五年级作文读后感红麦田300字
《红麦田》这本书的主人公霍尔顿是四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。
他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“他妈的、混帐”。
因被开除而又不敢回家而开始了他维持几日的流浪生活。
他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。
讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓-女。
自己想的和做的无法统一使他痛苦万分，他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。
就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病医院中。
表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。
他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者!”霍尔顿说，他想像着在一大-片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。
他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。
这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路。
我们应该是一群有理想有抱负的人。
假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来。
理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。
我们的人生才刚刚开始，纵使生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的，不久都会过去,我们现在最需要的，就是我们的理想.。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!《红麦田》这本书的主人公霍尔顿是四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。
他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“他妈的、混帐”。
因被开除而又不敢回家而开始了他维持几日的流浪生活。
他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。
讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓-女。
自己想的和做的无法统一使他痛苦万分，他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。
就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病医院中。
表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。
他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者!”霍尔顿说，他想像着在一大-片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。
他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。
这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路。
我们应该是一群有理想有抱负的人。
假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来。
理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。
我们的人生才刚刚开始，纵使生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的，不久都会过去,我们现在最需要的，就是我们的理想.。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!
《红麦田》读后感 急
急
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急
读后感 1.在图书馆里，我无意中发现了一本很薄的书，名字叫，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。
一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。
于是，出现了，就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个麦田里的守望者。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。
从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。
社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
酒吧、卡拉OK、开始，网吧、游戏机房中学生不断，所谓新新人类疯狂地迷恋上了摇头丸、K粉等毒品…… 天啊
我们是一群生活在新时代的新生力量，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人，从小我们就对自己的未来充满憧憬，想当科学家、医生、护士、老师……假如没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。
难道我们年轻人就该让生活变得如此混沌
是的，理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好
把握好自己的生活吧
读后感2.我读了一本名字叫的书，这本书里记载着一位著名作家成长的散文集。
这本书里的主角是家境贫穷、渴望读书的少年，也就是这本书的作家。
他经过许多困难的磨炼，成为了一个充满活力的作家：董宏猷。
这本书写了他成长的故事：因为没钱买书，偷偷进书店“窃读”；他小时候为了买书，所以到江边帮大人们拉板车挣钱；当老师时因没钱买煤油灯只能向其他人接蜡烛头……这位作家通过回忆自己的童年往事，写出自己的成长故事，希望读这本书的小朋友成为一名的男子汉，拥有男子汉的气概。
我读了这本书后，知道了以前时代的生活有多么艰苦，知道了以前挣钱有多么辛苦，知道了以前的每一个学生和农村小孩都渴望拥有一本属于自己的书，更加懂得了什么是真正的男子汉。
现在我们的生活条件越来越好，所以要更加珍惜父母的钱去读书，好好学习，来报答父母对我们的养育之恩。
3. 红麦田这本书是著名的作家董宏猷叔叔的作品中的其中之一。
他不但是名大作家，也是我们小朋友的大胡子叔叔。
在红麦田的这本书里有他的童年故事，也有他的许多成为作家的揭密故事。
更多的是他把自己的成长经历与读者互相分享，从而激励读者的自信心和独立性。
虽然书中有许多的童年故事在我眼中看来就是。
但从他娓娓道来的片段里却使我涌出无限的向往，我仿佛自己化身为其中一员与他共同的度过神话般的童年。
在读到他为了买〈〈钢铁是怎样练成的〉〉这一篇时；我不但感动的流下了泪，还明白了〈〈钢铁是怎样练成的〉〉这本书里面的真正内容。
因为在一年级时我也就看过了这本书，但我却并不怎么真正理解这本书的意义，现在他却令我明白了书中的真正意义。
如何使自己拥有顽强的毅力，不虚度年华、不碌碌无为、这样才令自己有价值。
当然书中还有许多的内容我还不能全部的看明白，毕竟是我的成长与他来比是隔的太远了。
但我却非常的喜欢这本书。
它对我以后的成长会有很大的帮助，我希望大家都来看看。
好书就是要大家都来分享
4.暑假，我看了许多书。
其中，让我印象最深刻的还数《红麦田》。
这本书让我受益匪浅。
《红麦田》是一篇优美散文。
作者是著名作家董宏猷。
他把文章写得非常精彩、仔细而且全面。
他用真挚的情感、纯真的美文，去回忆童年的成长和往事。
《红麦田》是一本写了一个家境清贫、渴望读书的小学生，长大后是怎样成为一位著名作家故事的一本书；也是一本写了一个从小就在长江边“拉纤”的小男孩，是怎样成为一个长着大胡子、充满的男子汉的一本书。
作者董宏猷从小就爱读书。
儿时的作者，最美的梦，就是当一个图书馆理员。
所以，作者从八九岁开始，就每天放学后，便“长途跋涉”，到武汉古旧书店去看书。
后来，作者靠暑假“拉纤”的钱买来了许多书，装起来就有几大箱。
光阴似箭，作者从一个小男孩长成了一个大人。
他长大后当上了一名乡村教师。
作者曾为了给学校每一名学生、每一名教师都买上一盏煤油灯，而跑遍了武汉三镇、所有的大超市、小超市还有小杂货铺，然而在霓虹灯闪烁的大都市里，煤油灯早就无声无息地消失了。
煤油灯竟成了难以寻觅的文物。
对于一名乡村男教师来说，这究竟是喜还是忧呢
城里难寻，作者便向县城挺进。
他和妻子寻遍了县城，终于买到了一百盏煤油灯
我觉得作者这种为别人付出的美好精神是非常值得我们去学习的。
现在，在这个社会里的人，都是只顾着自己穿的好，吃得饱，睡得香。
而不管身边的人穿不好，吃不饱，睡不香。
我多么希望大家能够多帮助别人，关心别人。
那样，天下一切不都是很美好吗
我认为《红麦田》这本书是一本与读者朋友娓娓谈心，呼唤独立自信、敢于担当精神的一本好书。
这本书既是作者成长之路的大揭密，又是一曲高亢的男子汉之歌，一壶清心明志的心灵茶汤
5.读《红麦田》有感今天我读了一本书，名字叫做《红麦田》。
这本书十分好看，不信的话，我就给你讲讲吧
《红麦田》作者：董宏猷。
现任武汉市文联副主席，武汉作家协会主席。
国家一级作家。
中国作家协会儿童文学创作委员会委员。
曾三次获得中国作家协会“全国优秀儿童文学奖”。
他的作品《红麦田》用真挚的情感、纯真的美文来回忆并记述了他的童年和成长故事。
《呼唤》是《红麦田》里的一篇故事。
它写到了作者发烧后，路人们说让作者的母亲去把他的魂给叫回来。
他的母亲便踏破深山为儿子喊魂，希望让自己的儿子把高烧退了。
表现了母亲对作者的爱。
《红麦田》是本书书中唯一一个与书同名的文章。
它讲到作者第一次读安徒生童话时的情景， 他把他自己比喻成一个麦田的耕耘者兼守望者：有一天，他在梦中梦见一大片红麦田，他看见每一粒麦穗都是一粒粒金色的金粉，洒落在一大片红麦田，这，让他想到了那个姓“安”的叔叔，想起了那个卖火柴的小女孩。
我读了这本书后，知道了以前的生活是多么艰苦，知道了以前挣钱有多么辛苦，知道了以前的每一个农村小孩子是多么渴望拥有一本属于自己的书……现在我们的生活条件越来越好，所以就更加要珍惜父母的钱去好还读书，好好学习，来报答父母对我们的养育之恩。
6. 与这本书相遇是在一个明媚的下午。
老师把它递给我，这本书的封面鲜艳而明亮：在金黄色的麦田上，哦，是橙红橙红的麦田上站着几只小兔子。
天上的白云又软又大，像一大朵棉花糖，真想抓一大把尝一尝，想必定会充满蓝天的气息吧
不仅封面好看，内容更为丰富
在充满童真的语言里，作者为我们展现了一个又一个动人的画面。
这本书中，无论是写自己，还是写身边的人，作者董宏猷都能把人物生动地描绘出来，使我感受到自己就像走进了书中，那一个个片段都生动地出现在了我的眼前。
在所有的散文中，使我印象最深的是一篇名叫《红烧肉的感觉》的文章，里面讲述了学生们在演歌剧时，舞台上有一大盘红烧肉，其中一个演员唱一句词就夹一大块红烧肉，引起了作者的不满，真的与他展开斗争，却更贴合主题，令观众大拍手掌。
文章给人的感觉轻松愉快。
今天，大家对红烧肉可能不稀罕，但在作者那个年代，红烧肉是许多人都吃不上的佳肴。
作者用幽默的语言组织成了一篇充满童趣的散文，令人捧腹大笑之余更让人深思：以前的生活实在太艰苦了。
迎着温暖的阳光，我又一次翻开了《红麦田》，这一次的阅读体验，说不定又有什么新的感悟。
7.这本书的主人公是一个叫董宏猷的孩子。
他是一个家境清贫，渴望读书的孩子。
小时候，他跟着嫂子，在后山上踏着露珠放牛。
长大了一些时，去大街上给别人拉板车挣钱，去长江边捞鱼虾吃。
就是这样一个孩子，长大后却成为了一个充满阳刚之气的男子汉。
他从小就立下一个志向：我一定要成为一个顶天立地的男子汉
为了当男子汉，他总是强制着自己不因为痛而哭，不因为挨打而哭。
因为他觉得，男儿有泪不轻弹。
他也经历了许多痛苦和艰辛。
他亲眼目睹过文化革命大爆发使学校同学人性丧失。
他只是因为出身不好，而成为同学们批斗的对象，连他们的老师也被抓出来在学校游行。
他可能现在才意识到，什么是人性的丧失，兽性的猖獗。
后来董宏猷去西港中学教书，那里条件很不好，只能自己用个空瓶子做成灯泡，有时还只用煤油灯。
那个时候的城市里，煤油灯早已成为老古董了。
但晚上学校没有电灯，他只能带着这种瓶子灯和煤油灯来学校上晚自习，满足孩子们求知的欲望。
董宏猷的一生是经历过了许多坎坷的。
他很喜欢看书，总在书店里偷偷地看。
他喜欢看《钢铁是怎么炼成的》，喜欢保尔，喜欢那个钢铁战士保尔。
喜欢保尔说的那句话：人最宝贵的东西是生命，生命属于每个人的只有一次。
董宏猷带给我太多的感动。
他吃苦耐劳，千里迢迢地来到破旧不堪的西港中学，为的就是让西港中学这些贫困人家的孩子得到更好的教育。
我们应该向他学习，学习他从小立下远大志向，学习他的坚强，吃苦耐劳，富有爱心，乐于助人。
相信有一天，我也能成为一个像他一样顶天立地的男子汉
红脸儿的好词好句好段20字读后感
1、曹文轩的《细米》 好词：小巧灵活 聚精会神 无奈 栀子花 栅栏 聒噪 惧怕 舒坦 汹涌 窟窿 唧唧喳喳 遮蔽 总而言之 模模糊糊 气喘吁吁 啪嗒啪嗒 嘀嘀咕咕 咔嚓咔嚓 百无聊赖 凉丝丝 嘶哑 好句：①细米的声音像本来正猛劲喷发的自来水突然被人关死了笼头,一下子安静下来.②细米犹如一只晒翅膀的大鸟,突然将双臂展开,望着太阳喊叫起来③她微微踮起脚来,去闻一朵开了一半还有一半未开的栀子花.④一道默默无闻的栅栏,经梅纹的两遍白漆,仿佛忽然地有了生命,就这样被人注意起来.细米一动不动地站在那儿,眼睛里就只有这一道白栅栏.⑤一只狗盘坐在树下,很眼馋但却又很无奈地朝大树上望着――大树上有一只猫,正在很舒服地吃着一条鱼,那鱼好像还在扇动着尾巴. 好段：细米穿过门前的菜园,跳过一道栅栏,然后走过一片白杨树林,来到了荷塘边.很快就要进入夏季,荷塘里已经长满了荷叶.细米坐在荷塘边,将双脚浸泡在凉丝丝的水中.有小鱼过来吮他的脚趾头,他觉得很舒服,身体向后仰去,然后只用双臂撑在地上,任由小鱼们吮去.此刻,他忘记了白天的失落与悲哀,他甚至有要大声唱歌或喊叫歌谣的欲望―― 亮月子呀, 亮堂堂呀, 我搀奶奶上茅缸呀, 茅缸上有个壁虎子呀, 摸了奶奶的瘪肚子呀…… 他冲着月亮,仰天胡叫,并故意用了一种嘶哑的声音.他叫了一遍又一遍,声音越来越嘶哑. 主要内容： 少年细米生来就是一个爱脸红的男孩儿,他与表妹红藕两小无猜,一同长大,日子如清水一般自然流淌.然而,有那么一天,大河上飘来一叶巨大的白帆,白帆下飘来了一群仿佛来自天国的女孩儿.这些从苏州城里来这里插队的女知青,给平静的乡村带来了一股新鲜而迷人的气息,而其中的梅纹姑娘以她纯净而温柔的情感与精神力量,使细米这个桀骜不驯的乡野之子步入新的成长历程. 小说深谙人情与人性的微妙,写就了一段可以与日月同在的情感故事,以优雅的笔调完成了一个少年的心灵雕塑.安宁的村落、寂静的麦田、旋转的风车、河里的小船、各色的鸽子、雪白的芦花、袅袅的炊烟,与四季优美的乡村风景一道,参加了这个东方少年的成长加冕礼. 心得： （小孩子版本） 《细米》这本书讲述了一个叫细米的乡村孩子的成长过程,跟随着他的成长经历,我感触颇深. 细米是富有爱心,同情心的一个人,他很坚强,做事爱脸红.细米的老师梅纹很漂亮,有耐心,并且把每一位同学当做亲人一样去爱.
求一篇《麦田里的守望者》的读后感，谢谢了
那天去书店,我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书,名字叫《麦田里的守望者》,在我拿起这本书时,我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响,使我感触很深,我觉得这本书的形式和内容都很出色. 美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个麦田里的守望者. 我们生活的这个国度,这个时代正处于巨大的变革之中,一切都在日新月异的发展.从某种意义上说,这与50年代的美国确实有些相象.社会不断进步,人们的思想观念也在发生变化,很多人开始迷茫,消沉,他们逐渐遗忘自己的理想,没有了最初的热情,开始向往平庸. 我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人.假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想. 是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天会更美好! 主人公名叫霍尔顿,应该就是封面上那个打扮的很成熟的年轻人,书中的内容就是他在讲述自己被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受.这本书不但生动细致地描绘了一位对现实社会极其不满的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且还批判了成人社会的虚伪和做作.霍尔顿的性格复杂而又矛盾,但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心.他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对虚伪势利的校长非常厌恶.在街上瞎逛的他,若看到墙上的下流字眼,便会愤愤擦去;若遇到修女为受难者募捐,便会慷慨解囊. 霍尔顿对妹妹菲芯关怀备致，百般呵护.为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”的呼声.可是，愤世嫉俗的思想所引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他厌倦读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭；他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找妓女玩.他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”. 霍尔顿认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的唯一的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他.他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃,躺倒在精神病医院的病床上…… 听完了他的讲述,我不禁联想到了我所生活的这个复杂的社会环境.我现在一直都是在家长和老师宽大坚实的臂膀下成长,我还不知道社会的险恶到底有多深,人与人之间的尔与我诈到底有多激烈, 假仁假义的伪君子到底有多少……会不会也是像霍尔顿所看见的那样?我真的不知道…… 但是我知道,我不会像霍尔顿那样消极,不求上进.我和他一样渴望朴实和真诚,但我不会像他那样看不惯现实社会中的那种世态人情,我会从美好的角度去想象每件事情,我想这样我眼中的社会就会是美好的. 很早就听说过着本书的书名，很好奇它讲的是什么，而那守望者又是谁。
偶尔在图书馆发现了这本书变把它借来了。
本书的主人公霍尔顿四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。
他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“他妈的、混帐”。
因被开除而又不感回家而开始了他维时几日的流浪生活。
他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。
讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。
自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。
他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。
就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。
表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。
他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者
”霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。
他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。
”这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。
相对于他那两个糊涂的室友，霍尔顿更清楚的认识到了自己所处的世界是什么样子的。
而他厌恶这一切，因为厌恶，处于青春期的他就越发的那样做，似乎是一种反抗。
很多时候，我们将自己的不满与叛逆小心地匿藏于心中，为了迎合社会，我们学会了伪装，欺骗。
为了追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真实的想法渐渐被封存于心底，或许是一种自我保护，毕竟将自己完全袒露于这个陌生的世界中是不安全的。
“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
”一位老师如是教导主人公。
这就是理智与成熟吗，我不敢苟同，可能是我还未涉世，单至少现在，我仍希望自己有一颗火热的心去面对世界。
谁的愿望会是去当一个麦田守望者呢
或许因为霍尔顿身为富家子弟才使他表达出了自己最真实的愿望。
然而现实总是现实，霍尔顿最终回到了现实世界中，表面上是因为妹妹的挽留，但事实上霍尔顿也无法离开自己所处之地，或许他自己也明白。
流浪的结束也预示着青春期的他锐变的结束。
“人只是在不断地出逃和回家中艰难地长大，真实的生活就是在这过程中出现了意义。
”正在成长中的我们是否也体会到了呢
有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者. 《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质. 主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔. 《麦田里的守望者》整篇小说以细腻的笔触描写了一个中产阶级子弟的苦闷、彷徨的精神世界，真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质。
我们是一群生活在新时代的人,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人.假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明. 我们每个人都从幼年一步步走向成熟，就像沿着一条河流逆勇而上。
年少时，我们都曾有过一些美妙、绮丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河流边那些五光十色的鹅卵石。
我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色中。
渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方。
河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的雪山，令人神往。
我们把它称之为——理想。
一个最美的字眼
~ 理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。
金色的童年，沉淀着儿时的快乐、沉淀着淡淡的稻香。
就像陈年的女儿红，愈久愈香，愈久愈让人不满足于回味。
小时侯的我，最大的理想就是爸爸妈妈能多给我买些玩具和好吃的。
现在看来，才觉得儿时的我多么的天真。
长大后，才渐渐地明白：“理想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的心灵去呵护。
” 的确，每个人都有理想，但要让这美好的理想变成现实，关键还要看自己。
在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，这才是我们要的精神。
俗话说：“有志者，事竟成”。
我相信，只要我们努力塌实的学习，一定会使自己的理想成真
~ 理想是石，敲出星星之火；理想是灯，照亮夜行的路。
理想是火，点燃熄灭的灯；理想是路，引你走向黎明。
当然，理想也是一股动力，推动着我们前进用不气馁。
让我们为理想插上翅膀，让我们一起放飞自己的理想
孤独守望者的天堂--关于《麦田里的守望者》 在午后浊热餍腻的空气里读完 《麦田里的守望者》，很明媚的鹅黄底色封面，涂着一绺绺橙红碧绿的火焰，一如青春本身给予人们的印象，但读后却被一种灰调子的情绪所笼罩，呼吸着逼仄的氧气，莫名的悲怆袭上了方寸灵台。
我不是乖巧如人们所想象那样的孩子，所以喜欢荒凉带有模糊恐怖《呼啸山庄》而不怎么看得上《简·爱》，也不喜欢用理性审慎的目光，尽在提manners（教养）去解剖人的简·奥斯汀。
喜欢那个写“犯忌”内容，大骂现代工业文明，愤世嫉俗的的劳伦斯，比起堂堂正正规规矩矩的作家，受争议的作品更能让我激赏。
搞不清楚爱看《麦田里的守望者》是因为年轻还是因为水瓶座，无论因为什么都该感谢自己，这本书里满是污言秽语，主人公霍尔顿开口“他妈的”闭口“混帐”，年纪大点儿或我再文雅乖顺点儿估计是受不了的。
年轻又没教养的我读起来反有一种一吐为快的感受呢。
小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。
然那颓废，灰冷的态度源于失望，开除他的那算什么混帐学校
一个光鲜外表内里已经腐烂的苹果，在那里找不到一个支点，学校里的老师都是势利的伪君子，而同学聚在一起谈的就是女人，酒和性，这个迷茫的孩子在希望中看出无所有。
——其实他也是很有灵性的孩子，他可以说出“天气冷得像巫婆的奶头”这样让人大吃一惊又拍案叫绝的话，他在描述周遭时是多么犀利的冷嘲，说到自己纯真的弟妹时又怎样在玩世不恭的话语里透出无往不在的温柔。
学校和家庭对他的希冀不过是“出人头地，将来买辆混帐凯迪拉克
”他不愿长大面对泥沙俱下的社会，他唯一抱有好感的老师也告诉他世界多么残酷：“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
”，是的，他究竟要长大，与这个世界妥协的啊，时光是某种节制而无情的东西，宇宙间最大的暴君，不必敬畏却必须服从。
文首那段话是霍尔顿对小妹妹发自肺腑的话语，那是多么明朗又纯美的画面呵，金色的浪潮柔柔滑过幼小的孩子们的身体，他们自由自在地奔跑，而霍尔顿则守护着他们，不要再让这些孩子如他一样堕入深谷般的虚无，他们不会忧伤，不会有阴翳的绝望，永远不会在暗中挣扎，渴求光明又遥不可及，永远不会让率真的天性蒙上伪善，谁能说这不是黄金世界呢
如果真有天堂，它就应该让我们有条出路啊
我想象着霍尔顿面对妹妹天真的脸说这话的神情，怀着对另一个世界的希望，双眼朦胧又明亮，那是他的天堂，这个心地比一般人敏感十倍的阴郁少年，这个大部分功课不及格的多余的人却是我的英雄。
我不能表达什么，因为我连他那样玩世不恭的勇气都没有，生命压缩成一条仅向前无力延伸的线，有时尝试红得如血的酒浆，却害怕露出一点形迹来，由于书读得太多，想得太杂，永远找不到可以相信什么，连自然本身也怀疑着，它创造了春天，也亲手让其枯萎，找不到凭借的我如半空中的雨滴沉沉落坠......当然我只能一个人冥想，甚至无人可交流也懒得受白眼，所以对于漂泊的零余者有莫名的接纳和同情。
——何必谈这些呢，我已经觉得自己的文字太拉杂了。
后来霍尔顿打算到乡下去乔装一个又聋又哑的人——人体健全的功能反会撕毁自由，可是唯一肯听他讲的妹妹令他欲罢不能，终于他心情沉重地目睹小女孩游乐时的轻盈身影，心儿变做了冰点，在外流浪多时的他从不属于他的黑暗世界回到那个属于他的凉薄世界里，他怎样回家，怎样生了一场病，都成了谜团，他不知道下个学期应该如何，就像我们都不知道一样。
善良的人性在颓废中闪光 这两天一直在读塞林格的<麦田里的守望者>.据说这本书深刻细腻的刻画了青少年的思想.有助于我们了解他们的想法.读了之后果然如此.这应该说是一本好书. 故事跨度并不大,从主人公霍尔顿又一次被学校开除说开来.他的被开除的消息没有被家人发现的时候,霍尔顿决定去流浪.故事就讲了他流浪的两天两夜的经历.应该说这是一个世俗的眼光中让人头疼的孩子.他家境富裕,已经四次被不同的学校开除,作为一名中学生他吸烟喝酒满口的脏话,与同学打架,在他的眼中几乎没有可以值得高兴和尊敬的人或者事物.别人认为高尚的东西他统统认为低俗,思想偏激. 但是不可否认霍尔顿也是一个典型的形象,他的心灵深处有很多的东西是需要别人来理解来关爱的.不幸的是,他总是遇人不淑.潘西中学是人们公认的一流学校,但是在霍尔顿的眼中却充满了人与人的倾轧,猜忌.人们在这里谈论的最多的就是酗酒,女人,性.霍尔顿的心中充满迷惑. 他的父母对他充满了期待这份期待却让他感到一种前所未有的压力.所以在带领了校击剑队去纽约参加比赛,作为队长他却把重要的东西忘在了地铁上．这样的错误自然是不能原谅的．所以他就遭到了再一次的被开除．他对于被开除并没有太多的伤心，但是却害怕回家面对自己的父母．于是决定用他手中的钱去纽约玩两天．当他父母知道消息后无法不面对的时候再去面对．＿＿典型的青少年的思维． 在流浪的两天中他遭遇了很多的事情，也见到了形形色色的人．对于这些人他是怀着一种冷静的旁观者的态度，一种颓废的无聊的态度来面对的．不知为什么，读 的时候有一种很难过的思绪在流动。
一个人的心灵本来是很单纯，是可以看到世界的美好的，可是这个世界太多的黑暗，一个本来可以幸福的心灵却看到了太多的痛苦。
所以霍尔顿不幸福。
看这个书的时候的我也不开心。
书评中说，这个人物形象抨击了资本主义社会的黑暗和他们精神世界的残缺。
我对于这样的一个评价不敢苟同。
我觉得它并没有把矛头指向资本主义的精神文明，没有那么明显的政治色彩。
更准确的一点说，它应该是一部青少年心灵的成长史。
霍尔顿是一个善良的孩子。
从他在宿舍里看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱来装东西，为了照顾同学的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下；在纽约流浪的时候，看到几个修女募捐，他为自己捐了很少的钱而惭愧（其实他捐的并不少。
）；即使在空虚无聊的时候为了表明自己是个大人，他在旅馆里招来一位妓女，他也因为那个女孩身上穿的漂亮衣服而感伤——他想到的是这个女孩去买这件漂亮的衣服的时候，别的人或许认为她是一个善良纯洁的女孩，而其实她却以这种方式来谋生——他为此而感伤。
我们不难发现，霍尔顿的心灵深处有很多柔软的善良的东西在。
所以虽然他很颓废，所看到的都是一些黑暗的东西——这并不是他的错，而是他所生活的那个环境的错。
所以霍尔顿拥有那样的理想一点也不让人觉得奇怪，这正是他的可爱之处。
下面的这段话我收藏了这是霍尔顿的理想——“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。
几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说_-----除了我。
我呢，就站在那混帐的悬崖边。
我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只是想当个麦田里的守望者。
”很喜欢这样的话，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗
而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。
这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。
我想这也是霍尔顿可爱的地方。
尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。
青春守望者 “不管怎样，我老是在想象， 有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。
几千几万个小孩子，附近没有一个 人——没有一个大人，我是说——除了我。
我呢，就站在那混帐的悬崖边。
我的 职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩 子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田里的守望者。
” ——————摘自《麦田里的守望者》 不得不说，霍尔顿的想法是过于幼稚了。
但是这也许就是霍尔顿被第4次开除后看到孩子们的真情流露了。
“霍尔顿”时代 也许你何几曾时也对这世界的任何一草木厌倦，憎恨，而感到无奈，失望，期望着能拥有属于自己的那一片“世外桃源”，永远离开待人严格的老师，啰啰嗦嗦的父母，性格奇怪的同学，为利尔争的伙伴…… 或许没有。
但当你来到金灿灿的青春麦田时，脾气就像这秋风般不老实。
我也不知咋么的，只是气喘吁吁从外面跑回来，发现冰箱里没有放饮料，就一屁股坐在沙发上，手上握着未冷冻的可乐独自生闷气。
“怎么了
”妈妈对任何事都显得如此关心，如果是平时我当然是说“没事，我去冰一下”，可这夏日像火柴似的，把我那本来就一触即发的导火索点燃了，话到嘴边变成了“别烦我!” 刚说完就心里暗暗叫苦：这一下子又是长时间的思想教育啊
我的导火索就像被扯断了一般顿时也从头凉到脚。
随即的话是我怎么想也想不到的，“哦，不烦你了”但是妈妈的声音还在我的脑袋里回应着，不禁吃吃的朝妈妈傻笑了一下，便“彭”一下僵僵倒在了沙发上，从茶几上拿过一本书《麦田里的守望者》随手翻了起来。
看着看着，我好想找到了自己的影子，虽然还是有很大的差距，但是已是初具规模了——同样是青春年貌，同样是厌倦世俗，同样是有着“愤青”的性格……我不禁遐想起来，也许天下孩子都是如此吧
可是他在麦田里守望的是什么呢
这个问题就像青春一样难懂。
也许他守望的是他的理想——在一个世外桃源宁静的生活，那我的理想呢
好像没有，即使有，也像是蒙了层厚纱般。
我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人。
假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来。
理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明。
我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想。
再往下看又觉得他似乎对自己始终很矛盾——憎恨同伴，又需要同伴；誓守承诺，却又时常违背誓言； 想独自生活，又舍不得亲人……这不就是我吗
生活中似乎永远有无数的矛盾，自己解决不了，也不愿向任何人求助，最后难以生活。
文中 霍尔顿彷徨、痛苦、无助，对这个世界有着种种苦恼，在面临人生道路的选择时消极反抗，不断逃避，最终精神崩溃。
霍尔顿所生活的社会对其人生道路的失败有不可推卸的责任，同时缺乏家庭的关爱也是其无法成熟的重要因素。
对于我们来说，只有经历种种困惑苦恼后确立正确的人生价值观，勇于面对现实，选择正确的人生道路，才能逐步走向理性、成熟，以正确的视角来观察社会，步入社会，最终融入社会，回到社会的怀抱。
合上书，又想起了摘录的那段话，正是精妙不过了。
霍尔顿守望的还不光是理想，还是青春特有的感情，是年轻小子才有的近乎疯狂的追求…… 有理想就有希望,很对啊! 霍尔顿有霍尔顿的可爱之处,虽然他很不幸.作为一个不愿与世同流合污的少年,他的精神是值的我们学习的。
青春麦田麦浪翻滚，你是在那颗粒饱满的一片里，还是在那焉头搭脑的一簇里
就看你施的肥是不是对头了。
这么多，自己蹂吧~~~
麦田里的守望者读后感100字
《麦田里的守望者》读后感 在图书馆里，我无意中发现了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。
一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。
于是，垮掉的一代出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个麦田里的守望者。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。
从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。
社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
酒吧、卡拉OK、棋牌室开始人流如潮，网吧、游戏机房中学生不断，所谓新新人类疯狂地迷恋上了摇头丸、K粉等毒品…… 天啊
我们是一群生活在新时代的新生力量，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人，从小我们就对自己的未来充满憧憬，想当科学家、医生、护士、老师……假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。
难道我们年轻人就该让生活变得如此混沌
是的，理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好
把握好自己的生活吧
找到几个,这是我写的一篇,可能有点忌讳的东西:孤独守望者的天堂--关于《麦田里的守望者》“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。
我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。
我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。
我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。
” --J·D塞林格《麦田里的守望者》 在午后浊热餍腻的空气里读完 《麦田里的守望者》，很明媚的鹅黄底色封面，涂着一绺绺橙红碧绿的火焰，一如青春本身给予人们的印象，但读后却被一种灰调子的情绪所笼罩，呼吸着逼仄的氧气，莫名的悲怆袭上了方寸灵台。
我不是乖巧如人们所想象那样的孩子，所以喜欢荒凉带有模糊恐怖《呼啸山庄》而不怎么看得上《简·爱》，也不喜欢用理性审慎的目光，尽在提manners（教养）去解剖人的简·奥斯汀。
喜欢那个写“犯忌”内容，大骂现代工业文明，愤世嫉俗的的劳伦斯，比起堂堂正正规规矩矩的作家，受争议的作品更能让我激赏。
搞不清楚爱看《麦田里的守望者》是因为年轻还是因为水瓶座，无论因为什么都该感谢自己，这本书里满是污言秽语，主人公霍尔顿开口“他妈的”闭口“混帐”，年纪大点儿或我再文雅乖顺点儿估计是受不了的。
年轻又没教养的我读起来反有一种一吐为快的感受呢。
小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。
然那颓废，灰冷的态度源于失望，开除他的那算什么混帐学校
一个光鲜外表内里已经腐烂的苹果，在那里找不到一个支点，学校里的老师都是势利的伪君子，而同学聚在一起谈的就是女人，酒和性，这个迷茫的孩子在希望中看出无所有。
——其实他也是很有灵性的孩子，他可以说出“天气冷得像巫婆的奶头”这样让人大吃一惊又拍案叫绝的话，他在描述周遭时是多么犀利的冷嘲，说到自己纯真的弟妹时又怎样在玩世不恭的话语里透出无往不在的温柔。
学校和家庭对他的希冀不过是“出人头地，将来买辆混帐凯迪拉克
”他不愿长大面对泥沙俱下的社会，他唯一抱有好感的老师也告诉他世界多么残酷：“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
”，是的，他究竟要长大，与这个世界妥协的啊，时光是某种节制而无情的东西，宇宙间最大的暴君，不必敬畏却必须服从。
文首那段话是霍尔顿对小妹妹发自肺腑的话语，那是多么明朗又纯美的画面呵，金色的浪潮柔柔滑过幼小的孩子们的身体，他们自由自在地奔跑，而霍尔顿则守护着他们，不要再让这些孩子如他一样堕入深谷般的虚无，他们不会忧伤，不会有阴翳的绝望，永远不会在暗中挣扎，渴求光明又遥不可及，永远不会让率真的天性蒙上伪善，谁能说这不是黄金世界呢
如果真有天堂，它就应该让我们有条出路啊
我想象着霍尔顿面对妹妹天真的脸说这话的神情，怀着对另一个世界的希望，双眼朦胧又明亮，那是他的天堂，这个心地比一般人敏感十倍的阴郁少年，这个大部分功课不及格的多余的人却是我的英雄。
我不能表达什么，因为我连他那样玩世不恭的勇气都没有，生命压缩成一条仅向前无力延伸的线，有时尝试红得如血的酒浆，却害怕露出一点形迹来，由于书读得太多，想得太杂，永远找不到可以相信什么，连自然本身也怀疑着，它创造了春天，也亲手让其枯萎，找不到凭借的我如半空中的雨滴沉沉落坠......当然我只能一个人冥想，甚至无人可交流也懒得受白眼，所以对于漂泊的零余者有莫名的接纳和同情。
——何必谈这些呢，我已经觉得自己的文字太拉杂了。
后来霍尔顿打算到乡下去乔装一个又聋又哑的人——人体健全的功能反会撕毁自由，可是唯一肯听他讲的妹妹令他欲罢不能，终于他心情沉重地目睹小女孩游乐时的轻盈身影，心儿变做了冰点，在外流浪多时的他从不属于他的黑暗世界回到那个属于他的凉薄世界里，他怎样回家，怎样生了一场病，都成了谜团，他不知道下个学期应该如何，就像我们都不知道一样。
在网上找到一篇:善良的人性在颓废中闪光 这两天一直在读塞林格的<麦田里的守望者>.据说这本书深刻细腻的刻画了青少年的思想.有助于我们了解他们的想法.读了之后果然如此.这应该说是一本好书. 故事跨度并不大,从主人公霍尔顿又一次被学校开除说开来.他的被开除的消息没有被家人发现的时候,霍尔顿决定去流浪.故事就讲了他流浪的两天两夜的经历.应该说这是一个世俗的眼光中让人头疼的孩子.他家境富裕,已经四次被不同的学校开除,作为一名中学生他吸烟喝酒满口的脏话,与同学打架,在他的眼中几乎没有可以值得高兴和尊敬的人或者事物.别人认为高尚的东西他统统认为低俗,思想偏激. 但是不可否认霍尔顿也是一个典型的形象,他的心灵深处有很多的东西是需要别人来理解来关爱的.不幸的是,他总是遇人不淑.潘西中学是人们公认的一流学校,但是在霍尔顿的眼中却充满了人与人的倾轧,猜忌.人们在这里谈论的最多的就是酗酒,女人,性.霍尔顿的心中充满迷惑. 他的父母对他充满了期待这份期待却让他感到一种前所未有的压力.所以在带领了校击剑队去纽约参加比赛,作为队长他却把重要的东西忘在了地铁上．这样的错误自然是不能原谅的．所以他就遭到了再一次的被开除．他对于被开除并没有太多的伤心，但是却害怕回家面对自己的父母．于是决定用他手中的钱去纽约玩两天．当他父母知道消息后无法不面对的时候再去面对．＿＿典型的青少年的思维． 在流浪的两天中他遭遇了很多的事情，也见到了形形色色的人．对于这些人他是怀着一种冷静的旁观者的态度，一种颓废的无聊的态度来面对的．不知为什么，读 的时候有一种很难过的思绪在流动。
一个人的心灵本来是很单纯，是可以看到世界的美好的，可是这个世界太多的黑暗，一个本来可以幸福的心灵却看到了太多的痛苦。
所以霍尔顿不幸福。
看这个书的时候的我也不开心。
书评中说，这个人物形象抨击了资本主义社会的黑暗和他们精神世界的残缺。
我对于这样的一个评价不敢苟同。
我觉得它并没有把矛头指向资本主义的精神文明，没有那么明显的政治色彩。
更准确的一点说，它应该是一部青少年心灵的成长史。
霍尔顿是一个善良的孩子。
从他在宿舍里看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱来装东西，为了照顾同学的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下；在纽约流浪的时候，看到几个修女募捐，他为自己捐了很少的钱而惭愧（其实他捐的并不少。
）；即使在空虚无聊的时候为了表明自己是个大人，他在旅馆里招来一位妓女，他也因为那个女孩身上穿的漂亮衣服而感伤——他想到的是这个女孩去买这件漂亮的衣服的时候，别的人或许认为她是一个善良纯洁的女孩，而其实她却以这种方式来谋生——他为此而感伤。
我们不难发现，霍尔顿的心灵深处有很多柔软的善良的东西在。
所以虽然他很颓废，所看到的都是一些黑暗的东西——这并不是他的错，而是他所生活的那个环境的错。
所以霍尔顿拥有那样的理想一点也不让人觉得奇怪，这正是他的可爱之处。
下面的这段话我收藏了这是霍尔顿的理想——“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。
几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说_-----除了我。
我呢，就站在那混帐的悬崖边。
我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只是想当个麦田里的守望者。
”很喜欢这样的话，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗
而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。
这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。
我想这也是霍尔顿可爱的地方。
尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。
麦田里的守望者 300字推荐理由
麦田里的守望者及其作者简介杰罗姆•大卫•塞林格1919年1月1日出生于纽约的一个犹太富商家庭，他在15岁时就被父亲送到宾夕法尼亚州的一所军事学校。
1936年塞林格从军事学校毕业，获得他毕生唯一一张文凭；1937年又被做火腿进口生意的父亲送到波兰学做火腿，不久继续回国读书，先后进了三所学院，都未毕业。
塞林格在纽约的时候就开始向杂志投稿，其中大部分都是为了赚钱，但也不乏一些好文章，其中包括了《香蕉鱼的好日子》。
二战中断了塞林格的写作。
1942年塞林格从军，1944年他前往欧洲战场从事反间谍工作。
1946年塞林格退伍，回到纽约开始专心创作。
他的第一本长篇小说《麦田里的守望者》1951年出版，获得了很大的成功，塞林格一举成名。
他之后的作品包括了《弗兰尼与卓埃》（1961年）、《木匠们，把屋梁升高》和收录了他的短篇故事的《九故事》（1953年）等，但都不像《麦田里的守望者》那么成功。
《麦田里的守望者》主人公是16岁的中学生霍尔顿•考尔德是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，霍尔顿出身于纽约一个富裕的中产阶级家庭。
学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是出人头地，以便将来买辆凯迪拉克，而他在学校里一天到晚干的，就是谈女人，酒和性，他看不惯周围的一切， 根本没心思用功读书，因而老是挨罚，到他第四次被开除时，他不敢回家。
便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会滥交女友他在电影院里百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁的与虚荣的女友搂搂抱抱，与此同时，他的内心又十分苦闷，企图逃出虚伪的成人世界去寻求纯洁与真理的经历与感受。
这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。
书中有一段话这样写道：我一直在脑子里想像很多小孩在麦田地什么的玩游戏。
有几千个小孩，没别的——没别的大人，我是说，除我之外。
我就站在这破悬崖边上，我要做的，就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说他们不看方向的话，我就得从哪出来把他们抓住。
我就整天干这种事。
我就当个麦田守望者得了吧。
我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。
我知道这很疯。
这就是塞林格借主人公霍尔顿•考尔菲德之口所说的“麦田里的守望者”的含义，也是16岁的霍尔顿海市蜃楼般的人生理想。
而这种人生理想的产生，正是小说所呈现的中心。
《麦田里的守望者》成书于20世纪60年代，所描述的人物与社会背景也正是同一时期的美国青少年及美国社会。
有人将其视为深刻的现实主义作品；有的明令列为禁书，认为不适合青少年阅读。
然而小说一出版，就受到国内青少年的热烈欢迎，认为它道出了自己的心声。
一时间，大、中学校的校园里到处都模仿小说主人公霍尔顿——他们在大冬天身穿风衣，倒戴着红色鸭舌帽，学着霍尔顿的言语动作。
甚至在六十年代初期，外国学者只要跟美国学生一谈到文学，他们就马上提出了《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》领导了美国文学创作的新潮流，它使得思想贫乏、感情冷淡的五十年代的美国人为之倾倒，这个时期完全可以称作超于文学定义的“塞林格时代”。
《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点是由于作者创造了一种新颖的艺术风格。
全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。
作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。
小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。
在语言的运用上，本书也独具一格。
全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力。
使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。
《麦田里的守望者》获得成功之后，塞林格变得更孤僻。
他在新罕布什尔州乡间的河边小山附近买下了90多英亩的土地，在山顶上建了一座小屋，过起了隐居的生活。
他虽然从未放弃写作，但他在1951年之后，就很少公开出版自己的作品。
他后期的作品也越来越倾向于东方哲学和禅宗。
1999年，塞林格在34年没有发表任何作品后终于发表了新的长篇小说《哈普沃兹16，1924》。
《哈普沃兹16，1924》最早是以短篇的形式出现在1965年的《纽约时报》上。
塞林格将这部作品授权于一个小的出版公司，但是到现在他的作品都还没有出版。
2010年1月27日塞林格在新罕布什尔州的家中去世，终年91岁。
<<麦田里的守望者>>读后感5000字 谢谢
《论语》读后感 以前刚读《论语》的时候，最喜欢最后一句，前面其他的几句都忽略掉了。
后来渐渐的发现，其实算算看，从“志于学”，到“而立”，到“不惑”，在真实修养上，都非常不容易的事。
当然，最喜欢的，还是最后这句，“从心所欲，不逾矩”。
庄子里有一这样段：惠施说有个大树很大，但是什么用也没有，说庄子的学说就是这样，不被世人所容纳。
庄子说，你有这样的大树，“何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者......” 庄子的文辞非常美，可是仔细一想就会知道，这段话，本身就像惠施的批评一样，大而无用。
为什么这样说
你看，树可以找得到无何有之乡，广漠之野——其实严格来说，树都很难找到这样的环境——人能吗
谁能离开其他的人独自生活
谁也不能，就像电影《东方不败》说得那样，令狐冲要退出江湖，任我行道：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你能逃到哪里副去
”（注1） 向往自由是人的本性，但是现实的社会又充满种种有形的无形的规矩，让人不能逾越，比如各种法律、风俗、礼数等等，这固然是社会所必须，但确实又让人感到约束，于是生活中总有许多想做的事而不能做，想说的话而不能说，这也是人生的一种痛苦吧。
对于这样的种种有形的无形的规矩，有几种态度。
硬是反抗，是一种，比如像有一句话说“不自由，毋宁死”就有抗的味道。
再一种就是屈从，彻底放弃自我，完全随顺社会。
再有一种就是逃避，比如陶渊明似的形形色色的隐士。
浩然觉得这几种态度都不如孔子的“从心所欲，不逾矩”境界高妙。
孔子人这句话，实在是人生的最高境界，值得向往。
因为他既成就了内心的自由，又不违背世俗的规矩。
（二） 这句话也是许多艺术门类的高妙的境界。
拿围棋来说吧：初学围棋，一定要学定式，要背、要记各种变化，但围棋手无不向往“行云流水”的境界，可是，新手却只能老老实实地用定式来应对种种变化。
但一个新手渐渐成了高手的时候，他可能有一天就开始自创新招了，开始不走定式了，可能一开局就往天元随手下一子呢。
对于对手的招式，他不会背定式去应对了，他会分析这棋到底是怎么回事，然后决定下在什么地方。
这时，他会觉得棋怎么下都可以，于是很可能走出许多定式上所没有的东西，让人大吃一惊。
这时他就能体会出行云流水的意境，也能享受从心所欲的快乐。
但是这个高手继续成长，也许有一天，又到另一境界：下棋时，依旧是从心所欲、见招拆招、行云流水，但是应对的招数，在别人眼里，就是某定式中的招数——而他自己却浑然不觉，早已忘了定式。
这就是“从心所欲不逾矩”的境界。
再比如，初学琴的人一定要练习种种姿势，种种指法，这令初学者非常痛苦。
但是真正的大师在弹琴的时候，会时刻留心指法或姿势之类的规矩吗
不会的，他只是全身心投入到曲子里，享受音乐的美妙之旅了。
但是，从别人的眼睛来看，他的指法不会错，姿势也不会错。
这也是“从心所欲不逾”的表现吧。
子曰:“ 父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。
” 这是孔子在论孝道，关于孝道，在论语里是个非常重要的话题，在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。
所以论语里有很多处都在讲孝道，什么“父母在，不远游了”、什么“三年改父之道，可谓孝矣了。
” 朋友，你发现没有：中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱、母爱的内容
你看吧，一句你都找不到啊。
为什么孔子只提子孝而不提父慈
我的理解是，父母爱子女是天性，不须要提。
尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经二十四、五岁了。
记得再那以前，我的父母对我的生活处处操心，象其他父母一样，这种操心往往太过份了。
我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。
所以论语也没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。
须要讲的是对孝的提醒，为什么呢
因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
”你看，就拿孔子说父母之年不可不知，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄
那你可是试试，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了
他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大
是哪一年生的
你自己看看有几个能答上来的
父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
检讨一下吧，父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少
知道父母是哪年生的吗
知道他们喜欢吃什么吗
知道他们爱看什么样的节目吗
知道父母内心中的希望吗
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去关心自己的老父老母。
一篇读后感哪有五千字那么多啊，这篇2000多字。
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真的无能为力了。
给我6篇好点的作文，4篇读后感，当天就要，全部500字以上
[1]读《海蒂》有感 “一颗爱的钻石，可以渡染许多爱的项链。
一场爱的火海，确实一簇爱的火花点燃的。
”说实话，刚开始读这句话，我还真不太明白，可是，读完《海蒂》后，我真真切切的明白了。
还得用它的真诚去感动你我，她那灿烂的笑脸，似一束温暖的阳光吹进我们的胸怀。
这个可爱、善良、善解人意的小姑娘，便是约翰娜 施比里塑造的——海蒂。
女孩海蒂和她的脾气古怪的祖父，住在白雪皑皑的阿尔卑斯山的山顶，突然有一天，女孩不得不离开山上，姨妈为她在城里找了一户人家，那家的孩子克拉拉，因为体弱多病，没有朋友，海蒂是去城里与克拉拉做朋友的。
后来，海蒂害了思乡病，她怀念山上的日子，她又回到了山上。
不久，克拉拉来山上找海蒂，克拉拉在海蒂与她的祖父的帮助下，终于会走路了。
海蒂把克拉拉送给自己的白面包，全都送给了彼德（海蒂在山上的好友）的祖母，自己却喝羊奶，吃奶酪。
祖父被海蒂的精神感动了，变得爱与人交往了。
还有克拉拉，她生下来就不能走，每天自己与自己讲话，可是由于海蒂的到来竟使她变得开朗了。
克拉拉住在海蒂家的这段时间，海蒂的鼓励与大千世界的诱惑，使她从新找回了自信，敢于挑战命运，学会了走路。
海蒂的家非常美，旭日东升，早上的第一缕阳光是属于海蒂的，窗外便是山谷，给人一种远在天边近在眼前的感觉。
餐桌设在杉树林里，享受着美餐，观赏着美景，真是赛过神仙。
结局是美满的，幸福的，海蒂的爱，有了回报。
海蒂在无时无刻都关心着别人。
读完这本书，我便想到了自己，有时候，为了一把新尺子，便于同学争吵不休，甚至失去了友谊，为了自己的利益，付出得太大了，现在才知道当时的傻，真是后悔莫及。
在生活中，我们吝啬什么都行，就是不能吝啬爱，因为只有爱，才能使你走向成功的金字塔。
[2]读《麦田里的守望者》有感 有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者. 《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质. 主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。
[3]读《匆匆》有感 古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。
每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。
从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。
在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢
我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。
读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。
朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢
记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧
因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。
”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。
”同学们，珍惜时间吧
时间就是金钱
就是生命
[4].《名人传》读后感翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
”显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
[5]舟曲加油!今天的天气格外的阴沉，乌云遮住了刺眼的日光。
我的情绪也很低落，因为今天是为舟曲在泥石流中遇难同胞的哀悼日。
上天仿佛也感受到人间的真爱，收起了灼热的阳光。
它欲哭无泪，只能将悲痛深深的埋在心底。
那升旗广场上的国旗低低的悬挂在半空中，举国上下，海外侨胞都沉浸在悲痛中。
江河呜咽，汽笛长鸣，空气好像凝结了。
没有了往日的欢声笑语，多了今朝的庄严肃穆。
失去了昔日的繁华，获得了世人的关注。
告别了最亲最爱的人，留得声声的抽泣。
灾区人民你们失去太多了，我们永远无法补偿。
但是我们会尽自己的力量去帮助你们，去呵护你们。
房子没了可以再修，庄稼没了我们可以再种。
我们要坚定信念，一定能重建家园，恢复往日的生机与活力
但是面对亲人的离去，我们心中也有抑制不住的痛苦。
生命只有一次，我们不得不承认这个现实，我们要振作起来节哀顺变。
也许我们的振作是对逝者最好的告慰。
逝者安息，生者奋发。
擦干眼角的眼泪，用自己的双手去开创美好的未来
中国是一个多灾多难的国家，但是他从来没有被困难压垮。
回首2008汶川的地震震垮了祖国的山河，震碎了多少旅人的梦想，震裂了祖国的大地。
但是震不碎那颗赤诚的；热血澎湃的中国心
灾难无情，人间有爱。
我们的爱心足以修补那山河大地。
困难只是暂时的，如今的汶川已经焕然一新，比以前更有活力。
可见灾难永远动摇不了人民的意志，永远摧毁不了民族的脊梁，中国只会用百折不挠的意志去面对困难，在困难中磨砺，愈挫愈勇。
今朝的泥石流只不过是一个小困难，只要我们意志坚定，重新振作，没有任何困难难得住古老而坚强的中华民族。
中华儿女携起手来，用诚挚的爱心铸成抵御灾难的铜墙铁壁，用真情相助换来灾区群众的幸福安康。
舟曲挺住
中国加油
[6]人生之路上，人们总在苦苦地追寻幸福。
蓦然回首，才发现青春原来是如此绚丽。
——题记有人说，青春是火红色的。
它象征着青年人奔放的热情，沸腾的生活，兴旺的事业。
不信，你看那脚手架上闪烁的火花，炼钢炉旁奔腾的铁流，天安门前涌动的红旗……有人说，青春是翠绿色的。
它象征着生命，孕育着希望，代表着未来。
不信，你看那画架下不倦的挥洒，钢琴旁执著的追求，运动场上矫健的腾跃……有人说，青春是雪白色的，它象征青年人纯洁的心灵，无私的品质，天真的幻想。
不信，你看那河中嬉戏的水花，雪中屹立的雪人天空中穿梭的白云……也有人说，青春是黑色的，它象征着青年失去关爱的痛苦，失去前途的无奈，失去知识和理智的叹息。
不信，你看那街头流浪的乞儿，市场叫卖的少女，高墙内忏悔的少年犯……有人说，青春是与天蓝色的。
它象征着青年人宽大的胸怀，广阔的前途，发展的空间。
不信，你看那高空栩翔的战机，海洋上巡逻的飞艇，草原上奔驰的乌兰牧骑……这种美丽的颜色，它拥有海一样的宽广博大，拥有天空一样的宁静与纯洁。
当目光与它接触的那一瞬间，我们的心如同浪花一般在海水中翻滚，如同飞鸟一般在天空中栩翔。
我要说，青春本无颜色。
它是一张透明的画纸，等待你去描画，任你走笔，任你上色。
只有走过花季，走出雨季，付出汗水，奉献才智，青春才会呈现 出各种绚丽的色彩。
有些人其实并非生命不幸，而是自己制造了不幸的生命。
谁说只有百花才能五彩缤纷，谁说只有彩虹才是五颜六色，我们的青春 便拥有最动人的色彩。
朋友，如果你想找到青春画卷里的幸福色彩，那就不要希望父母相传，不要希望朋友馈赠，更不要希望上天赐予。
因为，画笔就在我们自己的手中!
求《小约翰》，《野性的呼唤》《麦田里的守望者》《动物庄园》的读后感，一篇文章至少要三片读后感哦~~
《麦田里的守望者》读后感 在图书馆里，我无意中发现了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。
一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。
于是，垮掉的一代出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个麦田里的守望者。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。
从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。
社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
酒吧、卡拉OK、棋牌室开始人流如潮，网吧、游戏机房中学生不断，所谓新新人类疯狂地迷恋上了摇头丸、K粉等毒品…… 天啊
我们是一群生活在新时代的新生力量，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人，从小我们就对自己的未来充满憧憬，想当科学家、医生、护士、老师……假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。
难道我们年轻人就该让生活变得如此混沌
是的，理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好
把握好自己的生活吧
当我第一次翻开杰克?伦敦的巨著——《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我：“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望；寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。
” 整篇小说讲述的是一只叫巴克的狗的悲惨而令人激动的经历以及它逐渐回归到自己原始野性状态的故事，而作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇，只将它摆在一个多样的狗的群体中，在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活，而作者便适时地在其中插入了巴克内心的野性的呼唤及逐步复苏，愈加清晰直到暴发。
在它刚被拐卖时，它总是渴望回到原来的家，可每当它见到买下它的酒店老板，“每一次发自喉头的喊叫声都变成野性的咆哮，”而这只是根植在它内心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一个主义用棍子教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下，这也只是本性告诉他的适者生存而已；跟随第二个主人，它来到北方，它努力学会了许多生存的方式，开始退化，具备了最原始的狗的特征，“长期潜伏在他身上的自然本性又复苏了”祖先们把“古老的生活注在他体内”旧有的习性重又回到他身上，于是，“他仰起头，冲着星光发出狼一般的长嗥……”在这时，它的本性，野性已基本回来了，这是生活使然，接着，巴克的统治欲上升，它的狡猾、奸诈，使它成为狗队的首领，从而满足了它原始的欲望，它的记忆中，“它更为清晰的是因遗传而来的记忆”……已经退化的原始天性。
本性的复苏，在作者笔下循序渐进自然的协调使得整个故事一气呵成，让人欲罢不能，也正是这缓慢而有序的过程，使得这种呼唤有力而影响深远，使人不得不产生某种联想，想探究自己的本性，并想面对它。
生命是矛盾的，世界是复杂的。
它有奸诈，也有忠诚；它有文明，也有野蛮。
可是，这就是真实的人生，人生正因此而多彩，因此而灿烂，因此而生生不息……。
野性的呼唤是一本很好的书，不像童话那样可爱生动活泼，有时候甚至是让人感到恐怖，其实这不是它的缺点，而是它的优点。
班上大部分同学都喜欢恐怖的故事，我也不例外，大家应该看题目都有点起鸡皮疙瘩了吧
那就让我来简单说一下吧：巴克（注意：巴克就是主人公，它是一只狗）在冰天雪地里面拉雪橇，不到一个月就瘦了足足15斤，只好卖掉巴克买其它的狗。
和：南极的温度是零下50摄氏度左右，每天要拉12个小时的雪橇。
从这两个地方就足以看出有点恐怖了，不用像后面就比前面还有让人胆战心惊了
每人心中都有一分狂野，正如那条银色的狗，或者说是狼。
人的内心是很隐秘的，我们无法了解他，许多人甚至不知道他的存在。
等到我们经历了很多，许多沧海变做桑田，自己的心也累了，甚至连跳动的力量也没有了，猛然做梦时发现了自己祖先也与狼一般于禁林中召唤，我们会义无返顾的回到本就属于也是我们本影在的地方吗
野性不光在呼唤我们的心，甚至灵魂也为他屈服。
忽的想起了那句“随风奔跑自由是方向”原始的自有他的美丽。
这个复杂的世界正是由自然用最简单的方法造就的。
这只是个时间问题，时间可以改变坚固的山石，清明的流水，让世界毁灭又让它重生。
但他永远不能磨灭生命的骨髓——野性。
因为他是不可改变的。
没有他则生命也无从谈起，他有无穷的哲理。
唤起了野性不是重生就是涅盘。
也正是他的矛盾让人们渴望野性之火的燃烧又惧怕他焚毁自己。
野性的呼唤，来隐秘的深处。
