红舞鞋读后感
出身贫寒的女孩被好心的老夫人收养后，就一直想拥有一双红舞鞋。
然而当她真的穿那双红舞鞋后，却 失去了很多珍贵的东西。
是一个爱慕虚荣、喜欢炫耀的女孩，虚荣心诱惑她去对别人撒谎、 不尊敬，抛弃亲情。
最终受到了惩 罚，那就是没日没夜地跳舞，然后她跳到了刽子手的家里，她恳求刽子手砍掉自己的双脚，刽子手答应了嘉伦，砍掉 了嘉伦穿着那双红舞鞋的脚，并教会嘉伦中赞美和忏悔的诗词。
嘉伦告别刽子手，开始了自己的新生活。
这个故事告诉我：贪慕虚荣是，她会使人想入是是非非，脱离实际；它还会使人们盲目攀比，心生 嫉妒；而强烈的虚荣心会引诱人们走向邪恶的深渊。
为人不可有太强的虚荣心，不要被那些貌似美丽的东西所动心。
只有我们保持超自然、淡泊的心态时，生活才会和和美美、实实在在。
妹妹的红雨鞋的读后感、
最近，我读了一本名叫的书，这本书的作者是，生于台湾。
总之，他就是一个很了不起的人。
这本书主要的是讲的是儿童诗集，读了这本书，我可以感受的到诗人的童心未泯，在一首首独具巧思的诗歌里，我可以感受到诗人对儿童的观察、细心和对儿童的真情流露。
诗人用儿童的角度、用儿童那种纯真、无邪的心灵来写这些儿童的诗，让我们仿佛在那一首首诗歌的海洋里遨游。
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这本儿童诗集里，我最喜欢的诗就是用来当题目的这首诗了，这首诗的名字，就叫。
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妹妹的红雨鞋， 是新买的。
下雨天， 她最喜欢穿着 到屋外去游戏， 我喜欢躲在屋子里， 隔着玻璃窗看它们 游来游去， 像鱼缸里的一对 红金鱼。
这首写的是下雨的时候，妹妹总喜欢穿着新买的红雨鞋在雨里嬉戏，而我，隔着窗，看着妹妹在雨里玩耍，就像看见鱼缸里的一对红金鱼一样。
这首诗也就是儿童诗，作者用儿童的角度来写，读了这首诗，让我觉得自己仿佛也看到了那时的场景，这首诗也用了“兴”的表现手法。
安徒生童话读后感320字
《安徒生童话》它立足于现实生活，充满对人类美好的愿望，这些作品的艺术魅力震撼了世界文坛，揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。
在丹麦首都哥本哈根入口处的海面上，有一座铜像冒出水面。
它告诉人们这就是丹麦，因为它是丹麦的一个象征。
但它既不代表丹麦的开国元勋，也不代表丹麦某一个王朝的杰出英雄，而只是一个普通的女子。
她坐在一块石头上,若有所思地望着大海。
她在沉思什么呢
谁也猜不出来。
也没有人能叫出她的名字。
她没有腿，只有一条鱼尾，原来她是人鱼—-“海的女儿”，丹麦作家安徒生所写的一篇童话的主人公。
《丑小鸭》它一生下来，因为生得很丑，人们和动物们都不喜欢它。
寒冷的冬天，它在森林里受尽了折磨。
后来它靠自己的努力，终于飞起来。
它成了一只美丽的天鹅。
丑小鸭变天鹅靠的正是她自己的努力。
它告诉我们无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。
《卖火柴的小女孩》中的小女孩是个生活在贫困家庭中的孩子。
她的童年充满了黑暗，充满了寒冷。
新年的前夕，正在下雪的夜晚里，一个光头赤脚穿着单薄的旧围裙的小女孩，又冻又饿地缩在一个墙角里，她没有卖掉一根火柴，回不了家，最后她抽出一根火柴来取暖的时候在她面前出现了许多空虚的幻境，但最后却冻死街头。
安徒生在他的作品中表现出一种天真与朴素的特有气质。
像许多古今中外优秀的文学作品一样。
书中的天堂是那么“美”。
是每个人都向往的地方，《安徒生童话》犹如一朵鲜花，绽放在每个人的心里。
安徒生童话读后感2 安徒生童话读后感 初一九班 曹云琦 记得很小的时候就读过安徒生童话了，当时只是觉得有趣，所以每天都要看，并不理解什么，却仍读的津津有味。
读《卖火柴的小女孩》时，妈妈会告诉我，做一个有爱心的人，读《十一只天鹅》时，妈妈又会告诉我，小女孩很爱他的哥哥，爱是会创造奇迹，读《丑小鸭》时，妈妈告诉我要拥有梦想，永不放弃……就这样，《安徒生童
范爱农评价或感想
《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《朝花夕拾》我就读完了，其中除了《琐记》和《无常》让我最为喜爱之外，其次就是《范爱农》了。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任感。
从《范爱农》一文的字里行间，我们分明可读出鲁迅先生对辛亥革命这一重大事件的深刻反省。
鲁迅认为革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的关系是不能颠倒的。
鲁迅希望通过政治革命掀翻人肉宴席，而不是为了掀翻旧桌子又摆上一张新桌子，或者只是调整一下享用这宴席的食客的座次。
因此，鲁迅决不一般地支持或否定革命。
革命的真正意义就在于它是否能推动人的解放而对社会的发展有积极的影响；我们还分明看到了鲁迅从对范爱农的悲剧开始了新的救国救民道路的不懈探索。
立人、国民性、唤醒民众……这些重大的社会课题一一摆在了鲁迅先生的面前。
“指出痛苦，引起疗救的注意”就成为鲁迅奋斗的目标，因为“民族的觉醒，首先应该是人的觉醒”，惟其如此，民族才会有一线光明、希望和生机。
于是，标志鲁迅以独特的视角和思维方式反思社会现实的脍炙人口的文学作品便应运而生，《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》、《风波》等概莫如此，而《范爱农》无疑是其中的“前奏曲”。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
找了这几段，觉着不错，各取一部分读后感就出来了
琪琪的红舞鞋观后感500字
《小猪佩奇》读后感100字讲的都是与家小伙伴们的相处和游戏。
和爸爸妈妈一起野餐啦、和爸爸妈妈一起去超市购物啦、去探爷奶奶啦、去参加小伙伴的生日啦、一起在游乐场或幼儿园玩啦……并没有保卫、勇斗恶魔、拯救人类等情节，就是完完全全的日常，与小朋所要面对的现实生活基本一致。
安徒生童话中有个红鞋读后感30字
其实不悲的。
现在的童话新解一般是黑暗派，解释得越邪恶越好，越颠覆越夺人眼球。
但本文却解释得很温暖，令我们这些看着《海的女儿》长大的人，心感甚慰。
如果有阅读圣经，有一点基督教知识背景的话，其实会觉得以前完全没有看懂安徒生童话。
《海的女儿》这个故事尤其明显。
海底世界无限瑰丽丰饶，但是花不香，鸟不叫。
美人鱼应有尽有却没有灵魂。
海底世界象征着人类的造物。
海面以外的世界，象征着神的造物。
人鱼公主的姐姐们，在观看过神的造物后仍然选择了回到海底家，象征着人类的渺小和短见。
圣经里说：“所罗门王的所有荣光加起来，也比不上一朵百合花的穿戴。
”最小的公主爱沉思，向往灵魂，她选择了追寻灵魂，无论要经历多少痛苦。
甚至在她明白自己将心碎而死，化作泡沫的时候，她仍然没有把尖刀插向王子。
她在追寻灵魂的路上遭受了最为严酷的试炼，但她仍然选择了灵魂。
圣经里说：神的国是窄门。
神拣选人进入神的国度。
每个人都要为自己一生的所作所为接受审判，由你的灵魂承担。
基督教强调，人类最宝贵的就是灵魂。
因为拥有灵魂，所以人类背负着赎罪的使命，并向死而生，整个生命都在为灵魂的去向做准备。
祖母：“我们可以活到300岁，不过我们在这儿的生命结束的时候，我们就变成水上的泡沫了。
我们甚至连一座坟墓也不留给我们心爱的人。
我们没有一个不灭的灵魂。
我们从来得不到一个死后的生命。
我们像绿色的草一样，只要一割断，就再也绿不起来了
”“相反地，人类有一个灵魂；它永远活着，即使身体化为尘土，它还是活着的。
它从晴朗的天空升上去，一直升到闪耀的星星上
正如我们升到水面，看到人间的世界一样，他们升到我们永远不会看见的那些神秘华丽的地方去
”小美人鱼用整个生命去爱一个人类，经历了踩在刀尖上走路的苦痛，失去了嗓音，又经历了王子的背叛，失去了300年的生命，仍然化成了海面上的泡沫，却使自己有了一个获得灵魂的机会。
这其实是一个充满怜悯的结局：“‘300年以后，当我们尽力做完了我们可能做的一切善行以后，我们就可以获得一个不灭的灵魂，就可以分享人类一切永恒的幸福了。
’小人鱼向上帝的太阳举起了她的光亮的手臂，她第一次感到要流眼泪。
”如果能够认识一些真正的基督徒，会发现他们认为苦难和幸运是没有本质区别的。
所以当他们去看望患上绝症的教友时，不会抱怨为什么会有这样的命运，而是一起歌唱，赞美神的安排。
会平静安宁地等待死亡的降临。
基督教承认人性的软弱，怜悯人性的索求无度，因为亚当和夏娃在被赶出伊甸园时，已经注定了因罪死亡的结局（像美人鱼一样），生命本身的所有收获都没有意义，只有是用来彰显神的作为并赎罪，为死去而活着，才是有意义的。
有了关于灵魂的这一点背景知识以后，再去看《哈利波特》里，关于魂器（伏地魔将自己的灵魂粉碎装入8个器皿成为魂器）的设定，也会豁然开朗。
——分裂灵魂是所有邪恶里最为邪恶的一种，也可以由此获得最大的力量，来自魔鬼的力量。
而邓布利多告诉伏地魔，要想获得救赎，需要真正的忏悔，那是及其痛苦的。
伏地魔拒绝了他。
所以邓布利多常说，“你的问题在于永远都不曾理解还有比死亡更可怕的事。
”对小美人鱼来说，灵魂才是生命最好的礼物，王子不是。
如果不理解灵魂的珍贵，这些故事就永远不可理喻。
了解了这些以后还会发现，《丑小鸭》并不是一个励志故事，它和《海的女儿》一样，是一个救赎灵魂的故事，《坚定的锡兵》也是如此。
这三个故事里，没有悲喜剧之分。
《红舞鞋》讲的是魔鬼的诱惑，一个孩子（人类）因为软弱的贪婪穿上红舞鞋，深陷魔鬼的吸引，去了恐怖的地狱。
《自私的巨人》【王尔德】是一个福音故事。
讲自私的人类，通过自省和启示，打开门迎接天使，重新获得甜美的生命。
安徒生是一名虔诚的基督徒，不理解圣经就不可能理解他的故事。
一位作家从自己的信仰里汲取养分，创造出悲悯的作品，我认为这是他隽永的原因。
如果为孩子们讲故事的人不理解圣经，那么这些故事，基本上讲的都是爱别人就会不得好死，不如不要讲。
童话非常美妙，许多童话故事的主角都是神。
阅读基督教背景下创作的文学艺术作品，都有必要先读一读圣经，帮助我们更全面地理解它们。
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