概括《鹤》汪曾祺这篇小说的情节
《陈小手》一篇写男性产科医生陈小手的经历与命运.小说开头就交待男性产科医生在当地绝无仅有,同时也是被人瞧不起的一个职业.但陈小手不仅不以为然,而且敬业,手艺高超.小说简单交待了陈小手的经历,也就是他的与众不同,却并未交待他为何要做产科医生.后半部分详细描写给团长太太接生的经过,最后轻描淡写地安排了陈小手的结局:仅仅因为他出于职业需要接触了团长太太的身体,这样一个有个性有手艺而又敬业的能人,被团长一枪打死. 《陈小手》是汪曾祺的奇作.团长的一声枪响,洞穿了汪曾祺刻意营构的平淡与和谐.陈小手的一汪鲜血足够将流氓时代的丑恶真实地映现在广袤的天幕上.但作者不敢为此投射人性之光.他随手牵来冷峻的布幔,轻轻地将这一汪鲜血掩住,然后心平气和地这样结束全文:团长觉得怪委屈.简直需要一种大痛苦大刻毒大觉悟,才能在加此暴烈的地方写出如此平和的奇文,它给读者的震憾是深长持久的.这是汪曾祺文学创作中最为奇崛最为辉惶的一笔,尽管还有点遮遮掩掩躲躲闪闪,可总算是显出了一点想直面人生的姿态.有人说他写男女之情是发乎情,止乎礼,我看他写到暴力与黑暗时,他是发乎恐惧,止乎斯文.他对自己的恐惧感感到恐惧.刚刚掀开一角,就闭目塞听,撒手而去,然后忙于洗手整衣,恢复士大夫的斯文风度.凡是威胁到斯文风度的恐惧,他要么忘掉,要么化掉,即使忘不掉化不掉,也只能按下不表.他是一个有教养的人,任何时候都不能呲牙咧嘴呼天抢地.他给自己定位为小悲小欢的写手.
汪曾祺的＜＜胡同文化＞＞的主旨
写作手法
风格
名句是什么
谢谢，考试急用．
主旨:这个自己总结吧,我说不准确.写作背景:上世纪现代文明进步大潮中北京胡同没落，作者给摄影艺术集《胡同之没》写序。
结构思路: 文章分三个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，最后谈胡同文化在时代大潮中的衰落。
写作特色: 语言平淡朴素、口语化，极具表现力。
词句:1、虾米皮熬白菜，嘿
2、睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的
3．西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
_(“中国最后一个士大夫”的古文功底啊
汪曾祺的文字随意又不失美感。
）————————自己在整理课文查资料时发现你这个问题了。
诶虽说是4年前的事情，可以前那位回答的仁兄也实在太过于偏题了ORZ。
汪曾祺书法对联才名不枉称三绝，扣角何须到五更
田原先生与汪曾祺先生的赠联佳话上世纪的八十年代中期，当时在江苏省书法家协会工作的田原先生受邀到江苏高邮参加南京著名画家朱葵先生的画展开幕式。
在高邮著名作家朱延庆先生的牵线下，田原先生与我国著名的高邮籍散文学家汪曾祺先生就此结下了“文缘”，书写了一段艺术家与文学家相互赠联的佳话————说起田原先生与汪曾祺先生，其实二人早已“结缘”：当年汪曾祺先生重新在文坛复出后，曾在《雨花》杂志上发表过多篇“汪氏小说”，作为艺苑多面手的田原先生，数十年来一直是文章插图方面的行家里手，深受国内天南海北各类文学杂志社的青睐。
尤其是对著名作家的文章，各文学杂志社的编辑们更是慎之又慎，总是希望请一些著名画家来为著名作家的文章“画龙点睛”，达到“红花需要绿叶扶”的效果。
田原先生就是在这样多次的文图交游过程中与汪曾祺先生“相识”并“结缘”。
田原先生对汪曾祺先生的文学作品一直深为赞赏，他认为汪曾祺先生的文风独具异彩，其作品初读似水，再读便是酒。
因此，每次在为汪曾祺先生写的文章配插图时，田原先生总是思考再三反复斟酌，力求文图能相辉相应。
经过无形的“结缘”到兄弟般的有形“文缘”，田原先生与汪曾祺先生最终谱写出艺术家与文学家难得的互唱同吟。
田原先生的绘画以土气息泥滋味见长，汪曾祺先生的文章以咏忆家乡独具。
田原先生的书法以“田原体”享誉书坛，汪曾祺先生的书法以文人气息备受推崇。
汪曾祺先生知田原先生较早，田原先生逢汪曾祺先生为迟。
汪曾祺先生长田原先生四岁，田原先生必然称汪曾祺先生为兄。
作为小弟，田原先生理所当然地应向汪曾祺先生先与赐教。
没过多久，田原先生便将一副凸显汪曾祺先生文风并散发着浓郁的“田原体”的郑板桥对联：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”率先书赠给汪曾祺先生。
汪曾祺先生收到“田原体”的郑板桥对联后，大喜过望，连连叫好。
经过一番思考文饰，时隔数日，汪曾祺先生便以其独有的“汪文”、“汪体”、“汪句”，为田原先生专门量身定做了一副对联：“才名不枉称三绝，扣角何须到五更”。
汪曾祺先生赠书给田原先生的这副对联，不仅诗句贴切、对仗工整，其特有的“汪体”书法也使田原先生喜爱有加。
更令田原先生十分感动的是：汪曾祺先生尽管一直游走在文学圈，但对书画界的田原先生却好似多年老友，了如指掌。
特别是“扣角”一词的运用，更是恰到好处地把田原先生的“饭牛”笔名自然而然地镶入其中，大家笔墨跃然纸上。
田原先生没有正规读过书，如果按所谓学历来评定，充其量是“高小毕业”。
但由于田原先生的自身天赋加上数十年如一日的勤奋与坚持，才卓然成家，才会在艺术界享有书、画、文三绝的美誉。
汪曾祺先生在回赠的对联中，巧用了“扣角”的典故：【扣角，即敲打牛角。
相传春秋时卫国的宁戚，家境虽贫寒而修养、德行很好，但不被重用。
一日，他客宿在齐国的东门外，适逢齐桓公夜出，见到他一边敲着牛角，一边喂牛唱着饭牛歌：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅-------”。
桓公闻之，知其贤，命管仲迎之，拜为上卿。
“扣角”从此成为“求仕之典”。
】--------转眼间，汪曾祺先生驾鹤西去已近十五载。
田原先生也已是奔九的耄耋老人。
田原先生与汪曾祺先生相互之间赠联的佳话将永远成为我国文化艺术界的美谈。
描写文游台5年级400字作文
汪曾祺的散文《文游台》第一句就是“文游台是我们县首屈一指的名胜古迹”。
接着就有许多泰山庙看戏的描写。
但现在去看，泰山庙没了，庙对面的戏台也只剩下一个土墩，还有一座高高的楼阁。
这也好，反倒使文游台的内容更集中，更突出了秦少游、苏东坡、孙莘老、王定国文酒游会的主题。
大门口一个三间四柱的石牌坊，上刻四字:“古文游台”。
穿牌坊过单孔玉带桥，进清式结构的门厅，就是一个大四合院，院中立有秦少游全身铜像。
他手执书卷，头微仰，如沉思，如吟诵。
秦少游是高邮最大的文人，也是中国历史上著名的诗人。
汪曾祺对他很推崇，说:“秦少游是高邮人的骄傲。
高邮人对他有很深的感情。
”又写诗一首: 风流千古说文游， 烟柳隋堤一望收。
座上秦郎今在否
与卿同泛甓湖舟。
秦少游铜像后面就是文游台了。
就是建在泰山(与山东泰山同名)顶端一座高高的楼阁。
为重檐歇山顶的二层楼，一楼中堂嵌着画家范曾绘制的苏轼、秦观、孙莘老、王定国四贤集会的瓷壁画。
画是文游台的注解。
在文游台楼上感受秦少游苏东坡等文人氛围时，总觉得缺点什么。
缺什么呢
缺点汪曾祺的东西。
作为与文人有关的景点，怎么找不到汪曾祺呢
正这么想着，猛抬头，发现头上有一个匾是汪曾祺题的，写的是“稼禾尽观”。
大喜，就用摄影机一字一字录下，似乎为汪曾祺争得一席之地。
运河在高邮城外，与高邮湖比邻，看到运河就看到高邮湖。
运河很直很宽。
可能是现在的建筑物高了，运河就低了，看不出“悬河”的迹象。
河里有许多大船，但不是汪曾祺《我的家乡》里说的撑篙的船，而是像火车一样一拖十几只的大驳船。
大驳船是机动船，故也看不到“脱光了上身，鼓劲地将篙梢头顶上肩窝处”的船夫。
运河旁的高邮湖又大又平静，也还是过去“这样一片大水，浩浩淼淼，让人觉得有些荒凉，有些寂寞，有些神秘”。
虽然也是黄昏，但因没有太阳，看不到令汪曾祺深深感动的“紫色长天”。
湖边有几处长草的小洲，不知是不是大淖，因时间太迟，没办法进去考查。
进去的是运河边上的镇国寺。
因刚刚修葺后，一切都显得新气。
方形的唐塔也在，与寺院隔得远远的，鹤“离”鸡群。
“倾斜的照壁”没有倾圮的感觉，可能是重修后不斜了。
整个寺在运河中的一个岛上，类似《受戒》中的荸荠庵。
我去时，和尚们正关了寺门做晚课，只听到整齐洪亮的诵经声。
这中间有没有明海小和尚呢
如有，也该八十来岁了。
镇国寺孤零零地立在岛上，旁边没有民房，也没有闲人。
二姑娘小英子呢
没看到，也许是将船划到芦花荡里去了吧。
天已灰蒙蒙地暗下来了。
我说，快去北街汪曾祺的家，太迟怕找不着了。
就往老城北街跑。
老城北街还是一条完整的老街。
两旁是一家家窄小的旧店面，店面前，还时时有一辆两辆板车卖货，将路挤得更小，车子在街中歪歪扭扭地如同虫爬。
司机说，这条街是当年高邮城最繁华的主街道，现在只住些老人或穷人。
看那屋里或吃晚饭或闲坐的老人，个个都像《异秉》中的王二，《鉴赏家》里的叶三，《岁寒三友》中的王瘦吾、陶虎臣。
年轻的呢，就是平平常常的“世间小儿女”。
街边有一座学校，说是很著名的高邮小学。
是不是汪曾祺的母校五小呢
这时正放学，从校内走出许多学生和老师。
里头有没有写校歌的高北溟和敲钟的詹大胖子呢
有没有“戴着妈妈孝”的汪曾祺呢
终于到了一座颇具气派的砖房前，司机说到了。
下车一看，有一木牌，写着“王氏旧宅”，怎么看还是缺了三点水。
走进门内，看到一旗杆，又有两个人的铜像，底座刻着:“王念孙、王引之”。
有沙孟海的题匾:“一代宗师”。
又有李一氓题写的对联: 父子一门乾嘉绝学， 宋明以外训诂大成。
原来不是汪曾祺的家，却顺带着把著名的经学大师王氏父子的故居看了。
问里头的人，也说不清汪曾祺家在哪里。
司机慌了，打手机问东问西，终于问出了底里:汪曾祺故居在南门老街竺家巷。
于是又把车子在旧街路里摇摇晃晃半天，终于停在一块“玉堂池”的招牌下。
其时天已大暗。
在路灯式微中，由一位热情的大嫂领着走进“玉堂池”对面的竺家巷。
到了竺家巷九号，在一座两间平房门口，看到一个蓝底的小牌，上写白字:“汪曾祺故居”。
就听到大嫂就用“高亮而悠长”的声音叫: “汪家的……有人看汪曾祺来啰……” 让人想起“二丫头……回来吃晚饭来……”的叫声。
就有一位穿圆口白汗衫、蓝布短裤的六十多岁模样的老人出来，将我们迎进小屋。
小屋很小，只有十几平米。
又矮，似乎要撞着头。
分前后两室，前室墙上挂着四幅汪曾祺的字画，正堂是一个摆设柜，摆着几个青瓷的花瓶。
摆设柜后的小屋是主人休息的地方。
有一个电视机，几张桌椅。
墙上除了汪曾祺的字画外，还有一张放得特别大的汪曾祺半身照片。
照片上的汪曾祺在抽烟沉思，专心致志的，如平常在家“憋蛋”。
老人却很客气。
对我们问长问短，明显表示出对来访者的热情和欢迎。
又拿出一本签名簿叫我签名，看那簿上，签名者寥寥，全是不认识的。
我在签名簿上写道:“瞻仰汪曾祺故居，是我多年夙愿，今日到此，一表崇敬之情。
”落款是“汪老温州弟子”。
汪曾祺三次到温州，我都有碰面。
一次瓯海，一次永嘉，一次洞头，写下《初识楠溪江》、《百岛之县》等作品。
我对汪老早已心仪，曾学汪老风格。
汪老给我题字:“学我者生，似我者死，文起以为如何
”又说“‘学我者生’句是齐白石说的，非我独创也”。
因此，今天以弟子自署，并非虚言。
老人见如此题字，更是高兴。
嘴里“哦哦哦”着，脸也涨得通红。
他身材高大，脸色白净，像《岁寒三友》中的王瘦吾，也像《鉴赏家》里的季陶民，一看就是搞文艺的。
然而不是，是防疫站的退休医生，汪曾祺的妹夫金家渝。
金先生向我介绍，汪家原来有许多房子，都被拆了，现留着的这二间平房是当年堆杂物的。
我想起汪曾祺的《我的家》，里面写道:“我们那个家原来是不算小的，我的家大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。
”还说中间有正屋、大堂屋、敞厅、花园。
现在都没了，拆了，只剩这两间小屋了，这里还有汪曾祺吗
金家渝老人告诉我，这两间平房现在住着两家人。
一家是他和妻子、汪曾祺的妹妹汪丽纹，另一家是汪曾祺的弟弟汪曾庆。
汪曾祺有两个同父异母的弟弟，一位在“文革”中死了，这一位虽然活着，但很落拓。
终生未娶，又一直没职业，直到“文革”后才有工作，在一个单位搞宣传，因为他文字和画画都好。
还有一好是喝酒，像汪曾祺，天天喝。
在隔壁平房内灯光昏黄下的桌子旁，我见到了汪曾庆老人。
老人白头发黑皮肤，矮矮瘦瘦，活脱脱一个汪曾祺。
他正低头喝酒，见我们来，就起身让座。
我看房内，除一张小桌、一条小凳外，别无他物。
在空空的墙壁上，挂着一张年轻女人的照片。
金先生介绍说:“这是任氏娘。
”“任氏娘”是汪曾祺的第二任继母，汪曾庆的母亲。
汪曾祺《我的母亲》中有对她的描写:“任氏娘对我们很客气，称呼我是‘大少爷’。
我十九岁离开家乡到昆明读大学，一九八六年回乡，这时娘才改口叫我‘曾祺’。
”想起汪曾祺三次回乡都对任氏娘跪拜，不禁对照片肃然起敬。
再看桌上，一碗黄酒，两碟菜:一豆一鱼。
金先生说，曾庆是家里能够与曾祺大哥等量对饮的一位。
一九八一年，汪曾祺就写一副对联给他:“金罂蜜贮封缸酒，玉树双开迟桂花。
”说弟弟又说自己。
一九九三年，又赠一副藏尾式的对联给他:“断送一生唯有，消除万虑无过。
”是感悟到喝酒的不好，追问：自己却又戒不了，终因肝硬化去世。
可见许多事说说容易做做难。
汪曾庆老人也热情，让座，似有请我也来一口的意思。
我本来想坐，但桌旁仅有一凳，我坐了，他们都得站着。
不敢。
于是请两位老人与我合影。
汪老也不说话，只笑呵呵地站我边上，神态都像乃兄。
告别汪曾庆老人，我又回到隔壁金家渝的小屋，为的在汪曾祺的大照片前补拍一个照，算是在高邮找到他并合影留念了。
金家渝老人拿出一本书送我，是当地文联编的《走近汪曾祺》，扉页有二行字: 高邮还有个汪曾祺 ——江泽民 原来是江泽民在江苏视察时对高邮人随口讲的，被拿来做“最高指示”打招牌。
如同“文革”中批陈毅，陈毅说“毛主席语录:陈毅是个好同志”。
高邮人和陈毅一样有趣。
临别时，金家渝老人递给我一张名片，上写:“汪曾祺故居 金家渝”。
没有头衔没有单位，一看就是自封的，门口那个招牌也许是自己挂上去的。
且地方又小得连很多高邮人都不知道，令人感慨。
吃晚饭点菜，服务员小姐推荐高邮双黄蛋，二十元一只，同行者嫌贵。
我说，当年高邮几名在北京上学的青年对汪曾祺说:“高邮除了秦少游外，就是您了。
”汪曾祺说:“不对，高邮双黄蛋比我名气大多了，我只能居第三位。
”双黄蛋能不贵吗
大家都笑。
饭后翻看《走近汪曾祺》，发现文游台有汪曾祺文学馆，是当地文联搞的。
大奇又大憾。
次日一早就去补课。
汪曾祺文学馆设在文游台东南仰止园的名人厅北展厅。
门口有启功书写的匾额:“汪曾祺文学馆”。
两边柱子上是邵燕祥撰书的对联: 柳梢帆影依稀入梦， 热土炊烟缭绕为文。
进大门，是展厅，陈列着汪曾祺的一些手迹和各种版本的文集，四周墙上是汪曾祺的资料图片。
中堂有汪曾祺半身铜像，像两边柱上挂着林斤澜撰书的对联: 我行我素小葱拌豆腐， 若即若离下笔如有神。
对联上方还挂着王蒙、贾平凹、叶辛等人题写的匾额。
王蒙的题词是:“天真隽永，自在风流”。
贾平凹和叶辛的题辞分别是“文章圣手”和“意味隽永，文思神远”。
还有邓友梅、忆明珠、海笑和余光中等人的题字。
对于各种评价，汪曾祺都不为之所动，只将沉思凝固在铜像的脸上，一副“你不能改变我”的神态。
让我想起他那首只有两句的诗，《彩旗》: 当风的彩旗， 像一片被缚住的波浪。
参观汪曾祺文学馆给我高邮之行打上完满的句号，让我在高邮真正找到了汪曾祺，找到这位十二岁离开高邮，六十六岁后三次回高邮，七十七岁永远回高邮，并永远淡然地活在高邮的汪曾祺。
汪曾祺的什么被视为文学文化寻根
汪曾祺 1920年生，江苏高，肄业于西南联大中文系放前当过教员，历史博物馆职员，解放后长期担任编辑工作，后在一个京剧团任编剧，在此期间曾参与创作样板戏《沙家浜》的剧本。
1940年发表第一篇作品，1947年曾出版过短篇小说集《邂逅集》，1963年出版《羊舍的夜晚》，文。
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革后出版《汪曾祺小说选》、《晚饭花集》等。
创作以散文、小说居多，八十年代之后，文学不再承载太多的政治功能，读者开始更注重作品的审美性，汪曾祺的作品开始受到人们的重视，八十年代中期，他的《受戒》、《大淖纪事》更被视为是“文化寻根文学”的一部分。
代表作：短篇小说：受戒 自序 沈从文先生在西南联大 七里茶坊 早春（五首） 复仇 鸡毛 旅途（八首） 落魄 故里杂记 国子监 鸡鸭名家 晚饭花 下水道和孩子 羊舍一夕 珠子灯 果园杂记 看水 钓人的孩子 葡萄月令 王 全 职 业 翠湖心影 黄油烙饼 八千岁 昆明的雨 异 秉 小说三篇 跑警报 故里三陈 天山行色 岁寒三友 星期天 湘行二记 天鹅之死 昙花 鹤和鬼火 水母 葵薤 故乡的食物 大淖记事 金冬心 拟故事两篇 故人往事 詹大胖子 八月骄阳 安乐居
湘行散记第一篇的读后感
写读后感要注意首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语再把文章的主要内容概括出来然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点最后升化主题简单说就是四个步骤：引,议,联,结.希望对你有帮助
