小学生老舍读本胡同中的路读后感300
在读《老舍读本》之前，我的心情非常紧张，因为老舍是位大作家，我想他的文章一定很深奥、难懂，而且这本书还要写读后感。
读了几篇文章之后，我的心情顿时轻松了，老舍爷爷的文章简洁、易懂，充满了童趣。
读着读着，我仿佛看见了老舍爷爷笔下的小猫正在他的稿纸上踩印几朵小梅花；我仿佛看见了一位和蔼可亲的老人在花园里摆弄花草；我仿佛听见了送信的邮递员叔叔在说“你们家的花真香啊
”；我仿佛看见了一位慈祥的父亲在对自己的女儿说“洋娃娃考了4 O分!”；我仿佛听见了母鸡在老舍爷爷家的花园里“喔喔”地叫着；我仿佛观看了土地庙的一场比武，一场拳打脚踢……读完整本书，我知道了老舍爷爷是个“老小孩”，他对生活永远好奇，永远有兴趣，他什么都写，面特别广。
因为他对这个世界充满了好奇，内心充满了光明和善良，所以他看这个世界就不一样了，写出的文章充满了自己的真情实感。
老舍爷爷让我懂得了写文章不一定要用华丽的辞藻，也不一定要用多么复杂的句子，或者一定要引用“名人名言”。
只要你有独特的观察与思考，用最平凡、朴素的语句同样可以写出好文章，同样也可以反映出生活的情趣。
我记忆中的老舍先生 读后感
我很少接触老舍先生的作品，也鲜有了解他，关于《骆驼祥子》《四世同堂》等经典著作也只是略知皮毛。
但通过阅读了季羡林先生的这篇文章，使我仿佛看到了一位极富人情味儿的老舍先生——他真真正正的就像是一位普通百姓了。
平日里，资料上总写的是人们给他的封号，什么“人民艺术家”“大作家”“留洋学士”，以致于老舍先生在我的心目中，总是一副严肃刻板的形象，应该是举手投足间都有一种作假的严谨沉默之感。
谁知，他竟主动邀请季羡林先生一行人吃“地道的北京饭菜”，还主动为他付了理发的钱。
这是我大为惊讶，这是老舍先生吗
主动付钱——贴心，吃喝遍京城的“土地爷”——地道，与旧社会的下等人开怀畅饮——豪气……这分明就是一位平民百姓，怪不得老舍先生能写出一部部贴近民生、真切感人的作品来，原来是与百姓们如此打交道的缘故啊
如今，人们总是在名利场中周旋着，总想着与上层人打交道。
而很少有人愿意与平民百姓们一起道道家长里短，分享生活中最淳朴平实的快乐了。
不过话说会来，站在老舍先生的角度上看，现在社会中还有哪一位作家可以像他那样淡泊名利，还有哪一位作家能全心全意的为了人民去创作，还有哪一位作家能亲近百姓并乐于倾听他们的心声呢?真的，恐怕并世中真的无第二人了。
只有为百姓写作的作家才是世界上最伟大、最受人尊敬的作家
胡同文化读后感
[胡同文化读后感]百姓的文化太博大精深了，他比镜子更透彻，一切美好与丑陋都清晰可见，从没有修饰加工过的另类之美，胡同文化读后感。
生活就是百姓文化的表现，衣食住行方方面面无不反映着其深刻的思想内涵，其实这种思想也是历史铸就的，在他面前无可挑剔也无可批评。
一切似乎是顺其自然而形成的，却又充满曲折，当一切都流向正确的方向时，我们只能继续优良的，而尽力避免逆流与迷路，对于某些精华的片断有也只能留念。
离我们不远，刚逝去的这些片段中也必有这一幕——胡同文化。
胡同文化是古今交界处百姓文化的代表，自有一番广博的世界。
在近代中国，中华民族的融合因清政府统治而达到顶峰，也因清政府对外的无能而使其倍受凌辱，是封建的大高院还是手工业商业的集聚地都将在那些瞬间被决定。
也许民族的大杂居将人们的建筑习惯推向历史高峰，于是封建的高墙与市民的精细结合，迷信的方位与理性的情感结合，纲纪的秩序户与情感的交流结合，自然地形成了胡同。
胡同的院落方正有序，井井有条，又不失邻里的交往，向人民的生活提供了方便的空间。
胡同的名字更体现了百姓的大智，像是在思想层层束缚下的挣扎，一片受污秽感染却自由活泼的天地。
对一座城市来说，胡同又完全像是静脉，不必是主动脉或大静脉，仅仅毛细血管也可以决定其生死。
当时的中国人民又何止是受夹板气，封建统治者禁锢其思想，束缚其行动，又剥削其血肉；帝国主义的到来并没改变什么，反到又加上了殖民统治，哪有洋大爷不都得躺着，手工艺品卖不出去又能怎样，干完活之后没被饿死不就万幸了吗
这不算什么，我们可以忍但忍一时不代表会忍一世。
薄进而少出，没有物质生活和精神生活还 追求什么别的，一个忍字背后有多少辛酸，看似消极的背后有多少反抗，说出这个字需要承担多大的无奈
但这还不能看作是胡同文化的全部，有的人将忍忍到底误解了忍，但更多的人只暂时一忍中华民族的气节还在心底，于是才有今天的一切。
历史风云变幻转瞬即逝，而我们后人除了怀念当时的经典外，更应当借鉴其精神，追究缺点是必须的，体谅情怀同样必不可少。
总之，历史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕组成的，人的历史终究在于人。
天地万物，千变万化，各具形态，但是，构成万物的元素并不多，就只有元素周期表上的那几十种。
同样，文章的形态千差万别，但是，表达方式也就那么几种，有叙事、描写、抒情、议论和说明等五种，读后感《胡同文化读后感》。
这五种表达方式，在不同的作家笔下，以不同的方式组合，就呈现出各自独特的文体形态，表现出作家鲜明的个性特征。
汪曾祺的散文也是如此，他以心灵为熔炉，把几种表达方式运用得灵活，剪裁得得体，熔铸出他的散文的独特的文体形态，那就是，以说明为框架，以叙事为填充，以抒情为笔调，三者和谐统一，形成一个有机的整体。
高中语文第一册有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》。
这篇散文就具有这样的特点。
作者在开头部分总说胡同和文化二者之间的关系，这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
然后分说，先说胡同，说到胡同的取名来源，胡同的大小和数量，胡同功能和环境；再说文化，总说胡同文化的性质，胡同文化是一种封闭的文化，接着说明封闭的种种具体表现。
最后，说明胡同和胡同文化的发展趋势，北京的胡同在衰败，没落，在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
这就是文章的结构框架，显然，这是一种说明性的结构形态。
这样的结构并不出奇，奇就奇在作者用叙事为填充。
比如，为了说明北京城方正的特点，你看他怎样说，北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声‘东去
’‘西去
’以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说‘你往南边去一点’。
作者就这样用日常生活的小事，娓娓道来，生动有趣，使你对北京城的特点有了深刻的印象。
如果你换一种方法，用常见的九种说明方法的任何一种来介绍，效果会这样
再比如，为了说明胡同文化的精义是忍，作者就讲了三件事，一件是老舍《茶馆》里的王利发的一句经典的话，略写；一件是他自己的小说《八月骄阳》里的一段对话，详写；一件是对一个小伙子打了一个小姑娘一个嘴巴，他和两个老北京的不同态度，详写。
在作者笔下，这些个性鲜明的人物恰到好处的说明了胡同文化的精义。
所以，汪曾祺笔下的叙事，不同于说明文中的举例子，而是极富文学意味。
更为出奇的是，作者在叙事时，带有浓厚的抒情笔调。
比如，看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。
但是这是无可奈何的事。
，这是直接抒情。
西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气，描写胡同的衰败景象，透露出极其伤感的情绪。
文末一句再见吧，胡同。
，留恋、伤感和无奈之情交织在一起，难以言说。
从《胡同文化》就可以具体感知汪曾祺散文的文体形态之美，之奇。
打个比方，如果把汪曾祺的散文比作一幅画，那么，说明就是画的线条，叙事就是填充在线条之内的颜料，抒情就是画面呈现出的光泽和色调。
补充说明，在《汪曾祺作品自选集》（漓江出版社）里，汪曾祺自选了十二篇散文，其中，《翠湖心影》《昆明的雨》《跑警报》等文章就具有这样的特点。
汪曾祺在这部集子的《自序》里说：我追求的不是深刻，而是和谐。
读着汪曾祺的这些散文，确实感到普普通通的几种表达方式在他手里已经运用得极其娴熟老到，达到炉火纯青的地步。
于是，他的散文就表现出和谐之美，自然之至，毫无矫揉造作之感。
〔胡同文化读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
小病老舍的读后感
读《老舍感冰心曾这样赞老舍：“我感到他的作品有特魅力，他的传神生动言，充分地表现了北京的地方色彩，本地风光；充分地传达了北京劳动人民的悲愤和辛酸，向往与希望。
”我想着这句话，看了《老舍》这本书。
老舍出生在北京城区小杨家胡同的一个普通旗人家庭。
但幼年丧父，生活清苦，让他从小就知道了自力更生，对母亲也是特别的孝顺。
让我最佩服的，还是他的坚贞不屈，坚不可摧的顽强意志。
当他面对着凶残、毫无人性的敌人、黑暗的腐败社会的时候，他从没低头，不被压抑住，坚决与他们抗争。
他以自己宝贵的生命为沉重的代价，为人民写了一本本充满中国人民不屈不挠精神的扛鼎之作。
让我印象最深的，还是“七七事变”的时候，书上介绍说，那时，祖国又陷入了空前大劫难。
老舍一个文弱的书生，但他用笔做武器，著写了《剑北篇》，里面热情地赞颂了边疆军人艰苦奋斗的革命精神和抗战到底的决心。
在这场战争中，老舍成了民族英雄，深受广大群众的爱戴。
老舍是个广交益友的人，虽然他自己是一位出类拔萃的大作家，但他不妄自尊大，和许多知名作家都是好朋友，如：郭沫若、茅盾、张恨水、丰子恺等。
他们在一起，不耻下问，一起探讨文学方面的琐事，老舍幽默生动的语言，让大家都理所当然地喜欢与他交谈。
我真想像老舍那样，语言虽然平凡，但却用得很精辟，恰到好处，他的人敬尊之也很值得我学习。
我现在一定要努力，我相信，我将来一定能和老舍一样出色
老舍《想北平》的读后感
祁家的房子坐落在西城护国寺附近的“小羊圈”。
说不定，这个地方在当初或者真是个羊圈，因为它不像一般的北平的胡同那样直直的，或略微有一两个弯儿，而是颇像一个葫芦。
通到西大街去的是葫芦的嘴和脖子，很细很长，而且很脏。
葫芦的嘴是那么窄小，人们若不留心细找，或向邮差打听，便很容易忽略过去。
进了葫芦脖子，看见了墙根堆着的垃圾，你才敢放胆往里面走，像哥伦布看到海上有漂浮着的东西才敢更向前进那样。
走了几十步，忽然眼一明，你看见了葫芦的胸：一个东西有四十步，南北有三十步长的圆圈，中间有两棵大槐树，四围有六七家人家。
再往前走，又是一个小巷——葫芦的腰。
穿过“腰”，又是一块空地，比“胸”大着两三倍，这便是葫芦肚儿了。
“胸”和“肚”大概就是羊圈吧?这还待历史家去考察一番，而后才能断定。
祁家的房便是在葫芦胸里。
街门朝西，斜对着一棵大槐树。
在当初，祁老人选购房子的时候，房子的地位决定了他的去取。
他爱这个地方。
胡同口是那么狭窄不惹人注意，使他觉到安全；而葫芦胸里有六七家人家，又使他觉到温暖。
门外呢，两株大槐下可供孩子们玩耍，既无车马，又有槐豆槐花与槐虫可以当作儿童的玩具。
同时，地点虽是陋巷，而西通大街，背后是护国寺——每逢七八两日有庙会——买东西不算不方便。
所以，他决定买下那所房。
北京西城护国寺小羊圈胡同，现在叫新街口南大街小杨家胡同了，找老舍老院吧
胡同里8号北边那屋…… 老舍巨著《四世同堂》的故事主要发生地，“小羊圈”胡同现已更名为“小杨家”和“大杨家”两个不起眼的小胡同，虽历经半个世纪的沧桑，这里却依然保留着当年老舍笔下的影子。
8号院里，老舍出生的房子早已经不在了，但确实有一棵“上了年纪”的枣树。
老舍的小说是写实的，但他的写实与其他作家还不完全一样，就是他在小说中写的人物是虚构的，但提到的地名却是真实的，景物的刻画也是真实的，这是一种独特的文学主张。
不但胡同的格局与老舍描写的一样，而且就连小说中各个人物居住的院子，也有现“例”可查。
顺着狭窄的胡同口向里走，拐了两道弯之后，眼前才豁然开朗，颇像一个葫芦。
胡同中的两块开阔地，大的一块就是老舍在《四世同堂》里所描写的“葫芦肚”，小的 一块则是“葫芦胸”。
这个“葫芦胸”正是小说《四世同堂》故事情节发展的核心地带。
丈量罢小羊圈胡同，就能体会到沦陷在日寇铁蹄下的北平市井特色。
跪求老舍散文读后感，500字谢谢
1.《老舍散文读后感之见解》老舍的散文平实，优美，有着浓郁的北京味道。
老舍先生生在北京，长在北京，学习，恋爱，结婚甚至连他告别人世都在北京。
所以，北京的自然景观，地理环境，传统习俗都是他散文创作的源泉。
而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学习的过程中，逐渐的忽视了对生活的观察，总结，写出来的文章或枯燥无味，或辞藻华丽却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。
而老舍的语言文风，永远和蔼亲切，从不故意雕饰文字，也不板着面孔，摆架子，更不说空话。
他那直白的语言，简洁朴素的形式，如同一把利剑，捅破所有的泡沫，直达目标，一语中的。
老舍先生自己也曾经说过：“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。
”这种境界也许就是他所追求的最高境界
我们这代人缺的永远都是老舍那个时代的适静，淡雅。
窗外的喇叭声，屋内的电视电脑音响声，无一不阻挠着我们进入内心的淡雅世界。
那长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的的桌上一整天的老城墙，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青草果子等，便构成了老舍的世界。
我们这一代是幸运的，因为赶上了时代的潮流，各种东西有如潮水一般喷涌而出，但我觉得老舍的那一代也是相当美好的。
“看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。
绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交错着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到鱼帆的外边去……”能将这么美好的绿色呈现在我们眼前，一方面展示了老舍文章功底之深厚，言语之精辟，用语之恰当，另一方面是那无可比拟的绿景的功劳。
倘若没有这一份映在自己心里的绿色，又怎能将这份绿色映在我们心里
老舍的文章无处不闪烁着幽默的光辉。
读他的文章，我们感觉读的是一部生动的戏，而不是一部生硬的剧本，他的人格动静描画在这里面，他的人格的声音演奏在这里面，从而别具魅力，另有异彩。
他用这么“高伟的诗”来自嘲自己的字：“行列有时像歪脖树，有时像曲线美，齐自然不是美的要素；要命的是个个字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。
”这种自我解嘲当中带着自己对艺术的完美追求。
总之，老舍的幽默是融汇中西的，是睿智深刻的，又是内敛宽容的，他将酸甜苦辣全熔铸在一笑之间。
且是雅俗共赏的，不同的人自有不同的体味。
2.《母鸡读后感》 前几天，我们学了老舍先生写的<<母鸡>>一文，文中写的是老舍先生一开始讨厌母鸡，因为它没完没了地叫，但后来他改变了对母鸡的看法，因为他发现母鸡是很负责、慈爱、辛苦、伟大，所以他不仅不再讨厌母鸡，还觉得它是一位英雄。
读了这篇短文后，使我联想到我的妈妈。
我讨厌她，就像老舍先生讨厌母鸡一样。
因为她整天在我身边唠唠叨叨，有时甚至打我、骂我，我不仅讨厌她还恨她。
我反反复复地读这篇文章的一句话:“一个母亲，必定是一位英雄。
我开始慢慢地，细细地回想起妈妈对我的一点一滴，妈妈对我的好开始像放电影一样一幕接一幕地在我的脑海里闪现，那哪是唠唠叨叨啊
她是怕我冻着、饿着和想了解我在学校的情况是怎样，才向我问这问那；她打我骂我是因为我一次又一次地犯错，一次又一次地伤她的心。
我知道，她是恨铁不成钢啊
她恨我越深不正是她爱我越深吗
当我生病时，是她彻夜末眠地守着我。
生活上，她从不会让我愁吃 愁穿；学习上，她帮我解答难题。
除此以外，她还教我怎么宽容别人，怎样帮助别人， 怎样做一个正直的人。
读了这篇文章，我再也不讨厌妈妈了，老舍先生说得对：“一个母亲必定就是 一位英雄。
我妈妈也不例外。
