再也站不起来了，但厄运并没有打倒谈迁，他很快从痛苦中挣脱出来，重新回到了书桌旁，开始了新的写作生涯。
苍天不负有心人。
又经过了几年，谈迁完成了新书的初稿，又经过几年的修改，谈迁完成了一部不可多得的明史巨著----《国榷》。
这可真是有志者事竟成、只要功夫深，铁杵磨成针啊
多么顽强的谈迁啊
他那永不放弃、持之以恒的精神深深地打动了我。
不由得让我想起了自己。
今年暑假，爸爸让我练一练字。
我想：练字，不就是一天写一张纸的字吗
太简单了，对我来说，那简直小菜一碟
顶多每天少玩一会儿嘛，总之比惹爸爸生气好吧
我欣然答应了。
转眼间，一个暑假过去了。
我的字不但没多大长进，反倒比以前还龙飞凤舞了，这让爸爸很生气。
是啊，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”不经历风雨怎能见到彩虹呢
在漫长的人生旅途中，难免会有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云，我们就能实现自己崇高的理想。
