红樱桃观后感600字
我初次看《红樱桃》是在很久远的以前了。
当时电视上在放，刚上小学的我就跟着爸爸一起把它给看完了。
时间过了如此之久以至于我连影片基本的情节都不记得了，关于影片的记忆也只剩下了几个片段，但印象却极其深刻。
女孩儿被军官用带麻醉剂的毛巾捂住口鼻，晕了过去，美丽的胴体被刺上了丑陋的纳粹标志。
一个欧洲女孩儿裹着厚厚的军大衣表情惶恐地站在围满宾客的长条餐桌上，军官把她身上的衣服扯下，露出了刺遍玫瑰花的身体，宾客们惊叹于军官的高超技法，女孩儿一边跌跌撞撞地向前走着，一边躲避着桌旁的男人们伸出的手。
女孩儿在避难所的集体浴室里被大人强行脱下衣服，背上的刺青暴露无遗。
营帐外，被救的孩子们围着篝火开心地唱歌跳舞，女孩儿只能趴在不远处的草地上，在黑暗中独自落泪，绝望地拿起火把靠近自己的背部。
女孩儿站在淋浴头下，水流过她背部狰狞的疤痕。
这些犀利的碎片构成了我最初的战争观，没有炮火硝烟，也没有枪林弹雨，只有人对人并不血腥但着实暴力的伤害。
这伤害不只来自敌人，更可怕的是来自盟友的猜忌与孤立。
《红樱桃》是一部讲述战火中的孩子的电影，它让我这和平时期的小孩儿第一次明白了战争的残酷。
========================================看惯了英雄凯歌式的战争片，往往就会被一个特殊时代里，平凡而渺小的普通人所感动。
看惯了声泪俱下控诉式的战争片，往往就会纠结于无声无语的悲凉中不能自拔。
《红樱桃》里，没有拯救世界的英雄给人们以希望，平凡的孩子，平凡的人，做的却是不平凡的事，于是绝望处就有了希望，有了未来。
影片的第一次震撼是在，语言课考试上，当虚构的身世被看穿，我们的小楚楚开始第一次在众人面前，在我们眼前，慢慢揭开自己疼痛的疤，亲眼看到作为革命者的父亲被腰斩的全过程，不能叫，不能哭，怎能忘!不舍得去看楚楚讲述这些时，隐忍而悲愤的眼神，平静背后，强烈的控制到身体微微发颤。
满教室的师生都被震撼到了，此时，这里的战争还没来。
接下来，影片的情绪明显的，轻快起来，澡堂里洒水嬉戏，歌声相和，一直到一位身宽体胖的苏联阿婶被误打误撞地被淋了个结结实实，脆弱的澡堂经不起这位阿婶的悲惨嚎叫和男孩子们的鱼贯而出，终于塌了，只剩下阿婶胖体微遮，尴尬羞愤的立在那里，夸张的喜剧效果不言而喻。
经过这一连串闹剧式的生活写意，之前心中压抑的阴霾渐渐散去，以为再凄惨的童年也都会过去，这才是十岁的孩子应有的生活，应有的童真，应有的笑脸，但是现实总是狠狠的扇了我一巴掌，让我痛。
刚开始，楚楚决定不要去夏令营，要留下来帮助修屋受到男生们集体的嘲笑时，我以为只是生活插曲，直到看完了整部影片，知晓了战争岁月里，没有谁可以奢谈幸福!如果楚楚就此留下，没有去夏令营，她是不是就不会遭遇之后磨灭不掉的耻辱和伤害。
没有什么能在事情发生了之后说如果，这就是战争中小人物的命运，由天不由我，由强不由弱。
即使如此，他们依然挣扎着，抵抗着，奋斗着，牺牲着… … 楚楚终是坐上了去夏令营的车，由命运载着前行了… … 快乐的夏令营场景下，战火没预兆的从天而降，铺天盖地。
爆炸，逃散，烟火冲天，一切祥和，欢乐瞬间崩溃到消失殆尽。
人们慌乱的眼神，慌乱的步伐，一点点将影片带到更为黑暗，迷茫的色彩中去。
第二次震撼是张卡尔，那个混血男孩的死。
开始的他，像谄媚般的讨好比他大不了多少的德国兵，接受了所有来自德国兵故意的侮辱。
我原本觉得这种人真是该为自己汗颜，一支烟罢了，还无关生死呢，就把自尊和民族尊严全部丢弃了。
哪知，他在套近乎后成功的夺走德国兵的枪，镇住其他德国兵，大叫着让其他的伙伴们逃，而他在被追捕中，因不会使用那支枪，愤怒呐喊“法西斯臭狗屎”之后光荣牺牲，无数子弹穿过年轻的身体。
他用还稚嫩的肩膀扛下来所有的罪，付出了自己所能付出的一切，尊严，名誉，甚至生命。
第三次震撼来自那个要烟的女孩，她也许不是一个绝对的好人。
为着生存，近乎毫无原则的妥协，她欺负新到的孩子，媚笑地伺候着下等的醉酒军官，希冀可以靠这些换取一份平平安安，平平静静。
但是她最终没逃过她的劫，当将军在酒会上，将她作为自己的艺术品展示时，她站在酒桌上，赤裸的肌肤满是刺青，人们疯狂的向她抓去，她眼神由最终的惊恐无助到后来的绝望木然，她由最初左晃右闪的躲避到最后呆立成空洞雕像，生命抽离般模样，所有原来指责她的话，在那刻都说不出口了，她即使妥协至此，依然无法在战争中安然完璧。
第四次震撼，是男主人公罗小蛮寄宿在老邮差TONY家里，做着一份很揪心的工作，将战士的死讯传达到他的家属那里，老邮差说，一份也不能遗漏。
每一次，信件的抵达都会伴随着撕心裂肺，伤恸欲绝的哭声，每一次，罗小蛮总是快速的逃离，为什么他最后会选择和那些德国兵同归于尽，即使他们已经投降了，这似乎和缴枪不杀的规矩不和，可是试想，一个看尽战争带来人间惨剧的男孩儿，怎么能理智到冷血的放弃对德国兵的复仇，他用弹弓打击德国兵被Tony干涉后，他选择了这样一条路。
一条将悲剧进行到底的路，一条用自己的热血生命来谱写的复仇之路，他终于可以安静且安详地安息了，他终于不用面对那些因法西斯侵犯而家破人亡的惨剧，终于不用怀着悲凉的心情去编写已战死的战士那不可能再拥有的灿烂阳光来安慰支持他的家人。
我总是在想他大声的读着自己写出来的善意谎言时，看着那些已死战士的亲人们眼中重放希望的光芒时，一个人收藏了所有相，所有的痛苦和辛酸，会是怎样的心情。
当一位老妈妈用温暖的怀抱搂住他，兴奋的一直絮叨的说自己的儿子还活着，还活着，他该怎样去承受。
在纳粹兵被爆炸的油桶震得四分五裂的同时，他轰轰烈烈的走了，在热火与热血中得到了永生。
影片最让我震撼的是那个叫楚楚的女孩，从经历了第一次作为活物的艺术品被将军在其背上刺青到后来黑色屏幕上缓缓上升，告诉我们关于楚楚最后的结局。
影片刚开始，初到俄国的楚楚是可爱的，经历不幸的她依然有着孩子的眼神。
战乱刚开始，饥饿的她是可怜的，但并不缺乏生气。
到达将军府，遭遇游戏般杀人的她，是畏惧的，诚惶诚恐的，她无意翻看到了刺青的花样，却不知这就是她今后无论如何都不能磨灭的耻辱。
第一次被刺青醒来的她，惊恐的看到背后的花纹，她并不知道究竟哪里有，有多少，但她知道那个东西带给她的羞辱，她拼了命在粗糙坑洼的泥墙上蹭她的背，希望可以抹杀掉那羞辱的刺身。
任是血肉模糊，任是鲜血将墙面浸染，她不管不顾的蹭。
可是刺青依然，什么都没改变，她乏力的抗争，无声的对抗，一直到纳粹失败的那一天，将军说她是他留在世界上唯一的金色皮肤的艺术品，希望她活着，将军在刺完最后一笔后，举枪入口，自杀了，德国的纳粹军旗轰然倒下… … 被红十字会救回的她，又有了笑容，脏兮兮的衣服下，那个可爱的笑脸仿佛又回来了，如果没有洗澡需要脱衣以及后来的故事，也许楚楚就会以为灾难结束了，她终于熬到了这一天，所以洗澡堂里她死活不脱衣服，她知道那衣服一脱，磨灭不掉的耻辱又会回来了，战争胜利了，可是她的灾难在刺青被刻上去的那刻起就被宣判了没有终期。
那背后展翅的鹰，挣扎的蛇，纳粹的标志就是她不容于刚刚经历过战火洗礼的俄国的理由，她宁愿披上脏兮兮的衣服一个人孤零零地坐在围栏边过夜，她的眼长久的盯在沸腾燃烧的火焰上，不知道她要多大的勇气才能狠心拿起那燃烧的木棍烫向自己的背后，蚀骨般的疼痛，她默不吭声的忍下来，只是脸上的泪越来越多的流着，她的手死死的抓着地上的草，可是伸向后背燃烧的木棍就是这样一直坚定的，执拗的压在纹身上… … 然而，经历了这样的苦楚，刺身依然未受到根本的摧毁，因为刺身的面积太大了，她坚持要进行植皮手术，尽管手术风险相当大，俄国军方似乎也容不得这样的纹身在女孩子的背上，他们更愿意让这个纹身成为警戒后世的碑文，这样的安排我不知道是有怎样深刻的用意。
院长对楚楚的怜惜让人多少感受到战争过后，温暖回归。
结尾，那个叫着罗小蛮“爸爸” 的苏联小妹妹和楚楚见面了，她这样介绍了罗小蛮，他是中国人，他来自延安，他的学校在… … 更加稚嫩的声音，一样的字句，楚楚想起来初到苏联的那堂语言考试，声音宛在，人以非也… … 叶大鹰导演的这部电影，没有用大量的鲜血，尸体来营造战争的惨烈，从战争中孩子们的遭遇揭开全景的一角，让人揪痛不已。
战争结束了，但是伤害却无法消弭… … ================================================昨天夜里，又对自己进行了一番革命教育，重温了已经有点记忆模糊的《红樱桃》。
缘起是晚上电影频道的流金岁月，当年扮演楚楚的郭柯宇来现场讲述《红樱桃》，我才知道自己错过了。
听他们的讲述，关于这部电影的一些零星片断在脑海里浮现，突然很想再去看看。
有时候也觉得很怪，生于90年代的我好像从小对革命题材的红色电影兴趣浓厚，内心总有一部分是属于崇高的英雄主义。
《红樱桃》就真的是一部充满正义感和英雄主义的电影。
它的背景是20世纪40年代的俄罗斯，两个中国革命烈士的子女被送进莫斯科一所国际儿童院学习。
当年的俄国，那就是全世界共产主义者的朝圣地呀，它象征着崇高、纯洁和正义，孩子们在那里度过了美好而短暂的一段时光。
然后法西斯的炮火就燃烧了这片白色的土地。
我们看到楚楚和许多俄国孩子们被纳粹残酷蹂躏，再想到他们曾在儿童院快乐的唱着歌，简直心都碎了。
影片就是以这样的强烈对比给观众震撼，比起大面积的战争场景，此种手法更能激发人们对战争的反思与憎恶。
而它给我留下最深印象的段落其实并非楚楚受到的那些折磨，而是没能上前线的罗小蛮在敌人后方的英勇战斗。
罗小蛮这个中国男孩一到莫斯科便很快适应了那里，甚至变得越来越像个俄国人。
战争爆发了，他拼尽全力想去前线参战，可士兵们只当他是拿不动枪的孩子。
于是罗小蛮流落街头，要饭，卖血，最后得到一份送信的工作，为战士家属送去死讯。
那些失去亲人的收信者的哀号声让罗小蛮很心痛，但他必须完成这个使命，直到他遇见一个小姑娘，妈妈已经死了她还不知道，以为妈妈在睡觉呢。
也许正是这个小姑娘启发了罗小蛮，他希望那些家属收到的是自己亲人立了战功的消息，以慰籍他们伤痕累累的心灵。
而那个小姑娘从此就跟在罗小蛮身边，管他叫爸爸，和他一起战斗——用弹弓打敌人的脑袋。
他们日复一日的写信，并搞得敌人不得安宁，他们一直战斗到德国纳粹终于完蛋了。
战争结束了，可罗小蛮的仇恨却永远也不能结束，他最后甚至不惜和敌人同归于尽。
在《红樱桃》中，俄国人民是种热情、英勇而悲壮的形象，他们尽管损失惨重，但最终取得了胜利，保卫了家园。
如果说他们是天使，那德国法西斯无疑就是魔鬼的化身，尽管最后被正义击败，他们邪恶的嘴脸还是给人民留下了阴影。
我喜欢这部影片，很大程度上是因为它的真实和直白，让观众以最纯粹的态度去面对战争，战争就是可耻的，蹂躏人心的。
但电影之外，21世纪的现代，仍然是战争不断，于是现实又使我们的态度很辩证。
如果没有了魔鬼，也就没有了天使，没了“侵略”，“保卫”又从何说起
当然，生活中总会有一些人倒下了，另一些人站起来填空，而属于电影的那点艺术空间却不会受规律的束缚。
《红樱桃》，炽烈而真挚，残酷又温暖，它将永远留在我们那有一点点崇高英雄主义的心房里。
电影红樱桃观后感
这是一部让我恍然的片子...看到又是很悉的称之商业化迹象的评论,恍然感受到了,原来对于影的感觉也和看电影的人的心境有很大关系,不是电影越来越没劲了,而是看电影的人对电影不信任,不投入,不认真,这是我的真实感受 第一次看这个片子是我上小学的时候,随着情节起伏,那种全身沸腾的感觉到现在都无法忘记,真的有那么好吗?如果现在让我评论,想必不会,但请不要误会,我只是觉得这事实上是对我们这些看电影的人的讽刺! 随着我们的长大,愈来愈患得患失,瞻前顾后,并且好奇心减退,不那么容易被打动了,我们用那冠冕堂皇的成熟来形容自己,但是这又何尝不是一种悲哀! 全身沸腾的感觉丢失了,全然投入的感觉丢失了,内心感觉无比神圣而随之升华的知觉丢失了,我们更加可怜,我想起了那个让我无法启齿的内心之痛不正是也与此有关吗? 红樱桃,让那时还是小学生的我置身于二战时的苏联,置身在街头孩子们之间,置身于将军的手术台前,置身在无助的中国女孩的心底,中国男孩常去的旧楼里,孤儿小女孩对爸爸的绝望的嘶喊中,还有那些德国军人的嘲笑,不仁慈,更多的,是我无法用语言定义,但却着实让我的思想对其目不转睛.并充满着抽象的孩子独有的那种富有创造力的想象,让我屏气凝神，让我泪流满面。
我怀念着那种心理学上这种对儿童的叫图式的东西，（或许可以这样理解），儿童的“图式”很是神奇，也很多变，然而别人无法触及，他自己也当然不会对此多加思考，但随着年龄的增长，那些珍贵的东西会潜移默化地背叛他，从而远离他，而他却不自知，就算自知了，也往往为时已晚，就如如今的我，我悲哀，但我也相信世界上有更多和我一样的人如此，依旧会对某部影片评头论足，用挑剔的，现实的，极端理性的眼光去评定其优劣之处，其实自身早已失去了看片的太多乐趣。
谨以此随笔，祭奠我们遗失的珍贵之物。
《红樱桃》我永远不会忘记，它是我童年最有意义的记忆的重要部分
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第一回 育孕源流出 心性修持大道生诗曰：混沌未分天地乱，茫渺无人见。
自从盘古蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时。
”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，谓之四象。
故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元
至哉坤元
万物资生，乃顺承天。
”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。
”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
这部书单表东胜神洲。
海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座山，唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
真个好山
有词赋为证。
赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山，正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。
如今服饵水食，金光将潜息矣。
”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
”那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子，寒尽不知年。
”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。
见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：“禽有禽言，兽有兽语。
”众猴都道：“这股水不知是那里的水。
我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶
”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水
好水
原来此处远通山脚之下，直接大海之波。
”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。
”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去
我进去
”好猴
也是他：今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。
他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。
桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。
却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
但见那：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。
碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。
”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化
大造化
”众猴把他围住，问道：“里面怎么样
水有多深
”石猴道：“没水
没水
原来是一座铁板桥。
桥那边是一座天造地设的家当。
”众猴道：“怎见得是个家当
”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。
桥边有花有树，乃是一座石房。
房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。
中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。
’真个是我们安身之处。
里面且是宽阔，容得千百口老小。
我们都进去住也，省得受老天之气。
这里边：刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。
”众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去
”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来
进来
”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。
’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。
我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王
”众猴听说，即拱伏无违。
一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。
自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
有诗为证。
诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
是以：春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼
”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。
”众猴又笑道：“大王好不知足
我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也
”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内
”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也
如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。
”猴王道：“你知那三等人
”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。
”猴王道：“此三者居于何所
”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。
”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
”噫
这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。
众猴鼓掌称扬，都道：“善哉
善哉
我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。
”次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，□【左“属”右“立刀”】黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。
但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。
金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。
鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。
林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。
香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。
红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。
石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。
胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。
榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。
熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。
人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。
次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。
”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。
这一去，正是那：天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。
持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。
他走近前，弄个把戏，妆个□【上左“齿”右“可”，下“女”】虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。
朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。
正是那：争名夺利几时休
早起迟眠不自由
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
猴王参访仙道，无缘得遇。
在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。
独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。
登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。
他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。
果是好山：千峰开戟，万仞开屏。
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
枯藤缠老树，古渡界幽程。
奇花瑞草，修竹乔松。
修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。
歌曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。
认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。
更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。
”美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里
”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。
但看他打扮非常：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。
身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。
足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。
手执衠钢斧，担挽火麻绳。
扳松劈枯树，争似此樵能
猴王近前叫道：“老神仙
弟子起手。
”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人
不当人
我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字
”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来
”樵夫道：“我说甚么神仙话
”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
’黄庭乃道德真言，非神仙而何
”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。
那神仙与我舍下相邻。
他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。
一则散心，二则解困。
我才有些不足处思虑，故此念念。
不期被你听了。
”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行
学得个不老之方
却不是好
”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。
再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。
如今母老，一发不敢抛离。
却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。
”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。
但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。
”樵夫道：“不远，不远。
此山叫做灵台方寸山。
山中有座斜月三星洞。
那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。
那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。
你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。
”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。
若还得了好处，决不忘你指引之恩。
”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。
我方才这般与你说了，你还不省
假若我与你去了，却不误了我的生意
老母何人奉养
我要斫柴，你自去，自去。
”猴王听说，只得相辞。
出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。
挺身观看，真好去处
但见：烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
细观灵福地，真个赛天堂
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。
果有此山此洞。
”看勾多时，不敢敲门。
且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
但见他：髽髻双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰
”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。
”仙童笑道：“你是个访道的么
”猴王道：“是。
”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。
还未说出原由，就教我出来开门。
说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。
’想必就是你了
”猴王笑道：“是我，是我。
”童子道：“你跟我进来。
”这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父
师父
我弟子志心朝礼
志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲
那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。
”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓甚么
”猴王又道：“我无性。
人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。
一生无性。
”祖师道：“不是这个性。
你父母原来姓甚么
”猴王道：“我也无父母。
”祖师道：“既无父母，想是树上生的
”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。
我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。
”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。
你起来走走我看。
”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽傍，乃是古月。
古者，老也；月者，阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。
狲字去了兽傍，乃是个子系。
子者，儿男也；系者，婴细也。
正合婴儿之本论。
教你姓‘孙’罢。
”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好
好
好
今日方知姓也。
万望师父慈悲
既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。
”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。
”猴王道：“那十二个字
”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。
排到你，正当‘悟’字。
与你起个法名叫做‘孙悟空’好么
”猴王笑道：“好
好
好
自今就叫做孙悟空也
”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
毕竟不之向后修些甚么道果，且听下回分解。
关于西瓜的古诗
历代文人墨客咏瓜的名篇诗词，比比皆是，大多隽永清新，吟罢韵味悠长。
如歌颂西瓜长得多的：如“碧蔓凌霜卧软沙，年来处处食西瓜”（南宋诗人范成大）；梁代诗人沈约在《行园》诗中云：“寒瓜方卧垅，秋菰亦满坡”。
有形容切瓜情景的：“ 拔出金佩刀，斫破苍玉瓶”（南宋诗人文信国）。
有描绘西瓜美味、功能的：“西瓜足解渴，割裂青瑶肤”（南宋诗人方回）；“凉争冰雪甜争蜜，消得温暾倾诸茶”（清代诗人纪晓岚），寥寥数语，道出了西瓜的特有的美味。
。
有将西瓜比作深潭、冷月、青云的妙句：陆俨山的“一片冷裁潭底月，六湾斜卷陇头云” 等等，真是令人寻味，让人读之雅兴无穷。
爱国诗人文天祥的《西瓜诗》中道：“拔出金佩刀，斫破碧玉瓶，千点红樱桃，一团黄水晶。
下咽顿消烟火气，人齿便有冰雪声。
”将切西瓜的动作、啖瓜的情景描绘得惟妙惟肖，堪谓炉火纯青。
元代诗人方回，在他的《秋熟》诗中有“西瓜足解渴，割裂青瑶肤”的诗句。
这两句诗用简洁形象的语言把西瓜汁多性凉、可供人们消暑解渴以及瓜皮色泽青翠的特点描写得十分生动。
南宋诗人范成大的《食西瓜》：“缕缕花衫唾碧玉，痕痕丹血掐肤红。
香浮笑语牙生水，凉入衣襟骨有风”、清代徐锦华的《咏西瓜诗》：“水晶球带轻烟绿，翡翠笼含冷焰红”、爱国诗人丘逢甲的咏西瓜诗：“蕴雪令冰心齿凉，两团绿玉许分尝。
”让人读后馋涎欲滴。
古诗：“青青西瓜有奇功，溽暑解渴胜如冰，甜汁入口清肺腑，玉液琼浆逊此公。
”对西瓜的食用功效赞不绝口。
明代翟佑的《红瓤瓜》：“采得青门绿玉房，巧将猩血沁中央，结成唏日三危露，泻出流霞九酝浆。
”该诗采用了比喻的手法：以“青门绿玉房”喻西瓜的外形、色泽，以“猩血”喻瓜瓤，以“唏日三危露”、“流霞九酝浆”喻西瓜的汁液，诗中“沁”、“泻”等动词的运用亦极为生动传神。
清初词人陈维崧有一首《洞仙歌·西瓜》词称得上是古代咏西瓜诗词中的精品：“嫩瓤凉瓠，正红冰凝结。
绀唾霞膏斗芳洁。
傍银床，牵动百尺寒泉。
缥色映，恍助玉壶寒彻。
” 读后令人油然产生馋涎欲滴之感。
此外，清末诗人张朝墉在一首诗中咏及西瓜时运用了夸张的艺术手法：“暇菜亭前堪饱食，西瓜斗大藕如船”，和以前诗人咏西瓜多用比喻不同，颇具特色
关于蝴蝶的爱情诗句
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
借问此何时
蝴蝶飞南园。
山上桃花红似火，双双蝴蝶又飞来。
