花生米的旅行读后感怎么写
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花生米的旅行读后感怎么写
这本书不买是在网上搜不到的，不知道买书的钱是谁得分红，反正就是给家长增加负担，必须买书才行
落花生一一后感5oo字说吧
读了《落花生》有感读了《落花生》这篇课文，让我明白了做人应该像花生一样不求虚名，默默奉献。
桃子、石、苹果虽然有着外在的美丽，但是花生却具有朴实无华，默默无闻，不记较名利的可贵品质，这种品质更让人钦佩。
《落花生》这篇课文主要讲述了“我们”一家人过花生收获节的经过，通过对花生好处的谈论，称赞了花生的品格。
没错，做人为的就是后代的幸福，而不是为了自己的利益而努力的。
上天赐予我们生命，就是努力地为人们，为后代，为广大群众工作，不是把自己打扮得漂漂亮亮的，装扮得五颜六色，就算把自己弄得漂漂亮亮的，又有什么用呢
这样就能使自己充满智慧吗?这样就能使大家都得到利益吗
不能。
如果你还是不相信，我就拿爱因斯坦来说吧
他一生勤勤奋奋，兢兢业业，曾获过诺贝尔物理奖，诺贝尔化学奖等，但一生却只是穿一件破旧的大衣，不过，他却深受人们敬佩。
但那些把自己打扮得漂漂亮亮的无知小青年，有哪个是伟人
哪个是深受别人敬佩的
没有。
这也说明，热爱劳动，热爱学习的人，而且一生不求名利，默默奉献，总是会得到回报，开心地离开人间；而一生只求名利，只求漂亮，不思索，不努力，总是会遗憾地离开人间。
人生在勤，不索何获
默默地奉献，默默地付出，总会有巨大的惊喜，巨大的成功和回报。
<<石钟山记>>的读后感 帮忙写一下 600个字 谢谢了
《石记》是苏轼在一然的机会到石钟山亲临，得出郦道元、李渤关于“石钟山”的描写与现实不符，自己的怀疑得到证实的一个故事。
得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
”（凡事不亲眼见到，亲耳听到，却根据主观猜测去推断它有或没有，可以吗
）的结论。
的确如东坡先生所言，凡事不能根据主观猜测去推断，更多需要实际考察却判断真假。
眼见为真，耳听为实。
当然，主观猜测也是很有必要的，如果有了严谨的逻辑推敲，继而实地考察，才有实际的意义。
否则如东坡所言：“渔工水师虽之而不能言。
”另外，绝对是不能人云亦云[注: 云：说；亦：也。
人家怎么说，自己也跟着怎么说。
指没有主见，只会随声附和。
]、随波逐流[注: 逐：追随。
随着波浪起伏，跟着流水漂荡。
比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
]，东坡又言：“盖叹郦元之简、而笑李渤之陋也。
”连大地理学家郦道元都只能见血记载不能尽言；连唐代才子李渤也只能如此“浅陋”，更何况常人
大史学家司马迁所著《史记》不乏鬼神之事，难道事实的真相果真如此
难道是“太史公”所言我们就要全盘信之
苏轼为得石钟山名的由来，亲自游访石钟山，身临其境，不怕困难，根据自己所看到的得出原因。
他敢于怀疑，敢于对古人的说法进行批判，为正是真正的说法，自己去探究事实，这是我们应该学习的，不论什么事情，都应该敢于怀疑，敢于创新，这样才会进步。
苏轼说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
”他注重调查的求实精神体现了朴素唯物主义观点，至今还仍有借鉴意义。
东坡先生认为石钟山的命名，就是该地独特的水、石等地形条件造成的，但是经过后人考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既是有钟之“声”又有钟之“形”。
由此，我们可以看出苏轼的观点也非全对。
所以，我们做事就是透过现象抓住事物本质，只有究其本质与规律，其内在的东西，才是最有价值的。
鄱阳湖进入长江的口子有一座小县城叫湖口，临湖有一座裸露的石山叫石钟山，那种平地拔起奔突的样子如河东狮吼状。
小时侯我就住在山脚下。
那时，石钟山是我家的后院，我们成天在山上玩，玩过的游戏有工兵抓强盗，泥巴仗和纸弹仗。
我们熟悉山上的每一条路径每一个角落，我们为那些经常去的地方取了名字，剪刀峰、通天洞、老鹰岩等等。
这些名称后来上山的文化馆的人不知道，我们知道但又不屑告诉他们。
矶头我们常去，那是凌空飞出的一块石头，象电影“狮子王”里辛巴父子喜欢站的地方。
但不同的下面是湖，我们伸长脖子往下看，头晕，所以矶头很多人不怎么敢上去。
但我们喜欢坐在那里分享从家里偷出来的花生和红薯干。
老人们说过去有个县官禁鸦片烟，让他逮着了会用麻袋装了那烟鬼，扎紧了口袋从这里扔下去。
为了听麻袋掉下去的响声，我们哥几个把一块大石头挪上了矶头，然后点炮似的齐声叫喊——放，石头抓住我的心飞了出去，很久才听到“卟”地闷闷一声响象谁放了个闷屁，我还看到了石头入水飞起浪花的姿势，但没什么声音，然后我们长吐一口气咽下口水，大声说——过瘾。
那丢人下去的刑法没坚持多久，听说是县官的下人坏了那刺激的事，他负责每天为县官买烟，每次里面都加点鸦片，一次比一次多，有一天他把鸦片掐了，县官抽了一口味道不正责问怎么回事，下人跪地相告，老爷吸的是鸦片。
当夜这县官留下大印换了衣服从后门溜了。
后来文化馆上山，矶头不让去，在矶头后面修了一座亭阁，取名船厅，一块横扁上书“江天一览”，可笑的把我们的矶头当船头，还真以为坐在厅里可以乘风破浪呢。
记得文化馆为了这船厅，在十里八乡征收了很多文物，当时最多的是破门破窗。
修缮一新船厅开始以古色古香的风貌迎接八方来宾，有一位北京来的老人看过后大说可惜，这船厅的窗户元明清三个朝代的都有都成什么了，那痛心疾首的心情跟我们的矶头被占了的心情一样。
从矶头，或者说船厅吧，有一条长廊通到太平遗垒，太平遗垒是后来取得名字，过去叫什么我忘了。
这弯曲的长廊北面是一个斜坡，当时只有我们能下去。
下去的情景象采药的山里人手要抓紧藤蔓，脚要卡在石缝里。
到了下边是一堆乱石，再往前就没了路，鄱阳湖在脚跟前了。
坐在石头上，湖中来来往往的船看的清清楚楚，有一次我们对经过的一条船齐声呼叫，叫声未落，右边的岩下突然飞出几只惊恐的老鹰来，把我们吓了一跳，以后我们就管那岩叫老鹰岩。
这地方不能呆得太晚，天一黑就有点恐怖，后来学过的课文“石钟山记”里描写的“森然欲搏人”就指那老鹰岩。
就在这里，我们还找到过一块石钟石。
那一次我们面向湖面，不知是谁往身后扔出一块石头，只听到钟声一样的声音传来，董叫天最先叫出来——石钟
大家都说听到了，于是我们每人手上拿了一块石头，把身后那些大大小小的石头敲了个遍，终于在半山腰找到一块大石头，可以发出钟声。
奇怪，这石头只有一半出那声音，另一半声音是哑的。
对于这一发现我们私藏了很长一段时间，只带最要好的朋友来听。
后来文化馆打通了一面岩石，开始往我们的世界修路，一直修到这块石头边，我们在内部很挖了一段时间的奸细，也曾想对修路加以阻止和破坏，但意见不统一没商量出可行的办法，只好眼睁睁的看着那里修了个凉亭，那块石头给人用栏栅围起来。
现在那儿成为人人都可摸一把的一个景点了。
生活在鄱阳湖边，对季节的感觉我想不是身上衣服的增减。
衣服穿多少那是大人们的事，我常象个木偶让她们拨弄来拨弄去，衣服在身上没感觉，说不定早晨是新衣出门晚上回家衣服上就找不着新地方，看我泥人的样子，母亲嗓门又大了说我的老子哟，其实没真把我当老子，屁股上少不了一块青一块红，所以穿新衣不是什么好事情。
我们对季节的反应是湖里的水涨起来了是夏天，要放暑假了。
湖水落下去是秋天，快要放寒假过年了。
我喜欢那水涨水落，最没意思的就数那水不涨又不落的和平共处的日子，当然有人不这么看。
那会儿天总是一个颜色，湖水的颜色就多了，涨水的时候是一片浑浊的黄色，长江部队的水打进来，鄱阳湖的绿色游击队完全成了乌合之众，一下不见了影子，先是侵略对岸的梅家洲，那一条绿色的长龙慢慢缩小慢慢被吞噬，然后向我们县城这边杀过来。
尽管这样我还是嫌慢。
我每天放学都要到最前沿的北门口看水是怎样漫过城门，大摇大摆上街，哈
今天张三家进水了，明天李四家搬家了，看大家拥挤着大呼小叫的样子，趟着水把一口口木箱搬上木板车落荒而去，我好象看了一部打仗的电影。
然后回来发布最新的消息，让街坊老太太再度成为热锅上的蚂蚁，她搬家的日子也兔子尾巴长不了了。
我喜欢搬家，我记得在父亲单位大会议室就住过好几回，几家人住在一起又认识了好几个MM，晚上MM的爸爸会给我们讲故事。
那时我很羡慕上中学的姐，她的学校总是被淹总是提前放假，我们那破学校建在城南的月亮山坡上，水没够着一次，让我很泄气。
退水的时候也是有趣的，水是慢慢地下去，河岸渐渐裸露，宽阔的湖面渐渐消瘦如非洲难民营儿童，大人说这叫枯水季节，我想叫什么都行与我没关系。
我惦记着的打泥巴仗的日子又到了。
湖水褪得最干净的时候，石钟山成了陆地上的山，底部完全开放，不过这样的机会十几年才有一次，大多数年份石钟山的主体浸泡在湖里。
我们钻进了黑乎乎的老鹰岩，这里有无数个洞穴，而且洞洞相通，特别适合小股部队打游击。
我常常自愿申请当小股人马的头，而且愿意作为攻方，首先战斗没开始先累他们一把，看他们辛辛苦苦把一大堆弹药——泥巴搬到高处，我们则省着力气钻进洞的深处熟悉地形，其次他们在明我在暗，常常绕到对方后面给他们猛烈一击，我也经常扮演孤胆英雄的角色，在小圈子里声名远播。
相传石钟山的底部有一口石棺，我们找遍了也没发现什么，但那传说多少让我们玩的时候心里有些不爽，还是担心在我们没注意的什么地方会爬出一个人来。
在我们都忙过年的时候，有一天我猛然发现河床绿了起来，湖水也渐渐变绿了，上游的绿水赶着下游的黄水走，相交的部位不黄不绿，刹是好看。
有一次姐带我沿着湖往上游走，过了上石钟山，河滩上的草格外绿，于是去了的人都开始拔草，个个埋头苦干。
我问姐这草是什么，篱蒿
我想起来篱蒿炒蜡肉是我喜欢吃的菜，原来这东东长在这了，这篱蒿拔了回去最好在水缸边上潮湿的地方搁上几天，叶子腐烂了再吃，那才叫嫩。
后来我到南昌读书，知道篱蒿的价格卖得还挺贵，“鄱阳湖的草，南昌人的宝”大概就是这么传出来的吧。
那水不涨不落的日子，我想不出有什么特别的，只是站在船厅，长江和鄱阳湖远远望去界限分明，一边黄一边绿。
如果某位诗人看见了，或许能诌几句打油诗，比如王勃就说过什么“秋水共长天一色，落霞与孤骛齐飞”，而眼前的景象则要倒着写，该说水分两色才是。
不过这跟我没关系，对我那些阳光灿烂的日子没有什么影响，也没帮上什么。
但稍稍有影响的是石钟山来历的说法，这在苏东坡的“石钟山记”有过考证。
这篇文章入了中学课本，上这篇课文的时候老师带这我们来到山上一座亭子前，亭子在我小时候一直叫“反修亭”，呵呵也加入了反修防修的革命阵营，上课的时候改叫“怀苏亭”，后来的叫法是平反以后的事。
亭子中央有一块一人多高的石碑，碑正面是苏的画像，背面是那篇文章。
那文章过去没看到，是用水泥糊着的，学碑文的时候水泥敲了而文章已经残缺。
苏东坡说的水拍洞穴声如洪钟，是石钟山的来历，我也坐小船夜里经过老鹰岩，但却一直没听到过那象钟一样的浪的声音，至今我更愿意相信那声音来自石头，来自那浅陋而直观的说法。
这个说法一直活在我童年的记忆里。
综合一下
读《鲁孙滨漂流记》有感作文500字左右
[读《落花生》有感作文500字] 书是全世界的营养品,读《落花生》有感作文500字.最近,我读了一篇文章,名为——《落花生》.它是一篇叙事散文,真实地记录了作者小时候种花生、收花生、尝花生以及与父亲议花生的事.《落花生》表达了作者不求名利,只求有益于社会的人生理想. 当我读到所以你们要像花生,它虽然不好看,可是很有用的时候,我体会到了虽然花生没有华丽的外表,却朴实无华、默默奉献、不求名利的精神. 我往下读时,读到了那么,人要做有用的人,不要做只讲体面,而对别人没有好处的人这时,我体会到了人要做对社会有贡献的人,不要做只讲究外表,而对他人以及社会没有贡献的人,读后感《读《落花生》有感作文500字》. 《落花生》这篇课文使我想起了老师.老师,是他们付出了辛勤的汗水,培养出了一代又一代的祖国花朵.他们每天早早的回到学校,从早晨到傍晚,一直在工作；他们呕心沥血,从满头青丝到两鬓斑白,却从来没有一句怨言；当他们看着自己培养出的学生登上了成功的宝座时,接受鲜花、掌声,而老师却默默地站在一旁,从不居功自傲.老师是多么的伟大,他们
幼时记趣的读后感600字到700字
当我读完这篇文言文时，我觉得次文作者与我的童年有些相似之处。
比如说，观察微小生物，看着蚂蚁搬家、小虫打架等等，这些有趣的事我都看过，我也像文章作者一样，对这些现象充满好奇心。
也因为如此，我不断探索大自然的信心也越来越强了。
这让我发现大自然是无奇不有的，充满神秘感。
记得有一次，我和几个小伙伴在放学的路上去偷人家的花生，我一拔发现是一个蚂蚁窝，这引起了我的好奇，我便叫来小伙伴一起观察蚂蚁活动。
忽然它们一窝蜂地冲出了它们的老巢，去寻找其它可以让它们生存的地方，同时也是为了躲避我们伤害它们的人类。
在我读时印象最深刻的一段就是第四段了，作者在这里设置了一个小悬念，这也是我要学习的地方。
文中先说二虫斗草间，又以“忽有庞然大物”一短语吸引读者的注意，后又幽默的说“盖一癞蛤蟆也”，这样的写作手法值得我们所有的人去学习，特别是说蛤蟆“拔山倒数而来”，运用了夸张的写作手法，这样写算得是锦上添花了。
是啊
同学们，书不仅教给我们知识，也教给我们方法。
我们应该响应老师所说的“多读书，读好书”，只有这样才能充实自己、发展自己啊
读后感作文6篇
今天，我和爸爸、妈妈一起去篮球场的空地一起打羽毛球。
我们到了篮球场的空地，先是我和妈妈一起与爸爸打，然后是我和爸爸一起与妈妈打。
说了这么多还忘了讲打室内羽毛球的规则了，规则是：打羽毛球时，羽毛球不能不超过网，也不能从下面穿过去，还不能出界。
我擅长往上抛球再发，不善于从下往上发球，说明我这种发球方式还不熟练，要多加练习。
接球时，我不会挑球，因为我没有一次挑成功，我喜欢扣球，因为我基本上都扣死了球。
我喜欢打羽毛球，因为可以动脑筋，双手可以灵活运用。
还可以锻炼身体。
买年货快过年了，我和爸爸妈妈一起到华润万家商场买年货。
来到超市门口，我被眼前的景象惊呆了。
只见人山人海，热闹极了，每个人的脸上都绽放着幸福的喜悦。
我们进了超市，眼前一亮，超市里的物品琳琅满目，有食品、文具、书、衣服、生活用品……我们先到食品区，买了花生、豆子、瓜子、糖果等等……妈妈还给我买了一个旺旺大礼包，祝我年年学习旺旺。
然后在文具架上我又选了需要的钢笔、文具盒还有书本和橡皮，我开心极了。
在买烟酒的地方，爸爸妈妈说要买点烟酒送给亲戚朋友，祝他们新年快乐。
烟酒架的旁边我们又看到了补品，妈妈说要买一些补品送给长辈，祝他们身体健康，万事如意。
不一会儿，小车里堆满了各种各样的食品和用具。
在缴费处，我们购买的年货大大小小装满了八个袋子。
我和爸爸妈妈提着大包小包的东西，一家人高高兴兴地离开了苏果超市。
今天我们一家人去买年货，我开心极了，但愿年年都像今天一样幸福快乐。
读后感爱的感悟——读《爱的教育》有感爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。
而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。
《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,使人读之犹如在爱的怀抱中成长. 古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。
我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。
渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。
爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。
爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。
是爱，使我们能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。
人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的 。
爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。
多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。
在今后的日子里，让我们共同沐浴在爱的海洋里。
《水浒传》读后感《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。
它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。
它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。
一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。
作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。
《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。
无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗 俊爽，雄健豪放。
在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。
它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
读《骆驼祥子》有感《骆驼祥子》是“人民艺术”老舍先生的代表作品。
老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村的大背景，也带着农民朴实敦厚和固执。
当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。
凭着勤劳和坚忍，他用了3年的时间，省吃俭用。
终于实现了自己的梦想，成为自食其力的上等车夫。
在中国兵荒马乱的时期，没有他半点遐想的余地。
不到半年，他被逃兵掳走，还失去了自己的“心肝”——洋车，只牵回3匹骆驼。
祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加拼命地拉车赚钱，攒钱。
可这次还没等他再买上车时，所有的积蓄又被侦探敲诈，洗劫一空。
买车的梦想再次成为泡影。
他为了买车，与虎妞成就了一段婚姻。
好景不长，虎妞死于难产，又失去了他喜爱的小福子。
祥子人车两空。
从此厌烦拉车，劳作。
最终成为城市的垃圾。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。
俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。
”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类
他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢
我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。
所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊
