逛庙会后有感
呵呵 都告诉咋写了 还不会
第一段写时间、地点、人物、心情。
2008年的第1场雪飘下来的时候恰好是新街口老庙会达到了最高潮，我带着我家的阿黄 和我的爸爸很高兴的来逛庙会，往年因为爸爸工作忙一直没有时间被我带来玩，所以这次特别特别的开心。
第二段写自己看到的情景（要用上有的...有的...）还没有到最繁华的街段，但是庙会的热闹气氛已经很明显了，人很多，大家有的开心的和同伴们傻笑 有的咳嗽、有的不断的向中意的异性抛媚眼，随着离庙会的主要街道越来越近，路边的小摊子也多起来了，有卖狗皮膏药的、有卖大力丸的，还有卖成人用品的，人也开始拥挤了，带小孩子的这时多将小孩子骑到了自己脖子上。
小朋友们的眼睛已经忙不过来了，四处开心的张望，小手到处指点着大声的笑着。
人们互相挤着 这个时候人和人之间已经没有什么距离了，大家都很快乐，穿西装的和戴旧毡帽的朋友们也好像一样了，不再像平时那样分了贵贱，快乐是相同的。
。
忽然间 已经到了庙会的中心，街口旁边搭了1个大的戏台，。
。
。
。
第三段具体写出自己整个过程中最感兴趣的2到3个地方（看到的、听到的、想到的）最后段写出自己的收获和感受没兴致了 。
。
。
呵呵
庙会的老北京的童话读后感
今儿个是大年初一，大街上冷冷清清的，没什么人。
我们在家里闲得无聊，于是爸爸提议，我们一起去逛庙会。
一路上顺顺当当，人也不多，可一到地坛庙会的天桥上，就看见大大小小的人头在涌动，人们在天桥上缓慢地行走。
天桥上下人满为患，道路两旁有警察维持秩序。
虽然庙会入口张灯结彩，可我满眼还是熙熙攘攘的人群。
站在天桥上定睛一看，庙会里面更是人山人海。
我们三个人费了九牛二虎之力终于挤进了庙会的大门。
一进庙会，我立刻就被它那传统的气氛所吸引——满眼都是火红的颜色，处处体现着过年的气氛。
我和妈妈一起挑选了一束“稻穗”—— 一颗颗栩栩如生，都蕴含着对新的一年丰收的美好祝福。
“祝福”被我们高高举起，我的心里满是收获的喜悦。
我望了望人群，人们个个都是春风满面，想必他们也从这人山人海的热闹庙会中感受到了过年的气氛——老北京的年带给人们的是快乐与幸福。
庙会观后感
今天下午天气很好，万里无云，我们一家来到儿童乐园逛庙会。
刚进大门，迎面而来的是一串串红灯笼，充满着过春节那喜悦的气氛。
红灯笼边还有三匹骏马的雕像，栩栩如生。
刚来到庙会，我一下子就闻到了美食香喷喷的气味。
这里的美食可真不少：台湾蚵仔煎、日本秋刀鱼、绍兴臭豆腐、老北京驴打滚、北京臭豆腐、北京糖葫芦、北京茶汤……琳琅满目，目不暇接。
逛庙会的人很多，到处都是买吃的、散步的，我们也买了许多好吃的，有台湾蚵仔煎、有北京臭豆腐、还有北京梨糖汤等。
我们津津有味地吃着美食，在人山人海中行走。
再往里走，是各种小游戏的店面：有用小皮球投奖品；有用小球在细小的木棒丛中掉下去，只要五个球都落到偶数就有奖品，而奖品的大小由你落到偶数几次定……虽然我自己没玩过，但是看着别人玩也很有意思。
我们又往回走，到大门的红灯笼边拍照。
坐在汽车上，我吮着糖葫芦，心里也和这糖葫芦一样甜滋滋的。
吃完了糖葫芦，我舔了舔嘴角，有糖葫芦甜蜜蜜的味道，有蚵仔煎麻辣的味道，也有梨糖汤淡淡的甜味和清香。
我下次一定会再去逛庙会的
城南旧事之奇毛驴儿逛白云观读后感300字
骑毛驴儿逛白云观--林海音很久不去想北平了，因为回忆的味道有时很苦。
我的朋友琦君却说：“如果不教我回忆，我宁可放下这枝笔
”因此编辑先生就趁年打劫，各处拉人写回忆稿。
她知道我在北平住的时候，年年正月要骑毛驴儿逛一趟白云观，就以此为题，让我写写白云观。
白云观事实上没有什么可逛的，我每年去的主要的目的是过过骑毛驴儿的瘾。
在北方常见的动物里，小毛驴儿和骆驼，是使我最有好感的。
北方的乡下人，无论男女都会骑驴，因为它是主要的交通工具。
我弟弟的奶妈的丈夫，年年骑了小毛驴儿来我家，给我们带了他的乡下的名产醉枣来，换了奶妈这一年的工钱回去。
我的弟弟在奶妈的抚育下一年年的长大了，奶妈却在这些年里连续失去了她自己的一儿一女。
她最后终于骑着小毛驴儿被丈夫接回乡下去了，所以我想起小毛驴儿，总会想起那些没有消息的故人。
骑毛驴儿上白云观也许是比较有趣的回忆，让我先说说白云观是个什么地方。
白云观是个道教的庙宇，在北平西便门外二十里的地方。
白云观的建筑据说在元太祖时代就有，那时叫太极宫，后来改名长春宫，里面供了一位邱真人塑像，他的号就叫长春子。
这位真人据说很有道行，无论有关政治，或日常生活各方面，曾给元太祖很多很好的意见。
那时元太祖正在征西，天天打仗，他就对元大祖说，想要统一天下，是不能以杀人为手段的。
元太祖问他治国的方法，他说要以敬天爱民为本。
又问他长生的方法，他说以清心寡欲为最要紧。
元太祖听了很高兴，赐号“神仙”，封为“太宗师”，请他住在太极宫里，掌管天下的道教。
据说他活到八十岁才成仙而去。
在白云观里，邱真人的像是白皙无须眉。
现在再说说我怎么骑小驴儿逛白云观。
白云观随时可去，但是不到大年下，谁也不去赶热闹。
到了正月，北平的宣武门脸儿，就聚集了许多赶小毛驴儿的乡下人。
毛驴儿这时也过新年，它的主人把它打扮得脖子上挂一串铃子，两只驴耳朵上套着彩色的装饰，驴背上铺着厚厚的垫子，挂着脚镫子。
技术好的客人，专挑那调皮的小驴儿，跑起来才够刺激。
我虽然也喜欢一点刺激，但是我的骑术不佳，所以总是挑老实的骑。
同时不肯让驴儿撒开的跑，却要驴夫紧跟着我。
小驴儿再老实，也有它的好胜心，看见同伴们都飞奔而去，它也不肯落后，于是开始在后面快步跑。
我起初还拉着缰绳，“得得得”的乱喊一阵，好像很神气。
渐渐地不安于鞍，不由得叫喊起来。
虽然赶脚的安慰我说：“您放心，它跑得再稳不过。
”但是还是要他帮着把驴拉着。
碰上了我这样的客人，连驴夫都觉得没光彩，因为他失去表演快驴的机会。
到了白云观，付了驴夫钱，便随着逛庙的人潮往里走。
白云观，当年也许香火兴旺过，但是到了几百年后的民国，虽然名气很大，但是建筑已经很旧，谈不上庄严壮丽了。
在那大门的石墙上，刻着一个小猴儿，进去的游客，都要用手去摸一摸那石猴儿，据说是为新正的吉利。
那石猴儿被千千万万人摸过，黑脏油亮，不知藏了多少细菌，真够恶心的
进了大门的院子，要经过一道小石桥，白云观的精华，就全在这座石桥洞里了。
原来下面桥洞里盘腿坐着一位纹风不动的老道，面前挂着一个数尺直径的大制钱，钱的方洞中间再悬一个铜铃。
游客用当时通用的铜币向银铃扔打，说是如果打中了会交好运，这叫做一打金钱眼”。
但是你打中的机会，是太少太少了。
所以只听见铜子儿丁丁当当纷纷落在桥底。
老道的这种敛钱的方法，也真够巧妙的了。
打完金钱眼，再向里走，院子里有各式各样的地摊儿，最多的是“套圈儿”，这个游戏像打金钱眼一样，一个个藤圈儿扔出去，什么也套不着，白花钱。
最实惠的还是到小食摊儿上去吃点什么。
灌肠、油茶，都是热食物，骑驴吸了一肚子凉风，吃点热东西最舒服。
最后是到后面小院子里的老人堂去参观，几间房里的炕上，盘腿坐着几位七老八十的老道。
旁边另有仿佛今天我们观光术语说的“导游”的老道，在报着他们的岁数，八十四，九十六，一百零二，游客听了肃然起敬，有当场掏出敬老金的。
这似乎是告诉游人，信了道教就会长生，但是看见他们奄奄一息的样子，又使人感到生趣索然了。
白云观庙会在正月十八“会神仙”的节目完了以后，就明年见了。
“神仙”怎么个会法，因为我只骑过毛驴儿而没会过神仙，所以也就无从说起了
骑毛驴儿逛白云观--林海音2015-07-10 老北京的... 文章来源 阅 178 转 3转藏到我的图书馆微信分享：很久不去想北平了，因为回忆的味道有时很苦。
我的朋友琦君却说：“如果不教我回忆，我宁可放下这枝笔
”因此编辑先生就趁年打劫，各处拉人写回忆稿。
她知道我在北平住的时候，年年正月要骑毛驴儿逛一趟白云观，就以此为题，让我写写白云观。
白云观事实上没有什么可逛的，我每年去的主要的目的是过过骑毛驴儿的瘾。
在北方常见的动物里，小毛驴儿和骆驼，是使我最有好感的。
北方的乡下人，无论男女都会骑驴，因为它是主要的交通工具。
我弟弟的奶妈的丈夫，年年骑了小毛驴儿来我家，给我们带了他的乡下的名产醉枣来，换了奶妈这一年的工钱回去。
我的弟弟在奶妈的抚育下一年年的长大了，奶妈却在这些年里连续失去了她自己的一儿一女。
她最后终于骑着小毛驴儿被丈夫接回乡下去了，所以我想起小毛驴儿，总会想起那些没有消息的故人。
骑毛驴儿上白云观也许是比较有趣的回忆，让我先说说白云观是个什么地方。
白云观是个道教的庙宇，在北平西便门外二十里的地方。
白云观的建筑据说在元太祖时代就有，那时叫太极宫，后来改名长春宫，里面供了一位邱真人塑像，他的号就叫长春子。
这位真人据说很有道行，无论有关政治，或日常生活各方面，曾给元太祖很多很好的意见。
那时元太祖正在征西，天天打仗，他就对元大祖说，想要统一天下，是不能以杀人为手段的。
元太祖问他治国的方法，他说要以敬天爱民为本。
又问他长生的方法，他说以清心寡欲为最要紧。
元太祖听了很高兴，赐号“神仙”，封为“太宗师”，请他住在太极宫里，掌管天下的道教。
据说他活到八十岁才成仙而去。
在白云观里，邱真人的像是白皙无须眉。
现在再说说我怎么骑小驴儿逛白云观。
白云观随时可去，但是不到大年下，谁也不去赶热闹。
到了正月，北平的宣武门脸儿，就聚集了许多赶小毛驴儿的乡下人。
毛驴儿这时也过新年，它的主人把它打扮得脖子上挂一串铃子，两只驴耳朵上套着彩色的装饰，驴背上铺着厚厚的垫子，挂着脚镫子。
技术好的客人，专挑那调皮的小驴儿，跑起来才够刺激。
我虽然也喜欢一点刺激，但是我的骑术不佳，所以总是挑老实的骑。
同时不肯让驴儿撒开的跑，却要驴夫紧跟着我。
小驴儿再老实，也有它的好胜心，看见同伴们都飞奔而去，它也不肯落后，于是开始在后面快步跑。
我起初还拉着缰绳，“得得得”的乱喊一阵，好像很神气。
渐渐地不安于鞍，不由得叫喊起来。
虽然赶脚的安慰我说：“您放心，它跑得再稳不过。
”但是还是要他帮着把驴拉着。
碰上了我这样的客人，连驴夫都觉得没光彩，因为他失去表演快驴的机会。
到了白云观，付了驴夫钱，便随着逛庙的人潮往里走。
白云观，当年也许香火兴旺过，但是到了几百年后的民国，虽然名气很大，但是建筑已经很旧，谈不上庄严壮丽了。
在那大门的石墙上，刻着一个小猴儿，进去的游客，都要用手去摸一摸那石猴儿，据说是为新正的吉利。
那石猴儿被千千万万人摸过，黑脏油亮，不知藏了多少细菌，真够恶心的
进了大门的院子，要经过一道小石桥，白云观的精华，就全在这座石桥洞里了。
原来下面桥洞里盘腿坐着一位纹风不动的老道，面前挂着一个数尺直径的大制钱，钱的方洞中间再悬一个铜铃。
游客用当时通用的铜币向银铃扔打，说是如果打中了会交好运，这叫做一打金钱眼”。
但是你打中的机会，是太少太少了。
所以只听见铜子儿丁丁当当纷纷落在桥底。
老道的这种敛钱的方法，也真够巧妙的了。
打完金钱眼，再向里走，院子里有各式各样的地摊儿，最多的是“套圈儿”，这个游戏像打金钱眼一样，一个个藤圈儿扔出去，什么也套不着，白花钱。
最实惠的还是到小食摊儿上去吃点什么。
灌肠、油茶，都是热食物，骑驴吸了一肚子凉风，吃点热东西最舒服。
最后是到后面小院子里的老人堂去参观，几间房里的炕上，盘腿坐着几位七老八十的老道。
旁边另有仿佛今天我们观光术语说的“导游”的老道，在报着他们的岁数，八十四，九十六，一百零二，游客听了肃然起敬，有当场掏出敬老金的。
这似乎是告诉游人，信了道教就会长生，但是看见他们奄奄一息的样子，又使人感到生趣索然了。
白云观庙会在正月十八“会神仙”的节目完了以后，就明年见了。
“神仙”怎么个会法，因为我只骑过毛驴儿而没会过神仙，所以也就无从说起了
为什么要逛庙会
庙会是古代传下来的一种风俗习惯，在古代，经济，交通不发达，在特定时间特定地点，慢慢形成的一个交易，娱乐的场所，逐渐被人们接受，形成一种风俗习惯
~现在逛庙会，更多的是体现人民生活的富裕程度，也是我国人民形成的和春节等节日一样的一种风俗习惯
~
逛庙会600字作文
第一次逛庙会往年过年我都是在姥姥或奶奶家过的，今年我们第一次在北京过年
一提到在北京过年我第一个想到的就是逛庙会。
这不，初五那天我们一大早就去了地坛庙会。
我还是第一次逛庙会，见到什么都好奇，远远看到的就是一副喜庆的情景：满世界都是红色，一栋古色古香的牌楼向我展开，牌楼两旁的树上挂满了灯笼，一直延伸到远处，牌楼下面是熙熙攘攘、摩肩接踵的人群，每个（人，因为你并不能看到每个人的脸，真切就显的假了，倒不如模糊的好）人的脸上都洋溢着过年的喜庆。
很多人还带着个牛犄角，中年人背着小孩，拎着玩具；小孩举着风车，拿着气球。
（写的很好，由近及远，由上到下，由粗糙到精致）我们慢慢随着人群挤进了大门，想停下来看看都不行，心想:庙会怎么这么挤，我还想在门口拍张照做纪念呢!一进大门我就看到人群中站着一只巨大的金牛，它穿着红肚兜，肚子上写着一个大大的红色的“春”，右手中握着着一只风车，一双童真的大眼睛看着来来往往的人群，好像在欢迎我们，在说着: “新年快乐，牛年大吉，欢迎你到庙会来。
”它身后的那条街挂满了红灯笼和彩旗，描写道路两边、年货；我想都没想就拉着爸爸妈妈钻了过去。
原来是买年货的地方，大家都在疯狂的卖年货，卖风车的人站在货架上拼命地摇动着会敲鼓的风车，叫着“15一个，大姐给孩子买一个吧
”卖小牛头饰的人自己带了两顶小牛帽子，拿着大喇叭喊了又喊……有的卖巨大的棒棒糖、鬼脸面具，甚至还有牛粪
渐渐地我们来到了民俗文化展，那里是由一个一个的小店铺的形式展出的，每一个店都有一个民俗文化，都有陕西凤翔泥塑、安徽徽州三雕、青海热贡艺术、河北皮影艺术……每个小店门前都堆满了人，我在人群中探头探脑，看到了皮影的小店，店门上挂满了皮影，那鲜艳的油彩好像天上的彩虹，那雕刻巧夺天工让我立刻爱上了它们，就使劲拉着妈妈的衣服说:“妈妈，我们快去看驴皮影!”皮影小店的人格外多，我们挤了好半天才挤过去，挤到柜台前才发现，有一个叔叔他在现场制作我看到他把每一个地方镂空都是那么纯熟，真是更喜欢驴皮影了，往边上一看全是皮影，有新郎新娘的，西游记的，舞狮子的……我看了半天看中了一头一尺多长的小狮子，一问价180
我只好恋恋不舍的离开了皮影店一转身我看到了老北京叫卖剧的台子，主持人正请几个观众跟几个老一辈学老北京叫卖，我老爸竟像一个小孩一样边举着手边上下跳着，眼睛里充满了期盼，可主持人没看见老爸的热情，请了好几个人也没有叫到他，我们只好坐在一边听了，随着老一辈的吆喝声，爸爸妈妈也跟着哼起来，我好像也看到了20世纪30年代的老北京，胡同里买冰棍儿的老奶奶卖着奶油冰棍儿，卖冰糖葫芦的大叔正举着插满了冰糖葫芦了棍子，小朋友们在旁边跳着皮筋，唱着歌谣……回过神来叫卖剧已经演完了。
现在我又来到斗中幡的台子，那中幡和两层楼一样高，一大条黄布条中间插了一根碗口粗的竹竿，最上边有一个像小亭子一样的顶，顶两旁还插着几面小旗子，只见几个强壮的年轻小伙子排成一排，领头的小伙子轻轻拿起棍子的下边，忽的一下就把提举过头顶，那么又长又重的中幡竟然稳稳的立在了小伙子头顶，那个小伙子把中幡向后一扔，中幡又闻得落在了第二个小伙子头顶。
来来回回几次，我可真为他们担心，但中幡一次也没有倒下来。
接下来才叫真功夫，只见一个红脸大汉拿过中幡向上一扔就把中幡叼在嘴里，看着中幡还稳稳的立在他的嘴上，大家都鼓起掌来。
第一次逛庙会我感受到了老北京的浓浓年味。
太阳已经偏西，在回去的路上我收获了一只一上发条就会走的小鸡。
下个春节我还要在来庙会
逛庙会 睁大你的眼睛，瞧，有卖衣服的，有卖小吃的，还有卖艺的…… 嗅起你的鼻子，闻，有诱人的香水味，有醉人的鲜花味，还有那令人垂涎三尺的小吃味…… 竖起你的耳朵，听：“一元超市，一元超市，里面的东西实惠又好玩，大家快来买呦
”“新型的羊毛衫，既漂亮又耐穿，要买的快来买，不买的别后悔
”“布鞋，布鞋，瞧瞧，多结实，一年下来不得坏，快来买呦
好机会不容错过呀
”…… 一大清早，九华的大街上便热闹非凡。
那琳琅满目的商品，令人眼花缭乱、目不暇接；那此起彼伏的叫卖声，不绝于耳；那扑鼻而来的香味，令人回味无穷。
我迫不及待地拉着妈妈的手在人群中钻来钻去。
看着看着，忽然，我被一个小摊子吸引住了。
我打量着这摊子的主人：长长的胡子，高鼻梁，大大的眼睛充盈着智慧和学问。
真是神了，只要你说出你要写的字儿，那位摊主就会立马铺开纸，提起小刷子，为你写为你画。
你说作品是字吧，明明是一幅画；你说是画吧，分明是一幅字。
我羡慕极了，让他写我的名字。
只见他拿起小刷子，“刷刷刷”几笔，一幅精美的字画就诞生在你的面前。
仔细一看，嘿
绝了
“徐安琪”三个大字真是龙飞凤舞
再瞧，上面画有辛勤可爱的小蜜蜂，郁郁苍苍的大树，还有为大自然献歌的快乐小鸟……真是栩栩如生呀
我惊叹不已，十分满意地接过字画，打心眼里佩服他。
“唔，好香呀
”一阵香味迎面扑来，我肚中的馋虫不断地向我提出抗议。
我循着香味来到了小吃摊，哇
什么羊肉串呀、蔬菜串呀、炸火腿呀……应有尽有。
我馋得口水直流，再也忍不住了，冲上去买了个痛快：四根羊肉串、一斤草莓、半斤栗子、一根冷饮……我边走边吃边玩，活像一只快乐的小鸟。
妈妈呢，她在服装店里，挑挑这个，比比那个。
拿着这件爱不释手，摸摸那件不忍放下…… 时间过得真快呀
当我走到小摊儿的尽头，已是暮色笼罩大地的时候了，可街上仍是人流如潮。
我游兴未尽，拖着妈妈，又一头扎进了茫茫人海之中……
逛庙会是什么意思
庙会，又称“庙市”或“节场”。
这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。
作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
庙会其形成的物质条件是集市，其次是宗教文化背景。
庙会时，农工商皆定期赴会，参加贸易，同时亦举行相关的文艺演出，如舞蹈、戏曲、花会等。
? 传统庙会是集会贸易的一种形式，但比通常的逢集贸易规模大，商品多，多在麦收前农闲时举行，并有鲜明的季节特点。
一般来说，正月、二月举行的古会以烧香、玩灯为主；三、四月举行的古会以出售麦收工具和交换农副产品为主。
庙会会期少则1天，多则一周，大多数为3至5天。
