我的读书故事800字
我书故事 如果把比作花朵，那书籍就是深扎泥土的老根；如果把知识比，那书籍就是甘甜可口的美酒；如果把知识比作夜空，那书籍就是那颗颗耀眼的星星。
谈到读书，我便忍不住把自己的心里话一字不漏地说出来。
我从小就会听大人们讲故事，因为我觉得故事的内容很有趣。
而且，我还认为读书是每个人在人生必须经过的一条路。
书可以让整个世界变得更有趣，令人生变得丰富多彩，让个人变得更有品味。
我仍然依记得，在我7岁的时候，我读了拼音版的《国王的新衣》，我觉得故事中的两个骗子非常狡猾、可恶。
9岁时，我再一次翻开这本书，我想起了自己以前那天真而可笑的想法时，不禁为自己的幼稚感到有趣。
12岁时，我再次读此书时，我感谢故事中那个诚实的孩子给我的启示。
现在读此书，我看到的是国王的虚伪和大臣们的贪生怕死令来感到可笑、可悲。
我爱看书，是书令我自由地邀翔在知识的海洋里；是书令我写意地徜徉在科学的世界中，是书令我学会了真、善、美；是书令我明白了是非黑白；是书教会了我独立自强；是书让我领会了人生的真谛……在看《鲁滨逊漂流记》时，我看到了鲁滨逊的勇敢、坚强，不畏困难的精神。
想到了做人也要勇敢、坚强、不畏困难。
在看《爱的教育》时，我深深地体会到了书中人物的善良，他们乐于助人，有一颗“同情之心“。
在看《中华上下五千年》时，我知道了中知道了中国的悠久历史和灿烂文化。
读书，可以让我懂得许多人生哲理。
书让我知道了作为女性的尊严，像裴多菲说的“若为自由放，二者皆可抛。
”伏尔泰曾说过“劳动是快活的根源。
”这句话中，我知道了劳动也是一种快乐。
达尔文说过一句话让我感动，他说：“幸运喜欢照顾勇敢的人。
”这句话使我懂得做人就要勇敢。
我感到我就是一个朴实的劳动者，辛苦的耕耘，而上帝喜欢照顾勤劳的人。
我得到的不是水中月，而是累累硕果，似蜜的甜泉。
我真佩服卢俊，他说：“耐心虽苦，成果却甜。
” 写到这里，我不禁想起了一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
” 我的读书故事 以树的年轮计算，长一岁，就多一圈年轮。
那棵树应该多了6圈年轮了吧，因为它已伴我成长了6年。
我早晚习字读书，总不会忘了它，每学会一个字，就在它的绿装上写下这个字。
日复一日，再在上面写时，发现一些字的墨迹已不复存在。
应该是被它吸收了，它同我一起增长了知识。
我想把它们留住，就把写了字的叶片摘下来，夹在我的书本里，成为我读书的印证，还在上面标上日期。
当捧起书本时，我感到很愉悦，因为有这么多的好伙伴陪我一起读书。
可是，好日子总比坏日子短，那些绿装换成了新装，全身黄黄的，已经干枯得不成气候了。
那些墨迹也渐乎淡去，“恰似一江春水向东流”。
现在，是播种的季节。
我想把它们埋葬地下，希望它们能够重新生根发芽，培养出下一代，让知识一代一代流传下去。
真可谓：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
” 年复一年，我掌握的知识渐渐增多了，我的好伙伴也多了起来。
他们有繁盛，也有衰败的时刻。
面对繁盛，他们一如既往地辛勤劳作，有了收获，也不会自满；面对衰败，他们没有轻言放弃，而是在不断地磨砺自己，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
一天，我做了一个梦，梦到那些伙伴都在相互攀比，说：“我比你强，你看我的字笔画最多，所以我的字是字中之王……”他们争论不断，最后让我发表看法。
我镇定从容地说：你们都是胜利者。
因为字是连通的，你们如果能够团结在一起，互相拼揍，就能出现一大串一大串知识。
获得了独有及同别人互相学习得到的知识。
“三人行，必有我师焉。
” 这个梦，让我清晰地认识到，团结就是力量，知识是一点一滴积累起来的，滴水能够成川。
我的读书故事 我特别喜欢读书，像杨红缨、沈石溪、秦文君、冰心、梅子涵、鱼在洋……我都是他们的忠实粉丝。
“书是人类进步的阶梯。
”这句话说得不错，但对于我而言，“书是人类的精神食粮”才算更贴切。
我说起来，还是有一段令人“感慨”的“书史”。
都说“多看书，多识字”真是一点都不错。
很小的时候，妈妈就天天和我看《格林童话》、《红楼梦》、《安徒生童话》……中的情节。
可我什么《上下五千年》、《红楼梦》只识字，不认情节。
因为我觉得那些书太枯燥，没意思。
在一年级识字比赛中有三四千字，也许是书看得多，一下就认了两千多个。
长大后，我也痴迷于读童话、现代小说、故事。
我有一个雷打不动的铁习惯---每天晚上看挺长时间的书。
爸爸不让我在睡觉前看书，因为我一看就忘了时间，第二天早上要老爸揪我耳朵才爬的起来。
为了不让老爸老妈发现，我便和他们打起了“游击战”。
他们来了我就把灯迅速关掉，他们走了又把灯打开。
可是，上有政策，下有对策。
老爸假装走进房间关了门，可实际上人还在门外。
我中了计，老爸走进来责备了我两句，把房间电闸给关了。
可道高一尺，魔高一丈，他想不到我还有一手：手电筒
为了老爸不在门缝看到灯光，我就躲在被窝里看。
躲在里面闷了，就换口气，继续看，连老爸也那我没办法。
书带给我无穷的乐趣，也给我很多的“养分”---像阳光、像雨露，滋润我这棵小树能够更加的茁壮成长
我爱读书。
是她释我—我的读书故事 打开一本书，世界便大了，心亦豁然开朗。
七年前的那个下午，窗外雨水涟涟，一如我心底的泪，滴打着屋前芭蕉。
“一个女孩，读点书就行了，不用再上学了
”父亲的话惊雷般时时炸响耳畔。
抑郁中，随手翻开一本书，几行字句随意而来。
“今手泽如新，而墓木已拱，悲夫
昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。
岂人性之所著，死生不能忘之欤
或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶
抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶
何得之艰而失之易也
”由于断章取义，不知其所以然，但其中的“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物业
”于我竟是那么贴切，于是我重读此文，迫不及待。
读罢方知，当年易安居士的无奈和失落历经千年穿越山川，如今复加于我身上。
她为着遗失的文物古籍，我为着失却的读书学习。
因为身有同病之苦，所以我惜她怜她，其实又何尝不是惜己怜己呢。
我借遍了所有能借到书的地方，读完了所有她写的书和写她的书。
她，一个乱世女神，我为她的魅力深深折服。
但历史大多只记住了她的“人比黄花瘦”和载不动许多愁的双溪蚱蜢舟，给她定为慢词代表，留给后人一个愁绪满怀的凄凉嫠妇形象。
刚开始，我仿佛看到渐入暮年的她，孤守一冷清小院，依门北望，秋风扫着缤纷落叶在门前盘旋。
慢慢地，她告诉我：的确，她是愁苦的，但她的愁少有离愁，多的是“北人不惯起来听的”家恨国愁；她是忧虑的，她忧己更心忧天下。
“木兰横戈好女子，……但愿将相过淮水”她心灵深处的抗争和呼喊，一点不亚于名臣宗泽病危时拥被坐而喊的“过河
”但是，她看到的只是偏安都城的虚假繁华、岳飞的含恨离去和民族义士们的血泪呼喊；她看到的只是“才藻非女子事”堂而皇之的出现在那个孙性女子的墓志铭上，由爱国大诗人陆游亲手书写，并大赞其好。
她无话可说，环顾女界无同类，再看左右无相知，其中凄凉她只好一个人独自咀嚼。
没有放弃，她以心抗世化愁为美。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”，其中真情大志，直须千年品评。
“秋风秋雨愁煞人”，她终于等来了自己的知音，只是，时光荏苒，一去已经三千多年了。
现在回想，我之何幸，在无奈苦闷之际，能遇上千年前的乱世女神，能一“睹”她的迷人魅力；我之何幸，在即将绝望之时，能和千年前的乱世美神对话，知道了有一种生活叫抗世。
诚然，我家贫寒，可比之于三千年前那个乱世，这是多么的微不足道；“女子读书无用”的余毒较之于千年前的那个时代，亦是那么的不值一提。
李清照，在那个动荡昏暗的年代，尚可以黄花般瘦弱的身子与世抗争，让自己超俗。
我，没有理由就此放弃。
我收拾其书包，也收拾好心情，回到了学校，来到了大庆石化，有幸和大家分享我的读书故事。
有墨香的纸架，铅字的字体，薄薄厚厚的这便是书；有优雅的语句、深沉的思想、长长短短的这便是书；有古人的思想，未来的畅想，深深浅浅的这便是书。
转眼间，我和书的相伴旅程快15年了。
是她释我—我的读书故事 打开一本书，世界便大了，心亦豁然开朗。
七年前的那个下午，窗外雨水涟涟，一如我心底的泪，滴打着屋前芭蕉。
“一个女孩，读点书就行了，不用再上学了
”父亲的话惊雷般时时炸响耳畔。
抑郁中，随手翻开一本书，几行字句随意而来。
“今手泽如新，而墓木已拱，悲夫
昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。
岂人性之所著，死生不能忘之欤
或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶
抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶
何得之艰而失之易也
”由于断章取义，不知其所以然，但其中的“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物业
”于我竟是那么贴切，于是我重读此文，迫不及待。
读罢方知，当年易安居士的无奈和失落历经千年穿越山川，如今复加于我身上。
她为着遗失的文物古籍，我为着失却的读书学习。
因为身有同病之苦，所以我惜她怜她，其实又何尝不是惜己怜己呢。
我借遍了所有能借到书的地方，读完了所有她写的书和写她的书。
她，一个乱世女神，我为她的魅力深深折服。
但历史大多只记住了她的“人比黄花瘦”和载不动许多愁的双溪蚱蜢舟，给她定为慢词代表，留给后人一个愁绪满怀的凄凉嫠妇形象。
刚开始，我仿佛看到渐入暮年的她，孤守一冷清小院，依门北望，秋风扫着缤纷落叶在门前盘旋。
慢慢地，她告诉我：的确，她是愁苦的，但她的愁少有离愁，多的是“北人不惯起来听的”家恨国愁；她是忧虑的，她忧己更心忧天下。
“木兰横戈好女子，……但愿将相过淮水”她心灵深处的抗争和呼喊，一点不亚于名臣宗泽病危时拥被坐而喊的“过河
”但是，她看到的只是偏安都城的虚假繁华、岳飞的含恨离去和民族义士们的血泪呼喊；她看到的只是“才藻非女子事”堂而皇之的出现在那个孙性女子的墓志铭上，由爱国大诗人陆游亲手书写，并大赞其好。
她无话可说，环顾女界无同类，再看左右无相知，其中凄凉她只好一个人独自咀嚼。
没有放弃，她以心抗世化愁为美。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”，其中真情大志，直须千年品评。
“秋风秋雨愁煞人”，她终于等来了自己的知音，只是，时光荏苒，一去已经三千多年了。
现在回想，我之何幸，在无奈苦闷之际，能遇上千年前的乱世女神，能一“睹”她的迷人魅力；我之何幸，在即将绝望之时，能和千年前的乱世美神对话，知道了有一种生活叫抗世。
诚然，我家贫寒，可比之于三千年前那个乱世，这是多么的微不足道；“女子读书无用”的余毒较之于千年前的那个时代，亦是那么的不值一提。
李清照，在那个动荡昏暗的年代，尚可以黄花般瘦弱的身子与世抗争，让自己超俗。
我，没有理由就此放弃。
我收拾其书包，也收拾好心情，回到了学校，来到了大庆石化，有幸和大家分享我的读书故事。
有墨香的纸架，铅字的字体，薄薄厚厚的这便是书；有优雅的语句、深沉的思想、长长短短的这便是书；有古人的思想，未来的畅想，深深浅浅的这便是书。
转眼间，我和书的相伴旅程快15年了。
儿时：翻开五彩的画卷 “善良的公主化成了泡沫，永远消失在大海里了……”妈妈在我稚嫩的耳 边诵着一个又一个美丽的童话故事，从此，我的脑海里便有了美与丑、善与恶的概念，让我开始踏上与书接触的第一步。
童年：翻开猜想的世界 “妈妈，天为什么是蓝色
”“妈妈，海水为什么是咸的
”千千万万个为什么让我不解，于是，我开始问心目中的智者：母亲!妈妈对我的问题倍感烦琐，便为我买了《十万个为什么》、《少儿百科全书》……她手把手地让我在那些书上边指边念，留下的是书上那些近乎隐形的折痕。
从此，亚里士多德、伽俐略、牛顿、居里夫人，这些伟人向我招手，让我看到处在科学顶峰的灿烂，在其中体验知识的真谛与科学的美丽，我开始为自己骄傲
现在：翻开厚实的篇章 鲁迅先生的《朝花夕拾》、《呐喊》、《狂人日记》；高尔基的《童年》、《在人间》、《我的大学》；巴金爷爷的《家》、《春》、《秋》；一章章优美的故事，一部部动感般的人生，让我禁不住内心的激动疯狂地探索和吮吸着这些伟人留下的历史和痕迹，一种“渺小”的感觉在我的内心诞生，突然间我发现自己并没有那么伟大，而是应该多学习，在书库的海洋中拼命汲取。
从此：早晨，我开始品茗散文；中午，我倚着阳光读小说；晚上，我靠窗读起诗词。
十五年岁月晃眼在读书中逝去了，如今，我已心醉于文学的殿堂，是读书开启了这一切，它让我展开稚嫩的翅膀飞翔在知识的天空，开拓眼界；它让我开启脑海的空白去汲取无尽的学问，无法自拔；它让我敞开单纯的心扉去探索生命的真谛，完善自我…… 书——我的朋友 我特别爱看书，家里的书柜里排满了我喜欢的数不清的书。
因为书太多，我看完一批，妈妈把它们送走一批；然后我又通过各种关系买了一批。
循环往复，总也送不完，也买不够。
由此，我和书的故事也越来越多。
看书 我酷爱看书，特别是童话、小说，或一些作文书、侦破小说更是我的最爱。
四年级上半学期，快期中考试了，妈妈制定了“法西斯式政策”，晚上不花上三四个小时，别想做完作业。
好在我的《窗边的小豆豆》、《戴小侨和他的哥儿们》、《草原上的小木屋》等书，都在抽屉里，妈妈玩电脑又很“专心”，我“天才小黑客”就有了可趁之机——明里不让看，偷着看还不行吗
这不，我做完了老师布置的家庭作业，就看起了风靡全班的《亲爱的汉修先生》。
正当我看到第三章的“乞丐熊”时，心里一阵羡慕……一个黑影出现在我的身后：“怎么啦，书好看吗
做作业，快点
别偷懒，否则当心这本书——嘿嘿。
”可我不听，还想把书藏起来，等妈妈走了继续我的爱好。
可已来不及了，妈妈见我这样，一把把书夺走了。
我只好唱着：“女孩看吧看吧不是罪……” 看书在我心目中拥有至高无上的地位。
藏书 我酷爱看书，可妈妈的政策又难以违抗，于是我开展了藏书工作。
我藏书，可不是像收藏家那样藏，而是偷偷摸摸的，像在搞地下工作一样。
元旦一放假，妈妈就准备没收我爱看的几本书。
我欲擒帮纵，主动上缴了几本厚厚的书，一是让妈妈放松警惕，二是书厚，无论妈妈怎么藏，都会落出破绽来。
把厚书处理掉后，就该考虑其它书了——藏。
当妈妈不在家时，我就动用一切力量藏书。
我左看右看，最后确定了座垫下面、枕头下南、抽屉里等这几处地方。
于是，我分别把几本好书安放在各个地方，还找了外婆来试效果——不错，外婆没发现。
最后再把书隐藏得好一些，便心安理得地做起了作业。
结果，妈妈回来后，一眼就看出了破绽，使我白白浪费了时间，反而得到了妈妈的“奖励”——一顿臭骂。
哎，真惨
找书 我酷爱看书，所以惹得妈妈常常把我爱看的书藏起来。
在妈妈的眼皮下找书——不容易，就像从鸡蛋里挑骨头
不过，这也难不倒我。
我找书，是有“技巧”的，是会开动脑筋的——观察+动脑=书。
这不，妈妈又把我的书藏得很隐蔽，但有了上面的“秘诀”，我找书就很容易了。
就像上次： 那是星期天，妈妈把我的《草原上的小木屋》藏起来了，既而陪着我做作业。
我暗地里把家里的厨柜观察一番，并没发现什么异常情况。
再仔细一看，妈妈的包怎么在身边
还鼓鼓的
我想到这里，便上去偷偷地踩了一脚妈妈的包。
哟，从里面露出了半本《草原上的小木屋》的彩色封面，我一看——大喜
急忙把铅笔掉到地上，然后以捡铅笔的名义“偷”到了手，做完作业，我又悄悄地看了起来。
从此以后，妈妈藏书，我来找书，最终，妈妈以失败告终，我又赢了
书，我的朋友，我的最爱
我是一个非常爱读书的孩子。
我有一个好习惯就是每天晚上睡觉前，都要在床前看书，我最喜欢看的是哈利波特，他是一个聪明、勇敢、爱冒险的男孩。
我已经看了三本哈利波特了。
有一次，我在床前看哈利波特，看到一篇叫双面人的片段，继续往下看，啊，好恐怖。
我吓得躲进被子里。
我一看表9：30了，准备睡觉。
我还在回想刚才书里的内容，突然，妈妈推门进来了，还在脸上涂了一层面膜，我大叫起来：“啊
双面人
”我以为双面人来了，一下子又躲到被子里。
还有一次，我靠着墙读哈利波特，我就像一匹饥饿的狼，贪婪地读着。
我看得如痴如醉。
我站累了，妈妈蹲在我后面擦地板，我以为是一个凳子，就坐了下来，妈妈一下子站了起来，我被妈妈推到地上摔倒了。
我大叫：“啊
有怪物呀
妈妈救命
”我往后一看，原来是妈妈，吓我一跳。
书是人类进步的阶梯，正像高尔基所说。
朱熹说：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
只要你眼睛看了，嘴巴读了，心就记住了。
只要多读书，读好书，学到的只是会更多，作文也会大大提升。
我的读书故事(作文600字)
我的读书故事我爱书，所以也爱读书。
我可还没成为很有知识的人，因为没有足够的知识和扎实的“养料”。
我只把读书当作生活中的一种乐趣，书里的知识多少都不计较，只要有知识，我学到了，我就高兴。
在我的房间里，书柜上满是书本，玩具只好到杂物箱里，书柜上没有它们的卧室。
书虽然多，但是我并没有全部都看过。
深奥的书本不容易读懂，看见一本好书却读不懂，是件难过的事。
我的日程安排表，对读书来说并不算很好，清晨困，早上要上课，中午要睡觉，晚上最好，可是，作业会忽然增加。
在这种情况下，想把一本比较深奥的书读得懂，我还没有那么大的本事。
因此，我只读些我能理解的，适合我看的书本。
我不是个急性子吗
不但不利于静，也坐不住。
我不知道我把书买回来，书感谢我不感谢，我可得感谢它们。
我写完作业的时候，总是第一时间跑到书柜前挑选一本书，就津津有味地看起来，为大脑仓库运送粮食。
当然，也有伤心的时候。
今年春天就有这么一回。
因为我看书就忘了时间，妈妈把我刚买回来的书藏起来了，弄得我必须在家里重演了一次“”，才把书还给我。
书有许多种。
而我，钟爱散文和小说。
我爱读小说，特别是侦探小说，有一点恐怖，一点刺激，我不看到结局，绝不罢休。
小说的美，在于它的情节。
那种很迫切想知道事情的发展和结尾的感觉，是我所喜欢的，也是令人无法抗拒的。
我爱读散文，因为它用文字很好地解释了一种境界，那种境界很美，那种文字很美。
我总是喜欢在心烦意乱的时候，去散文里抚慰自己烦躁的心。
散文的美，在于它的意境之美。
那种让人如痴如醉，心得到沐浴的感觉，是我所缺少的，也是令人心驰神往的。
而在下雨天，也许心情会变得很惆怅，那时，我就会去找一本富有哲理的书，思考自己的人生。
在夜晚，也许心情会变得很失落，那时，我就去找一本惊险刺激的书，去找寻自己的希望……有喜有忧，有笑有泪，有篇有段，有字有词。
既须动脑，又长见识，这就是读书的乐趣。
七年级上语文26《皇帝的新装》课本原文
许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。
他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。
他每一天每个小时都要换一套衣服。
人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。
” 有一天，他的京城来了两个骗子，自称是织工，说能织出人间最美丽的布。
这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。
“那真是理想的衣服!”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人不称职；我就可以辨别出哪些是聪明人，哪些是傻子。
是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来。
”于是他付了许多钱给这两个骗子，好让他们马上开始工作。
他们摆出两架织布机，装作是在工作的样子，可是他们的织布机上连一点东西的影子也没有。
他们急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子。
他们把这些东西都装进自己的腰包，只在那两架空织布机上忙忙碌碌，直到深夜。
“我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。
”皇帝想。
不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。
他相信自己是无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。
全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都渴望借这个机会测验一下：他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。
“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去。
”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他很有理智，就称职这点说，谁也不及他。
” 这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里，看见他们正在空织布机上忙碌地工作。
“愿上帝可怜我吧!”老大臣想，他把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见!”但是他没敢把这句话说出口来。
那两个骗子请他走近一点，同时指着那两架空织布机问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。
可怜的老大臣眼睛越睁越大，仍然看不见什么东西，因为的确没有东西。
“我的老天爷!”他想，“难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。
这一点决不能让任何人知道。
难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。
” “哎，您一点意见也没有吗?”一个正在织布的骗子说。
“哎呀，美极了!真是美极了!”老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。
” “嗯，我们听了非常高兴。
”两个骗子齐声说。
于是他们就把色彩和稀有的花纹描述了一番，还加上些名词。
老大臣注意地听着，以便回到皇帝那儿可以照样背出来。
事实上他也这样做了。
这两个骗子又要了更多的钱，更多的生丝和金子，说是为了织布的需要。
他们把这些东西全装进了腰包。
过了不久，皇帝又派了另外一位诚实的官员去看工作进行的情况。
这位官员的运气并不比头一位大臣好：他看了又看，但是那两架空织布机上什么也没有，他什么东西也看不出来。
“你看这段布美不美?”两个骗子问。
他们指着，描述着一些美丽的花纹枣事实上它们并不存在。
“我并不愚蠢呀!”这位官员想，“这大概是我不配有现在这样好的官职吧。
这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来。
”他就把他完全没看见的布称赞了一番，同时保证说，他对这些美丽的色彩和巧妙的花纹感到很满意。
“是的，那真是太美了!”他对皇帝说。
城里所有的人都在谈论着这美丽的布料。
皇帝很想亲自去看一次。
他选了一群特别圈定的随员其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。
他就到那两个狡猾的骗子那里。
这两个家伙正在以全副精力织布，但是一根丝的影子也看不见。
“您看这布华丽不华丽?”那两位诚实的官员说，“陛下请看：多么美的花纹!多么美的色彩!”他们指着那架空织布机，他们相信别人一定看得见布料。
“这是怎么一回事呢?”皇帝心里想，“我什么也没有看见!这可骇人听闻了。
难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。
”“哎呀，真是美极了!”皇帝说，“我十分满意!” 于是他点头表示满意。
他仔细地看着织布机，他不愿说出什么也没看到。
跟着他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没比别人看到更多的东西。
他们像皇帝一样，也说：“哎呀，真是美极了!”他们向皇帝建议， 用这新的、美丽的布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。
“这布是华丽的!精致的!无双的!”每人都随声附和着。
每人都有说不出的快乐。
皇帝赐给骗子“御聘织师”的头衔，封他们为爵士，并授予一枚可以挂在扣眼上的勋章。
第二天早上，游行大典就要举行了。
头一天夜晚，两个骗子整夜点起十六支以上的蜡烛。
人们可以看到他们是在赶夜工，要把皇帝的新衣完成。
他们装作从织布机上取下布料，用两把大剪刀在空中裁了一阵子，同时用没有穿线的针缝了一通。
最后，他们齐声说：“请看!新衣服缝好了!” 皇帝亲自带着一群最高贵的骑士们来了。
两个骗子各举起一只手，好像拿着一件什么东西似的。
他们说：“请看吧，这是裤子，这是袍子，这是外衣。
”“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的，这也正是这些衣服的优点。
” “一点也不错。
”所有的骑士都说。
可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。
“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，“好让我们在这个大镜子面前为您换上新衣。
” 皇帝把他所有的衣服都脱下来了。
两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。
他们在他的腰周围弄了一阵子，好像是为他系上一件什么东西似的----这就是后裙。
皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。
“上帝，这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都说，“多么美的花纹!多么美的色彩!这真是贵重的衣服。
” “大家都在外面等待，准备好了华盖，以便举在陛下头顶上去参加游行大典。
”典礼官说。
“对，我已经穿好了。
”皇帝说，“这衣服合我的身吗?”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。
那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾起衣裙似的。
他们开步走，手中托着空气他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。
这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。
站在街上和窗子里的人都说：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。
皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。
于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!” “他实在没穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都说。
皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。
不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。
”因此他摆出一副更骄傲的神气。
他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。
续写皇帝的新装,以皇帝举行完游行大典后,回到皇气得暴跳如雷为开头
皇帝举行完游行大典后回到皇宫，气得暴跳如雷，把那个两个大臣叫了上来。
训斥道你们是怎么办事的，让朕如此失态，来人呐，把他们两个给我拉出去。
小学生三年级日记50字
（1）学滑冰 今天，妈妈带我去滑冰，我站不住，只有妈妈和一个阿姨扶着，一个叔叔看见了说：“这怎么行
自己站着
”于是妈妈和阿姨把我放在冰上。
叔叔说：“把脚成八字形，双手扶着膝盖。
姿势是最重要的只要摆好了姿势就能滑了。
然后我开始滑了起来，才不到一米远，就栽了一个大跟头，虽然有点疼，我还是马上就爬了起来，因为我今天一定要把它学会，好给妈妈表演表演，让妈妈也眼红眼红。
就这样，我一遍一遍地练，到最后，我就能在冰上自由地滑行了。
其实不怕你们笑话，我也摔了好多大跟头。
但是我知道失败是成功之母嘛
只要坚持到最后，就会有成绩
（2）嘴的心事 这天，英俊的鼻子王子见到可爱的嘴公主一副愁眉苦脸的样子，就关心地问：“小妹，你有什么心事吗
”嘴冷冷地说：“哎
哥哥，你不知道，也许你以前从没受过这种苦，告诉你吧
主人常把一些木棍、小石子放入我口中，我别提有多难受了
”鼻子好奇地问“为什么
”“我也不知道。
”嘴无奈地对鼻子说。
鼻子王子对嘴说：“咱们给他一个教训。
”嘴说：“好呀
那我们现在就去吧。
对了，什么教训呀
”“咱们重新安家，给他一个教训。
”于是，五官就趁着主人呼呼大睡时，偷跑掉了，它们从上边到下边，从前边到后边，每个器官都换了位，嘴公主跑到主人的额头上，其他器官也都和它一起跑走了。
这么一走，主人大牛可慌了，因为他变成了“怪面人”。
大家都害怕地说：“这人真怪，离他远点，你看他多像外星生物，说不定要把咱们带回去做实验。
”大牛听了吓坏了，就赶紧去找医生。
医生见到大牛吓得从座位上摔下来，战战兢兢地说：“你、你是谁
你有、有什么病
我会尽、尽力给你治好的。
”大牛说：“你看，我的五官都挪了位了。
”医生问：“平时有什么症状
”这时嘴公主抢着说：“我的主人他总是往我身体里放小石子、玻璃片，我想吃鱼、肉、菜，他什么也不给我吃，所以我们商量一起到别处去安家。
”医生恍然大悟说：“哦，原来是这么回事，我知道了。
因为你平时不吃鱼、肉、菜，所以体内缺少一种物质，你就会控制不住自己会往嘴里乱塞一些木棍、石头什么的。
”“哎，我也许一辈子也变不回以前的模样了
”医生说：“要是你改掉偏食的毛病，就不会这样了”大牛说“真的吗
以后我再也不偏食了。
”鼻子王子听了大牛后悔的话说：“谁一辈子没犯过错呀
我们就原谅他吧
”嘴公主笑了说：“对
我们就原谅他，相信他这次吧。
走我们回到主人脸上去。
” （3）我的可爱玩具 在我的房间里，有许多可爱的毛绒玩具，它们和我一样，有自己的名字。
有爱吃萝卜的米菲，胖乎乎的浣熊杰克，穿米黄色衣裙的甜甜和小老鼠吱吱，小象拉克尔，它们都是我的好朋友。
有时我和它们一起晚，玩什么呢
就玩“手拉手“吧
游戏规则：米菲和吱吱一组，杰克和拉克尔一组，我和甜甜一组。
只要我说一声开始，就立刻用胶棒把它们的手粘在一起，然后抛向天空，结果它们玩的倒是挺好，就是把我给砸了。
有时我上床睡觉，就把它们放在我的身旁和它们一起睡。
这些小宝贝都是我的好朋友。
暑期，你写日记了吗
小学生暑期日记初中生暑期日记高中生暑期日记大学生暑期日记谁我都会喜欢一辈子都会爱它们的。
（4）意大利画家达芬奇 今天我从名人故事中认识了达芬奇，他从1452年活到了1519年。
他的两幅名画分别是《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》。
后来维罗基奥看了达芬奇的画，决定让他留在自己身边。
第一天，他让达芬奇画一个鸡蛋，第二天他还是让达芬奇画一个鸡蛋„„达芬奇画的不耐烦了，维罗基奥看出达芬奇的心思，就告诉他：“一个鸡蛋从不同角度看，形状也不一样。
”这个我们课本了的17课《画杨桃》一样和老师的话意思相同。
有一次维罗基奥画了一幅画，他让达芬奇画几个小天使，达芬奇立刻画好了。
让他吃惊的是，达芬奇的几个小天使画的非常好，从此维罗基奥改变了事业，开始去雕刻。
达芬奇这个大画家非常喜欢《蒙娜丽莎》这幅画，还常常说是一幅没画完的画。
这位意大利画家一直受人们的尊敬。
（5）雪 今天早晨，我刚起床，就看见窗外下起了小雪，等到快中午了就下起了鹅毛大雪。
我对妈妈说：“我想到外面去堆雪人。
”“行”我走出门见大雪还在下，就跑出去了。
我先把雪揉成一个小球，然后在雪地里滚来滚去，这样就能让球大一点，然后把雪堆成一个雪人的身体，这可费了我九牛二虎之力才堆成一个身子。
后来感觉有点阴，想换个地方，这不，我只能一点一点抱到上面去。
累死我了，结果脚一软身子一下子往地面去，让我来了个狗啃屎。
雪人没堆成，我自己倒成雪人了
（6）一幅画 今天我画了一幅画，画的是一个小姑娘，她的头发有一米多长，前面扎了一个小辫子，头上有一顶漂亮的帽子，她的衣服是乳白色，袖子上有深紫的毛毛，穿着一条牛仔裙，脚上穿的是靴子，脚下有条名贵的地毯，她正在踢毽子，脸上有几分笑容，她的旁边是绿色的沙发，上面有白色的枕头。
一个叫咪咪的小猫正在玩毛线球，小狗汪汪正在玩具箱旁吃狗粮。
它俩的卧室是两个 婴儿摇篮，太阳已升的很高了。
这幅画我要拿给奶奶看一看，因为奶奶家镜子上全是我画的画。
我对自己的画很满意。
（7）2005感动中国 今天我和妈妈一起看《感动中国》。
洪战辉是一个很坚强的哥哥，他的爸爸有精神病，所以妈妈离家出走，只剩下爸爸、妹妹和只有12岁的洪战辉。
有时妹妹饿了就哭，洪战辉就像一只灵巧的猴子一样，爬到树上给妹妹偷鸟蛋吃，然后妹妹就不闹了。
有一家书店老板想报复洪战辉，他打伤了洪战辉的左眼，他失明了，后来别人为他治了眼睛。
当他听到那家老板有重病时，他亲自捐了30元钱为老板治病。
他的良心真好，别人非常恶毒的对他，他却对别人非常友好。
有钱的或没钱的艰苦同学都捐钱给他，他却一分也不要。
我们听了洪战辉的故事一定很感动吧
我们要像洪战辉学习
学习他的坚强意志
（8）长 发 女 孩 今天，我从电脑里玩了一个小游戏，叫《长发女孩换装》。
长发女孩真漂亮，长长的头发，明亮的大眼睛，红彤彤的脸蛋，白嫩嫩的皮肤，鲜红的嘴唇，真是个漂亮的美眉
给你打扮成什么样呢
我想，啊
有了。
我给她带上一顶王冠，穿上带红色斑点的紫色裙子，又给她穿上一件牛仔衣，再穿上蓝色的皮鞋，好一个漂亮的小公主，真是天下数一数二的小美人
我又给她换了一个形象，这回她比上一次更加美丽了。
我把她一会变成贵妇人，一会变成公主，一会又变成平民女孩，我的化装技术不错吧
（9）拜 年 今天是大年三十儿，也是春节，每家每户都放起了鞭炮。
我也穿上了新衣。
等到初一，我们一家三口去姥姥家拜年。
我看到了姥姥、大姐、二姐、小侄女、大哥、二哥和嫂子。
他们见到我可高兴了。
我在姥姥家住了5天，这5天里我可有不少收获呀
你看，大人转的 呼啦圈，我能转400多下，更好笑的是，爸爸连5个也转不了。
你说多好笑。
（10）好 梦 今天我做了一个梦，梦到了我突然来到了一个神秘的世界。
这里很神奇，你只要说：“我想要„„”就能得到。
我想吃一块有奶油和巧克力的蛋糕，一座只有世界上最富有的国王才能有的王宫和许多芭比娃娃、小猫、小狗。
说完果真有了好多东西。
哇
我好幸福呀
突然一下子我从梦中惊醒。
如果它能真的在现实里出现，那么我真是太高兴了
为什么要供养佛
供养的 这段经文是第三个大愿的整容。
一说到供首先想到的一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯；还有呢
天天吃饭之前，我们都要供佛。
三德六味，供佛及僧。
所以，供养也是修行的一种方式。
这种方式是对佛陀的尊重、恭敬的一种表达。
供佛并不是说佛一定要吃我们的东西，到时候你不供养，佛就得饿一顿肚子了，不是这回事的。
供养，是表达我们对佛陀的虔诚和恭敬，同时也体现我们对佛陀恩德的报答
佛教讲上报四重恩
其中有师长恩，佛陀是我们的本师，当然也是师长的范畴。
因为有了佛陀的出世，我们才懂得怎样去认识真理，才知道怎样修行，怎么摆脱烦恼和痛苦。
佛陀于众生有大恩德，我们粉身碎骨报答佛陀的恩情，都报答不尽的。
我们除了礼敬、称赞如来以外，还要供养。
现在讲的是第三个愿：“广修供养”。
广修供养，不仅仅是供养佛，而是要供养世界上对我们有恩惠的人，及没有恩惠的人，我们都要供养他们。
如我们的父母、亲戚、朋友，凡是对我们有过帮助的人，我们都要怀有一种感恩的心情去报答他们。
佛教中讲培植三种福田：一是恩田。
是说对我们有恩的人，我们要知恩报恩。
怀有一种感恩心，去报答他们的恩情。
佛经里面讲：“一个人能孝敬他的父母，此人功德最大”。
如果佛陀没有出世，我们孝敬、供养自已的父母，功德就是最大了。
孝养父母，报答父母的恩情，也是在培植我们自己的福田。
因此，一个学佛的人，如果在家里连孝敬、供养、报答父母养育之恩，都做不到的话，那你就不是一个好的佛子。
二是敬田。
凡属于我们恭敬的对象，如师长、老师、善知识、诸佛、菩萨，这些都是我们的敬田，我们都要供养他们。
三是悲田。
悲田，是指我们要慈悲的对象：如那些贫穷的人，乞丐呀、他们缺吃少穿，生活有困难，需要人们帮助时，作为学佛的人，我们要本着一颗慈悲的心，去同情他，帮助他。
表面看上去，我们是在帮助别人，其实我们是在帮助自已种福报，所以只要见到有困难的人，我们都要积极主动地去帮助人家。
佛教把培福叫种田。
种田，就像农民在春天播种，到了秋天，才能有收获。
如果春天不播种，那么到了秋天，就一无所获。
一个人的福报是从哪里来的呢
不是从天上掉下来的。
有的人在一生中，任何好事都落不到他的头上。
于是怨天尤人，说老天爷没有长眼睛，不幸的事情总落到自己头上。
其实，一个人的运气好不好，并不是取决于老天爷，倒是与你的福报有关，而福报是来源于培植福田，广种恩田、敬田、悲田，通过布施、供养才会有福报。
广修供养，从经文表面上看，虽然只讲到供养诸佛，但是从经的内容来看，其实已包含了供养一切众生。
“所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。
一一佛所，种种菩萨，海会围绕”。
这里的内容前面也讲了，一切佛刹，极微尘中，各有一切极微尘数佛。
是说无量无边的佛，每一尊佛的身边，都有很多的菩萨海会围绕。
这就告诉我们，我们供养的对象是十方三世一切诸佛。
供养的意义
一是表达了对佛菩萨的恭敬。
二是培植福田，增长福报。
三是灭除我们的悭贪，就是吝啬、小气。
供佛，把你最好的东西拿出来，克服小气。
如果没有供养、布施心，舍不得把东西拿出来，那你将来会得贫穷的果报。
布施、供养是存钱的最佳方法，而且将来“利息”很高。
因此一个人的财富，不是靠拼命赚钱就能得到的。
而是要靠福报，也就是通常说的运气。
供养、布施不仅能培植福报，同时也能克服自已的贪心、执著。
一个人如果执著财物，舍不得把自已的东西送给别人，就像你银行里一分钱也没有存进去。
虽然银行里的钱很多，有的人能从那里取出十万、二十万，但你一分钱也取不出来。
所以布施、供养别人的同时，实际上是在为自己存钱。
人因为贪著的关系，使得我们不能够广修布施。
在现实生活中，我们往往把自已不喜欢的东西拿去送人。
送人的衣服，是过时，自已不喜欢穿的，才会比较大方的送给人家，很少有人能把刚买的时装，送给他人。
再比如送人家电器，总是看家里那些用不着，用旧了的拿去送人。
你不会把刚买回来的大彩电，搬去送人。
为什么我们舍不得把最高档、最贵重的东西送给人家
原因就是贪着。
因为我们对好的东西产生执着。
如果你对这些最好的东西不贪着，能把自已最喜欢的东西拿去布施，救济那些需要你帮助的人。
那么，本身也是在破除我们的自私、悭贪、执着和烦恼。
我们执着什么东西，这种东西往往就是我们产生烦恼的根源。
执着是我们解脱生死最大的障碍
在佛教中有这样一个故事：过去，有一个禅师，他的修行境界是很高的。
他对什么东西都不会贪着，但是唯一使他贪着的是一个钵。
因为这钵是过去皇帝赐给他的。
一天，他的寿命快要到了，阎王爷就派了二个小鬼来抓他走。
这个禅师的功夫很高，他往那里一坐，就进入禅定的状态。
那两个小鬼到处找，怎么也找不到他，四处寻找，连个人影都不见。
找不着，怎么办呢
回去又交不了差，很苦恼。
然后他俩就去请教寺庙里的护法神、土地公，这禅师究竟躲在哪儿去了呢
我们怎么找也找不到他。
后来护法神告诉他们说：这个禅师的修行境界很高，你们想找他是很困难的。
不过，有一个办法可以让你们见到他。
这个禅师有一个钵，这个钵是他特别喜欢的东西。
你去把他的钵拿来敲一敲，他听到敲钵声肯定会出来的，不信你们试试看。
禅师正在入定，定中的时候，鬼神是找不到他的。
无常鬼变只老鼠，在禅师的钵上跳来跳去，钵发出了响声。
禅师马上从定中出来，他怕这个钵摔坏了
这时，无常鬼一下就扑了过去，用铁链套住了他的脖子。
对不起，请你跟我们走一趟。
禅师意识到钵给他带来的过患，就在这紧要关头，禅师急中生智，把这个钵一下给摔破
然后再次进入禅定的状态，结果无常鬼又找不到他了。
钵没了，但自已的命却保住了
香花灯果供养 “我以普贤行愿力故，起深信解现前知见”。
起深信解，就是深信不疑。
现前知见，是说这么多的佛，就象在自已的面前一样。
我们的这种修行方法主要靠观想。
我们要让自已进入普贤菩萨思想境界中，相信宇宙中有无量无边诸佛的存在。
下面普贤菩萨告诉我们应该怎样供养诸佛：“悉以上妙诸供养具”，面对十方诸佛，我要用最好的东西去供养。
所谓的最好，当然不是一定要你拿出金银财宝去供佛，而是指在你经济能力有限的范围内，用最好的东西去供佛。
“所谓华云、蔓云、天音乐云”华，是指花，用鲜花供佛。
云，是表示众多，用很多的鲜花去供佛。
蔓，就是花蔓，把花一朵一朵地串起来，串成花环，一串一串的拿去供佛，这就叫蔓云。
天音乐云，就是用音乐去供佛。
如我们唱的炉香赞，这就是音乐供养佛。
如果在坐的哪位是学弹钢琴的，或是电子琴什么的，你可以到佛堂去表演给佛听。
比如你刚学会一首新歌，你觉得好听，你唱得又最好，首先去供养佛，这也是供养。
“天伞盖云”，过去国王出动时，有一种伞盖撑在他的头上，用这种伞去供佛。
“天衣服云”，是用最好的衣服去供佛。
比如你刚买到一件高级的时装，先拿去供佛，然后再穿，这也是可以的。
供养的意义，主要是表达了你的虔诚，至于佛能不能穿那是另一回事。
水果刚买回家，选一个最大最好的，先拿去供佛，表示你时时都有一份供心，这才是重要的。
“天种种香”，就是各种各样的香。
如末香、涂香、就是抹在、涂在身上的各种香。
买回来，先拿去供佛，然后再往自已身上抹。
烧香，是供佛点的香。
末香，就是现在的檀香，檀香燃起来，发出的气味很好闻的。
用这些香去供佛。
“如是等云，一一量如须弥山王”。
须弥山就是佛教里讲的一座最高的山。
相当于喜马拉雅山，是世界上最高最大的一座山。
我现在供的这些花果、衣服、音乐等供品，犹如须弥山那么大，但不是真的，主要是靠观想。
这里普贤菩萨是教我们，要用观想的方法去供养佛。
“燃种种灯”，是燃各种各样的灯，如酥灯，油灯用这些油去点灯。
“诸香油灯”，就是用香油点灯。
“一一灯炷如须弥山”。
每一盏灯的灯炷，就象须弥山那么大。
“一一灯油如大海水”。
每一盏油灯里面的油，就象大海里边的水这么多。
你想这盏灯要点多长时间啊
那这盏油灯永远也不会息灭。
你供佛的时间与这盏油灯一样，直到永远。
你想想看，你供佛的功德有多大呢
因此，我们现在学习了《普贤行愿品》，我们要展开自已的心胸、想象，让我们的思想境界能够包容整个世界、整个宇宙
我们学佛就是要使自己的心胸开扩，用佛的心量要求我们自己。
这样，我们才能够向佛靠近。
如果你的心量老是停留在原来的水平上，那么你永远都是众生。
诸供养中 法供养最 “以如是等供养具，常为供养”。
前面所说的衣服、鲜花、音乐、食品、涂香、各种油灯……，这么多的东西去供养十方三世诸佛、菩萨，及世界上所有的一切众生。
看起来这功德，当然很大。
但普贤菩萨又接着告诉我们：“善男子
诸供养中，法供养最”。
是说善男子啊
你不要以为用那么多，那么好的东西去供养佛，就是对佛陀最好的供养了。
不是的
对佛陀最好的供养，是对佛法的尊重和奉行，而不是物品。
也就是说：“依教奉行”，或“依法修行”，才是对佛陀最好的供养。
比如父母对子女的要求是什么呢
儿女对父母怎样才算孝顺呢
举个例子来说，如果你的女儿，一天到晚光知道给你买好吃的，好穿的。
但在外面跟一些不三不四的人混在一起。
对你说的话，她一点也不听。
在外面给你惹许多麻烦的事，三天两头都有人找上门来，找你的麻烦。
相反，你的另一个儿子，虽然他没有给你买什么好吃的东西，但是他很听你的话，他在外面不给惹麻烦，上门来的人都在赞扬他，说他很有出息。
请问你
你喜爱女儿
还是喜欢儿子呢
肯定是喜欢儿子，不会错的。
假如你喜欢的是女儿，说明你不是一个好父母。
那么，诸佛菩萨对待众生的心情，也是相同的。
有些人只知道供佛，或拜佛，但对佛法一点都不放在心上，拿到皈依证，就算了事，就以为自己是佛子了。
对于佛法的道理，一点都不放在心上，还是按照原来的观念、习惯生活，遇到一些不顺心的事，就对佛教大发牢骚。
这种人，尽管每天给佛、菩萨上供，供品上得再多再好，也是白上。
他们永远都是佛法的门外汉。
这就是说，作为一个学佛的人来讲：“依法修行，依教奉行”，才是对佛陀最好的供养。
法，在我们的修行中，它的地位是非常的重要
我们信仰的对象是佛法僧三宝。
有些人不能正确的认识和处理这三种关系：有的人信佛，但他不信法，认为法没有什么好研究的，僧嘛更不稀罕，有些僧人跟我们也差不了多少，比我也好不到哪儿去。
他最感兴趣的是佛，对佛无比的崇拜、信仰。
但是如果你对法没有正确的认识，正确的理解；你能很好的学佛修行吗
显然是不太可能的，因为就像我们现在流通的经教里边，有很多的经是真经，但也有伪经。
什么是伪经呢
就是说这种经是冒牌货，它不是佛说的法。
伪经是一些外道或鬼神借佛的名誉去编撰的一些经典，这种经书就是伪经。
如果你对佛法缺乏正确的认识和了解，正见尚未树立，面对这些伪经，你信以为真，按照经里边的话去做，你就会误入歧途的。
还有一种人，他感兴趣的不是佛，而是僧。
拜了一个师父之后嘛，觉得师父就是一切了。
他以为听师父的话，把师父恭敬、供养好，就能了脱生死。
这会出现两种情况：如果你拜的师父具有正知正见，是位善知识的话，你去亲近他，就会得到解脱，得到佛法上的受用；要是你拜的师父是恶知识呢
这个师父是邪知邪见的话，他说什么，你做什么，那你就完蛋了
你掉下深渊里边去，你还不知道呢。
所以，佛法僧在佛法上是一个整体。
佛法僧三宝中，最关键、最核心的问题是法，不是佛，也不是僧。
为什么呢
因为佛能够了脱生死，能够成佛的关键因素，就是他依法证得了法的真实相，才成佛的。
所以，佛是以法为核心
法是佛证得宇宙人生的最高真理。
我们修行的成就也是建立在法的认识上。
我们要断除烦恼，了脱生死，不能离法去修行，只有依法修行，才能得解脱。
因此，法在佛教中的地位是非常重要的
我们能够依法修行，这才是佛陀的好弟子。
依法修行、是法供养 “所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养”。
如说修行供养，可以概括后面六种供养。
如说修行：是指依照佛所说的种种法去实践，通过长期的修行，得到解脱，直至成佛。
这种供养，自然把其它的六种供养包括进去了。
值得注意的是，在七种供养中，有三种提到“众生”，另外四种虽然没有直接提到众生，但也含有度众生的成份在里边。
学佛人要知道，所谓解脱成佛，不仅为了自已个人，同时也为了所有苦难的众生。
所以在修行这七种法供养时，决不能忘记众生，应当永远把众生放在第一位，这才是学佛人的本份。
下面分别把这七种供养给大家讲解。
（１）如说修行供养：是按照佛陀所说的种种法门去修行，也就是依法修行。
（２）利益众生供养：凡是对众生有利益的事，我们都要去做。
见别人有困难，主动去帮助别人。
把他从困苦中解救出来，给他快乐。
从表面上看，你这样做，跟佛法没有关系。
其实，你也是在供养诸佛。
因为佛陀菩萨是为了利益众生而出世，你能利益众生，自然是对诸佛最好的供养。
（３）摄受众生供养：社会上有许多人，你跟他讲佛法，他不一定会接受。
那你首先要摄受他们，佛法里有四摄法门：一、布施，二、爱语，三、利行，四、同事。
如见人家有困难，需要经济、物质方面的帮助，我就给他这方面的帮助，这是布施。
爱语，是在爱心的基础上，用真实的语言、或利他的语言，去帮助他人。
利行，是你所做的一切事情对他人都有利益，没有任何一种行为，会对他人构成伤害。
同事，能设身处地为别人着想。
如果你真能按照四摄法门去做，对方如果还不被你感动的话，那他简直就是一根木头了。
如果你想拥有更多的朋友，想要他们对你好，你就要修四摄法门。
你修了之后，别人一定会对你好。
因为，即使是一个铁石心肠的人，肯定也要被你感化了。
摄受众生供养，是要以四摄法门去摄受众生，利益众生。
（４）代众生苦供养：需要有同体大悲的精神，把众生和自己看作是一体的。
众生的困难，就是我的困难；众生的痛苦，就是我的痛苦。
比如某人做手术急需用钱，还差两百元钱才住得进医院。
眼看病人生命垂危，这时我们要毫不犹豫地主动去帮助他，把钱拿出来，让他先住进医院。
假如他需要输血，别人的血型与他的血型不吻合，恰好病人的血型与你相同；这时，病人的生死就是自已的生死。
为了抢救病人的生命，你马上把自已身上的血液输给他。
他的病就是我的病，他的病好了，你应该为他的康复感到高兴、幸福，这就是代众生苦供养。
代众生苦供养，象这样的例子很多，众生受苦的现象很多，这里就不一一地讲了。
（５）勤修善根供养：学佛修行要勤修善根。
也就是要众善奉行，善的内容很多：如三归、修止观、六度、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、四摄、拜佛、礼佛、忏悔、放生……。
这些都是勤修善根的内容，修善根供养不是今天修了，过几天再去修，而是要一直坚持的做下去。
（６）不舍菩萨业供养：学佛，首先要发菩提心，行菩萨道。
在修学中，不能半途而废。
不舍，就是不要舍离。
发了菩提心之后，不要舍弃，离开菩萨道的修行。
菩提心，是一种自觉觉他心，学习本师释迦牟尼佛的成佛过程是“自觉”，学习佛陀的度众生精神和行为是“觉他”。
在行菩萨道的过程中，能根据众生不同的根基，方便善巧的弘扬佛法，普度众生，使自已和大家都可以离苦得乐。
行菩萨道也属于法供养。
法施的功德很大，这个问题《金刚经》中讲得非常清楚。
在坐的人读过《金刚经》的请举手。
我看还不少，但也不多。
《金刚经》里常说：你用许多的七宝去布施，但比起你读诵《金刚经》，或者能够给别人解说《金刚经》的功德，那简直差得太远、太远了。
这是为什么呢
因为财布施跟法布施相比，财布施的作用是很有限的。
就像别人有困难，经济上需要帮助，我给他一百块、一千块、一万块，但也会用完，这是一个方面。
另一个方面呢，我给他财物未必就是好事。
有时候他没有钱还很幸福，钱多了反而不幸福。
如社会上许多的夫妻，没钱的时候双方感情很好，生活地也很开心。
随着经济的发展，改革开放以后，家里的收入增多，结果家庭开始不和谐了。
男的嘛在外面有外遇，或者女方有外遇，结果本来一个幸福的家庭，因为钱多了，反而闹得不可开交。
所以有钱不一定能够幸福，钱仅仅是幸福的一个成份，不是全部，它不是人生的一切。
所以佛法里讲财布施供养，不及法布施供养功德大。
法布施，就像我教你一种谋生的方式，比起直接给你一、二十块钱，它的好处要大得多。
因为，我教给你一种谋生的方法，你学到手艺后，可以从中得到取之不尽，用之不绝的钱。
如果我能给你一种幸福之道，把佛法传授给你，使你远离忧愁、烦恼和痛苦，使你的生活幸福；生活得充实、愉快、安乐。
由此可见，使人终生受用不尽和幸福的，并不是钱，而是佛法。
所以说法供养比财供养的功德要大得多。
5楼 （７）不离菩提心供养：菩提心，是上求佛道，下化众生之心。
学佛的人，要有大悲心，由大悲心才能出生菩提心。
发心以后，我们所修的一切功德，不可以有一刹那离开自已的发心，这样菩提心就可以一天天的增长起来，直到成就无上菩提，功德圆满。
省庵大师《劝发菩提心文》说：“忘失菩提心，修诸善法是名魔业”，大概就是说明这种道理。
“善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一、千分不及一、百千俱胝、那由他分、迦罗分、算分、数分，喻分、优波尼沙陀分，亦不及一”。
俱胝、那由他、迦罗、算、数、喻、优波尼沙陀，都是极大极大数目的名称。
这里通过一些比喻的方式，要解释起来很费劲。
普贤菩萨向法会的听众说到：善男子呀
你们要晓得像前边所说的种种财物供养，如须弥山那么大，简直可以说是无穷无尽的多，应该说可以得到无量无边的功德；但是比起法供养的功德，那就差得太远、太远了。
就如前边无量无边的财物供佛的功德，同法供养一念的功德相比较起来，若是财供养的功德有百分，但还不及法供养一分的功德大。
上面一段经文，主要是通过一些比喻的方式，告诉我们财供养的功德，大了又大，法供养的功德是不可以用数目来比较的。
以诸如来尊重法故 “何以故，以诸如来尊重法故；以如说行，出生诸佛”。
为什么法供养的功德比财供养的功德大呢
原因是“以诸如来尊重法故”。
这就告诉我们，因为一切的佛，都是尊重佛法的，如来都尊重法，我们更要尊重法。
法，在佛法里的地位是最高的，佛是由法而出生的。
因为有了法，佛体验到了法，证到法，所以才成佛。
佛是从哪里来的
佛是从依法修行中来的。
如果我们行菩萨道，学佛的人，能够依法修行，依法度众生，这种供养才是真正供养如来。
反过来说，你光是给些好吃的东西去供佛，这种供养永远都不是最好的供养，真正的供养如来是法而不是物，佛并不稀奇我们好吃的东西。
那你说，我以后就不给佛上供了。
不是的，供还是要上的。
前面刚说过，上供可以培植我们的福德，同时也可以克服我们的悭贪、吝啬、小气，上供也是修行的一个方面。
“此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽；而虚空界，乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。
念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌”。
这段内容跟前面一样，不管是修财供养也好，修法供养也好，真正的供养不是一天二天的事，是长时间的，尽未来际的。
《皇帝的新装》课文
帝的新装》是丹麦童话作家安徒生创作话，是其代表作。
这篇童话通过一个的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的——实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质。
褒扬了无私无畏、敢于揭假的天真烂漫的童心。
皇帝的新装故事情节 简介50字左右
一位皇帝爱穿新衣，整日忙碌换衣裳，骗子称能织出神奇美丽的布，愚蠢不称职之人皆看不见，官员虚伪心作怪，都称赞什么都没穿的皇帝衣服华丽漂亮，最后一小孩指出了“真相”
打一字谜语大全及答案
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