红星照耀中国第一篇读后感
10月30日，我观看了电影，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
二.全片的剧情是1942年,时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。
日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。
某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。
敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子小队长。
高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么
这是人民
只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的
” 六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说的劳动人民们才是奇迹
他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国
他们在史上留下了光辉的一页
三.自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。
地道战发生在上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民终于把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。
我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成为历史，我们现在很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，应该努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。
\ \ 我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
红色书籍的读后感 。
红色电影的观后感
近期，我读了杨沫所著的，颇有感触，随笔记录下来。
在读此书之前，中的是我一直最喜爱的人物形象。
她聪慧、美丽、纯洁向上，又带着一种惹人怜爱的淡淡忧郁。
但当中的走进了我的生活，我克制不住地欣赏她，喜欢她，甚至崇敬她。
从对待世俗的超然冷漠到投身革命的，道静生活中的一息息波澜在我的心中翻滚着，久久不能平息。
合上这本书最后一页的时候，我惊讶地发现，道静不知不觉中代替了新月在我心中的位置。
她不像新月那样宁静温婉，但确在无形中，将那个几乎完美的姑娘“比”下去了……道静最动人之处，莫过于那种青年特有的热情力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气。
就是这种力量和勇气，锻铸了一个使人景仰的“女战士”形象，而不只是一个讨人喜欢的女孩子。
也就是在这一点上，相比之下，——用个苛刻些的词——新月显得“狭隘”了。
我不否认新月有强烈的事业心，但她只是凭着对心爱职业的向往而奋斗，没有什么崇高的理想。
她的生活始终被各种琐碎的情感笼罩着，从来没有开阔自己的生命，最终还以热爱生活的人所不能接受的病态美离开人世……而道静不在腐化中沉沦，将一腔热血泼洒在革命的战线上……尽管在故事的结尾，她在游行中身负重伤，生死未卜，但无论结果如何，她都是光辉的，美丽的，因为她是为真理奋斗的先驱而不是生活的牺牲品。
文字优美，感情深挚，它之所以没能像那样有一种很激奋人心的力量，我想，或许是由于它没有将超脱到一个更高的境界，没有将人物小小的丰富到对生活、对人类的博爱。
何在
各人的价值观不同，答案自会有差异。
但作为新一代的青年，总该对真理存在一种执着和热情，即便是没有保尔“为人类解放事业而斗争”的境界，甚至没有道静为共产主义的实现而不惜一切代价的勇气，至少，我们该学会欣赏生活，把自己生命的主旋律定格于健康向上，这样才能不为琐事所困扰
有人批评现代学生的作文没有“气魄”。
原因何在
我们的心是对小小的生活圈敞开的。
现在翻阅自己的日记，我觉得自己是个很纤细的女孩子，心的纤细使得心思有些琐碎，这种琐碎也恰恰反映了我的狭隘所在，而正是狭隘，阻碍着我们手中的笔挥写波澜壮阔的诗篇。
也不能完全责怪我们。
作为独生子女，虽说享尽了长辈的爱，但内心深处，始终有一块失落的空白；我们的成长中溢满了爱，唯独没有将心放飞蓝天的记忆。
因此，某种意义上说，我们比上一代人更需要一种广博的、来自生命本身的爱，真的。
……一部《青春之歌》，引出联翩浮想，也没有什么逻辑。
况且，把盲目比较下去，可能是由于我的幼稚和浅薄，不能完全理解它情感的深沉和文字的精湛，正如我体会不了琼瑶小说的缠绵凄婉的感情。
关于“狭隘”，我自己也是“狭隘者”，便不可能有什么高深见解。
但我相信，在今后的成长中，多读好书，多亲近大自然，甚至也到我曾厌恶的都市繁华中看一看……见识多了，胸襟开阔了，总有一天我们能跳出生活的小圈子，让不再狭隘的自己站在另一个高度对生活微笑。
事实上，那个时代离我们并不遥远，依稀地，身上似乎还留有那个时代的伤痛。
可是，那个时代的精神却离我们远去了。
我们是的。
可是，正如别人说，我们有些事情是不能选择的。
比喻：我们是怎样一个人，相貌如何，生活在什么时代，父母亲是谁等等。
我们可以说我们有权选择我们的生活，但是我们又是不能选择的，我们不可能都变成唐吉珂德去。
更悲观一点，苔丝说：“我们生活在一个坏的星球上……”我们依稀还记得中的那段名言，可是我们对着那段名言却无言。
我是个易冲动的人，尽管在表面上看着很平静；我又是一个极易冷却的人，我希望的能和一起，并肩走在北平的大街上，去面对着凛冽的寒风和闪着寒光的刺刀。
但是我没有了信仰，我不会再像她一样，看见“中国共产当”几个字，就会象婴儿见了母亲一样，感到亲切和伟大，我们听贯了什么“当性”、“原则性”之类的话，对当，也是另一种感受。
在《青春之歌》中我领略到了对于当的真挚的依赖的象孩子见到母亲一样的情感；领略到他们那一群象火山一样喷发的热血的爱国之情；领略着那个动荡的、轰轰烈烈的时代的风云。
一星期以来，每个晚上，我都沉浸在那个时代中。
但是，毕竟，我还是从那个时代中走出来了。
书看完了，我看了杨沫的再版后记。
这一本书，它经过了另一个轰轰烈烈的时代----文化达歌明的时代。
它听取了众多的意见而改变了一点，增加了林道静在乡村农民运动中锻炼的七章，这表明了“歌明者要与工农商相结合”的歌明思想，也给整部小说展示了更广阔的天地。
同时，林道静的思想发展、成熟之路也就更加合情合理。
我虽反感增写的理由，但却还比较喜欢这几章。
最喜欢的是开头道静和余永泽生活，和卢嘉川接触的一段，在狱中和林红接触的一段，写得很成功。
可是后来，却很难理解一个成功的歌明者的真正的斗争和歌明的情节。
这种内部的“左”和“右”的斗争，也许是因为某些人的批评，也许揉进了文革的一些影子，更也许，我自己天真地没有预料到当时斗争的复杂性。
总而言之，杨沫是一个成功的作家，但同时又是一个有太多责任的作家。
作品不应该为历史去背上沉重的包袱。
我欣赏的是那种“自由”的作家，他没有任何责任和工作的目的需要而去写作，他的作品就应该是他自己最强烈的感情，是他心底最强最高亢的呼声。
杨沫的作品，也许是，也许不是，但是她毕竟写出了，成功地写出了一代人最壮美的青春
是我看过的第一部黑白电影，正是因为这个原因，它才给我留下了深刻的印象。
影片中的海娃是个非常勇敢机灵但又有点粗心大意的“小羊倌”，他是本片的小主人公。
影片主要说的是，海娃和乡亲们一起入山逃避鬼子扫荡时，父亲交给他了一封鸡毛信，让他交给张连长。
他便带着羊群上路了，在路上遇见鬼子，为了不让鬼子找到鸡毛信，他就将信藏在了羊尾巴下。
敌人看中了海娃的羊，逼迫海娃给他们带路。
夜里海娃趁机逃出了鬼子的军营，带着信向目的地出发了，在途中发现信丢失了，于是又回头去找，当他在村口找到信时，却被伪军发现了。
聪明的海娃临危不惧，他用巧妙的办法把伪军引入了八路军的包围圈，并且将信交给了张连长。
或许你看过之后会说海娃机灵勇敢，不错的。
在那样紧急的关头下，他表现的是那么的从容，如此的镇定确实非常勇敢。
将敌人引入了包围圈，确实是机智。
他只有12岁呀，给我们带来的是那种少先队员的朝气和血气方刚。
我们年龄相仿，今天是坐在宽敞明亮的教室里学习。
而他象我们这个年龄的时候，确在为革命的胜利尽自己最大的贡献，担负着国家明天兴旺的责任。
这打动了我的心，我们在这样好的学习条件和环境下，有什么理由逃避学习呢
让我们从今天开始努力，克服困难发奋学习，做对社会有用的人成为国家建设的栋梁。
红色电影的观后感
《建党伟业》观后感 光阴似箭，现在党已经90岁了，从当年的“风腥血雨”到现在雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。
当共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建党伟业》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记共产党对我们的“恩赐”。
一群外国友人，不远万里，来到中国，拍中国的历史大戏，这是一种国际主义精神。
173位明星倾情演绎了90年前那波澜壮阔、历史意义又极其深远的一幕幕。
在“数星星”的同时，我被北大“新文化与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四运动”的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾，在走出影院后，情不自禁去翻阅党史。
作为年轻一代，我们需要重新走进历史，重新在历史中汲取力量的源泉。
从重大历史事件中寻找自己的坐标系，激励自己，寻找自己的青春动力。
我看电影很少流眼泪，可是这部片子，却总让我的眼睛湿湿的，最后当12位共产党人一起低声唱着《国际歌》的时候，我的眼泪终于夺眶而出。
通过这部电影，我们真实的看到了那些革命先烈是怎么一步步艰难的走过来的，也清楚的了解了我们的党是怎么从稚嫩一步步走向成熟的，让我们对中国共产党的历史有了全新以及直观的了解，每一个真实的历史人物都被演员活生生的演绎出来，他们的精神和信念感动着我们，一种久违了的青春的冲动澎湃在我的胸中。
真的很感谢这部电影，让我们体内的热血又沸腾了，让我们对信仰又有了更深刻的理解，是的，为了心中的信仰，革命先烈不惜抛头颅洒热血，他们不怕流血牺牲，为了建立新中国，他们甘愿赴汤蹈火
真的很感谢先辈们冒着生命危险为我们建立新中国
真的很感动先辈们与国家同呼吸共命运的这种大无畏的精神
这部青春热血电影，让我激情万丈，也让我为之沸腾了
我想发自肺腑的喊出来：中国共产党万岁
红色纪念馆观后感
初，趁着休假间隙，我去了一趟红岩革命纪念走进红岩魂广场，就到一股严肃庄气息，这是全国第一个以烈士精神命名的广场，在纪念“11·27”革命烈士殉难50周年之际，在原“中美合作所”阅兵场的基地上修建而成。
步入陈列馆，那种浩然之气油然而生，馆里的气氛让人顿时有种莫名的压抑感。
前军委主席的题字，将烈士们的丰功伟绩给予绝对肯定和高度赞扬。
那遒劲有力的字迹、深情怀念的语句让我仿佛看到了烈士们不畏强权的凛然气概
陈列馆里那面鲜红的用被单衣物绣成的五星红旗格外显眼，那是一种多么兴奋的期盼的表现呀
我至今仍可以想见，当狱外传来解放战争结束，新中国即将成立这样的消息时，那些为祖国献出自由和乃至生命的都在所不惜的伟大共产党人心中将是何其自豪与振奋，他们含着热泪为祖国绣出的那面五星红旗，正是他们革命信念的最最真切和感人的诠释
陈列馆里，真实地重现了当年这些共产党人被关押的监狱的状况。
大量的照片和文物向世人宣告着国民党反动派对于革命先烈的惨无人道的镇压和迫害。
牺牲的革命者里，年龄最小的“小萝卜头”宋振中牺牲时仅九岁，与此类似地，多数烈士都是在极为年轻的时候被杀害，在那个黑色的1949年11月27日。
他们怀揣着对于革命的忠诚与信仰，无悔地献出了宝贵的生命，这就是共产主义理想的伟大召唤，这就是对于伟大共产党的无限忠诚和信任，这就是摆脱贫困落后、告别专制独裁、追求人民幸福、国家安定的爱国主义精神的彰显。
最让我记忆犹新的是一位名叫“谊军”的革命同志。
1992年，一家单位在搬迁时，发现一件标明为渣滓洞革命烈士遗物的包裹，包裹里有两封信和五块银圆。
一封信上写道：“中国共产党万岁
亲爱的党和你永别了。
谊军。
”一块银圆上深深地刻着“最后一次党费谊军”八个字。
谊军是谁
他的真实姓名是什么
他做过哪些革命工作
我无从得知，但这种情怀，这种对待共产党事业大于生死的英雄故事，却深深的刻在了我心里。
牺牲在重庆军统集中营的烈士，还有很多人没有留下真实姓名，但是，他们有着共同的名字就是“红岩先烈”。
岁月飘逝,荡涤着人生无数可歌可泣的故事。
那久违的历史似乎又在眼前重映,一幕幕，一桩桩,打动人的肺腑,震撼着人们的心灵。
先烈的事迹给徘徊在人生十字路口的我以当头棒喝。
苟利国家生死许,岂因祸福避趋之。
共产党人同敌人展开不屈不挠的斗争。
在渣滓洞,白公馆,歌乐山下,松林坡刑场都洒下了烈士们的斑斑碧血。
红岩精神是烈士对共产主义信念执著追求的高度概括;是先烈坚持真理改造社会的伟大实践;是为人民无私奉献的真实写照;是改革开放，发展建设过程中不可或缺的精神支柱;是社会主义精神文明的伟大瑰宝。
今天的我们，应感先烈之功业,励后人之壮举。
为祖国建设贡献自己的力量甚至生命。
革命烈士的精神是我们新时期建设社会主义必不可少的 一种精神支柱，他们对于共产主义信念的执著追求，对于真理的无悔坚持，对于党的秘密的严格保守，对于艰难困境的坦然面对，对于献身祖国和人民的大无畏气概，都值得我们去学习和继承。
作为一名积极要求加入共产党的积极分子，我想，我更应该身体力行，珍惜今日来之不易的生活，以革命先烈们为榜样，在新时期的建设中，做一个敢为人先、乐于奉献、甘于吃苦、勇于实践的新青年
谢谢，望采纳
峥嵘岁月江西红色基因的读后感
西方有洪水，文化中刻下了深深的恐惧，最终化为上帝不可违抗的旨意和诺亚方舟的神话；东方亦有洪水，留下的却是大禹治水的辉煌一笔，汉人大多不觉得自己的命运由天注定。
汉人是一个世俗化到骨子里的民族，汉人拜神，已经和对神的贿赂很难区分了。
各路神仙虽然在民间四处开花，庙宇遍地，却在主流社会的思想中不太受待见，偶尔来几个爱佛好道的皇帝，必饱受士大夫的批判。
红色经典观后感的作文开头怎么写
时下，荧屏掀起一阵红色经典热潮，取材于共产党的革命斗争历史故事的影视剧如雨后春笋，层出不穷，红色经典观后感。
许多人为前阶段帝王将相财主小妾以及各种萎靡不振的情感剧主宰的银屏市场回归“文以载道”传统、重振理想信念的做法感到振奋。
然而当代影视剧惯于“一窝蜂”，且最喜模仿，加上编导水平不一，红色经典也出现良莠不齐的现象。
本文并不探讨这些红色经典的艺术特色，因为时下创作技巧大同小异，确无探讨的必要。
记不清哪位哲人说过，文学的境界最终拼的是作家的思想境界，同理，红色经典的高下其实也是按照思想境界来区分的。
笔者认为，既然用“红色”来形容，那就应该将宣传党的方针路线作为主旨，即使不能成为主题，至少也应该是内容之一，最低限度也应该用党的价值标准来衡量这些作品。
根据这个标准，笔者将眼下的红色经典分成三类，分别叫鸦片类、咖啡类和米饭类，《亮剑》、《潜伏》、《苍天》可以作为三类作品的代表。
首先，鸦片类，以《亮剑》为其最著名的代表。
也许有人会奇怪，觉得《亮剑》收视率极高，情节非常吸引人，塑造了那么生动的人物形象，为什么你要把它说成鸦片也就是毒药呢
笔者认为，《亮剑》类作品，貌似红色，其实是披着红衣藏黑心的。
而且黑就黑在明明宣扬的都是反红色的货色，却偏偏让主人公有个红色的身份。
比如，李云龙“有本事的吃肉，没本事就喝汤”的论调，就是典型的资产阶级人生哲学，即“弱肉强食，适者生存”；李云龙为了女人擅自出战，是典型的自由主义，又契合了小资产阶级知识分子的“人生而自由”的个人主义理想；李云龙抢夺友军物资装备还沾沾自喜振振有词，是封建社会“强权即真理”的翻版；李云龙随意侮辱女护士、教师、同僚，与党的“官兵平等”原则完全背道而驰。
穿着共产党外衣的李云龙，所作所为却是共产党最反对的。
这就是《亮剑》类红色经典的险恶之处——用红色来装潢，贩卖的全是黑货，真好比夺命的罂粟花，鲜艳的外表下是罪恶的毒草。
然而这类作品收视率却不低。
为什么呢
因为这类作品技巧最强。
打着红旗反红旗必须要有高超的技巧，否则观众很容易识破。
这类作品故事情节也最虚假，最不经推敲，但是它非常聪明地采取满足观众情感的办法，让观众忽略它的做作和虚假。
比如兵临城下和鬼子用女人来谈判，两军对阵忽然展开起辩论赛来，比如让俘虏和鬼子决斗，结果居然是一个俘虏就把一群鬼子赶杀了。
这些情节当然很虚假，但是它满足了观众的情感需要，让观众忽略了它的浮浅。
这一类作品还有一些，他们的套路基本上是一样的，就是让主人公披上共产党的外衣，干共产党反对或不齿的事情。
然而这类作品在技巧上下足了功夫，让观众观看时象在吸食鸦片，过瘾，舒畅，亦真亦幻，欲罢不能。
第二，咖啡类，以《潜伏》为开山力作。
类似的还有《特殊使命》等。
这一类作品属于红皮红心的红色经典范畴，技巧性强，收视率高，为大多数观众所欢迎。
这类作品注重以情动人，但立意达不到真正的经典高度。
就象小资手中袅袅升腾的苦咖啡，让人饮泣，却不能给人以营养和希望。
以《潜伏》分析，固然宣扬了共产党人的坚定信仰和牺牲精神，但一般观众很难区分信仰上和品格上“余则成”与“谭嗣同”有何区别，虽然一个是共产党人，一个是资产阶级先驱，观后感作文《红色经典观后感》()。
因为这类作品不能表达出主人公的理想究竟是“什么”，以及“为什么”，或者是阐述得不充分。
这一点，从观众同情李崖可以看出，很多人认为余则成和李崖是同一类人，只是成者为王败者寇——这就是这类作品的失败之处，人们从中可以看到主人公品质的高贵，却看不到其背后支撑的具体理想信念，以及明确的人生目标。
红色经典之所谓红色，乃是以共产主义为理想，以维护绝大多数人利益为宗旨，以自我牺牲精神为亮点，以植根大众为特点的作品，而不是夏瑜式的自我奋斗和个人英雄。
固然《潜伏》类作品让人荡气回肠，却于现实无可作为，人们只是被主人公的个人魅力所吸引，而不是他所追求的信仰和理想。
但需要强调的是，《潜伏》类作品是完全不同于《亮剑》类作品的，是属于真正红色经典范畴的，而且由于在人情上做足了文章，是当下最能吸引人的红色经典作品。
第三，米饭类，以《苍天》最具代表性。
前几年有电视剧《铁道游击队》略有其风，其他的还真没发现。
这一类作品立意高远，借古喻今，深刻尖锐，卓尔不群，非一般作品可望其项背，属于真正的红色经典。
然而缺陷也是非常明显的，就如同米饭，固然营养丰富，不可或缺，但非经细细品味难知其深意。
以《苍天》为例，从中可以看到党的密切联系群众、理论联系实际、批评与自我批评的三大作风，也可以看到新旧司法制度的区别与博弈，还可以看到新司法制度的产生历史风貌，以及更高层次的司法理念、执政理念的对立。
剧中的很多台词只有共产党能说出来，如“老百姓的生命大如天”、“老百姓才是我们的活菩萨”、“群众的信任才是法官的尊严”、“有了老百姓的支持，天大的苦难也难不倒我们”、“如果让他们伤心了失望了，老百姓还会支持我们吗
”、“我们是一滴水，老百姓才是大海”、“老百姓的事，再小的事也是大事”……可以说，这是这些年来将党的方针路线用影视剧的方式诠释得最为充分的一部作品，而且从和旧司法制度的对比中，体现出当下影视剧所罕见的深刻和现实。
但是文艺作品也会受到所处大环境的影响，在喧嚣人性、个性的社会大环境中，《苍天》也未能免俗。
如“戏不够爱来凑”就被网友所诟病。
造成这种情况的原因就在于：《苍天》的思想是平民的，大众的，充满汗气的，却要罩上小资的真丝旗袍。
也许是为了收视率，也许是试图弥补传统红色经典作品的缺陷，但是这种弥补应该是符合红色审美情趣，如《野火春风斗古城》中的爱情表达方式，而不是模仿和迎合小资情调。
有人评价《苍天》有些“假”，一方面是这部分人不了解历史，另一方面就是明明是一部深刻、严肃的历史正剧，却将戏说类的手法引用了过来，但观众仍用看待传统红色经典的眼光来审视，当然就觉得“假”了。
据说《红灯记》李奶奶和铁梅身上的补丁都是经过几轮专家研究才确定的，用这个标准看《苍天》中群众角色衣服上的补丁，怎么不“假”呢
但是《苍天》实现了当代红色经典作品的一个跨越，终于有影视剧敢于理直气壮地说“我们是毛主席共产党派来的”、“我们就是给穷人撑腰打官司的”了，这是一个标志，标志着《苍天》是完全的、真正的红色经典，尽管它还不够精致，不够自然。
