《脆弱的都城》的读后感
可以根据这篇写你看到的农民观：上世纪90年代以来，余秋雨一直是当红名人。
这种趋势自进入本世纪以后，非但没有消减，且大有火焰蔓延之势。
所不同的是，这回再也不是众口一词的赞美了。
又是含泪劝告汶川地震中死去孩子的父母“保持动人的气氛”，又是“以书代款”的“诈捐”，钟山碑文的文理不通等，都使得那些最忠实的粉丝也为之汗颜。
其实，要弄清余秋雨究竟有没有人道情怀，对底层劳动人民究竟存不存悲悯之心，看看他早年对农民的论述就知道了。
因为我一直认为，在中国，对农民的态度和认识可以成为检验一个知识分子真假、高下的试金石。
余秋雨的农民观集中体现在他的万言名文《脆弱的都城》里。
在这篇文章中，余发表了许多对农民以及他们所代表的农业文明石破天惊的论述。
在他看来，中国的“都城”之所以“脆弱”，是因为“在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有财富的人，大抵是不义之人，因此需要定期地把自己直接生产的财富抢回来，农民起义军一次次攻陷城池，做的就是这件事。
”而且“中国农民历来认为，在乡间打家劫舍是盗贼行径，而攻陷城池则是大快人心的壮举”。
如果余秋雨不是和我们故意打诳或玩“脑筋急转弯”的话，它至少使我懂得了以下几个道理：一、历代农民起义都不是因为苛捐杂税、横征暴敛或水旱蝗害、饿殍遍野，仅仅是因为“相对贫困”造成的“红眼病”就足以使他们抛家别子、铤而走险了；二、农民起义的动机不是为了获得土地、争取“生存权”，而仅仅是为了把自己先前卖给别人的土特产抢回来，而且还像取走自己名下的存款（定期的）一样理直气壮；三、陈胜、吴广、张角、黄巢、李自成要么是疯子、要么是“后现代”青年，你看他们仅仅为了“玩酷”、为了“找乐”就甘冒杀头、凌迟、灭门九族的危险，而且还非要跑到城里；四、文学是有阶级性的。
如果施耐庵不是生于淮北小镇、又亲历过农民起义，而是落户大上海、并兼任许多城市的“文化顾问”的话，那么他就不会得出“官逼民反”的结论。
因为农民起义军“攻陷城池”之后，“城池”里的文化人不但云游讲学不大可能，就是“顾问”能不能当成也得看城防司令的心情。
为了进一步批驳“‘种瓜得瓜，种豆得豆’式的简单农业思维”，余秋雨给我们例举了宋代张俞的绝句：“昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人
” 他说：“‘遍身罗绮者，不是养蚕人’是一种极其正常的城市逻辑，一点不值得惊异，但让农村眼光的人看来却会产生如此强烈的情感反应：竟然是‘泪满巾’
”不错，“‘遍身罗绮者，不是养蚕人’是一种极其正常的城市逻辑”。
虽然这些“养蚕人”、“种田人”没有研究过戏剧理论和中国文化史，也不至于愚蠢到会认为只有种田的才能吃饭、打井的才能喝水、纺线的才能穿衣服的程度，更不会由此推断出棺材店的老板希望躺在里面的都是自己，生产灭火器的会因为自家的房间用不着而痛哭流涕。
但我仍然不知道像余教授这样不仅具有“城市眼光”、而且又入载英国剑桥《世界名人录》和被授予“国家级突出贡献专家”荣誉的人是怎么进行 “复杂工业思维”的。
按照一般的情理去推想，作为一个小生产者，看见自己的产品“销路很好”反而两泪涟涟，那么肯定别有怀抱。
我们可以设想，如果这个“入城”的蚕农智力健全、神经正常，卖蚕时不但没有短斤少两、增收附加税，而且工商局的同志还给了小费，但他还是哭哭啼啼，那么，我们就会认为这个人得了一种叫“抑郁症”的病，临床表现为多愁善感、郁郁寡欢、见花落泪、对月伤心，多发于艺术家和女性。
如果不是这样，那么“这首诗的逻辑”就不是如余教授说的那样，是“只有让养蚕人穿着遍身锦罗，种田人独享一切农产品才算合理”，而是说“遍身罗绮者”在享用绫罗绸缎的同时，也应顾及“养蚕人”的苦辛，至少不要打白条、乱摊派或者“多收了三五斗”反而丰收成灾。
如果说“首句‘昨日入城市’非常确实地点明了诗作与城市的对立情绪，很有文化研究的价值”的话——虽然我看不出——那么，“盲流”、“黑户”、“剪刀差”、“下乡”、“下基层”、“到农村锻炼”这些概念是不是明白无误地昭示着城市对农村的傲视与盘剥，很有政治研究的价值
如果说一个人或一个群体仅仅因为贫困与落后的出身就应当背负永生的耻辱，那么，我身后的祖国相对于富饶的北美正是一片巨大的农村，那么，是不是说“东亚病夫”、“中国猪”、“支那人” 这些侮辱性的冠冕就是合逻辑的称呼
我无意于为农村的黑暗、暴力和落后辩护，但在一个尊卑有序、贵贱分等、城乡二元对立的种姓社会里，我必须坦陈我的倾向，那就是说我必须站在被侮辱和被损害者的立场上发言。
在我看来，维护乡村就是维护弱势者的利益，就是维护做工的奴隶那不可让渡的价值与尊严，就是替那些最卑微的人寻找表达与歌哭之地。
七言绝句《菊花》（黄巢）的赏析
水浒传》读后感 很早就听说《水浒传》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。
正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。
我用了一个月的时间，总算把《水浒》的上册啃完了。
令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
读《水浒》有感 一提起《水浒传》，大家自然会想起那叱咤风云的一百单八将，想起那打虎英雄武二郎，想起那横冲直撞、性格鲁莽的黑旋风李逵…… 在古今中外的小说长廊中，《水浒传》的绿林好汉确实风格迥异，“独领风骚数百年”。
谈《水浒传》就不能不谈宋江，在《水浒传》中，宋江的威信是最高的，人人“久仰大名”，渴望与他交个真朋友。
落草为寇之后，又有许多人闻名而来，投靠他的麾下，心甘情愿受他领导。
宋江到底有什么本事，何以能“引无数英雄竞折腰”
论文才，比不上智多星吴用；论武功，更要甘拜众好汉的下风；论权势，他不过是一区区小押司，专替地方官处理文件、官司等事务，乃刀笔小吏，职低位卑。
能在江湖上立住脚跟的几样看家本领他都拿不出手，他靠什么闯荡江湖的
其实，宋江只有“夹起尾巴做人”的本事。
英雄好汉大都是吃软不吃硬，他们行走江湖专打“硬汉”，宋江却从不充硬汉，而是一个以慈悲为怀的菩萨。
他大把地撒钱，对那些落难英雄好言相慰，笑脸相迎，临走时还有大把银子相送，这样，哪位好汉会对他举起拳头呢
总结起来，宋江还是觉得“夹起尾巴做人”稳便，所以他便一路做下去，直到最后实现他“生当鼎食死封侯”的夙愿，虽然这与他当年“血染浔阳江口”，“敢笑黄巢不丈夫”的凌云之志还有些距离，但以一人之智糊弄了一百单七位江湖豪杰为他卖命，倒也确实可以算是一位“英雄好汉”了。
不论清努尔哈赤教导子孙广泛应用《三国演义》于战争，还是近现代《孙子兵法》被用于商战。
大量的古典战略战术著作在实践中都得到大量的应用。
而从我目前所涉猎的范围看，在目前还未尝有讨论《水浒传》当中企业管理方面的论著。
一部《水浒传》，用卷一百二十篇。
记录了北宋徽宗年间，以宋江、卢俊义为首的梁山好汉在乱世当中揭竿而起，起义由兴盛到衰亡的过程。
宋江作为梁山，这样一个大的公司（可以称为股份有限公司因股东太多，主要股东就有一百零八人）的领导人，在这段历史中将权术运用到了极致，让人感觉颇深，至于最后受招安，一是由于作者所处时代局限，二则也反映了一种真实的东西，下文自有分析。
说到梁山聚义，不能忘记老大哥晁盖。
而分析晁盖这个人，就离不开晁盖的几大重要事件，如智取生辰纲，火并王伦，到后来的败死史文恭之手。
首先来谈智取生辰纲（第十六回），这可谓是梁山泊股份有限公司的设立了。
六七个虾兵蟹将就将梁中书送与岳父的大礼席卷一空，奠定了梁山事业的经济基础。
并为后来杨志入股埋下了伏笔。
在此役当中分工不可谓不明确，配合不可谓不默契，成果不可谓不丰硕，不可否认吴用对于此次活动的作用，但晁盖利用其名望、权力来达到这一目的的重要性是关键的。
因此作为管理者，应当树立自己的形象，进而协调下级的职能，作到人尽其职。
接下来的火并王伦（第十九回）不可谓不精彩，达到了梁山泊有限公司的第一次重组。
而对于此事，林冲这一梁山元老级人物，不能说被利用，但不论从表面，还是从实质，他充当了“黑脸”的角色，替某些在背后用心“良苦”的人背上了“弑上”的罪名。
而杜迁、宋万、朱贵等人由于自身的素质差，再加上这次政变的不配合，在往后的日子里，一直处于最低层股东的位置，这都是有伏笔的。
万事万物，有生有死，而托塔天王的一生，与其说终结在史文恭之手，还不如说是终结于宋江之手。
“金毛犬”段景柱送马，指明道姓送于宋公明哥哥，明明在架空晁盖这一名誉董事长，而类似这样的事数不胜数，叫晁盖怎不气恼，一怒之下带领自己一班亲密的小兄弟，三阮、刘唐、白胜几个去讨伐曾头市。
未曾想实力不济，要不是林冲，尸首难回水泊梁山。
对此分析，此时，宋江的势力已经极大，对于徒有虚名、而在梁山真正发展关键时刻又优柔寡断的第一代领导者晁盖，他已经有了取而代之的意思。
而此时的“高级顾问”吴用，也已经由第一集团投入了第二集团的怀抱，开始为他的新主人宋江出谋画策了。
与其让兄弟弄死，还不如让敌人杀死，史文恭就应运而生了。
不得不佩服施老先生（也许是罗老先生），思维之缜密，构思之惊奇，在宋江、吴用以及大家的一致努力下，第一任梁山泊董事长与世长辞了。
谈毕晁盖，新一任宋江粉墨登场了，他有这常人没有的品质和性格。
身为押司（负责办理案牍的低级工作人员），而与寇通，可见不是一拘泥于礼法的人，也可知“及时雨”真正及时非为汝，而终为我也
在《水浒传》中一目了然：不论是江州城的水寇“混江龙”李俊、“船火儿”张横，还是清风山的山大王“锦毛虎”燕顺、“矮脚虎”王英，还是清风寨的知寨“小李广”花荣，一听到“及时雨”宋公明哥哥，哪个不是磕头便拜
这是什么
这就是领导者艺术
晁盖拿什么比，没法比
有的看客要说话了，晁盖没法比，还有人可以比啊，我知道你要说的是周世宗之后“小旋风”柴进柴大官人吧
那我们就来比一比他二人。
可以看到不论是从名望上，还是从财力上，宋江与柴进相比都差了很多，但是柴进有一个致命的缺点导致他不可能成为梁山的大头目，那就是考虑问题不周全，与宋大个相比，太幼稚了。
且看第九回“柴进门招天下客，林冲棒打洪教头”，豹子头去投柴进，过门不得入，你既好客，为何不出门关照门丁有看似英豪者留宿啊
要不是林冲巧遇，岂不错一好汉。
此乃一不周。
让牢狱之人与自家下人打斗，旁放大银子，如观犬斗，羞人，二不周。
李逵在家，既知其性格，不好生看管，终成恶果，三不周。
知高廉必报，不自逃走，四不周。
可由此四不周看出柴进何能与宋江争
五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。
作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。
《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。
他独霸一方，在江湖上很有些名气。
晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。
晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。
先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。
在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。
打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。
关系网织到这个份上，谁还奈得他何
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。
应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。
他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。
不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭众人苦谏不住，他坚执要行。
拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。
看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。
为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。
说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。
为了山寨宋江真可谓是奋不顾身。
《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。
最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。
教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。
农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。
农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。
“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。
”端的是有一千个学者就有一千个主题。
《 水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。
宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。
”宋大哥则在郓城县衙当文书。
“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。
”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧
一个县衙的小文书，不知工资有多少
竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐败
那岂非成了以腐败反腐败了
最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。
事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干
只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。
那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。
利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。
宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗
慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。
水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。
如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。
解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。
鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。
武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。
他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和 “天孤星花和尚鲁智深”。
“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使。
宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
真不愧为“智多星”呀
“天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。
他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。
可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。
这的确是一本非常耐人寻味的一本书 《水浒传》写的是北宋宣和年间（1119---1121前后）宋江等聚众起义的故事。
事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广。
南宋人龚圣与说：“宋江事见于街谈巷语。
”说书中也有宋江等人的故事。
到宋、元年间，话本、杂剧广泛演说，有些存留到现在，如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧。
施耐庵把宋元以来史书、传说、话本和杂剧等“水浒”故事加以汇集、选择、加工、创作而写成《水浒传》。
它以梁山泊起义叙写了农民反封建斗争发生、发展和失败的全过程，以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗、革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。
写起义发生是“乱自上作”。
统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，全国上下，朝廷内外，形成统治网，公然用恶。
像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日，贿赂公行；高俅为报私仇迫害王进，为高衙内霸占人妻而害林冲，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起义发生的真正原因是“官逼民反”。
小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人反抗到集体反抗，从分散斗争到有组织斗争，规模从小到大。
鲁智深、林冲、武松等开始都是个人抗争，只为逃避官府缉捕而找安身立命之地；虽有梁山、二龙山、桃花山等许多山头，但彼此孤立，不能抵御逐步升级的官府“进剿”；晁盖、吴用、宋江上山以后，以梁山泊为中心，联合各山头，形成强大统一的组织，取得大规模战争的胜利，挫败官府和朝廷的“进剿”，揭示出农民革命斗争的规律。
小说还叙写了起义的失败结局。
梁山英雄排座次后，“八方共域，异姓一家”，“哥弟称呼，不分贵贱”的要求已经实现。
农民革命的平等、平均主张，使斗争只能有三种前途：一是像方腊称王后被镇压；二是像李逵说，夺位自己当皇帝；三是像宋江“全伙受招安”。
受招安有总结农民革命经验教训，探索出路和寓意。
宋江受招安后，朝廷想“尽数剿除”，派去征辽、征方腊，梁山好汉死伤离散，剩下的宋江、卢俊义、吴这样领袖人物，也被御赐药酒毒死或伤心自杀。
一场惊天动地、轰轰烈烈的起义，108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。
对这一英雄悲剧结局，学术界有不同说法，但对施耐庵总的思想倾向却看法一致：揭露批判封建统治的罪恶，赞扬颂美梁山英雄的反抗斗争。
《水浒传》有很高的艺术成就。
首先是在结构上，首尾完整的总体与局部有机结合。
全书起义的全过程构成总体，使读者清晰地看到梁山泊的来龙去脉；同时又把108位好汉各自走上梁山当作独立局部，使每个人的局部反抗成为总体的一部分。
这样，读者就从官逼民反、百川归海的革命史诗中得到快慰，也从招安失败的英雄悲剧中产生哀怨，从而接受了全书主题。
其次，塑造出众多的、个性鲜明的典型人物。
全书有姓名的800多，包括了全社会的各种人。
作者不仅写出他们阶级、阶层的特点，而且能同中见异地写出个性，表现出塑造典型的艺术能力。
像鲁智深、林冲、杨志，都是有武艺的军官，依附官府，也都凭自己本事谋职，不与贪官污吏同流，但在逼上梁山中，作者写出他们的个性差异。
鲁智深的正义感强，林冲忍无可忍，杨志功名绝望，显示出三人性格的同中之异。
其他如李逵、鲁智深两人，同是粗中有细，但一个细得天真烂漫，有如赤子，一个细得豪中见智，老练成熟，各成典型。
再次，人物语言切合其身分、地位和性格特点。
如在江州酒楼上，戴宗初见宋江口称“仁兄”，李逵称“黑宋江”，宋江则对戴宗称“院长”，对李逵称“大哥”，都从人物说话上看到人物的性格特点。
《水浒传》影响深广久远，对后世的农民起义提供了斗争经验。
有些进步作家续书，如陈忱的《水浒后传》；有不少人作评点；新中国成立后开过多次全国性的学术讨论会。
它引起了反动统治阶级的惧怕，以“诲盗”而禁书毁版；有的反动作家企图以“续书”抵消影响，如愈万春的《荡寇志》（参见《荡寇志》）。
《水浒传》版本多而复杂，流传中也有的内容有所增删。
今存主要有：百回本《忠义水浒传》（残）、百二十四本《水浒全传》、七十回本《水浒传》（金圣叹删改）和百十五回、百二十四回等本。
通行有新中国成立后由开明书店、作家出版社、人民文学出版社、中华书局等出版的七十回、百回、百二十回等本。
1981年北京大学出版社出版的《水浒传会评本》，在保存金圣叹评语原貌同时，汇集了国内今存其他评本的批语，为研究者提供便利。
《水浒传》，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。
《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。
施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。
又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。
一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。
《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。
梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。
人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。
《水浒传 》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。
由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。
与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。
《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。
动物农场的读后感，150字左右快，急需
一口气读完《动物庄园》。
玉明老师推荐此书，并告诉我，她觉得关于这本书的评价都有所偏颇。
所以为了不受其他评论的影响，我只看了这本书，以表达我最原始的感观。
我看的这个版本是由张毅，高孝先翻译。
故事讲述了曼纳庄园的动物，不忍主人的奴役，在猪的领导下，发起了一场革命，并建立了一个“所有动物一律平等”的动物庄园。
革命成功之初，动物们确实享受了自由的空气，并为了集体的利益，各自努力工作，给庄园带来了前所未有的经济收获。
但是随着两头猪领导的互相争斗，猪逐渐变成了新的特权阶级，奴役着其他的动物。
动物们又回到了以前的悲惨生活。
寓言往往展现了人类真实生活的一面。
这个故事也不类外。
在中国的数千年的历史上，有过大小几百次的农民起义，反抗地主和贵族的黑暗统治。
从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国。
在中国封建社会里，这种农民的起义和战争，正是历史发展的真正动力。
因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。
只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，虽然社会多少有些进步，封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。
正如猪和其他动物的关系继承了人和动物的关系。
水浒传的读后感怎么写?
我给你列出以下要点，然后你可以顺藤摸瓜1、高俅的发达为下文埋下伏笔2、众位英雄皆因满朝的奸佞而被逼上梁山3、松江为何不愿自己做黄巢而一心想招安，盖因其素怀忠义，欲报效朝廷（不是想做官，而是古代人都以国家大事为重，儿女情长为轻）。
4、征辽、田虎之后有一点值得一提，燕青学的射箭技巧，射了迁徙的大雁，松江感慨万千，也为之后征方腊十去七八而埋笔。
5、混江龙李俊之结义兄弟费宝的一句话不得不提：太平本是将军定，不许将军见太平。
最后写写自己的感想，男儿是要忠义还是退隐
