清平调词三首表现了诗人的什么感情急，orz
国惟一的女皇帝武则天也产生在唐朝。
武则天出生在游牧精神浓厚、有深厚“胡服骑射”传统的山西。
而山西是鲜卑族的根据地之一，鲜卑北魏最初的都城就定在山西平城。
武则天的父亲曾随李渊起兵反隋，后封为应国公。
所以武则天也应该算作将门狼女。
后来又在李唐皇族游牧精神的熏陶下，武则天成为中国狼性最强的杰出女政治家。
在性格上：她勇敢凶悍，智慧超人，大刀阔斧，铁腕血腥，毫不手软；在政策上：打击士族，强化科举，破格选才，劝课农桑，发展人口。
把唐太宗开创的贞观之治的盛世维持了半个世纪。
陈阵停了停，突然问杨克：你注意过武则天的形象没有
杨克有些茫然，摇摇头说：没注意，你又发现了什么
陈阵说：我看过武则天的画像，她很富态，有母仪之相。
洛阳龙门石窟那座最著名最高大的卢舍那石像，是武则天下令凿刻的。
那雕像有异常大气矜持的端庄美，脸庞颈肩丰满圆润。
据说这是当时的艺术家和石工按照武则天本人的形象雕刻出来的。
中国人都知道，在审美标准上，唐朝是“以胖为美”，李唐帝王大多选丰满女人为后为妃。
唐太宗选武则天为妃，唐太宗的儿子唐高宗李治后来又对武则天穷追不舍，直到把她立为皇后，而后来的唐玄宗李隆基又以丰腴的杨玉环为贵妃。
几代唐朝皇帝如此热衷丰满女人，确实大大有悖于中国汉族帝王的传统审美标准。
华夏汉族帝王大多喜欢苗条女人，比如：“楚王好细腰，后宫多饿死”。
汉朝汉成帝的宠妃赵飞燕就是“楚腰纤细掌中轻”式的女人，后来被成帝立为皇后。
那么汉唐这两个历史上齐名的大朝代，为什么会出现“环肥燕瘦”截然相反的审美标准的呢
原因就在于唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。
唐朝“以胖为美”，深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。
我过去也一直弄不懂为什么上个大朝代汉朝还以瘦为美，怎么到下一个大朝代唐朝突然就以胖为美了
后来弄清了李唐王朝的鲜卑血统以后才明白，再联想到咱们在草原上的生活就一下子通了。
当初咱们刚到草原的时候，就发现蒙古人以胖为美，比如咱们队那个绰号叫“一盏明灯”的那仁其其格，真够丰满的，一定比杨贵妃还要胖，那时候几乎有一大半的马倌都围着她献殷勤。
在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。
而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。
鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准，一同传给蒙古族了。
实际上，游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业，以“羊大”为美，当然在民族审美上就以胖为美了。
杨克连连点头，又笑着说：没错
……不过有点扯远了吧。
陈阵说：一点也没扯远。
唐朝“以胖为美”，恰恰又从民族意识的一个审美层面上证明唐朝之所以那么强悍伟大的性格根源。
汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统，实际上汉人很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上…… 我再接着讲……李世民过人之处，还在于他极其重视文治，采纳魏徵的“偃武修文”的政策。
兴科举，重谏臣，着力教化，改善政治，轻徭薄赋，鼓励经济。
开创了中国历史上著名的贞观之治，唐朝的疆土达到到前所未有的广度。
我特别要说的是，李世民是第一个提出“华夷平等”政策的中国皇帝。
他说：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
”而唐太宗“华夷平等”政策的提出，是有李唐皇族性格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。
过去以及后来华夏儒家正统思想都是极力“尊华贬夷”，根本无视游牧精神和草原民族性格的巨大价值，以及对华夏民族和文明的救命性的贡献，而且还把这种狼性性格作为儒家教化所重点打击的对象。
只有具有游牧血统的李世民，深刻看出了汉族和草原民族双方的优缺点，而且身体力行地实行“华夷平等”政策。
唐朝之所以能达到中国古代文明的辉煌顶点，根本原因就在于它使草原民族勇猛进取的性格和农耕民族的儒家精华相结合。
只可惜，中国农耕土壤太广阔太深厚，李世民“华夷平等”卓越的思想，很快就被华夏强大而狭隘的农耕意识和儒家正统思想所扼杀。
后来，支撑华夏民族活命的新鲜血液，仍然是草原民族用武力强行灌输进来的。
但是，由于汉族农耕病体已趋严重，以后无论怎样输血，都输不出汉唐盛期的豪迈强悍的民族风骨来了。
“东方睡狮”正是从中唐以后开始进入漫长的冬眠状态的，而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“软榻”，儒学则是使它久睡不醒的“催眠曲”和“安眠药”。
从安史之乱开始，一直到五代十国的200年里，重又软化羊性化下去的华夏民族，又陷于大混乱之中。
从此，华夏的农耕民族走向漫长的下坡通道。
虽然，也出现过几次小高峰，但总的下降趋势已不可逆转。
华夏文明和华夏国土的延续和保持越来越依赖于草原民族。
虽然整个农耕民族在软化，但是炎黄先祖的狼性血液的遗传，和游牧民族的不断输血和混血，在华夏广大的农民中仍然保留了一些强悍的种子。
中国历史上的农民起义，就是农民中狼性好汉率领的反抗。
但是农民起义只是改朝换代的工具，一旦起义成功，也不能为新王朝增添多少新东西和新血液。
唐末的黄巢农民大起义，作为汉民族一次民族复兴的重大行动，并没有成功。
究其原因，农民起义是农耕土壤中生长出来的“农副产品”，农耕王朝所具有的性格软弱性的局限它也不可能避免，能避免的只是极少数。
虽然黄巢起义大军攻打王朝军队势如破竹，还残忍愚昧地焚毁了古代中国最为气势恢宏的长安城。
但是，它还是被唐政府借来的、名不见经传的西突厥沙陀族骑兵消灭了。
这是因为被输血者总比不过输血者身心强健。
汉唐以后，华夏农耕民族无论是政府军还是农民起义军与游牧民族的骑兵交战总是败多胜少。
到五代十国，北中国又陷于狼性远远大于羊性的大动荡时代。
北方五代梁唐晋汉周之中，后唐、后晋、后汉都是西突厥沙陀族政权。
同时并存的强大辽国，则是鲜卑后裔契丹族建立的游牧民族国家。
公元960年，赵匡胤不费吹灰之力，忘恩负义地篡夺后周周世宗打下的中原江山之后建立了北宋。
北宋初期借助五代时期游牧民族的输血，还有些生气。
但是，宋太祖已没有汉武帝和唐太宗的“文明狼”的锐气了。
宋太宗两次北伐都被契丹辽国打得惨败。
可是他收拾南方的汉族国家，却易如反掌。
朝花夕拾好词300个
闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人，七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪 百思不解 不此之图 长虑顾后 殚精竭虑 匪夷所思 机关用尽 急中生智 兼权熟计 困心衡虑 冥思苦索 前思后想 清心寡欲 人急智生 若有所思 煞费苦心 深思熟虑 审时度势 数往知来 思前想后 搜索枯肠 挖空心思 心血来潮 行成于思 研精覃思 左思右想 百身莫赎 不可磨灭 春露秋霜 春树暮云 寸阴若岁 睹物思人 抚今追昔 感旧之哀 耿耿于心 牵肠挂肚 人百其身 人去楼空 人亡物在 室迩人远 停云落月 望云之情 畏威怀德 物是人非 心心念念 悬肠挂肚 一日三秋 倚门倚闾 饮水思源 辗转反侧 朝思暮想 只鸡絮酒 陟岵陟屺 一枝之栖 不堪回首 温故知新 浮想联翩 豪情壮志 弘誓大愿 白日做梦 痴心妄想 黄粱美梦 梦幻泡影 南柯一梦 想入非非 异想天开
巧笑倩兮、美目盼兮。
一样的诗词是什么
天下之佳人，莫若；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣之子家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
——摘自宋玉《登徒子好色赋》 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
---杨玉环出自白居易的《长恨歌》 嘴不点而含丹，眉不画而横翠 如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
淡眉如秋水,玉肌伴轻风 西施咏 王维 艳色天下重,西施久宁微?朝为越溪女,暮作吴宫妃.贱日岂殊众,贵来方悟稀.邀人傅脂粉,不子著罗衣.君宠亦娇态,君怜无是非.当时浣纱伴,莫得同车归.持谢邻家子,效颦安可希? 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——出自《诗经 硕人》 藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
（庄子—逍遥游） 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
雪河清清水, 空谷幽幽人 含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。
过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阳，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵督。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分 清水出芙蓉，天然去雕饰。
有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
——讲西施的 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
绝代有佳人，幽居在空谷 脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
《清平调词三首》 ——李白描写杨贵妃的美貌 其一 云想衣裳花想容。
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见。
会向瑶台月下逢。
其二 一枝农艳露凝香, ( 【禾农】一作红 ) 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
其三 名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沈香亭北倚栏干。
《卜算子》 王观 宋词 水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
最是那低头一笑， 千种风情绕眉梢。
香腮冰洁，胭脂无染去粉饰； 云鬓浸漆，青丝如瀑落玉簪。
纤指若兰透骨香， 凝眸似水剪心愁。
暮云拈花倦霓裳， 无语别院倚西楼。
君不见， 六宫粉黛无颜色， 再唱黄昏美人吟
一剪梅·陈紫函 风姿绰约小天仙。
美目流盼，灵秀天成。
红妆浅笑人未识。
孤芳自赏，对镜垂怜。
惊鸿一暼清流溪。
一抹华云，一曲清柔。
明媚娇艳众人怜。
芙蓉花开，紫气东来。
冰肌玉骨魂牵萦，盈盈如仙裙。
淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。
乱花过，掩红泪，媚如昔。
过往依稀，欲笑还颦，飞花入浩 曹丕的《善哉行》 有美一人，婉如清扬。
妍姿巧笑，和媚心肠。
知音识曲，善为乐方。
哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。
感心动耳，绮丽难忘。
离鸟夕宿，在彼中洲。
延颈鼓翼，悲鸣相求。
眷然顾之，使我心愁。
嗟尔昔人，何以忘忧
《西施》李白 秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
（红楼梦里写警幻仙子的） 方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉篆。
美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。
果何人哉
如斯之美也
四、《美女篇》萧纲 佳丽尽关情，风流最有名。
约黄能效月，裁金巧作星。
粉光胜玉靓，衫薄似蝉轻。
密态随羞脸，娇歌逐软声。
朱颜半已醉，微笑隐香屏。
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
——《诗经》这风格我猜的 依旧桃花面，频低柳叶眉。
忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知
1.红颜自古命如何
事罢王候泪若河。
曾忆貂婵凤仪亭,犹闻马嵬断肠坡。
娇躯羞得男儿死,素手扶来伟业多。
幸得史家公平论,为伊肯献玉人歌! 2.西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自着罗衣。
君宠益娇态 ，君怜无是非。
当时浣纱伴 ，莫得同车归。
持谢邻家子 ，效颦安可希。
明妃曲（王昭君） 王安石 明妃初嫁与胡儿， 毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处， 传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手， 弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪， 沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深， 人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没， 尚有哀弦留至今。
3.《长恨歌》白居易 （写杨玉环） 杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。
……沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香 手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀 螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 国色天香 貌若天仙 环肥燕瘦 窈窕淑女 秀丽端庄 艳若桃李 花枝招展 温柔可人 活泼可爱 亭亭玉立 如花似玉 软玉温香 兰质蕙心 秀外慧中 楚楚动人 明眸皓齿 天生丽质北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得
汉 李延年 <<诗经>>中的<<卫风硕人>>描述庄姜之美的时候，不惜笔墨的写道： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
<<长恨歌>>中描写杨贵妃的美:天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
<<陌上桑>>中描写罗敷的美丽时这样写到: 秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
曹植的<<美女篇>>中有: 美女妖且闲，采桑岐路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰 <<洛神赋>>里: 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘
李白《清平调三首》读后的思考和感悟
“瘦燕肥环”，瘦燕就指赵飞燕。
赵飞燕和她的孪生妹妹赵合德生在江南水乡姑苏。
赵飞燕窈窕秀美，凭栏临风，有翩然欲飞之概，邻里多以“飞燕”誉之。
久而久之，人们渐渐忘记了她的本名，而把她叫做赵飞燕。
她妹妹赵合德风姿迥异，生得体态丰腴，玉肌滑肤，美艳妩媚与赵飞燕不相上下。
她们都是汉成帝的宠妃。
赵合德虽然比不上飞燕会来事儿，但是她丰满的身躯，状若含苞待放的蓓蕾；酷似粉装玉琢，着体便酥，恰好形成了对汉成帝另外一层强烈的补偿心理。
在与赵飞燕日日夜夜缠绵得昏天黑地时，情不自禁地就会想到赵合德，总觉他心中的遗憾只能从另外一个角度，得到充分的满足。
还是在赵合德与汉成帝度过第一个不眠之夜后，汉成帝就在欢畅无比，欲仙欲死中，把赵合德叫做“温柔乡。
”说“我当终老是乡，不愿效武帝之求白云乡了。
”这话有如谶语，后来果然应证。
最令汉成帝入迷的是赵合德兰汤沐浴、自从汉成帝一次无意间从门窗隙缝中窥见了赵合德洗澡后，就成为他一种新鲜的刺激：从赵合德宽褪罗衣，玉骨冰肌，兰汤潋滟，到自我欣赏，顾影自怜，关窗锁户，轻醮细拭，一幕幕活色生香的旖旎画面，有景像、有动作、有表情、更有声音，是汉成帝的经验里从来没有汲取过的。
他对身边的太监说：“自古以来皇帝没有两个皇后，如果有的话，我一定要把昭仪（此时赵合德已为昭仪）立做皇后。
”后来为赵合德修宫殿，汉成帝特地关照用蓝田玉镶嵌了一个大浴缸，注入豆蔻之汤，更显水光潋滟。
不消多说，自然是赵合德的浴缸了。
赵合德知道了自己入浴的过程，竟能如此地使皇帝神魂颠倒，于是便将计就计地不予揭穿。
更运用欲擒故纵的手法，尽量铺排无限的媟艳风光，甚至连浴罢的情态，也加以刻意的美化，以捕捉汉成帝的注意力。
赵合德入浴时的美态，紧紧地扣紧了汉成帝的心弦。
赵飞燕听到了风声，便有一种失落感，害怕失宠衾寒枕冷，于是，也如法炮制地想要吸引她的皇帝丈夫。
汉成帝来了以后，赵飞燕才开始沐浴，她赤身裸体，千娇百媚帝挑逗皇上，还不时地故意往皇上身上洒水，以为会给皇上带去新鲜的刺激，谁知这一招让皇上大倒胃口，没等她洗完就匆匆离去了。
赵飞燕哪里知道这位爱看女人洗澡的皇帝的内心世界
汉成帝喜欢“从帷中窃望之”，而赵飞燕请他去观浴，哪里有什么新鲜刺激可言
赵飞燕聪明一世，却不晓得这点心理学知识，着实让人惋惜。
有什么形容瘦的成语，词语，句子
1、越智的人，其实越单纯，只要你肯不去自人，就能很快的判断出心。
所以，天秤星座让我很有安全感。
2、跟天秤不存在速战速决，因为他们就是很慢热，就算一开始似乎认定了你，在相处的过程中也会随时显现出他们的选择无能症来。
3、江湖传言中天秤一定会有的消失期可能是因为 A、理智觉得你不够好。
B、自卑。
C、需要空间。
A和C你都赶紧反省吧，不然绝对会甩了你 B你要调整下姿态了，给他安全感，不然他会下意识的暧昧别人平衡对你的感觉 4、天秤男很容易说喜欢你，至于爱你，一般不会说，因为他们绝对不知道什么是爱。
有一天当他们觉得你比他们自己要重要的时候，才会意识到，哦，这就是爱啊。
5、天秤男无敌没有安全感，随你怎样安抚他们，他们都很怕自己失去理智。
6、和天秤男比冷那是不可能的，真想他们联系你，请参考“气若游丝”这个成语。
多读几遍，这个只能意会。
7、他们绝少会肯定你对他们心思的猜测，但不代表他们的心思不好猜。
8、对人客气是天性，真实的情绪要看愤怒，因为你对自己不好而愤怒，那是喜欢你。
因为你对他不好而愤怒，那是受不了你
9、交友遍天下，知己无一人。
10、你稍微强悍一点点，天秤男要劈腿都是有贼心没贼胆。
因为他们会犹豫嘛。
11、口是心非。
天秤男喜欢说反话，但是不管他怎么说，结果是唯一的。
例如：他说我是不是特帅啊，你必须说是，因为他心里老没底了
他说你肯定看不上我吧，你得说不是啊，要不他就当真了
会觉得你怎么这么没眼光 【这事太像我干的了。
我很爱做这事。
。
结果每次都被前任给伤到。
。
】13、天秤男是典型的大男子主义，不要被他们看似温柔的表象骗了 他们无所谓是因为不在意。
吃什么喝什么玩什么只要在他的控制范围之内，他根本不介意的。
14、我根本不想告诉你天秤男有多厌恶墨迹的女人和胡思乱想的女人——要多烦就有多烦，真的 因为，他觉得他聪明，你说一遍，干净利落，他就明白了 15、一件事情他抗议了一次你不改，他觉得你忘了，第二次你还不改，他觉得你故意，如果有第三次，他只会觉得你太笨了 一个聪明的女人，和一个笨的女人，天秤男肯定选聪明的，因为他懒 17、不是演练的天衣无缝，不要骗天秤，你想不到他们有多聪明，那是直觉，你骗了一次，第二次他会考虑很多18、有些人说天秤男不会道歉，其实会的，但是前提是你要懂得道歉。
理智上看这个事情你2了，那你就主动承认，天秤最多会JJYY一下，但是不会记恨你的。
如果你总是强词夺理，天秤会让你知道什么叫无理辩三分。
【这个特太喵的准了。
不过我嘴上没有说过道歉但是我内心和行动会表示。
我是个很不会表达的人】19、天秤男其实很乏味。
你以为他在乱玩的时候，他其实很宅。
所以别老怀疑他了，确实暧昧确实讨厌，但是他还是有分寸的。
天秤适合散养20、天秤男的一般状态是：我没有开心，也没什么不开心。
你开心就行了，你不开心我就哄你开心。
但是我不开心你拿我没什么办法。
21、天秤男是差不多先生。
还好吧、还可以吧、还行吧…… 你抓狂问他是不是，对不对，行不行，好不好 你抓狂去好了，他们会觉得你没智商的：我表达的很清楚了啊……我没所谓嘛22、我觉得大部分天秤男的爱好都不广泛，但是他们的兴趣很广泛的
一般他们的爱好不会超过3种吧，多了就懒了，不如玩好一样比较拉风 当然你可能会想，我陪他一起吧 天秤男一定会说，你不喜欢不要勉强哦，重复N次，他怕你不开心嘛 可是你不要真的不喜欢就不勉强，然后做自己的事情了 那你就从他的世界里面掉出去了 死也要培养起一个同样的爱好
23、批评他的朋友，批评他的家人，研究他的EX，你会被减分【基本适用所有男人】 他的朋友，你不喜欢，不要评价，如果他流露出不喜欢了，你可以说我觉得XX还挺好的，又什么什么又什么的，就是在某某方面确实那个什么了一点 说到这就完事了，他会觉得你聪明，眼光犀利，不乱说话。
家人，任何时候，你聪明你就完全不要说不好的地方，理智的评价也不许 EX，随她去死吧，就当你是他初恋，你越是像正妻，你就是正妻24、天秤男其实很神经的，聪明又敏感。
所以你要稳定，你要是一天到晚的很神经总想些有的没的，你们就神经着吧…… 喜欢你就是喜欢你啊
不说爱你是因为还不够爱嘛，你努力点不就完了 不喜欢就TM不喜欢啊 不要把男人的善良当暧昧，也别把男人的性欲当爱情
25、你主动发信息是不会掉肉的，他真的不是想不起来你，而是以为你想自己呆着 记住，他一次主动不代表你赢了 他们会很轻易的今天理你明天不理你的，因为他们觉得无所谓 你需要你就表达啊，你不表达他们怎么会知道 对于一眼就能看穿的小阴谋和小诡计，他们满不满足你的期待都是心情问题 所以，冷战的后果就是你冻死了26、每一个天秤男都觉得自己是特别的，哪怕他不帅，他也有属于自己的与众不同的气质 这种气质很难形容，具体可以瞄一眼陈道明（我不知道陈道明什么星座，我是说气质） 告诉你的天秤男，他真的很特别，你真的很欣赏他的聪明、理智、温柔、有品位 他会对你越来越好的。
即便他不说。
PS，赞美要真诚，你要不是真的这么觉得，你可以说你觉得他越来越怎样怎样了
切忌乱赞美，切忌胡乱猜他怎么想的还觉得倍儿对27、有些问题别拿去问天秤男了，他回答不是，你又不信，他回答是，你又伤心，他不回答你又咆哮，你到底想让他怎么样啊 他会疯掉的……28、知道为什么说能征服天秤男的是女神吗 女神即表示兼具理智与感性，且拿捏得当 大部分的女人只有感性而严重欠缺理性 这也就是大家说御姐比较吃定天秤男的原因，御姐成熟，成熟的女人就会理智些 29、你可以不美貌，但是你不能没气质。
你可以环肥燕瘦，但是你不能没气质。
你可以不穿名牌，但是你不能没气质。
气场强大的人对天秤男的吸引力是非常可怕的
这一方面来自于大男子主义的征服欲。
另一方面来自于风向星座的好奇心。
气场是什么
如果你掌握不好，那就先做到：着装极简主义，淡妆，少说话
（少说话这三个字太重要了）30、有些事儿天秤男的心里有一条自己的线，圈了个圈，一旦你压线了他就不满。
为了顺着你让你高兴你不会直接说老子特别不爽你这样。
他会若无其事的提示下，跟交警似的：姑娘，你压线了。
你以后不这么开了，皆大欢喜。
你以后还这么开，他咬牙切齿的纠正。
终于有一天他攒了1万多个不满，情绪崩溃的吼了你一顿。
结果一，你崩溃了，要分手。
他更气死了，觉得你怎么这么任性不讲理。
结果二，你赔不是，但不长记性以上循环继续。
天秤男根本就有点完美主义，慢慢的你不好不完美了，他会对你全无感觉，然后开始喜欢一个新的人，以上循环继续。
【这个也特他喵的准。
。
】31、很多人说天秤男不好，但是比起白羊男、天蝎男、射手男的精虫上脑就不管不顾，比起金牛男、处女男、摩羯男的物质大于精神，比起双子男的肤浅、比起狮子男的忽冷忽热，比起双鱼男感情过剩，比起水瓶男的根本就无法掌握，天秤男真的还挺不错的 他们就是需要你理智一点，就这么点要求。
32、你理智的话，你会发现，你的天秤男是宅男，你的天秤男没主意，他说不好，那就是不好，他说好，那就是好，如果他说差不多、马马虎虎、还行吧，那就是说会迁就你。
天秤男感性起来，你根本招架不了，因为他没有自己，所以你甚至能成为他的一切。
能成为他的心头肉33、对于天秤男的隐私问题，他们坚持认为他们该有个神秘的世界，其实一点也不神秘，吃饭、睡觉、闷骚、玩脚趾头…… 即便不是如此，我希望你也能这么想 因为这是信任的基础，他是个单纯的人 喜欢别的女人会让他纠结死的 他会不停的选择啊，选择无能啊
描写人物的句子和语词语。
国惟一的女皇帝武则天也产生在唐朝。
武则天出生在游牧精神浓厚、有深厚“胡服骑射”传统的山西。
而山西是鲜卑族的根据地之一，鲜卑北魏最初的都城就定在山西平城。
武则天的父亲曾随李渊起兵反隋，后封为应国公。
所以武则天也应该算作将门狼女。
后来又在李唐皇族游牧精神的熏陶下，武则天成为中国狼性最强的杰出女政治家。
在性格上：她勇敢凶悍，智慧超人，大刀阔斧，铁腕血腥，毫不手软；在政策上：打击士族，强化科举，破格选才，劝课农桑，发展人口。
把唐太宗开创的贞观之治的盛世维持了半个世纪。
陈阵停了停，突然问杨克：你注意过武则天的形象没有
杨克有些茫然，摇摇头说：没注意，你又发现了什么
陈阵说：我看过武则天的画像，她很富态，有母仪之相。
洛阳龙门石窟那座最著名最高大的卢舍那石像，是武则天下令凿刻的。
那雕像有异常大气矜持的端庄美，脸庞颈肩丰满圆润。
据说这是当时的艺术家和石工按照武则天本人的形象雕刻出来的。
中国人都知道，在审美标准上，唐朝是“以胖为美”，李唐帝王大多选丰满女人为后为妃。
唐太宗选武则天为妃，唐太宗的儿子唐高宗李治后来又对武则天穷追不舍，直到把她立为皇后，而后来的唐玄宗李隆基又以丰腴的杨玉环为贵妃。
几代唐朝皇帝如此热衷丰满女人，确实大大有悖于中国汉族帝王的传统审美标准。
华夏汉族帝王大多喜欢苗条女人，比如：“楚王好细腰，后宫多饿死”。
汉朝汉成帝的宠妃赵飞燕就是“楚腰纤细掌中轻”式的女人，后来被成帝立为皇后。
那么汉唐这两个历史上齐名的大朝代，为什么会出现“环肥燕瘦”截然相反的审美标准的呢
原因就在于唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。
唐朝“以胖为美”，深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。
我过去也一直弄不懂为什么上个大朝代汉朝还以瘦为美，怎么到下一个大朝代唐朝突然就以胖为美了
后来弄清了李唐王朝的鲜卑血统以后才明白，再联想到咱们在草原上的生活就一下子通了。
当初咱们刚到草原的时候，就发现蒙古人以胖为美，比如咱们队那个绰号叫“一盏明灯”的那仁其其格，真够丰满的，一定比杨贵妃还要胖，那时候几乎有一大半的马倌都围着她献殷勤。
在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。
而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。
鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准，一同传给蒙古族了。
实际上，游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业，以“羊大”为美，当然在民族审美上就以胖为美了。
杨克连连点头，又笑着说：没错
……不过有点扯远了吧。
陈阵说：一点也没扯远。
唐朝“以胖为美”，恰恰又从民族意识的一个审美层面上证明唐朝之所以那么强悍伟大的性格根源。
汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统，实际上汉人很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上…… 我再接着讲……李世民过人之处，还在于他极其重视文治，采纳魏徵的“偃武修文”的政策。
兴科举，重谏臣，着力教化，改善政治，轻徭薄赋，鼓励经济。
开创了中国历史上著名的贞观之治，唐朝的疆土达到到前所未有的广度。
我特别要说的是，李世民是第一个提出“华夷平等”政策的中国皇帝。
他说：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
”而唐太宗“华夷平等”政策的提出，是有李唐皇族性格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。
过去以及后来华夏儒家正统思想都是极力“尊华贬夷”，根本无视游牧精神和草原民族性格的巨大价值，以及对华夏民族和文明的救命性的贡献，而且还把这种狼性性格作为儒家教化所重点打击的对象。
只有具有游牧血统的李世民，深刻看出了汉族和草原民族双方的优缺点，而且身体力行地实行“华夷平等”政策。
唐朝之所以能达到中国古代文明的辉煌顶点，根本原因就在于它使草原民族勇猛进取的性格和农耕民族的儒家精华相结合。
只可惜，中国农耕土壤太广阔太深厚，李世民“华夷平等”卓越的思想，很快就被华夏强大而狭隘的农耕意识和儒家正统思想所扼杀。
后来，支撑华夏民族活命的新鲜血液，仍然是草原民族用武力强行灌输进来的。
但是，由于汉族农耕病体已趋严重，以后无论怎样输血，都输不出汉唐盛期的豪迈强悍的民族风骨来了。
“东方睡狮”正是从中唐以后开始进入漫长的冬眠状态的，而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“软榻”，儒学则是使它久睡不醒的“催眠曲”和“安眠药”。
从安史之乱开始，一直到五代十国的200年里，重又软化羊性化下去的华夏民族，又陷于大混乱之中。
从此，华夏的农耕民族走向漫长的下坡通道。
虽然，也出现过几次小高峰，但总的下降趋势已不可逆转。
华夏文明和华夏国土的延续和保持越来越依赖于草原民族。
虽然整个农耕民族在软化，但是炎黄先祖的狼性血液的遗传，和游牧民族的不断输血和混血，在华夏广大的农民中仍然保留了一些强悍的种子。
中国历史上的农民起义，就是农民中狼性好汉率领的反抗。
但是农民起义只是改朝换代的工具，一旦起义成功，也不能为新王朝增添多少新东西和新血液。
唐末的黄巢农民大起义，作为汉民族一次民族复兴的重大行动，并没有成功。
究其原因，农民起义是农耕土壤中生长出来的“农副产品”，农耕王朝所具有的性格软弱性的局限它也不可能避免，能避免的只是极少数。
虽然黄巢起义大军攻打王朝军队势如破竹，还残忍愚昧地焚毁了古代中国最为气势恢宏的长安城。
但是，它还是被唐政府借来的、名不见经传的西突厥沙陀族骑兵消灭了。
这是因为被输血者总比不过输血者身心强健。
汉唐以后，华夏农耕民族无论是政府军还是农民起义军与游牧民族的骑兵交战总是败多胜少。
到五代十国，北中国又陷于狼性远远大于羊性的大动荡时代。
北方五代梁唐晋汉周之中，后唐、后晋、后汉都是西突厥沙陀族政权。
同时并存的强大辽国，则是鲜卑后裔契丹族建立的游牧民族国家。
公元960年，赵匡胤不费吹灰之力，忘恩负义地篡夺后周周世宗打下的中原江山之后建立了北宋。
北宋初期借助五代时期游牧民族的输血，还有些生气。
但是，宋太祖已没有汉武帝和唐太宗的“文明狼”的锐气了。
宋太宗两次北伐都被契丹辽国打得惨败。
可是他收拾南方的汉族国家，却易如反掌。
