（小山重叠金明灭）菩萨蛮中表达的思想感情
“空”字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅,增添了全词的“愁”味,使主题更加鲜明。
这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。
开头两句为远景。
高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。
“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。
王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。
薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。
”多言晚山之青，可以参看。
这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。
“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。
下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。
“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。
末句计归程以卜归期。
庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。
词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。
征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。
如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。
结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。
韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。
”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。
后人评价菩萨蛮温庭筠
《菩萨蛮·小山金》是唐代文学家温庭代表词作。
此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。
全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
作品充分体现了作者的词风和艺术成就。
《菩萨蛮》晚唐 温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
《菩萨蛮》，唐教坊曲，后用为词牌。
亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。
唐宣宗（李忱）大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。
双调四十四字，前后阕均两仄韵转两平韵。
另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。
《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫。
字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。
许多文人骚客都写过以《菩萨蛮》为词牌（曲牌）的诗词，其中以温庭筠《菩萨蛮》十四首最有名。
这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。
精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。
领会此二字，一切迎刃而解。
而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。
小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。
大约“眉山”一词，亦因此起。
眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。
”正指小山眉而言。
又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。
翠连娟，红缥缈，早妆时。
”亦正写晨妆对镜画眉之情景。
可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。
旧解多以小山为“屏”，其实未允。
此由（1）不知全词脉络，误以首句与下无内在联系；（2）不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。
又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。
然“小山屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而“山屏”不可割裂而止用“山”字。
既以“小山”为屏，又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。
重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。
此处声平而义去，方为识音。
叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。
金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。
已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。
盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。
如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。
上来两句所写，待起未起之情景也。
故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。
闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。
“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮雪而来。
其双管并下，脉络最清。
然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为注解。
“弄”字最奇，因而是一篇眼目。
一“迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。
梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。
其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。
所以照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数层次
以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。
词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设
新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。
盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双一双的的鹧鸪图纹。
闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。
[6] 此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙，梦起迟妆者相应。
由此一例足见飞卿词极工于组织联络，回互呼应之妙。
此词对后世颇有影响。
电视连续剧《后宫甄嬛传》剧终曲曾采用此词原文为歌词，由刘欢作曲，姚贝娜演唱。
名家评论张惠言《词选》卷一：此感士不遇之作也。
篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。
此章从梦晓后领起“懒起”二字，含后文情事。
“照花”四句，《离骚》初服之意。
陈廷焯《白雨斋词话》卷一：飞卿词如“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，无限伤心，溢于言表。
张燕瑾《唐宋词选析》：这首《菩萨蛮》不仅称物芳美，也具有“其文约，其词微”的特点，富有暗示性，容易使人产生种种联想。
《中国历代诗歌各篇赏析》：在这首词里，作者将许多可以调和的颜色和物件放在一起，使它们自己组织配合，形成一个意境，一个画面，让读者去领略其中的情意，这正是作者在创造词的意境上，表现了他的独特的手法。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首写闺怨，章法极密，层次极清。
首句，写绣屏掩映，可见环境之富丽；次句，写鬓丝撩乱，可见人未起之容仪。
三、四两句叙事，画眉梳洗，皆事也。
然“懒”字、“迟”字，又兼写人之情态。
“照花”两句承上，言梳洗停当，簪花为饰，愈增艳丽。
末句，言更换新绣之罗衣，忽税衣上有鹧鸪双双，遂兴孤独之哀与膏沐谁容之感。
有此收束，振起全篇。
上文之所以懒画眉、迟梳洗者，皆因有此一段怨情蕴蓄于中也。
有效学习能力达标七年级 语文
一、常见问题： 每一次的试卷分析，阅读理解题总是学生失分最高的部分，是学生语文能力中的薄弱环节。
日常的周周练、月考等测评，发现学生在阅读中存在的主要问题有： 1．日常词语积累不足。
阅读题中的基础知识部分失分高，如看拼音写汉字题得分率低，“舀”、“诘”日常使用频率不高，学生对之生疏。
又如对文本中词语确切含义的理解欠精准，答题往往不够理想。
2．审题能力薄弱，理解分析能力差。
主要表现在解题时容易脱离阅读文本，不能从文章整体来感受领悟。
学生的思考常常浮于表面，回答或以偏概全，或归纳不全，或认知错误。
这类题目的思考其实是建立在对全篇内容与感情的理解上的，而学生欠缺的就是对于文本的“沉浸”，因而在阐述时就难以说到点子上，。
二、改进措施： 提升阅读能力，需要“量”与“质”并重。
一定“量”的训练是必不可少的，“质”的提升则需要我们全身心的投入，要思考，要总结。
1、读思结合，注重感悟。
“语文教学要注意语言的积累、感悟与运用。
”“语文学习具有情感体验与感悟的特点。
”“的作者从一件往事，感悟到一个人生哲理，成为一笔财富，这也给我们一个启示，生活中要有感悟，要善于从事件中悟到道理。
善于感悟能使人变得聪明起来。
”总之，语文阅读离不开感悟。
平时，在课堂上可以对文中的优美词句、精彩段落、好的结构写法等以自己的方式进行品评赏析，在品赏过程中，进行“反刍”式的咀嚼阅读，这样，知道文章写什么的基础上，又上升到了更深层的思考：作者“怎样写”，“为什么这样写”。
通过这样的训练，可以更好感悟语言的表达方法规律，更好地提高文本的阅读质量，丰富自身的语言积累。
而且，在潜意识里对遣词造句要反复推敲的重要性也能有所认识。
2、拓展阅读，锤炼能力。
当然，阅读能力的形成必须依赖较宽的阅读面，仅靠课本上的几十篇文章远远不能满足需要，拓展阅读也应引起重视。
中对作了具体明确的规定：“7—9年级要扩展自己的阅读面。
课外阅读总量不少于260万字，每学年读两三部名著。
了解课文涉及的重要作家作品、知识和；欣赏文学作品能有自己的情感体验，作出自己的评价。
”由此可见，课外阅读在语文教学中有相当的比重。
确实，通过大量的阅读，学生能开阔视野，增长见识，积累丰富的语言材料，进而提高，整体上提高学生的语文素质。
一是在课堂内按照老师的安排有计划地安排精读；二是搞好课外阅览，对学校的图书资源进行充分利用，扩大阅读量；提倡利用相对较空闲的双休日多开展课外阅读，看“闲书”、“杂书”，借此拓宽语文知识面、提高阅读理解，“得法于课内，得益于课外”。
3、加强实践，提炼方法。
最重要最有效的方法是“顺藤摸瓜”——在原文中找线索，找答案。
比如，整体感知类的题目，常常要求学生回答“文章的主要内容是什么”或者“作者的主要观点是什么”等问题。
做此类题，答题时应从三个方面来考虑：一看标题，二看开头、结尾，三找议论、抒情的语句。
这些常用的方法和思路一定要学生熟记于心。
再比如，学生们认为最难回答的“理解句子含义及作用”这一类题目，可这样作答：先观察句子的特点及位置，分析其在表意和结构上的作用；结合语境，抓住句子表达时最关键的词语，指出其语境意。
此类题目考查的大多是那些在文章表达中起关键作用的语句，或是一些运用比喻、反问修辞手法的句子，所以分析把握句子的特点是做好此类题目的要诀。
提升阅读能力不是一朝一夕的功夫，贵在坚持。
培养良好的阅读习惯，掌握正确的解题方法，是平时阅读训练的核心目标。
只要有恒心，有细心，提升阅读能力就肯定有希望。
历史名人
刘 邦：即汉高祖，江苏沛县人。
于公元前211年建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。
刘 向：江苏沛县人，西汉经学家、目录学家、文学家。
是我国目录学之祖。
刘 秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，建武元年称帝，定都洛阳。
后消灭了各地割据势力统 一了全国。
刘 备：即蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者。
曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。
后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。
于建安十三年大败曹操于赤壁。
公园221年正式称帝，建都成都，国号汉。
刘 渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称 大单于，后改称汉王。
永嘉二年称汉帝，建都平阳。
刘禹锡：唐代著名文学家、哲学家。
所著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义及辩证法哲学著作。
刘过（1154～1206）南宋文学家。
字改之，号龙洲道人。
吉州太和（今江西泰和）人。
少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。
曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。
为韩侂胄客，不识侂胄之败事，识力远不及辛弃疾。
又屡试不第，漫游江、浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。
后布衣终身，去世于昆山，今其墓尚在。
著有《龙洲集》、《龙洲词》。
【刘三妹】亦称“ 刘三姐 ”。
传为 唐 代著名的 壮 家女歌手，善唱山歌，有“歌仙”之称。
清 屈大均 《广东新语•刘三妹》：“ 新兴 女子有 刘三妹 者，相传为始造歌之人。
唐中宗 年间，年十二，淹通经史，善为歌……今称‘歌仙’。
” 何其芳 《之歌》：“ 毛主席 说：‘ 刘三姐 反压迫，是革命的。
’” 【刘三姐】见“ 刘三妹 ”。
【刘氏冠】 汉高祖 刘邦 创制的一种竹皮冠。
《史记•高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之，时时冠之。
及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。
”《后汉书•舆服志下》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为裏。
初， 高祖 微时，以竹皮为之，谓之‘刘氏冠’， 楚 冠制也。
” 【刘石经】 北魏 刘芳 的美称。
《魏书•刘芳传》：“昔 汉 世造三字石经於太学，学者文字不正，多往质焉。
芳 音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为 刘石经 。
” 【刘四骂人】《旧唐书•刘祎之传》：“父 子翼 ，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。
友人 李伯药 常称曰：‘ 刘四 虽复骂人，人都不恨。
’”后以“刘四骂人”谓用俏皮浅露的语言骂人。
清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“《随园诗话》所载诗，如……《咏茶灶》云：‘两三杯水作波涛’等类，皆舌尖聪明语，恶薄浅露，何异 刘四 骂人
” 【刘生】 汉 横吹曲名。
原为人名。
《乐府诗集•横吹曲辞四•＜刘生＞诗》 宋 郭茂倩 解题：“‘ 刘生 ，不知何代人， 齐 梁 以来为 刘生 辞者，皆称其任侠豪放，周游 五陵 三秦 之地。
或云抱剑专征，为符节官，所未详也。
’按《古今乐录》曰：‘ 梁 鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。
’” 梁元帝 、 陈后主 、 唐 卢照邻 等均有《刘生》诗。
【刘仙掌】 唐 代诗人 刘象 的美称。
五代 何光远 《鉴诫录•卓绝》：“ 刘象 郎中因咏仙掌得名，时人呼为 刘仙掌 。
” 【刘白】 唐 代诗人 刘禹锡 和 白居易 的并称。
《新唐书•白居易传》：“［ 居易 ］又与 刘禹锡 齐名，号‘ 刘白 ’。
” 宋 王禹偁 《桂阳罗君游太湖洞庭诗序》：“前不见 刘 白 ，后不见 皮 陆 ，又何人也。
” 明 高启 《三贤堂》诗：“ 韦公 既前蹈， 刘 白 乃后连。
” 【刘白堕】相传为 南北朝 时善于酿酒的人。
北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记•法云寺》：“ 河东 人 刘白堕 ，善能酿酒。
季夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。
京师朝贵多山郡登藩，远相饷馈，逾于千里；以其远至，号曰‘鹤觞’，亦名‘骑驴酒’。
永熙 年中， 南青州 刺史 毛鸿宾 齎酒之蕃，逢路贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因复名‘擒奸酒’。
游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏 白堕 春醪。
’” 【刘阮】1. 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。
相传 永平 年间， 刘阮 至 天台山 采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。
时已入 晋 ，子孙已过七代。
后复入 天台山 寻访，旧踪渺然。
见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。
元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》，即用其事。
后用为游仙或男女幽会的典故。
唐 吕岩 《七言》诗之一○四：“曾随 刘 阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。
” 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。
” 明 陆采 《明珠记•赘苹》：“忽成 刘 阮 约，如入 武陵村 。
”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘 阮 重来。
”参见“ 刘郎 ”。
2. 刘伶 、 阮籍 的并称。
刘 阮 ， 魏 晋 时人，以纵酒放达著称。
清 戴名世 《醉乡记》：“自 刘 阮 以来，醉乡遍天下。
” 【刘杜】 明 末 刘綎 、 杜松 的并称。
刘 杜 在辽地与 清 兵激战，壮烈牺牲。
清 方拱乾 《广宇》诗：“ 光熹 往事伤心久， 刘 杜 征魂带血还。
” 清 吴伟业 《送杜公弢武归浦口》诗：“当时海内称 刘 杜 ，死事忠勋君叔父。
” 【刘村】 宋 代画家 刘益 的美称。
元 夏完彦 《图绘宝鉴》卷三：“ 刘益 字 益之 。
汴 人，工花禽……尤长小景。
靖康 之难流落 岭表 ，多画山果野禽，故人呼为 刘村 。
” 【刘伶酒】《晋书•刘伶传》：“ 刘伶 字 伯伦 ， 沛国 人也……常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。
’”后以“刘伶酒”、“刘伶锸”为纵酒放达的典实。
王德钟 《书感》诗之三：“浇愁须饮 刘伶 酒，埋骨愿傍 苏小 坟。
” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“甚时同荷 刘伶 锸，一醉空江卧月明。
” 【刘伶锸】见“ 刘伶酒 ”。
【刘阿斗】 三国 蜀 后主 刘禅 小名 阿斗 。
虽有 诸葛亮 等人全力扶助，也不能振兴 蜀汉 。
参阅《三国志•蜀志•后主传》。
后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。
《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。
” 【刘表牛】 南朝 宋 刘义庆 《世说新语•轻诋》：“［ 桓公 ］顾谓四坐曰：诸君颇闻 刘景升 不
有大牛重千斤，噉刍豆十倍於常牛，负重致远，曾不若一羸牸。
魏武 入 荆州 ，烹以飨士卒，於时莫不称快。
”后因以“刘表牛”谓大而无用之物。
宋 苏辙 《土牛》诗：“君看 刘表 牛，岂脱 曹公 手。
” 【刘郎】1.指 南朝 宋武帝 刘裕 。
《宋书•符瑞志上》：“逆旅妪曰：‘ 刘郎 在室内，可入共饮酒。
’”2.指 汉武帝 刘彻 。
唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“ 茂陵 刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
”3.指 汉高祖 刘邦 。
宋 辛弃疾 《六幺令》词：“长喜 刘郎 马上，肯听诗书说。
”4.指 三国 蜀 先主刘备 。
宋 王千秋 《贺新郎•石城吊古》词：“要约 刘郎 铜雀醉，底事遽争 荆 楚 。
”5.指 东汉 刘晨 。
相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。
唐 司空图 《游仙》诗之二：“ 刘郎 相约事难谐，雨散云飞自此乖。
” 后蜀 顾夐 《虞美人》词：“此时恨不驾鸾皇，访 刘郎 。
” 清 无名氏 《后会仙记》：“ 刘郎 曾否访仙山，柳色青春正可攀。
”6.借指情郎。
宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆袅。
流水落花，不管 刘郎 到。
” 清 孔尚任 《桃花扇•寄扇》：“只愿扇儿寄去的速，师父束装得早，三月三 刘郎 到了，携手儿下妆楼。
”参见“ 刘阮 ”。
7. 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“ 玄都观 裏桃千树，尽是 刘郎 去后栽。
”此为 禹锡 自称，后因以“刘郎”指 禹锡 。
唐 白居易 《醉中重留梦得》诗：“ 刘郎 刘郎 莫先起， 苏台 苏台 隔云水。
” 【刘郎前度】 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载： 东汉 刘晨 阮肇 在 天台山 遇仙，归来已是 晋 代。
后 刘 等重访 天台山 ，旧踪渺然。
诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。
亦作“ 刘郎前度 ”。
唐 刘禹锡 《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处
前度 刘郎 今又来
”此 刘禹锡 自称。
宋 周紫芝 《点绛唇》词：“浑无绪
刘郎 前度，空记来时路。
”《花月痕》第十回：“不独马缨一树，不识门前，就是人面桃花，也无所谓 刘郎 前度。
” 【刘柳】 唐 刘禹锡 、 柳宗元 的并称。
宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“未几，有八司马之变，使 退之 不贬，与 刘 柳 辈俱陷党中，则终身废锢矣。
” 清 唐孙华 《读柳诗》诗：“漏泄谓 刘柳 ，责望致嫌疑。
” 严复 《＜天演论•群治＞按语》：“此其说与 唐 刘 、 柳 诸家《天论》之言合，而与 宋 以来儒者以理属天，以欲属人者，致相反矣。
” 【刘根】 汉 代术士。
传说能驱鬼、辟谷。
《后汉书•方术传下•刘根》：“ 根 於是左顾而啸，有顷， 祈 之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向 根 叩头。
” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 刘根 遐寝不食，或谓偶能忍饥。
” 唐 高适 《同熊少府题卢主簿茅斋》诗：“江山归 谢客 ，神鬼下 刘根 。
” 【刘晏粟】 唐 理财家 刘晏 ，曾任吏部尚书， 东都 河南 江 淮 山南 等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运 江淮 粮食四十万斛，以解决关中食粮。
后人因以“刘晏粟”谓善于理财，政绩卓著。
清 赵翼 《寿全惕庄六十》诗：“最绩早同 刘晏 粟，清心仍酌 隐之 泉。
” 【刘师哥】牡丹花品种之一。
宋 陆游 《天彭牡丹谱•花释名》：“刘师哥者，白花带微红，多至数百叶，纤妍可爱。
莫知何以得名。
” 【刘海】1.见“ 刘海蟾 ”。
2.传说中的 刘 海 额前垂发，俗因称此发型为“刘海”。
《文明小史》第十九回：“众人举目看时只见一个个都是大脚皮鞋，上面前刘海，下面散腿袴。
” 巴金 《秋》六：“略微高的前额上覆盖着刘海。
” 【 刘海蟾 】亦称“ 刘海 ”。
五代 燕山 人，名 操 ，字 昭远 ，以号行。
道教全真道祖师。
初事 燕 主 刘守光 为丞相。
一日，道人 正阳子 来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。
海蟾 惊呼：“危哉
”道人说：“居荣禄，履忧患，其危殆甚
” 海蟾 悟，弃官归隐，后仙去。
见《神仙通鉴》。
民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。
俗称“刘海”。
清 王韬 《淞滨琐话•倪幼蓉》：“面同满月，眼若明星，双髻簪花，如世间所绘 刘海 状。
”《秧歌剧选•十二把镰刀》：“ 桂兰 打铁手呀手儿软，腰儿闪几闪，越看越好看……好像 刘海 戏金蟾， 王二 我好不喜欢。
” 【刘陆】 宋代 刘克庄 、 陆游 的并称。
陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 元 白 自清浅， 刘陆 但恣肆。
” 【刘累】传说中善于驯龙的人。
《左传•昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之， 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 。
” 宋 梅尧臣 《文惠师赠新笋》诗：“ 刘累 死，龙不驯。
世间事，不识真。
” 【 刘猛将军 】1.传说中灭蝗保穑之神。
指 宋 刘錡 。
宋 景定 四年，旱蝗，上敕 刘錡 为 扬威侯 天曹猛将之神。
敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无馀。
”蝗遂殄灭。
见 罗振玉 《俗说》引 朱坤 《灵泉笔记》。
2.传说中灭蝗保穑之神。
指 元 刘承忠 。
承忠 元 末驻守 江 淮 ，会蝗旱，督兵捕逐，蝗殄灭殆尽。
后 元 亡，自溺死，当地人祠之，称之曰 刘猛将军 。
见《畿辅通志•祀典》。
【刘寄奴】药草名。
多指菊科植物奇蒿的全草。
寄奴 原为 南朝 宋高祖 刘裕 小名。
据《南史•宋武帝纪》载， 刘裕 首得此草，曾用以治愈金疮。
，后人因称之为“刘寄奴”。
明 李时珍 《本草纲目•草十五•刘寄奴草》：“刘寄奴一茎直上。
叶似苍术，尖长糙涩，面深背淡，九月茎端分开数枝，一枝攒簇十朵小花，白瓣黄蕊……其子细长。
” 【刘参军】 晋 刘伶 曾仕建威参军，因称 刘参军 。
南朝 宋 颜延之 《五君咏》诗之三题名《刘参军》。
周斌 《和剑华醉歌行》：“君不见荷锸仙游 刘参军 ，沉饮高风至今闻。
”参见“ 刘伶酒 ”。
【刘琨舞】《晋书•祖逖传》载： 祖逖 与 刘琨 同寝， 祖 中夜闻荒鸡鸣，蹴醒 刘琨 ，起而舞剑。
后以“刘琨舞”喻志士奋发之情。
唐玄宗 《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学 刘琨 舞，先歌 汉祖 风。
” 清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗：“暗蹴 刘琨 舞，急速 田文 行。
” 【刘项】 刘邦 、 项羽 的并称。
《汉书•诸侯王表》：“ 陈吴 奋其白梃， 刘 项 随而毙之。
” 唐 李白 《猛虎行》：“ 张良 未遇 韩信 贫， 刘 项 存亡在两臣。
” 金 段克己 《乙巳清明游》诗：“谁为 刘 项 决雌雄，赖有 韩 彭 力相援。
” 清 陈维崧 《虞美人•题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“愁看 刘 项 兴亡史，且读《南华子》。
” 【刘棉花】 明孝宗 时户部尚书 刘吉 的绰号。
明 文林 《琅玡漫钞》：“阁老 保定 刘公 ，屡为台谏所论，而上宠眷不衰，人因称为 刘棉花 ，谓愈弹愈起也。
”《明史•刘吉传》：“ 吉 多智数，善附会，自缘饰，锐於营私，时为言路所攻。
居内阁十八年，人目之为 刘棉花 ，以其耐弹也。
” 【刘贾】 汉 代 刘向 、 贾谊 的并称。
王国维 《文学小言》十一：“ 韦 柳 之视 渊明 ，其如 刘 贾 之视 屈子 乎
” 【刘窟头】1. 五代 刘仁恭 善挖掘地道攻城，因得“刘窟头”之号。
《新五代史•杂传一•刘守光》：“ 刘守光 ， 深州乐寿 人也。
其父 仁恭 ，事 幽州 李可举 ，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。
”2.谓身死入土。
宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“上闻 从荣 伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由是不豫转增，以至晏驾。
自云：‘我今日自作刘窟头也。
’” 【刘随州】即 唐代 诗人 刘长卿 。
他曾任 随州 刺史，因称 刘随州 。
宋 严羽 《沧浪诗话•诗评》：“ 李频 不全是晚 唐 ，间有似 刘随州 处。
” 【刘纲】 三国 时 吴 下邳 人。
传说他能檄召鬼神，后与妻 樊云翘 同入 四明山 仙去。
唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗：“ 刘纲 有妇仙同得， 伯道 无儿累更轻。
” 【刘毅答诏】《晋书•刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问 毅 曰：‘卿以朕方 汉 何帝也
’对曰：‘可方 桓 灵 。
’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。
又平 吴会 ，混一天下。
方之 桓 灵 ，其已甚乎
’对曰：‘ 桓 灵 卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。
以此言之，殆不如也。
’帝大笑曰：‘ 桓 灵 之世，不闻此言。
今有直臣，故不同也。
’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。
唐 杜甫 《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗：“ 郭钦 上书见大计， 刘毅 答诏惊羣臣。
” 【刘豫州】指 刘备 。
刘备 曾任 豫州 刺史，因称 刘豫州 。
《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“将军起兵据有 江 东， 刘豫州 亦牧众 汉 南，与 曹操 并争天下。
” 清 顾炎武 《汉三君诗•昭烈》：“卓矣 刘豫州 ，雄姿类 高帝 。
” 【刘卢】 晋代 刘琨 、 卢谌 的并称。
唐 李商隐 《赠赵协律晳》诗：“已叨 邹 马 声华末，更共 刘 卢 族望通。
” 【刘宠一钱】 东汉 会稽 太守 刘宠 将内迁为大臣， 山阴县 有五、六老人各赠百钱为他送行。
刘宠 难拂众意，只受每人一钱。
后用为称誉廉吏的典实。
清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“旅食三年，不断 臯鱼 之泪；宦归千里，无馀 刘宠 之钱。
” 沈昌直 《寄龙圣江西》诗：“ 刘宠 选一钱， 杨震 凛四知。
” 【刘览】浏览，泛观。
《淮南子•原道训》：“刘览偏照，复守以全。
” 高诱 注：“刘览，回观也。
刘读留连之留，非 刘 氏之 刘 也。
” 【刘灵】即 晋代 的 刘伶 。
南朝 宋 颜延之 《五君咏•刘参军》诗：“ 刘灵 善闭关，怀情灭闻见。
” 唐 李商隐 《假日》诗：“谁向 刘灵 天幕内，更当 陶令 北窗风。
” 冯浩 笺注：“《文选》五臣注引 臧荣绪 《晋书》：‘ 刘灵 字 伯伦 。
’ 颜延之 《五君咏》、《文中子》、《语林》并作‘灵’，而《晋书》本传作‘伶’，故他书通用。
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