佛教禅宗有那些佛经
修学禅宗，有七经之说。
修学禅宗常读的七部经典是《心经》、《金刚经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《楞严经》、《维摩诘经》和《六祖坛经》。
要想掌握禅宗的思想及修行方法，这几部经典是非读不可的。
尤其是《金刚经》和《楞伽经》。
禅宗最初以《楞伽经》印心，到五祖之后，《金刚经》就成为印心的经典，历代的祖师多因为研习《金刚经》而得开悟和印证。
其中《楞伽经》作为禅宗初期的印心经典，可以说是禅宗的核心。
当年达摩祖师就是带着这四卷《楞伽经》来到中国的，可见此经在西域禅宗历史上的地位。
禅宗初祖到六祖都是谁
有七祖八祖吗
地藏经 阿弥陀经 功德回向 或佛号 或多多放生功德回向念经、佛号、咒语都可以用这个回向文回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
三遍
禅宗第五十祖是谁?
道济禅师又称济公(1148年-1209年)，原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为活佛济公，又称月引流光。
禅宗第五十祖，杨岐派第六祖 。
‘一念天堂 一念地狱’ 出自哪里
从本质上讲，武则天对佛教并没有贡献，反倒是佛教的兴隆帮助了武则天和她曾执政的唐帝国。
佛教本身是一个庞大的精神核心团，他不断地去融入和溶化各种灵魂，并给予其平静和安宁。
所以佛教始终是贡献的主体。
武则天作为一个佛教徒她只是做了她自己该做的事情，是尽了自己的义务。
所以，即便是站在女皇帝本人的立场上讲，她也一定会谦虚地说：我没有什么贡献，是佛教帮助了我和整个国家。
（如果像那样，一定要认为自己修庙是做了什么功德，那就是一种灾祸的源头。
因为他修庙本身就是一种本份内的事情，没有什么可以推就的。
所以后来在侯景之乱无奈饿死，这种灾祸其实都是自招的，成因由来已久。
）
请详细介绍一下虚云大师的生平
老和尚俗姓萧，19岁在福山涌泉寺出家，法号古严德清。
清道光初年，正是中国遭受侵略的时候，虚云老和尚的父亲萧玉堂老先生在泉州做官。
萧老先生和夫人颜氏笃信佛教，遗憾的是年已过四十多岁的萧夫人，还没有生过孩子。
有一天，夫妇二人到开元寺烧香拜佛，回来后两个人竟做了同样的梦，梦见一位长须青袍老人，骑着老虎冲进萧夫人的怀中。
不久后，萧夫人怀了孕，十个月后正是兴奋期待生个儿子延续萧家香火时，结果竟生下一个大肉团，由于萧夫人年纪大了，体力不够，看到肉团竟因惊吓过度离开了人间。
这时有个卖药的老人，自愿帮忙把肉团用刀剖开，里面竟然是个白白胖胖的小男孩。
萧府上下在悲痛之余，也算得到一些安慰。
而这个生下来就没有了娘的孩子，就由庶母王氏照顾。
这个孩子跟其他孩子并没有两样，只有一点特别的地方，就是喜欢跟家人到寺庙去朝拜。
当他十三岁那年，在湖南老家的寺院中，见佛像及听到念佛声，心里就很喜悦，而在小小的年纪就有了要出家的念头。
【少年出尘志】17岁那年，虚云几度悄悄离家上山，都被家人找回。
但是，十几岁的孩子已连着离家二、三次，却令萧老爷担心。
为了打消他出家的念头，萧老爷给他娶了二位年轻貌美的妻子。
但虚云大师一心向佛，有空就跟庶母和两位妻子说法，日子久了，竟由情侣变成净侣。
咸丰八年，大师十九岁了。
他看时机已到，决心到福州鼓山涌泉寺出家，皈依妙莲法师。
由于家人追得很紧，大师便带了简便衣物，躲到深山的岩洞里，不畏虎豹，饥食野果－渴饮泉水，日日在山洞中念经苦修。
过了三年，听说父亲告老还乡不久病故，王夫人和二位妻子也出家为尼。
从此大师心中毫无牵挂，下山后听高僧指点，参禅听《法华经》，渡海到普陀山求法。
一转眼，大师已经出家二十多年了。
因为一生下来就没见过母亲，便决定拜山报恩，发愿三步一拜到五台山。
在拜山的途中，历经不少艰辛，过黄河时遇大风雪，几乎被冻死，由于孝心感天，遇到名为文吉的人救活，后来又腹泻不止，几乎昏迷过去，也是文吉相助；他相信文吉便是文殊菩萨的化身。
最后历经三年，达成拜山报恩的心愿。
拜五台山后，大师开始身行万里，访名山古寺，向高僧请益。
后来更经西藏入印度，经不丹到锡兰，到处弘法救世人。
五十六岁时在江苏高 寺连打十二个禅七，至第八个七的第三晚，因护七禅师入禅堂冲开水，溅到虚云大师的手，杯子“啪”的一声破碎了，虚云大师忽然觉得平日的疑根突然断了，如梦初醒般开悟了。
后来大师远至南洋弘化，经马六甲、吉隆坡，过台湾，所到之处求戒皈依信众常以千计，所得乐捐巨款不留分毫，都用在修建道场上，从来不改变自己的生活态度。
【云门事件、护法护教】抗日战争时，为普度众生到重庆主建护国息灾大会，在回程时过云门，见荆棘中有残存古寺，内有文偃祖师的肉身一尊，为云门开宗道场，大师决心重复旧观，花费不少心血，但也为虚云老和尚带来一生中最大的劫难，也就是“云门事件”。
不法之徒围庙，殴打老和尚几至丧命。
大师虽遭毒打，九天多没有气息，大师不但未死，并在趺坐中听弥勒说：“你业缘未了，必须回去，以后再来。
”等训语，实为一奇异之事。
虚云老和尚一百十五岁时，因为不满人民信仰受到厌制，拒绝出任佛教会会长，自京到江西永修云居寺。
因抗日战争古寺遭到破坏，大师下定决心，毅然恢复唐代旧观。
1959年，虚云老和尚一百二十岁。
海内外的弟子要为大师祝寿，但被大师劝阻了。
因为他心里仍然挂念着云居寺的明月湖还没有修浚好，海会塔才建到一半。
这时大师已患了慢性消化不良的症候，早晚只能吃一小碗稀饭。
大师告诉信众，真如寺建好了就不要再捐献了。
四月，大师在曾经住过的牛棚照像，又选了一张最满意的加洗后分送捐助功德的亲友和信众。
八月，老和尚在寮房门口贴上“今天不见客”的字条。
十月，病渐渐重了，时喘时咳，虽然已进入昏迷状态，仍然要自己料理自己的事。
十二月，大家看情况不好，都赶来向老和尚问安。
老和尚很平静地说：“到了现在你们还在做俗态，快去大殿给我念佛去吧
”寺里方丈弟子请虚云老和尚开示，老和尚缓缓地说：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
”停了一下又说：“正念正心，养出大无畏的精神，度人度世。
大家辛苦了，早早去休息吧
”十月十三日，老和尚打坐，双颊微红。
大师合掌跟大家说声珍重，就离开了活了一百二十岁的尘世，死后安葬在云居山的海会寺。
虚云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。
老和尚的一生正像他常说的：“人生如梦，一切皆幻；空中飞鸟，有何踪迹可寻
况学道人耶
”虽然老和尚这样说，但他的一生留给人间的，不只是他兴建的那些看得见的寺院道场，还有永远让人难忘的救人救世、护法护教的精神。
