管晏列传读后感
晏子是春秋末期齐国的宰相，也是一个杰出的政治家和外交家。
我佩服他善于言辞的本领，他话中有意，意中有话，比如，他刚到楚国，见到楚王有意不开城门，让他钻狗洞。
这不是明摆着让晏子出丑么
但是晏子肯定是不示弱的，他对接待的人说：“这是狗洞，不是城门，我要是访问狗国，当然得钻狗洞。
我在这里等一会儿，你们去问问你们的楚王，楚国到底是一个怎么样的国家。
”这短短的几句话中竟含着楚国开城门是国家，开狗洞是狗国的意思。
楚王肯定知道如果不开城门的话，他就成了狗国的狗王。
楚王迫于无奈，为了能保住楚国和自己的尊严，楚王只好吩咐下人去开城门，把晏子迎接进来。
晏子还非常聪明、机智、随机应变，他知道如果说楚王的一句坏话，杀身之祸是免不了的，于是他换一种说法说楚王，让楚王自己去体会这句话的含义，真可以说是诸葛亮的前身啊。
晏子的爱国精神更是可敬的，楚王故意让他的武士押着囚犯在他们吃得很开心的时候走过，这时，楚王假惺惺地问武士：“这个囚犯犯的是什么罪、是哪里人
”武士，说：“是个强盗，齐国人。
”这样一说，楚王就可以顺理成章地说齐国人没出息。
晏子并不认输，马上反驳，举橘子在淮南和在淮北长得不一样是因为水土不同，来说明齐国人在齐国能安居乐业，在楚国就做起强盗来，也是因为水土不同的原因。
这样既有力地反驳了楚王的侮辱，又维护了齐国的尊严。
这样使楚王不得不尊重晏子了。
管晏列传第二读后感100字
最近看了看司马迁所写的《史记》，其中一篇《管晏列传》深受启发。
“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗(百姓)同好恶。
”把齐国治理得富国强兵，使齐桓公成为“春秋五霸”之一。
历史的经验值得借鉴，他在以下几个方面的论述是很有意义的。
一是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”这一思想说明了物质文明决定精神文明。
二是“四维不张，国乃灭亡。
”四维是指礼仪廉耻，这说明精神文明建设和廉政建设的重要性，是关系到国家生死存亡的大问题。
三是“下令如流水之源，令顺民心。
”说明政令要畅通无阻，政令要顺民意，百姓需要的要给予，百姓不要的要去掉，体现了注重民生。
四是“贵轻重，慎权衡。
”办事决策要轻重缓急，要权衡利弊，不能主观意断，盲目办事，工作要抓重点。
五是“知‘与之’为‘取’，政之宝也。
”要知道付出与得到的辨证关系，只有付出，才能得到。
读了管晏列传之感
佩服他们的智慧，还有的感想：一，管仲很小气，鲍叔牙很仗义。
二，晏子个子不高。
管晏列传的作品赏析
本文通过鲍叔和知贤、荐贤和让贤的故刻意探索和说明了推荐的重要性。
管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。
鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。
反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。
晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。
一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。
司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。
所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
”此实乃本传之真意。
艺术成就：2、 作者善于用特定人物的动作、个性化的语言刻画人物的内心世界。
石父虽贤，不幸而为囚犯。
晏子遇到他解左骖把他赎出，载回家去，只因“弗谢，入闺，久之，”就被石父深责并要求绝交。
行文到此，作者写道，“晏子戄然，摄衣冠谢曰：‘婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也
’……晏子于是延人为上客。
”首句写出晏子心灵深处的震撼，以及由震撼而形于外在的惶惑之色；二句补写了由震撼而引发出的严肃、敬畏、谦虚、惶惑的表情；晏子的问话又以谦虑的口吻写出他由解骖赎人的壮举而引发的自矜心理；末句晏子的转变也正是心理转变的结果。
廖廖三十余字，把晏子由求贤到礼贤的整个过程和心灵深处的变化层次、一个完整的心态，形神毕肖地表现出来。
3、 通过典型细节，以借宾形主的手法刻画人物。
作者抓住车夫妻子从门间窥视的细节，来揭示一个女子的内心隐秘。
从瞬间的窥视到提出离婚，御妻的神色、姿态、心理已然活现，不仅闪跃着个性的光芒，也表现了她的心计、意念和独特的看人标准。
然而写石父、写御妻、写御者，又是为了写晏子。
这种借宾形主的手法，使晏子的形象更加丰满了。
讨论：管仲、晏子在时间上相去百年。
管仲生活豪奢，晏婴则十分简朴，两人并不相近，司马迁却把两用合传的形式来写他们。
为什么这样写
司马迁有何用意，从中能看出司马迁什么情感流露
（自身遭遇，朋友相知，君臣遇合的企盼）知己之情普遍性。
（注：最后有作业）提示：而就晏婴传记而论，全文共有323字，其中只有「事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐」、「其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。
国有道即顺命；无道即衡命。
以此三世显名于诸侯」二节共53字，述及晏婴的从政风范与政治地位，所占比例不到传文的六分之一，而且同样属于纲要的略叙、结果的陈述。
而在〈齐太公世家〉中，有关晏婴辅政的具体政绩，可就详尽多了。
依据该文记载：齐灵公时，晏婴劝谏灵公不该逃往临菑以避战祸，灵公不从，导致晋兵包围临菑；齐庄公时，晏婴劝谏庄公不应接纳晋国大夫栾盈，庄公不听，终为栾盈所欺，败于晋师，而当崔杼徒属弑庄公后，晏婴不畏崔杼强权，伏庄公尸而哭，崔杼立景公为齐君，晏婴不顾崔杼、庆封之权势，不肯参与誓盟；齐景公时，晏婴使晋，认为齐国终将归田氏所有，并与景公至鲁国问礼，而当彗星出现时，景公以为灾异内心忧惧，晏婴劝谏景公应薄赋敛省刑罚以得民心。
此外，〈司马穰苴列传〉中亦载有晏婴向景公推荐田穰苴为将。
司马迁将管仲、晏婴合为一传，主要因为二人性质相同。
首先，管、晏虽然生存年代相差百年，一奢一俭，但是同为春秋时代齐国重要政治人物，管仲佐助桓公建立霸业，晏婴辅弼景公臻致治世，一霸一治，先后辉映，故将二人合传。
再者，管仲、晏婴二人同为政治思想家，都有治国安邦的著作流传后世，管仲传有《管子》一书，而晏婴亦有《晏子春秋》一书，司马迁于〈管晏列传〉中曰：「吾读管氏〈牧民〉、〈山高〉、〈乘马〉、〈轻重〉、〈九府〉及《晏子春秋》，详哉其言之也」，连言《管子》篇章与《晏子春秋》，显示管、晏二人在这方面的同构型，而刘向〈管子叙录〉曰：「凡管子书务富国安民，道约言要，可以晓合经义。
」 又其〈晏子叙录〉曰：「其书六篇，皆忠谏其君，文章可观，义理可法，皆合《六经》之义。
……其六篇可常置旁御观。
」 可知《管子》与《晏子春秋》都有助于君主之治道，所以管、晏二人合传乃更顺理成章。
从友朋相知、君臣遇合的知己之情，是全文的主宰，更是管、晏二人合传的重要内在联系。
尽管〈管晏列传〉所呈现的友朋相知、君臣遇合，可以看出司马迁个人思想与情感的投射，但也不可就此窄化了〈管晏列传〉的深层义蕴，因为渴望被知、期待遇合是古往今来人们生命历程中经常面临的课题，所以〈管晏列传〉所彰显的知己之情，绝对是具有普遍性与历史意义的，直称司马迁是「抒情诗人」的李长之曾说：「齐人的倜傥风流，楚人的多情善感，都丛集于司马迁之身。
周、鲁式的古典文化所追求于『乐而不淫，哀而不伤』者，到了司马迁手里，便都让他乐就乐、哀就哀了
所以我们在他的书里，可以听到人类心灵真正的呼声。
」 确实，在〈管晏列传〉中我们听到了人类心灵那种亟盼知己的千古呼声，并且伴随着百代读者的共鸣与回响。
重点字词：见书作文：从管仲之交谈交友之道从晏子发现人才谈起
司马迁《管晏列传》的全文翻译
晏子，字平仲，名婴，莱地夷维人。
服事过齐灵公、齐庄公、齐景公，因为节省检朴，亲躬理事，而受到齐国人的敬重。
做了齐相之后，吃饭时不用两样肉菜，小妻也不穿丝绸。
他在朝廷的时候，国君谈到的事，他就直言；国君没有谈到的事，他就秉公去做。
国家有正义，就顺理而行；国家无真理，就权衡利害而举措。
因为这样，在灵公、庄公、景公三代，他的名声在各国间颇为显赫。
越石父这个人十分贤能，但陷于监牢之中。
晏子外出时，在路上遇见他，便解下左边的骖马将他赎出来，载着他回到府里。
晏子也不告辞一声，就走进了内室。
过了些时，越石父对晏于说要绝交，晏子非常惊诧，提衣整帽，连连谢罪说：“我晏婴虽无仁德，但却将你从困境中挽救出来，为什么你这么快就要求绝交呢
”石父说：“话不能这么说。
我听说君子只在不知己的人那儿受委屈，而在知己面前是自由伸展的。
当我被囚在牢中的时候，那些人是不了解我。
您既然已经知道我的为人并且赎出了我，就是我的知己；既是知己而不按礼节待我，那实在不如在监牢之中。
”晏子于是请他进屋，待他为上宾。
晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。
回家后，他的妻子请求离开他。
丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。
今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。
现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。
我因为这才要求离开你。
”后来，丈夫便自觉地控制自己。
晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。
太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他们说的都很详细。
读过他们的书，想考察他们的事迹，所以编写了他们的传记。
至于他们的书，世上大都能见到，因此不论述，只是论述他们的一些轶事。
管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。
莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗
《孝经》说：“顺应并推广美德，匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附。
”这难道不是说的管仲吗
当晏子伏在庄公尸体上哭吊他，并行完臣子的礼节之后才离开，这难道是所说的“见义不为就没有勇气”的人吗
至于他那些抗争劝阻的言论，触犯君主的面子，这便是《孝经》所说的“当政就想到竭尽忠心，在野就考虑弥补过失”的人啊
如果让晏子活到现在的话，即使让我替他执鞭赶马，也是我所高兴和向往的事。
