求大概100英语字左右的《国王的演讲》的观后感
有感 在漫漫十一长假中，我读了两本令我回味无穷的国外著名小说------与。
但使我最受启发的还是。
主人公鲁宾孙从小便有出海远行的梦想。
后来他有幸成为了一名海员，但在一天晚上，海面开始兴风作浪，在万分无奈下，船长将他撇在了一个孤岛上。
他带着几支长枪与几只鸟枪在岛上独自生活了四年多。
后来终于被一名善良的英国船长救上了船并带到了葡萄牙。
由于我们这位主人公比较有商业头脑，便于其他几个伙计合资办了一个种植园。
几年后，鲁宾孙再一次航海中再一次被大浪打入水中。
全船上上下下所有人无一幸免，唯独鲁宾孙一人被搁浅在了浅滩上。
幸运的事，主人公并没有孤立无援，因为那只船竟被海水冲回了沙滩上。
尽管如此，鲁宾孙依然感到崩溃与绝望，毕竟在这个不知名的岛上，不知有多少困难与险阻在等着他。
他曾想过自我了断，使自己长痛不如短痛，但是，生性并不是很悲观的他突然对继续活下去有了坚定的意识-----全船的人都，而他，除了受了一点轻伤，外加衣衫有些褴褛之外没有丝毫异状。
因此他想，既然造物能使他逃过一劫，那也许以后的灾难上帝都会帮他使他挺过去。
从那天起，鲁宾孙便打算在此坚强地活下去。
第二天，他将船上自己目前能用得着的东西都搬了下来，如：衣物、武器、多种工具、少量粮食、酒等必要物品。
搬了一个多星期，他几乎已将船上所有用得着的东西都尽数搬了下来，尔后，他便开始筹划他今后将在岛上安居的日子。
就这样，鲁宾孙的性格便在这艰苦的逆境中被锤炼地愈加刚毅起来。
一年，两年，三年.......鲁宾孙拥有了自己牢固坚实的住所，发展了属于他自己的农业圈，使他可以每年得到面包、羊奶、酒等丰富的粮食收入。
此外，鲁宾孙在业余时间还经常阅读圣经，以次来培养人生观，有益身心。
鲁宾孙在岛上度过的日子一共历时35年，多么触目惊心的数字啊
虽然在第27年有了星期五（主人公曾经救过的野人）的加入，但孤岛上所有破天荒的东西全是鲁宾孙用双手创造出来的。
刚读完这本书的时候，我的脑子里不断地浮现着书中激动人心的片段。
是啊
哪个人看了鲁宾孙岛上的基业不竖起大拇指呢
仔细地回想：当初鲁宾流落到这个孤岛上的时候，情绪该是多么的滴落与崩溃啊
但是他相信自己，相信自己能够运用造物所给的智慧与双手去创造奇迹，创造属于自己的世外桃源。
他成功了
他真的成功了
辛劳地付出后终究会有甜蜜的果实。
本是贫瘠荒芜的孤岛，却在鲁宾孙这位圣人手下变得欣欣向荣，一派繁荣昌盛。
一双手，只凭着一颗坚韧不拔、持之以恒的心，创造出了十双手都尚可未及的奇迹。
啊
鲁宾孙........ 鲁宾孙给我的启示是：一个人，在危难的时刻，只要对自己有信心，愿意凭着求生的本能去营造一切，最终还是会有奇迹发生的。
2鲁滨孙漂流记》读后感 初读还是在小学时代，他给我留下的记忆，仅仅是一个奇妙的路途故事和并非很有趣的语言。
当我再一次翻开这本书时，才再一次对他有了新的体会。
中的语言并不优美华丽或是生动形象，修辞或抒情更是难得一见，相反，小说的语言极其简明、实在，具体也是不缺少的，甚至流水账一般的记录每件工具的制作过程等等。
但这种平实朴素的语言却与主人公——鲁滨孙的身份、背景等相契合，也突出了小说的风格。
该小说再现了一种新语言——集中产阶级在日常生活和经营交易中使用的语言。
在中，绝大部分的描写都是对于鲁滨孙的，小说成功地塑造了鲁滨孙这一人物。
像其创造着一样，鲁滨孙是一个永不疲倦、用不安生的行动者，是个不断扩张、不断撷取的资本主义原始积累时期的典型产物。
文中最吸引人也正是他典型的性格。
鲁滨孙不屑守成，倾心开拓，多次离家，出海闯天下。
他遭遇海难，流落荒岛，却不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造工具、缝纫衣服，把荒岛改造得井然有序，欣欣向荣。
但他又是个“经济人”。
他热衷于航海，完全是为了经济效益；他在岛上感慨金钱无用，却依然一一收好。
文中没有任何提及娱乐活动，也几乎没有对自然风光的欣赏。
人与人的关系多是契约，借贷或主仆关系。
鲁滨孙曾想过买卖黑奴，还把曾许诺要之成为了不起的人的佐立卖了，救了“星期五“后又理所当然的把他看作仆人…… 总之，他不是一般意义上的劳动者，而是以“占有”为目的的资本主义。
《鲁滨孙漂流记》的开头与结尾两部分并不是很精彩，它靠荒岛生活的描写而成功。
鲁滨孙并非完人，但他的精神同样吸引人。
《鲁滨孙漂流记》以生动的吸引人的的故事表达了只要有志气、有毅力、爱劳动就可以作出不平凡的事业。
也正是这，时《鲁滨孙漂流记》至今仍拥有光彩的原因 2读《鲁滨逊漂流记》有感寒假中我读了很有感触.它告诉人们在困难中不能丧失勇气.勇气和毅力是最可贵的,没有它,你就永远摆脱不了困境.这本书是英国作家所写的,内容讲述了有个英国人名叫鲁滨逊,喜欢航海和冒险.他本可以按照父亲的安排,依靠殷实的家业过一种平静而优裕的生活.然而,一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手,由于难以想象的坚强,毅力和勇气,依靠自己的智慧和辛勤劳动,开荒种地,砍树建房,圈养山羊,修造船只,并搭救野人星期五.正当鲁滨逊准备救出一批沦为土人的西班牙船员时,被一群暴徒劫持,被人送上了荒岛.鲁滨逊又一次表现出超常的勇气,他单枪匹马地打败暴徒,救出船员,夺回大船,结束了自己的荒岛生活.一次,他乘船前往南美洲时,途中遇上大风,船翻了,同伴们都死了,只有鲁滨逊一个人幸运地生存下来.鲁滨逊被大浪冲到海岛边.这是一个荒芜人烟的海岛.面临着这恶劣的环境,又冷又饿的他不知怎样生活下去.终于,鲁滨逊凭着自己的毅力战胜了一切.读了这本书让我懂得只有付出了,努力了,劳动了,才能取得优异的成绩. 苦苦奋斗——读后感五一假期中,我读了一本原版的,被其所深深吸引.由于读的是中英对照版,缩水太严重.于是,我迫不及待地找来中文版的读了起来.读完之后,心中有许多感受.首先,我认为书名叫做《鲁滨逊漂流记》似乎有些不太合适.鲁滨逊地一生中最主要的经历是他在荒岛上度过地二十八年,这同漂流根本无关.而其在海上度过的日子里,大部分时间里都是进行着有目的的航行,即使偶尔遇上风暴,船偏离航线或他落入水中,他并没有任其漂流,而是奋力将船驶回航线或自己努力像目的地游去.因此,我认为书名叫做《鲁滨逊漂流记》与内容不符,有些名不符实,不妨改作,这样才更能体现出他的冒险经历.鲁滨逊在荒岛上呆了整整二十八年,在这二十八年中,他忍受着孤独,艰辛,病痛和危险.在岛上.他除了遇到残忍的野人和可怜的俘虏外,再也没有遇到任何人.在这二十八年中,他多次回想起他父亲地忠告,并且每次都后悔不已,都埋怨自己为何当初没有听取父亲的意见.在他首次出航,遇上暴风但平安回来后,他曾一度试图放弃继续出航的念头,但最后,无知战胜了理智.我认为鲁滨逊太不理智了,他有一个很好的家庭,可以有一份很好的工作,有一个很好的未来,但他为自己的一时冲动付出了至少二十八年的时光,甚至是他的一生.我想,如果我是鲁滨逊的话,或许我会听从他的意见,毕竟,他是我的父亲,他的生活阅历比我丰富,他比我更冷静.在这二十八年中,鲁滨逊做了许许多多的事.他先后把三个山洞建造成了自己的家.起先,他捕杀野兽来进食,用野兽皮制作衣服,而后他自己种植了谷物,并制作出了面包,等等.我简直难以想象鲁滨逊的生活有多么艰苦.我简直难以想象,如果我是鲁滨逊的话,我能忍受所有的困难吗?恐怕我不能,所以,我必须学习鲁滨逊的这种精神.也许,这也是我读这本书的原因之一吧.在书中,作者以第一人称的视角,对鲁滨逊的心理做了十分详尽的描述,把我们带入了另一个真实的世界中,令我仿佛亲身经历了这次历险.值得一提的是,在文中,有许多各式各样的错误,比如错别字,前后矛盾,等等.不知是由于作者写书太仓促,还是想把此文变成真正的海员日记而故意出的错,也许只有作者自己明白.总而言之,我从这本书中,从鲁滨逊身上学到了许许多多东西.也许,从现在开始,我必须自己独立地做些大事了. 3
一个英语电影的读后感 要300字 读后感是中文 电影随便什么
值得深思的寓言故事 故事一：一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停在树上休息。
鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，要飞到什么地方去呢
为什么要离开这里呢
”乌鸦叹了口气，愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这里的居民都不喜欢我的叫声，他们看到我就撵我，有些人还用石子打我，所以我想飞到别的地方去。
”鸽子好心地说：“别白费力气了。
如果你不改变你的声音，飞到哪儿都会不受欢迎的。
” 许多人总喜欢责怪别人，怪环境不好，怪别人不喜欢他不欢迎他，但他总不反省自己的为人举止，是否值得他人尊重及欢迎。
假如一个人不经常反省自己，只会责怪别人和环境，他就会和这只乌鸦一样，到处惹人讨厌。
由此看来，只要不被学生讨厌的的老师就是好老师。
当我们遇见学生时，学生是否会微笑着向你走来。
故事二：同一座山上，有两块相同的石头，三年后发生了截然不同的变化，一块石头成为雕塑，受到很多人的敬仰和膜拜；一块石头却成为路边石，被人搬来搬去，还经常受到践踏、污损。
路边石极不平衡地说道：“老兄呀，三年前，我们曾经同为一座山上的石头，今天却发生了这么大的差距，我的心理特别痛苦。
”雕塑石头答道：“老兄，你还记得吗
三年前，曾经来了一个雕塑家，你不愿意改变，更害怕割在身上一刀刀的痛，你告诉它只要把你简单雕刻一下就可以了。
而我那时想象未来的模样，乐于改变，也不惧怕割在身上一刀刀的痛。
于是，雕刻家在你身上只是简单地处理了一下，在我身上呢
锤子砸，钢锯锯，刻刀刻，纱布磨……我经受的改变是你的数倍，我忍受过的痛苦比你多得多，这才产生了今天的不同啊
”路边石听了这一席话，既惭愧，又后悔。
看完这个故事，千万不要认为我想成为学生的“雕刻家”。
事实上，每个学生都是一件值得欣赏的“艺术品。
”学生想成为什么样的人，完全取决于学生自己的选择，我们无法改变他们，只有学生自己能改变自己。
我们要作的事是放大他们美好的一面，积极上进的一面。
当他们受到污染时，为他们除去污汁。
鼓励他们积极地面对人生，对自己负责，做自己命运的雕刻家。
故事三： 一位国王总觉得自己不幸福，就派人四处去找一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。
寻找幸福的人碰到人就问：“你幸福吗?”回答总是说：不幸福，我没有钱；不幸福，我没亲人；不幸福，我得不到爱情……就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山岗上，传来悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。
他们随着歌声找到了那个“幸福人”，只见他躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。
“你感到幸福吗?” “是的，我感到很幸福。
” “你的所有愿望都能实现?你从不为明天发愁吗?” “是的。
你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢?” “你真是个幸福的人。
请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的。
” “衬衫是什么东西?我从来没见过。
”…… 每个人都在追寻幸福，每个人对幸福的诠释各有不同。
这个故事告诉我们幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。
老师育人目标就应该去追寻学生幸福的象征，追寻学生幸福的感觉。
学生幸福的感觉都写在他们的脸上。
故事四：井里的青蛙向往大海，请求大鳖带它去看海。
大鳖平生第一回当向导，非常高兴，便欣然同意。
一鳖一蛙离开了井，慢慢前行，来到海边。
青蛙见到一望无际的大海，惊叹不已。
它“呱呱”大叫，急不可待地扎进大海的怀抱，却被一个浪头打回沙滩，措手不及喝了几口咸水，还被摔得晕头转向。
大鳖见状，就叫青蛙趴在自己的背上，带着它游海。
一蛙一鳖漂浮在海面上，乐趣无穷，青蛙也逐渐适应了海水，能自己游一会儿了。
就这样，它俩玩得很开心。
过了一阵子，青蛙有些渴了，但喝不了又苦又咸的海水。
它也有些饿了，却怎么也找不到一只它可以吃的虫子。
青蛙想了想，对大鳖说：“大海的确很好，但以我的身体条件，不能适应海里的生活。
最要命的是，这里没有我能吃的食物。
看来，我还是要回到我的井里去，那里才是我的乐土。
” 于是，青蛙向大鳖告别，回到了自己的井中，过着平安快乐的生活。
适合自己的才是最好的，适合自己的教育就是最好的教育。
马布科克说：“最常见同时也是代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才、某种魔力、某些我们不具备的东西。
”其实，成功的要素就掌握在我们自己的手中。
成功的教育方法是不容易学不到的，假如容易学得到的话，我想领导们就会不惜一切代价让我们出去学习，专攻“点金之术”，那教育就简单了。
故事给我们很好的启示，适合自己的教育就是好的教育，不必太在意与名家的不同。
可能你会说：“井底之蛙，见识少，才会这样说。
”或许你说得也没错，我们生活的世界真的是很有趣，任何事情都有两面性，“善与恶”、“积极与消极”……等等，就看你看到那一面。
我看还是努力把别人的教育方法内化为自己的，不断提高自身的教育能力，使自己的教育行为具有鲜明的个性。
适合自己的教育就是最好的教育。
故事五：塞尔玛陪伴丈夫驻扎在一个沙漠的陆军基地里。
丈夫奉命到沙漠里去演习，她一个人留在陆军的小铁皮房子里，天气热得受不了——在仙人掌的阴影下也有华氏125度。
她没有人可谈天——身边只有墨西哥人和印第安人，而他们不会说英语。
她非常难过，于是就写信给父母，说要丢开一切回国家去。
她父亲的回信只有两行，这两行信却永远留在她心中，完全改变了她的生活： 两个人从牢中的铁窗望出去。
一个看到泥上，一个却看到了星星。
塞尔玛一再读这封信，觉得非常惭愧。
她决定要在沙漠中找到星星。
塞尔马开始和当地人交朋友，他们的反应使她非常惊奇，她对他们的纺织、陶器表示兴趣，他们就把最喜欢但舍不得卖给观光客人的纺织品和陶器送给了她。
塞尔玛研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠植物、物态，又学习了有关土拨鼠的知识。
她观看沙漠日落，还寻找海螺壳，这些海螺壳是几万年前的，这沙漠还是海洋时留下来的、……原来难以忍受的环境变成了令人兴奋、留连忘返的奇景。
是什么使这位女士内心发生了这么大的转变呢
沙漠没有改变，印第安人也没有改变，但是这位女士的念头改变了，心态改变了。
一念之差，使她把原先认为恶劣的情况变为一生中最有意义的冒险。
她为发现新世界而兴奋不已，并为些写了一本书，以《快乐的城堡》为书名出版了。
同一个学校，教师的知识水平应该说没有明显的差异，差异很小。
但这种很小的差异却往往造成了教育效果的很大差异。
积极的教育心态容易使教育成功，消极的教育心态必导致教育失败。
七、教育行为开始之前一定要换位思考 故事六：有一位作母亲的很喜欢带着5岁的女儿逛商店，可是女儿却总是不愿意去，母亲觉得很奇怪，商店里琳琅满目五颜六色的东西那么多，小孩子为什么不喜欢呢
直到有一次，孩子的鞋带开了，母亲蹲下身子为孩子系鞋带，突然发现了一种从未见过的可怕的景象：眼前晃动着的全是腿和胳膊。
于是，她抱起孩子，快步走出商店。
从此，即使是必须带孩子去商店的时候，她也是把孩子扛在肩上。
真是一位细心的母亲。
“蹲下来看看孩子的世界”，与学生换位，反思我们的教育，真的有点可怕。
学生犯了错事时，经常采取一些责问、训斥、罚站等做法。
这样的做法学生根本不会有安全感，设想一下没有安全感的教育怎么会有效呢
很多老师在教育学生之后，没有期待到想象的效果时，也多半觉得委屈，“好心没好报”。
其实，这样的大动肝火，不如宽容、谅解和体贴入微的感情上的感化。
教育要考虑到学生的可接受性。
以关爱学生的态度教育学生，这样的教育有安全感，有安全感的教育才会有效，学生才会有自信，才会有追求，才会有奋斗的行动。
老师给予学生一分关爱，然起学生一分自信。
切记，教育行为开始之前一定要换位思考。
故事七：有三个这样的孩子： 一个孩子４岁才会说话，７岁才会写字，老师对他的评语是：“反应迟钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。
”他曾经还遭遇到退学的命运。
一个孩子曾被父亲抱怨是白痴，在众人的眼中，他是毫无前途的学生，艺术学院考了三次还考不进去。
他叔叔绝望地说：“孺子不可教也
” 一个孩子经常遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎，捉耗子，将来怎么办
”所有教师和长辈都认为他资质平庸，与聪明沾不上边。
这三个孩子分别是爱因斯坦、罗丹和达尔文。
其实，每个学生都心存着一个梦想，都有一座属于自己的天堂，我们不能发现它，那是我们还缺少一双智慧的眼睛。
故事八：有个孩子对一个问题一直想不通，为什么他的同桌想考第一一下子就考了第一。
而自己想考第一却才考了全班第二十一名
；回家后他问道：“妈妈，我是不是比别人笨
我觉得我和他一样听老师的话，一样认真的做作业，可是，为什么我总比他落后
”妈妈听了儿子的话，感觉儿子开始有自尊心了，而这种自尊心正在被学校的排名伤害着。
她望着儿子，没有回答，因为她不知道怎样回答。
又一次考试后，孩子考了第十七名，而他的同桌还是第一名。
回家后，儿子又问了同样的问题。
她真想说，人的智力确实有三六九等，考第一的人，脑子就是比一般人的灵。
然而这样的回答，难道是孩子真想知道的答案吗
她庆幸自己没有说出口。
应该怎样回答儿子的问题呢
有几次，她真想重复那几句被上万个父母重复了上万次的话—你太贪玩了；你在学习上还不够勤奋；和别人比起来还不够努力……以此来搪塞儿子。
然而，像她儿子这样脑袋不够聪明，在班上成绩不甚突出的孩子，平时活得还够辛苦吗
所以，她没有那么做，她想为儿子的问题找到一个完美的答案。
儿子小学毕业了，虽然他比过去更加刻苦，但依然没赶上他的同桌，不过与过去相比，他的成绩一直在提高。
为了对儿子的进步表示赞赏，她带他去看了一次大海。
就是这次旅行中，这位母亲回答了儿子的问题。
后来，这个孩子再也不担心自己的名次了，也再没有人追问他小学时成绩排第几名，因为他以全校第一名的成绩考入了清华。
故事中没提到母亲的答案是什么，给我们留下了个性的想象空间。
我想母亲的答案一定很完美
故事没有给我们一个清晰的教育思路，但也能给我们一点启示：班主任无论面对什么样的教育问题，都要有寻求“完美答案”的精神。
只要我们这样做了，或许教育效果不一定好，至少不会伤害学生。
只要我们这样做了，或许我们不一定会成为好老师，起码我们不会平庸。
故事九：有一个湖，叫天鹅湖，湖中有一个小岛，住着一个老渔翁和他的妻子。
渔翁摇船捕鱼，妻子养鸡喂鸭，除了买些油盐，他们很少与外界往来。
有一年秋天，一群天鹅来到岛上，它们是从遥远的北方飞来，准备去南方过冬的。
老夫妇看到这群远方来客，非常高兴，因为他们在这儿住了这么多年，还没有谁来拜访过。
渔翁夫妇拿出喂鸡的饲料和打来的小鱼招待天鹅，渐渐地这群天鹅就和渔翁夫妇成了朋友。
它们在岛上不仅敢大摇大摆地走来走去，而且在老渔翁捕鱼时，它们随船而行，嬉戏左右。
冬天来了，这群天鹅竟然没有继续往南飞，它们白天在湖上觅食，晚上在小岛上栖息。
当湖面封冻，它们无法觅食的时候，老夫妇就敞开他们的茅屋让它们进屋取暖，并且给它们食物。
这种关爱一直持续到春天来临，湖面解冻。
日复一日，年复一年，每年冬天，老夫妇都这样奉献着他们的爱心。
有一年，他们老了，离开了小岛，天鹅也从此消失了，不过它们不是飞向了南方，而是在第二年湖面封冻的时候冻死了。
有时候爱得多了也是一种伤害，并且致命。
我们工作中有没有因“爱”给学生造成了伤害
总担心学生无法建立班级秩序，我们建立的班规； 总担心学生做不好卫生，我们做出的榜样； 总担心学生违规，我们的苦口婆心； …… 学生生活在社会中，就要接受社会的摔打。
我希望教育贴近社会，贴近生活，希望他们能成为鲜活的社会人。
故事十：孩子两岁了，第一次看见一只蚂蚁。
也许别的母亲会鼓励她的孩子去一脚踩死那只蚂蚁来锻炼他的胆量。
可是这个孩子的母亲却柔声地对他说：“儿子，你看它好乖哦!蚂蚁妈妈一定很疼爱她的蚂蚁宝宝呢!”于是小孩就趴在一旁惊喜地看那只蚂蚁宝宝。
它遇见障碍物过不去了，小孩就用小手搭桥让它爬过去，母亲一脸欣喜。
后来，孩子上幼儿园了。
有一次，他吃完了香蕉随手乱扔香蕉皮。
她没有像一些母亲那样视而不见，而是让他捡起来，带着他丢进果皮箱里。
然后给他讲了一个故事：有一个小女孩，在妈妈的熏陶下，她总要把垃圾扔进果皮箱里，有一次对面才有果皮箱，她就过马路去丢雪糕纸。
妈妈看着她走过去。
然而一辆车飞奔过来，小女孩像一只蝴蝶一样飞走了。
她妈妈就疯了，每天都在那个地方捡别人丢下的垃圾。
当地人感动了，从此不再乱丢垃圾，他们把那些绿色的果皮箱擦得一尘不染，在每一个果皮箱上都贴上小女孩的名字和美丽的相片。
从此，那个城市成为一座永远美丽的城市。
故事讲完了，孩子的眼眶湿润了。
他说：妈妈，我再也不乱扔东西了。
孩子上小学了。
可是最近他总是迟到。
老师找了他的母亲。
她没有骂他，或者打他。
临睡觉的时候，她对他说：“孩子，告诉妈妈好吗?为什么那么早出去，却还要迟到?”孩子说他发现在河边看日出太美了，所以他每天都去，看着看着就忘了时间。
第二天，母亲一早就跟他去河边看了日出。
她说：“真是太美了，儿子，你真棒!”这一天，他没有迟到。
傍晚，他放学回家时，他的书桌上有一只好看的小手表。
下面压着一张纸条：因为日出太美了，所以我们更要珍惜时间和学习，你说是吗?爱你的妈妈。
后来，孩子上初中了。
有一天，班主任打来电话，说有严重的事件找她去学校。
原来，儿子在课堂上偷看一本画册，里面有几张人体画!她的脑袋嗡了一下。
和老师交换了意见后，她替儿子要回了那本画册，仿佛什么也没有发生。
第二天早晨，儿子在他的枕头上发现了那本画册，上面附着一封信：儿子，生命如花，都是美丽。
所以一朵花枯了，很多年后，我们还能忆起；所以一个女人死了，千年后，我们还能怀念她的美丽，比如李清照，还有秋瑾。
孩子，从美出发，记住那些让我们感动的细节，比如一片落叶，一件母亲给你织的毛衣，一个曾经为你弯腰系过鞋带的女孩……有一天，你就会以你充满色彩和生命的心香感召世人，就像你小的时候我给你讲的那个飞翔在果皮箱上的小女孩。
人们爱她，因为她是天使…… 这位极聪明伟大的母亲懂得在孩子的缺点中发现那一点点优点，并用无微不至的圣洁的母爱呵护着他生命中的那一点点光!而那一点点不曾被扑灭的光，总有一天会洒成满天的星星、月亮和太阳，照亮这个我们深爱着的人世啊。
让我们虔诚地把故事牢记在心，用心思考，用心感悟。
让教育智慧升华，炼就一双慧眼，发现孩子“那一点点光。
”总会有那一瞬间，一颗流星、一点流萤，在广袤的夜空，都是亮丽的风景，都让我们感受到每一个鲜活生命的独一无二和与众不同。
让我们一起努力
让“呵护那一点点光”永存心中，作为我们教育行为的准则。
并是什么意思
一、分隔单重复句中的并列分句 在单重复句中，并列分句不包含逗号时可用逗号或分号分隔，包含逗号时宜用分号分隔。
例如： （1）矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有，即全民所有；由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。
（《中华人民共和国宪法》） （2）事实上许多职业并不要求人们具有很高的语言和逻辑数学方面的才能；相反，许多工作往往需要人们有较强的空间想象力和运动能力等。
（郑国胜《现代人的智能》） （3）纵比，即以一事物的各个发展阶段作比；横比，则以此事物与彼事物相比。
（宋庆龄《谈“比较”》） （4）微笑是美的，美是有感召力的。
（王霆钧《迷人的微笑》） （5）微笑是笑之国度里的国王；微笑是笑之花海中的牡丹。
（同上） 例（1）（2）（3）中有一个或两个分句包含了逗号，所以各分句用分号分隔。
例（4）（5）的各分句中都不包含逗号，例（4）在两个分句之间使用逗号是属于一般用法，而例（5）使用分号则属于特殊用法，是为了强调两个分句在一个整体内的相对独立性。
在英语，像例（4）那样的无连词连接的两个并列分句，不能用逗号分隔，必须像例（5）那样用分号分隔。
二、分隔并列的多重复句中的第一层 （1）有的学会烤烟，自己做挺讲究的纸烟和雪茄；有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏，使秋菜接上春菜。
（吴伯箫《菜园小记》） （2）例如人物的对白中常用当时民间的口头语，因而使得我们如闻其声；又如动作的描写，只用很少几个字，就做到了形象鲜明，活跃纸上。
（茅盾《谈<水浒>人物和结构》） （3）不要幻想成功之神会被你微不足道的努力所感动，主动跑过来和你拥抱亲吻；也不要幻想胜利之果会装在盘子里，端到你的餐桌前尽你开怀享用。
（郑健、张建敏《再朝前走一步》） （4）内容有分量，尽管文章短小，也是有分量的；如果内容没有分量，尽管写得多么长，愈长愈没有分量。
（郭沫若《关于文风问题》） 这四句都是多重复句，分号用在第一层。
表示并列关系有多种方式，例（1）通过三个“有的”加以分说，例（2）通过副词“又”，例（3）通过副词“也”，例（4）通过一有一无的对比。
下面例（5）是并列的多重复句，“联合”和“分散”具有对待关系，“联合则效益好”后的逗号要改为分号。
*（5）联合则兴旺，联合则竞争力强，联合则发展快，联合则效益好，分散则发展慢，分散则效益差。
三、分隔非并列的多重复句中的第一层分句 分号多用于表示并列关系的复句，包括单重复句和多重复句；为了分清层次，非并列关系的多重复句的第一层分句有时也用分号分隔。
例如： （1）或作演讲，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。
（《改造我们的学习》） （2）昨天一清早，天气骤然变冷，空中布满了铅色的阴云；中午，凛冽的寒风刮起来了，呼呼地刮了一个下午；黄昏时分，风停了，就下起鹅毛般大雪来。
（小学语文《第一场雪》） （3）而于狗，却不能以此为例，与对等的敌人齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃跑了。
（鲁迅《论“费厄泼赖”应当缓行》） （4）善感的心灵，也曾为背井离乡、远适异地的行人在跨过关门时四顾茫茫的悲凄情景而落下过伤感的眼泪，也曾为孟姜女的忠贞和不幸而郁郁寡欢；然而更多的却是为那雄关的雄伟气势和它那抵御外侮捍卫疆土的英雄历史所感动，所鼓舞。
（峻青《雄关赋》） （5）散文比较短，既能够敏捷地反应迅速变动的事物，又方便报纸杂志及时刊登；因此，散文创作风气的浓厚与否，和我们社会各方面的风貌能否被充分地生动地反映到文学里面来，大有关系。
（秦牧《散文创作谈》） （6）如果有篇文章，有的只是华丽的辞藻，有的只是庞杂的材料，却并不能说明什么问题，解决什么问题，人们读过以后，根本不知道作者赞成什么，反对什么；那样的文章，人们通常称之为“没有观点”的文章，也就是没有灵魂的文章。
（施东向《义理、考据和辞章》） 上述多重复句表示以下的非并列关系：（1）选择，（2）承接，（3）递进，（4）转折，（5）因果，（6）假设。
分号都用在第一层分句。
积累平凡的素材
素材支持1．名人名言①要满足于你的命运，一个人不可能在样样事上都非凡出众。
——[古希腊]伊索②如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
——[英]牛顿③于平凡中见到不平凡，就是一种感悟。
——[美]爱默生④最伟大的人不是轻视日常小事的人，而是对这些事情予以缜密的注意并加以改进的人。
——[英]斯迈尔斯⑤少说些漂亮话，多做些平凡的事情。
——[前苏联]列宁⑥凡在小事上对真理有轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。
——[美]爱因斯坦⑦平凡之中自有不平凡之处。
归根结底，人的价值存在于平凡的事业之中，而且在日常生活中得到升华，它的凝聚点体现了一个人的全部人格、情操。
——[日]铃木健二⑧勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——[三国蜀]刘备⑨巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石。
我时常做些零碎，就是如此。
——鲁迅2．事例素材爱因斯坦追求平凡爱因斯坦成名以后，有一次比利时国王和王后邀请他去做客。
国王按约定时间派出宫廷的小汽车到火车站接他。
火车进站了，司机到处寻找这位大科学家。
在他的心目中，爱因斯坦一定是一位衣冠楚楚、很有风度的教授，可是直到旅客全部散尽时也没有找到这位大科学家的影子。
他只得怏快不快地空车而回，报告国王：“教授今天没有来。
”半个小时以后，爱因斯坦步行到达了王宫。
人们一打量他：穿着一件满是灰尘的破雨衣，脚上是一双旧皮鞋。
只看衣冠不认人的司机怎么想得到他就是那个声名赫赫的科学巨匠呢?名人的平凡经历童话作家安徒生，当过学徒，干过剧院杂务。
诗人惠特曼成名前是木匠、排字工、小学教员、编辑。
作家狄更斯成名前是鞋坊学徒、誊写工、记者。
马克·吐温曾经当过排字工、领航员、矿工。
高尔基干得更多，他干过面包坊伙计、学徒、厨工、码头苦力、铁路工人。
正如左拉所说的那样：“没有平凡的经历，就不能产生伟大的业绩。
”左拉的平凡经历左拉是一位资产阶级改良主义作家。
他说过：“没有平凡的经历，就不能产生伟大的业绩。
”的确，左拉的经历是平凡的。
他幼年丧父，生活贫困。
由于他醉心于写作，缺乏经济来源，有时连生计也成了问题。
为了坚持写作，他把御寒的衣服送进了当铺，只能用被子裹着身子御寒。
缺钱买食品，就拿捕雀器在屋顶上捕麻雀，用烤鸟肉充饥。
他顽强地探索自然主义的创作方法，为了实践自然主义理论，从1871年到1893年，他创作了由20部长篇小说组成的《卢贡一马卡尔家族》，轰动了当时的文坛。
简练的自传记录了诺贝尔不平凡的一生诺贝尔的自传译成中文后加上标点，不过108个字；但是，无论是从其经典的角度，还是从其理想的坐标，都不亚于一部皇皇巨著。
诺贝尔的自传全文如下：艾·诺贝尔呱呱坠地之际，一个仁慈的医生就该尽早结束他多灾多难的生命。
主要优点：平素清白，从不牵累别人。
主要缺点：未娶，无家室，易发脾气，消化不良。
唯一愿望：不要被人活埋。
最大的罪过：不向财神顶礼膜拜。
一生重要事迹：无。
从平凡中发现不平凡的鲁班鲁班可谓是一个圣人，而他的一切杰作来源于心灵的感悟。
传说，一次他上山伐木，被草叶划破了手指，发现小草的叶子边缘有一些小齿。
他心想：这些小齿有这么大的力量，如果做成带齿的铁器，不是可以用来伐木吗?岂不比用斧头要省力得多!后来鲁班就依据这个原理发明了锯。
只识背影北宋时，宰相王旦有个马夫。
他赶了五年马车，服役期满向王旦告辞，王旦竟不认识他。
等马夫转身走时，王旦却马上叫出了他的名字，并念他赶车勤劳，给了他丰厚的赏赐。
原来，这个马夫平日只知赶车，正脸都难露一下，王旦只熟悉他的背影，所以见到他的脸时反倒不认识了。
待马夫转身出去，那熟悉的背影很快唤起了王旦的回忆。
在我们现实生活中，确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。
他们可爱而又平凡，无声无息地忙碌在生活的某个角落里，一心扎到工作当中。
人们看不到他们的正面亮相，看到的永远是他们忙碌的身影。
他们也从未把头从工作中抬起来，去抛头露面，博得场面上的喝彩。
“我是一个平民”孙中山先生是我国一位伟大的革命先行者，担任过中华民国临时大总统，在全国人民心中享有很高的威望，可他常把自己看作是一个普通的平民。
有一次，他到总统府去上班，忘了带证件，而不带证件是不可进入的。
他虽已到总统府门口，还是返回住处拿来了出入证。
在广州，他听说外出演讲一次要花15元汽车费，于是就坚持步行，不再坐车。
孙中山先生与夫人到杭州旅行时，身着普通衣衫，戴起深色眼镜，以免惹人注意。
可在火车站还是被三名警察发现了。
于是，警察就一直跟随着，还说：“我们是来保护贵人的。
”孙中山先生则对警察说：“警察的职责是维持地方治安，我是一个平民，为什么要跟来保护?快回去执行你们的任务吧!”平凡的“烈士”著名作家魏巍写过一篇散文，叫《谁是最可爱的人》，文章中描写了一次壮烈的松骨峰战斗。
在那些带火扑向敌人的烈士中，有一位名叫李玉安。
然而，这位“烈士”并没有死。
他被人救起之后，回到家乡黑龙江，当了一名普通的粮库工人。
几十年来，他一直勤勤恳恳地工作着，丝毫没有向任何人夸耀过自己的过去。
直到1990年，当人们知道他就是当年朝鲜战场上的英雄时，许多人都大为不解，为他没能得到应有的待遇而感到遗憾。
然而，李玉安舍弃了自己本可得到的各种优厚待遇，选择了做一个平凡而普通的工人，默默地奉献了自己毕生的精力。
这平凡的生命同样闪烁着耀眼的光辉。
魏书生——个平凡的人魏书生是——位大名鼎鼎的教育家，他的人生之路平凡得无波可起。
中学毕业后，他去北国插队，成了一名普通的劳动者。
后来他做代课教师、民办教师、公办教师，教小学、中学，被评为模范教师。
他始终是广名敬业的教师，但他一直在兢兢业业地教书、孜孜不倦地育人、勤勤恳恳地研究。
对自己平凡的工作，他是这样理解的：“人不管被生活的浪涛冲到什么位置，都不能看做是自己的终点，而应该把这个位置当作向更远大的目标奋进的起点。
”，掏粪工人时传祥时传祥是北京市一位普通的掏粪工人，是全国著名的劳动模范。
掏粪这个工作又脏又累又臭，不少人都不愿意干，而时传祥在掏粪的岗位上一干就是数十年，而且干得很起劲，因为他知道：这活虽然脏点、累点，但是有意义。
他说：“宁愿一个脏，换来万人净。
”时传祥在平凡的岗位上作出了不平凡的贡献，被评为劳动模范，受到党和政府领导人的多次接见。
1959年，在全国群英会上，国家主席刘少奇同志亲切地接见了时传祥。
他亲切地对时传祥说：“你当清洁工人是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。
这只是革命的分工不同，都是革命事业中不可缺少的部分。
”雷锋平凡的一生雷锋是我国20世纪60年代初出现的一个家喻户晓的模范人物。
在他短短的一生中，换过好几个工作岗位。
他就是干一行爱一行，干一行专一行，在平凡的工作岗位上努力工作，争做好事。
他把自己的志愿、兴趣和爱好同党的需要完全融合在一起了。
雷锋同志为了集体幸福，已经达到了忘我的境界。
一个星期天，他去看病，路过一个工地，为热烈的劳动场面所吸引，连自己肚子痛都忘了，就投入到紧张的劳动中去。
假日里，他经常到车站为旅客服务。
他还把自己积蓄下来的钱，支援受灾的群众。
他在日记中写道：“把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。
”雷锋同志把他自己有限的生命投人到无限的为人民服务中去。
雷锋，如今在社会上已经成了做好事的代名词。
毛主席在1963年3月5日写下了题词：“向雷锋同志学习。
”为理想而积累恐怕没有人不知道数学家陈景润。
人们每次谈起他，就会把他与那颗数学王冠上的明珠——“哥德巴赫猜想”联系起来。
但是，你是否会因他的成绩联想到别的，比如：联想到那几麻袋、十几麻袋草稿?你是否会想到，在通向这座科学高峰的千里路上，攀登者是怎样一步一步地艰难向前的呢?陈景润的那些稿纸告诉人们：伟人之所以成为伟人，是因为他们曾为理想一步一个脚印地奋斗过，他们因此才成功。
要想达到目标使理想成为现实，积累是绝不可少的。
古人“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的话，讲的也是这个道理。
无论多么远大的理想、多么伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起。
平凡与不平凡海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦六次桌子，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天也可能擦六次，但到第三天时可能会擦五次、四次或三次，到后来，就不了了之。
有鉴于此，他认为，把每一天平凡的事做好就是不平凡。
55岁技工成为大学教授55岁的技工艾爱国，2005年被衡阳技师学院聘为教授、首席技能导师兼专家资格委员会委员。
艾爱国是湘钢一名普通焊工。
自1969年招工进厂后，他在焊工岗位一千就是36年。
在这位全国颇有名气的技工身上，有着许多耀眼的荣誉光环。
他是全国劳动模范，全国“十大杰出工人”，当过第七届全国人大代表和党的十五大代表。
作为当代产业工人的楷模，艾爱国除自身技艺精湛外，他自己撰写培训教材，给不少大型国企培养过50多名焊工；他还毫无保留地培养徒弟，先后免费带出100多个农村徒弟。
这些农村徒弟当中，有30多个受聘于“三一重工”，60个考到株洲电力机车厂，还有不少徒弟在深圳、珠海等沿海地区大显身手。
一个“家庭辅导站”12年挽回400名问题少年12年前，家住湖北省襄樊市襄阳区峪山镇的李运生创办了“家庭辅导站”，至今已从游戏厅、网吧和逃学路上唤回了380多名中小学生，送出去15名大学生。
2004年7月1日，这位73岁的独臂老人光荣地加入了中国共产党。
李运生说：“对孩子的思想教育，不能靠单纯的说教，他们不好懂啊!要把道理融人日常生活中去，融人一个个小故事中去。
”为此，他自采、自编了发生在周边革命老区的爱国主义故事，写出了500多篇多达12万字的思想道德教育“乡土教材”。
由于失去左臂而无法骑自行车，李运生到老区搜集资料完全靠步行。
他写的《张自忠将军在襄、枣、宜前线》曾受到邓颖超、徐向前、聂荣臻等老一辈革命家的称赞，写信称他为“爱国主义老人，关心下一代的榜样”。
我该怎么办
主要是心里上的，刚刚一直没人回答。
...
区别有：1、从停顿时间看，逗号、分号。
2、从表示并列区别，逗号表示连贯、分号表示句与句之间并列。
《在烈日和暴雨下》环境描写的感想
小说简况 《巴黎圣母院》（创作于1831年）（又称《钟楼怪人》）是雨果第一部大型浪漫主义小说。
它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。
面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
维克多·雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主义典范作品。
读完这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中浮现：纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……然而,让我留下最深刻印象的人物还是那圣母院的敲钟人——卡西莫多。
同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
夸张的描写是这部书的特色之一。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。
雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。
这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。
雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。
雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。
卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。
他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。
在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。
这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。
雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。
同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。
难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊
人就只应该外表好看啊
” 说到“缺陷”，我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。
雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。
对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。
然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢
——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。
这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗
我想，对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。
他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。
不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。
关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。
但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个普通人。
最后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。
卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。
一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。
夸张的描写、强烈的对比、“缺陷美”的成功塑造、戏剧性的场面烘托，以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范 《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。
它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。
小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。
其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。
而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。
巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女埃斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈地喝彩。
她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧
”孩子们问她：“那你怎么办
”她说：“别管我，我天天都在过节。
”-------- 是的,这就是她埃斯梅拉达....... 但是,命运之神却在这个时候把一切都定格了.在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉达翩翩起舞。
他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士克洛德•富洛娄。
当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。
他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。
为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。
而这一切只为了他那无私的心理........这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。
正在这时，从教堂内冲出来一个相貌齐丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。
他就是加西莫多。
原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。
为了(奉献),这不是他的错. 欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。
人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。
加西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。
神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。
为什么
也许只为了那无法忍受的卑微吧
她长得那么美，难道是我的过错
她舞跳得那么好，难道是我的过错
她能够使人发疯，难道是我的过错
”他实在无法自制，“去
”然而这一声的命令却改变了她的命运.....加西莫多，“去把她抓来
”钟楼怪人快步跑向埃斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去......无法摆脱的宿命...... 一声”救命”，让她流浪于“奇迹王朝”。
而当时在那“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“王国领地”的穷诗人干果阿。
而按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。
可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。
这样，干果阿只能被吊死。
在这千钧一发之际，埃斯梅拉达挺身而出，高喊“我要他”。
这样，两人当场举行婚礼。
善良的少女同意与他结为夫妻，只是为了救他一命，把他带回家中，供以食宿，但不与他同房。
此时,如果是我们,试问有多少人肯愿意这样做? 试问又有多少人有这样的勇气和胆量
而当我们看到犯了强抢民女罪的加西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。
跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。
这时，美丽的埃斯梅拉达拨开众人，把水送到加西莫多的嘴边。
心中充满感激之情的加西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美” ，而在这一刻他许下了终身的诺言。
看到这里,我应该是喜还是悲? 广场上，穷诗人帮助埃斯梅拉达上演山羊认字的节目。
山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神菲比斯的名字。
这时菲比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。
公主百合花让菲比斯到广场上，赶走埃斯梅拉达，以证实他对她的爱情。
菲比斯骑马来到广场，大声轰赶着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。
然而这一次的幽会,谁又知道带给她的是无尽的黑暗....... 心神不宁的富洛娄听说干果阿和姑娘以结为夫妇，怒火中烧十分生气，当得知他们只是名义夫妻，又转忧为喜。
他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长菲比斯，听他说要去和姑娘幽会，立即正言劝阻，声言姑娘已是有夫之妇，但菲比斯反驳说：“你何必把爱情和婚姻混为一谈。
”谁又该劝谁?自私难道真的是人类的灵魂?邪恶?黑暗?齿轮仍在悄悄的转动着......... 为了什么
加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守护神一样睡在房门口
而当突然醒来的埃斯梅拉达看到加西莫多的脸时，她被吓坏了。
加西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。
埃斯梅拉达来到他身边，加西莫多用手蒙住脸，喃喃地说：“我的脸很丑，总让人害怕。
”为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。
兴奋异常的加西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。
他爽朗的笑声充满整个钟楼。
加西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为埃斯梅拉达采摘盛开的鲜花。
爱在冰封的季节。
突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。
她让加西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。
善良的加西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。
而深深的自责........ 对姑娘强占未成的富洛娄怀恨在心，跪到国王那里，请示如何解决教堂避难权问题。
国王请教了一位尚在狱中的老学者，终于决定可以不顾避难权，强入圣母院捉拿女巫。
加西莫多趁富洛娄外出时，把教堂的大门紧紧关住。
那种超越的爱恋冲破了黑暗的束缚，却又深锁自己的门房非..... 乞丐王克劳班听说教堂避难权将要结束，率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救大难临头的姐妹，可见她是多么的美丽和善良
否则谁会去救她
而不明真相的加西莫多怎容这些人冲入教堂，他从楼顶上仍下巨大的石条石块，翻倒灼热的金属液体，企图驱散众人。
那种超越自我的保护另人不得不折服
勇敢的乞丐终于攻破大门，救走了埃斯梅拉达。
不料严阵以待的国王士兵已从后门进入教堂，雨点般的箭刺向埃斯梅拉达和流浪汗们。
乞丐王也在混战中被人杀死。
血在流，仿佛是血染的天堂........加西莫多站在楼顶上，看着心爱的姑娘又被吊在绞刑架上，痛不欲生。
当他发现富洛娄正在钟楼上对着埃斯梅拉达狞笑，他把这个道貌岸然的野兽举过头顶仍了下去.一种疯狂的举动，一种超越的爱，划下永恒........ 从绞刑架上解下来的埃斯梅拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，加西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。
天空为什么不下一场暴雨........? 为什么
为什么
为什么
两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一起的尸骨。
当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。
埃斯梅拉达，不但有着惊人的美丽，而且拥有一颗高尚纯洁的心灵，美与善在她身上结合得那么完美，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。
因为她惊人的魅力，引来了邪恶者的欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。
她应该是上帝的宠儿，却被处以绞刑，这让我感觉到当权者的无比残酷。
尽管如此，她还是很幸运，因为她有一个永远陪着她的人，永不孤独。
加西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。
他独眼、驼背、罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比。
但他却有着一颗善良的心灵，因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答埃斯梅拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地。
尽管他对埃斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情，却只是像守护神一样守护着她，不去亵渎她。
当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，最终到墓地去与她同葬一穴。
他的丑达到人类的极至，而在他身上表现出的深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人至深的艺术形象。
他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中善良的楷模。
而在我们现实当中又有多少人如此? 克洛德•富洛娄，身为神甫的他必须压抑自己的欲望，正是这种压抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最终造成了他的理智失控，成为自己欲望的奴隶，由神甫变成了魔鬼。
这难道不正是封建的灭亡
侍卫队长菲比斯，外表英俊却是个势力小人，薄情寡义，为了权与财不惜欺骗、亵渎一个纯真少女的爱情。
他让我感到可耻、可恶、可憎、可恨......... 美与丑，善与恶，已无须我们再去争辩…… 而唯一的是我们
《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义小说的代表作，它是在1830年革命影响下写的，小说故事以15世纪路易十一统治下的巴黎为背景，表现了反封建的现实主题，谴责了给加西莫多和爱斯美拉达带来深重苦难的社会，小说浪漫主义色彩浓烈，充满现实生活中不可有的巧合、夸张和怪诞。
对比手法的，典型运用也是作品最成功的地方之一，书中对美与丑、善与恶的描写形成了鲜明对照，是雨果浪漫主义文艺思想的核心。
整个作品自始至终都体现了这种对照原则，运用这种原则组成惊心动魄的情节，创造了异乎寻常的人物，给人们展现出一幅光明与黑暗的殊死抗争的画面。
这是一部伟大的作品，一部世界经典著作。
雨果认为“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然给予艺术最丰富的源泉。
”善良的东西总伴随着丑恶的存在，在矛盾和尖锐的斗争中体现出来，《巴黎圣母院》的清洁，就是以美的代表吉普赛女郎爱斯美拉达与丑的代表副主教克罗德的矛盾冲突及鲜明对照中展开的。
爱斯美拉达先后五次遇难与获救的曲折过程够构成了故事的基本情节。
随着故事发展，作者通过四个男人与爱斯美拉达的对照及其人物本身的自我对照，表现四种不同的爱和作者对真，善，美的鉴别准则及爱憎态度。
这是一部伟大的浪漫悲情经典。
就艺术表现形式而言，悲剧，首先给我们带来的是心灵的压抑与震撼，将我们带入了与生俱来的一切关于主观之外的思考，这种悲剧无疑是悲壮而凄婉的。
从艺术表现的主观 思维方式来说，浪漫主义的悲剧，更加大了我们与悲剧的时空距离，以便我们去审美， 同时也拉近了我们与它的心理距离，在慑服于我们的基础上，让我们的情感随着艺术的 进程不断地汹涌奔腾，这是一种壮美的境界。
因为在我们没有逃出艺术情感的奴役时， 我沉醉于一切浪漫主义形式。
读雨果的《巴黎圣母院》便是如此。
如果说《悲惨世界》增添了很多批判现实的内容，那么《巴黎圣母院》则是一部纯浪漫主义的巨作。
两部作品写就的时代背景是作者所经历的法国从拿破仑到复辟再到七月革命、六月起义这样一个历史过程中，这是作家的一种社会历史责任，但当时的资本主义制度刚刚确立，尚没有对资本主义弊病根源的理论指导（至少作者接触较少），他们把眼光转向历史，中世纪。
社会中的丑恶是作家所见证的，社会的动荡使作家对资产阶级启蒙思想家所构筑的资本主义社会感到失望。
黑暗专制是不允许作家批判现实的，社会的压抑使创作转向内心，风格趋于浪漫。
这无疑是浪漫主义的历史背景，同样也是浪漫主义的社会历史定义。
因此，法国社会的黑暗与专制时代（丑的方面）使浪漫主义艺术（艺术是美的精华）与丑完美地结合在了一起，承担了浪漫主义中的批判力量，《巴黎圣母院》是借助了悲剧的形式体现了这一点。
首先是侍卫长法比轻薄的爱。
法比是爱斯美拉达唯一心爱的男人。
法比风流潇洒，英俊健美，在加西莫夫劫持爱斯美拉达时，法比英雄班的救了她，基于对英雄的爱慕，爱斯美拉达死心塌地的爱上他。
而法比呢
实际是个轻薄的花花公子，他对爱斯美拉达的爱只是逢场作戏，对女性的玩弄与占有。
对他来说，美丽但贫穷的爱斯美拉达绝不是他的梦中情人，而对表妹拂勒赫小姐，法比爱的是她的名门与嫁妆。
因此当爱斯美拉达落难无辜的被黑暗势力迫害致死时，法比根本不看她一眼，与贵族小姐完婚了。
因此，法比的俊美掩盖着心灵的空虚与丑恶。
加西莫多对爱斯美拉达纯正而自卑的爱，敲钟人加西莫多外貌奇丑：体残，背驼，胸凹，眼突，耳聋，脚破，其整个身躯没有一个地方一个器官是正常的，作者对“钟楼怪人”倾注了无限的同情，其人性的光辉让人产生一种丑到极处却是美到极处的文学感受。
在这样残缺的身躯里隐藏至真至美的东西，当他在格雷勿广场受到嘲弄，侮辱，口渴得要命而纯洁犹如天使的爱斯美拉达不记前嫌送水给他时，他“有生以来第一次流出一滴眼泪”，便在心灵深处产生了一种最强烈的爱情，冒着生命危险救她，保护她，安慰她，照顾她。
他对她的爱慕从外表看来似乎不陪，他内心也有自卑感，但这是他对理想的追求，是一种忠诚，感恩，崇拜及献身的精神和品质，是人类自然天性中最美好的情感。
如果说英俊的法比的爱是虚情，道貌岸然的克罗德的爱是兽欲，庸俗无聊的甘果瓦的爱是假意，那么加西莫多的爱是一种宝贵的真情。
特别是当意识到自己被克罗德利用并使爱斯美拉达死去时，他杀死了放弃自身的克罗得，这表明了他人性的正义。
因此，加西莫多的形象是《巴黎圣母院》众多形象中最具美学价值的形象，外表丑陋无法淹没灵魂的纯洁。
《巴黎圣母院》始终贯穿着浪漫主义色彩，作品起始，运用大量的笔墨描写巴黎风光，如哥特式建筑等，让读者的心情自然而然地转移到社会，再到社会上的人物。
小说塑造了三个主要任务：克洛德、卡西莫多、艾斯米拉达。
在刻画克洛德时，首先反映的是对艾斯米拉达的爱，这种爱带有一种专制色彩。
和《简。
爱》中的圣。
约翰对简。
爱的爱不同，克洛德的爱是一定程度上的真实却又异化了的；《简。
爱》中的圣。
约翰是顶着上帝的光环，让爱成为迎合上帝的功利牺牲品，他的爱并不丑恶，相反他善良崇高，至少他乐于助人。
克洛德事实上放不下自己的身份，身份总比爱情重要，宗教的禁欲主义恰恰掩盖了欲望，这种宗教外衣下的欲望更加丑恶，他企图用专制的力量、绞刑的威胁来屈服艾斯米拉达，这是冠冕堂皇外衣下灵魂的丑，更是从丑的内心下出发的行为上的恶。
卡西莫多与克洛德则形成了鲜明的对比，在他身上，雨果倾注了近于完满的关于丑的美学定义及内涵。
卡西莫多这一人物形象塑造在15世纪也是不可能的人物存在，是作者内心虚构人物的反映。
体现内心的主体构思，浪漫主义无疑是最恰当的形式；大量的心理描述极俱浪漫主义色彩。
卡西莫多形象的艺术震撼力不仅是人们忽视了的一群的崇高心灵美的反映，而且这一形象是非常饱满的，既浪漫又真实。
卡西莫多也有被推为丑王的虚荣，也因知恩图报而短暂地服从克洛德；但他的爱情却因为他近乎脱离人类社会的生活经历而显得无比真诚，甚至近乎歇斯底里，他任何情感动力都是发自内心的。
对艾斯米拉达，则是作者以悲剧的形式肯定的美的崇高，象一挽花圈，美而凄婉；她又属于作者同情的被损害的对象。
白衣美人变成女巫；她坚强，但又不可能不屈服于严刑逼供；对爱情又充满幼稚而天真的幻想；连最后的母女团聚也不能长久。
她的经历，几乎贯穿了整个小说的悲剧性。
雨果通过描写四个处于不同地位，不同阶级的人对爱斯美拉达的不同内容，不同方式的爱，在强烈对照中揭示了美与丑，善与恶，形式与内容，灵魂与躯体之间的内在矛盾。
《巴黎圣母院》是运用浪漫主义的艺术范本，整个作品充满人道主义激情，小说的发表，使雨果的声名更加远扬。
一部伟大的世界经典。
总结得我很累昂.... 所以奖给我哦 这部小说不错 自己在整合以下 你要的基本上都有准确解答咯
