官场现形记2000字读后感
《官场现形记》读后感 晚清时期李宝嘉的《官场现形记》是最有代表性的四大谴责小说之一。
小说以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。
这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。
小说所写大多是当时社会上的实际人物，只是改名换姓而已。
胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。
那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。
那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。
”当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。
作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国的劣迹。
外国人打死中国小孩子，当地官员迫于群众压力，将凶手判处监禁五年。
而清政府的总理衙门，却按照“同外国人打交道”“只有顺着他办”的逻辑，竟依照外国公使的要求，将巡抚撤换，并由他们指定的人接任巡抚。
徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字，将国家主权拱手献给洋人。
这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。
官场的黑暗和肮脏是不可闻睹的，中国古代的官场尤其如此。
几千年了，那阴秽依然如故，真叫人痛心，叹息、憎恨
官宦们凌驾于百姓之上，大官凌驾与小官之上，层层叠叠使百姓不得翻身，不见天日
答案二（稍长）： 《官场现形记》读后感 《官场现形记》分上下两册，先是从赵温中举写起，写了官场中形形色色的官场事。
既妙趣横生，让人忍俊不住，又发人深醒，引以为戒。
读罢掩卷，不觉身心疲惫。
想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，有覆灭南明小朝廷。
其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。
不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。
闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。
自此，官场愈加腐败。
这时，国家国库空虚，为了赈灾，为了治理黄河，为了一些具体的国事，中央财政竟然拿不出钱来，于是乎，民间捐钱成为实效的方法，捐钱买官的行为随之盛行。
捐官后，贪污公款弥补之前捐官时的窟窿成为必然。
上行下效，清朝大多数大大小小的官吏，在为国家做事时顺手“牵”一些国家的钱财也就不足为怪。
捐官后，不见得能马上上任，能不能去做官那的看皇上，更多是军机大臣，甚至是一省巡抚的作用。
因此，多数捐官后，都还得拿大量银子去“孝敬”上级，这样才在上级那里挂上号，才有可能在以后得到提拔重用。
至于有不少人捐官后，再也没有银子在拉关系以至于一辈子都不能做官，仅仅是徒有虚名，书上说是“候补”。
至于官员失职或犯罪，都能用钱一一化解。
只要你肯出钱，就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行，你也能用钱堵住他们的嘴，以至于大事化了，仅仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。
书中写了这样的例子不下三四个，可见金钱的力量。
官员腐败，政事颓废。
有不少官吏和当地的绅士地皮勾结，鱼民百姓，愚弄乡里。
这清朝的官吏不怕老百姓造反，他们会重病弹压。
他们却怕洋人。
仅仅是一个洋教徒也会让他们胆战心惊，生怕惹出事非，至于外国驻华使节领事，他们更是不敢招惹，以至于很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理，洋人在中国作威作福，洋人犯罪，就是杀人中国政府也无权处理，通过一些时间让中国一而再三的赔款。
清朝的官吏，大多存在自我心理。
得过且过，整日价混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要发生冲突，这是多数清朝官吏的真是内心写照。
欺内怕外，欺下瞒上。
悲哉
一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种种官场丑闻，让人叹为观止。
有此陋习，有此污吏，清朝焉能不毁。
这部小说，应该引起当今政坛重视，整治贪污，惩处腐败，是国家中兴之大举。
<一个文官的死>的读后感（详细）
《一个文官的死》读后感 《一个文官的死》是俄国19世纪批判现实主义作家契科夫写的一篇短篇小说。
这篇短篇小说描述主人公切尔维亚科夫在看戏时打了个喷嚏，把唾液喷在了一位长官的脖子上，此后切尔维亚科夫变得张皇失措，多次上门道歉，最后因为不安与担忧而自杀死去。
小说以一个有趣、具有代表性的小故事，幽默的语言，反映了当时沙皇统治下的俄国官员昏庸无道，官贵民贱，小官员们对上级唯唯诺诺，对万事都小心翼翼，生怕一个不小心得罪了上级便家破人亡。
小市民与小人物都带有着重重的奴役心理，面对长久的压迫，对长官都有一种恐惧心理，认为自己与他们无法享有平等的地位与权力，长官就如上帝，自己就如粪土，这种低人一等的心理就是这场悲剧的作俑者。
小说描绘的虽然是社会上小小的一个悲剧，看似是上天开的一个玩笑，一个较夸张的小说情节，却反映出当时社会最根本的特征，带有浓重奴才心理的主人公切尔维亚科夫突显了奴才的卑微，而这种卑微的心理不仅来自长官的欺压，更是小人物心灵深处的根蒂，这种埋藏在心底里的低人一等的感觉促使切尔维亚科夫在官场上对长官屈膝。
还有烦躁暴怒的将军，虽然在小说中，作者并没有刻意去塑造一个贬义的形象给他，但是当我们读完文章思考过之后就会发现，长官们的骄横与残暴不就从一个文官对上级的恐惧侧面反映出来了吗
还有主人公的妻子，“她先是吓一跳，可是后来听明白布里次扎洛夫是‘在别处工作’的，就放心了”，读了这句话，读者便能强烈地感受到当时社会不只对官场上的人的毒害，连在家中掌理家事的妻子对长官都唯声懦弱的，听到自己的丈夫打了个喷嚏在长官身上便大吃一惊，张皇失措，但当知道不是丈夫的顶头上司便安心了许多，这一点就能看出妻子势必也是个世俗小人物，畏惧上级的心理在丈夫与妻子的对话中突显得淋漓尽致。
主人公的死是故事情节发展的必然，可怜的切尔维亚科夫是俄国黑暗社会官场上的一个小小牺牲品，从而反映出的社会现象深入读者的内心。
胆小怕事的切尔维亚科夫的死到底是谁造成的，这个问题已显然易见。
下层阶级的卑微心理，长官们的骄横傲慢与小市民们对上级的恐慌便是推动小说情节发展的根蒂。
《官场笔记》读后感
《品中国文人后感一了刘写的《品中国文人感触很深，尤其是鲁迅。
刘小川在书中写的人物非常生动、具体，在读书的同时仿佛将自己也置身于人物的经历中去。
好像他们就在自己的眼前，甚至也能感受到他们内心的快乐、幸福、骄傲以及痛苦、悲伤与失落。
从小学起，我就喜欢读鲁迅的作品，读过他的很多篇文章，书面给人的印象总是那么严肃语气那么刻薄、尖利满篇都是直插人心的讽刺。
再看他的照片更是一种威严扑面而来。
乌黑而短的头发耸立在头上胡须也短而黑眼睛炯炯有神十分精神不仅一种敬畏感油然而生。
印象中的鲁迅总是给人一种一本正经、话语中总带有讽刺、无法与之开玩笑和交流的人但是鲁迅在刘小川的笔下却完全是另一副样子使我认识了一个生活中的鲁迅。
生活中的鲁迅其实很平和无论对父母、子女、朋友、学生都是如此。
他从不与人计较心胸宽广并且生活简谱往往把好东西留给别人。
他其实很爱笑平易近人。
然而鲁迅的一生却充满了坎坷他的求学之路尤其阻碍重重。
他的童年很美好生活在一个富裕的大家庭中但是祖父的犯罪坐牢耗尽了家产父亲的一病不起使年轻的鲁迅生活一落千丈。
生活巨大的落差他人的歧视父亲的重病让鲁迅意识到了全家面临的危机和中医的落后毅然决定到日本留学学习西医来治父亲乃至国人的病。
在日本留学期间他又饱受侮辱与歧视。
他再次意识到了中国的落后中国人思想的腐败于是最终弃医从文投入了拯救民族的拼搏斗争中。
从刘小川的笔下不难看出鲁迅心胸的广大且勤于思考、热爱祖国的性格。
他在从自身的经历中不断思考着如何使当时的中国更加强大如何使民族复兴如何使国人不再受到外国人的羞辱与歧视。
他在不断地审视社会潜心寻找着一条开明和长远的道路。
他将自己和自己身边发生的事以及自己的思考用文字记录了下来构成了他独特的幽默而不失讽刺与批判的文风。
字里行间都透露着对民族复兴的渴望对人民思想改变的期盼将无数爱国人士的心声全部融入了一篇篇促人深思的文章中。
鲁迅的人生经历是我感触颇深。
一代文人竟也有改变国家社会的能力。
虽然我们还无法做到改变社会但我们也要学习鲁迅勤于思考不断反省热爱祖国的精神努力学习有自己的人生目标争取日后成为祖国的栋梁之材处处为祖国、为人民着想多多为他人做贡献。
“品中国文人如品一杯茉莉花茶芳香四溢似听一曲悠扬的歌声回味良久。
”从中国文人崎岖的人生经历中我看出了中华文化的博大精深以及中国人自古以来就具有的坚强不惜愿为祖国、民族出力的精神我感受到了如今祖国的强大我也看到了对未来的希望。
我们的未来是光明的是无量的。
相信我们的生活会一天比一天幸福祖国会一天比一天繁荣昌盛
如果我们现在珍惜时间好好学习也许中国的又一代文人将会从我们中间诞生
《品中国文人》读后感二 第一次看到这本书是因为它的名字很大气。
品中国文人，对于那些在中国历史上占有重大地位的人物的点评分析，并不是那么简单的。
但读完了这本书，便觉得作者说的伟人突然变得很简单，朴实，他们的一些生平在清新的文字间淋漓尽致的展现在读者面前。
离别时的吟唱------柳永我初识柳永是他的那首《雨霖铃》，那是一首离别诗，带着一种淡淡的忧伤。
时间是秋天，有悲情色彩的季节。
在萧瑟的秋季，两人举酒，沉默，然后是内心的矛盾，是连夜出发，还是翌日清晨登舟远行
柳永便是个一直在离别的人,给那些烟花巷的女子填词，待她们唱出名了，便转身走了。
唯有在离别时和几个女子挥手告别，然后乘舟去下一个陌生的城市。
而后读了《鹤冲天》，一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”得罪了皇帝。
他公然以烟花巷对抗金銮殿，于是皇帝张开金口：“且去浅斟低唱，何要浮名
”而再读《玉蝴蝶》，这首诗写尽了他的故人告别的无奈，对过往的回忆，然后又是对故友的期盼，思念友人的深沉，通过写燕子的飞去来表达自己诚挚的感情，而最后一句中断鸿的哀鸣更是衬托出作者的孤独怅惘。
我想也许是他一生都在告别，告别那些个女子，告别友人，告别亲人，从而使他的每一首离别词都饱含情感，加上对秋天富有特色的描写，离别似乎成了他生活的节奏所在。
尽管他远离了官场，远离了每一个相识的女子,可至少他留下了那些词篇，不管是缠绵，离别，羁旅，还是情愁，总有些人还记得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“凭阑悄悄，目送秋光”，“争知我，倚栏杆处，正恁凝愁”……柳永是可以雄视文坛的，他独具特色的文字似是信手拈来，却又好像独具匠心。
该书更是道尽柳永一生的悲惨遭遇，他死了，死于道路，但也只有烟花巷的女子来向他告别，埋葬它平日里唤他作三变哥哥，屯田大官人，此时也就哭得更凶了。
而柳三变，一个拥有了太多才和情的人，这个时候抛下了一切。
他，走了。
从幸福到苦难----李清照没有哪位女诗人能像她一样，站在诗词界的顶峰，看着其他人。
李清照，经历了幸福和苦难，依旧写下了无数优秀诗篇。
从《点绛唇》的“倚门回首，却把青梅嗅”到《如梦令》的“应是绿肥红瘦”，无不体现了少女情怀。
是想掩饰的慌乱和羞涩，还是对花木细腻之心
这些短短的小令实在耐人寻味。
与赵明诚结婚后，又有了“云鬓斜簪，徒要教郎比并看”，此时的李清照是幸福而快乐的。
写关于愁的更有“才下眉头，却上心头”，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。
而赵明诚带着自己写的50首《醉花阴》和这首“人比黄花瘦”去找陆德夫点评。
他答道：只三句佳。
问：哪三句
答：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
这一句的确不错，写了她对他相思之苦，无法欢聚，人更显得憔悴。
把人喻为黄花，既自然，又新奇传神。
然而，这只是她早期之作，大多为轻松地小令，到了晚年，多为充满了愁意的词。
其中最为经典的是《声声慢》。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，赵明诚死了，张汝舟又是个骗子，为了告他而在牢房呆了九天后，李清照出狱。
“守着窗儿，独自怎生得黑”。
她，是不会向命运屈服的。
在经历了无数生活考验后，她写下了“这次第,怎一个愁字了得”。
悲伤，却不会流泪。
年近六旬，在一年春天，她请来朋友在庭院焚香，抚琴，默坐。
然后写下了《武陵春》，一挥而就。
“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，夸张的手法，自己的愁绪连船都载不动，写出了她的孤寂，她的凄凉，她的无奈。
李清照活了七十岁。
她留下的印象是：一个美人。
从少女时代的单纯之美，到中年的从容淡定之美，以及晚年平静之美。
她的词更加体现了这种艺术美，有生活乐趣，也有对命运的不甘和抗争。
而她也敢爱敢恨，骨子里有一种不一般的倔强，对生活充满了勇气，这些性格造就了李清照，一个伟大的李清照。
她早已随风而去，但这样一个灵魂在现今社会依旧值得学习。
她是在看着我们的吧
《品中国文人》，品的是伟人背后的孤独，凄凉，他们之所以被称为伟人、中国有代表的文人，是因为他们走过了那条坎坷的路，在文化历史上成为了一颗颗闪亮的星。
舌尖上的浪费的读后感450字
中国人在餐桌上浪费食一年高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。
与此形成鲜明对照的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。
这种“舌尖上的浪费”引起人们的关注。
“舌尖上的浪费”有民间的，更有官场的。
人们去餐馆吃饭，点完的饭菜吃不完就直接废弃在饭店；同时，公款吃喝之风盛行，大行其道。
节庆时节，聚会增多，请人吃饭一定要多点菜，不然觉得丢面子。
往往造成请客的点得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半会被浪费。
有调查显示，一个人每天至少消耗粮食一公斤，而一个中等规模以上城市一天就要浪费掉64000公斤饭菜，64000公斤饭菜能至少满足6万人一天的口粮。
多数人认为，在餐厅就餐把吃不完的饭菜打包回家，是一种当下所提倡的节约行为，他们表示会把吃不完的剩菜打包回家。
而部分人则认为，打包剩菜得视情况而定，都是亲朋好友餐后打包大家习以为常，但生冷菜品是否会变质，与不熟的人共同用餐，对他人的身体健康状况不熟悉，又没有使用公筷，这样的情况不会选择打包。
部分市民会因“菜没剩多少”、“嫌麻烦”、“碍于面子”，很少把剩饭菜打包带走。
我认为人们这样做是不对的，因为有一首古诗这样写道： “锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
” 有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢
是啊
我们每天都吃着又香又甜的大米饭，碗里吃不了就倒了，一点儿都不觉得在浪费，真是无所谓，难道真的不知道“粒粒皆辛苦”的诗意吗
现在我们不妨想想农民是怎样在地里为庄稼除草松土的。
一位农民正在地里铲除草已经忙到中午，热汗滴到了苗下泥土里的情景。
我们就这样浪费地倒掉了，一点也不珍惜农民的劳动成果。
所以我呼吁从现在开始大家要珍惜粮食，爱护。
尊重农民的劳动成果
官场现形记之兄弟阋墙读后感
藏不可读 ——读兄弟阋墙有感藏族同胞的文化受到的是高度重视和保护而绝非破坏。
我们争取到了和大昭寺的世遗地位，将藏文化广泛地被宣传到全国、全世界，我们对他们的文化都是尊重而敬仰的。
文化以外，众所周知，我们在保护他们的文化基础上帮藏族同胞在各方面的进步。
如果说这份进步与原有文化有冲突就断言我们正葬送他们的文化，那么我们解放前近百年的斗争不都是在葬送汉、满文化
看到旧事物的逝去肯定有人欢喜有人忧，的到来不都伴随着剧痛吗
我的一位高中同学来自***，我们同她一起，真切地感受到了祖国统一带给她的机遇与福祉。
我们欢迎她喜欢她，我们珍惜和维护和她的手足之情。
这是千年历史沉淀下的手足情
舶来的节日只是商家的节日，舶来的政治概念只是在野和野心政治家的政治。
所谓的舶来概念“民主”“人权”，又凭什么来抵挡这份与历史文化紧紧缠绕，亿***心所向的手足情、大中华
宗教是好东西，我一直这样认为，我甚至觉得中国没有全民宗教是中国的极大憾事，因为它引导人们向善。
但是当它被某些人利用，为活着的“人”而非“神”作为政治手段利用来为非作歹时，他将不再是宗教，而是邪教。
***是神吗
那么创造***“转世”制度的清政府就是造神之神了
***和善的面庞居然包藏着天下之最大不讳之心，终生的修行结果只修来了小善而迷失了大义。
他的言论结果上只能维护自己以往的封建地位为，他领导下的行动除了挑拨人民，煽动叛乱，撕毁和平，破话统一以外，还有什么内容和作用呢
***同胞们，你们的宗教的纯洁性，应该由你们自己来维护
我不知道藏族同胞是不是对现在的统治不够自治而有不满，但是你们是否知道，这个不满不是你们一个民族的，是我们全国56族同胞所共同疑惑的问题
这并非而是全民的政治自由和民主问题，而这个问题却又不是执政问题，而是我们的祖国，饱经风霜刚刚阑蹒跚起步的祖国，经济、政治、文化、社会还没发育完全的问题
你们认为，作为你们手足的我们，不希望你们获得向往的幸福吗
我们一直和你们一起在追逐着它
不光是你们我们，还有***族，还有回族，还有苗族壮族瑶族彝族……我们的历史和文化已经早已让我们血肉交融，我们，是真真正正的兄弟民族
我们不要内讧了，外御其辱，而***集团的活动则只能为墙外人所利用，造就整个中华民族的大灾难
求大神帮写作文
卢新宁《唯一的害怕》读后感急
谢谢你们叫我回家。
让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。
可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。
1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。
那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。
而他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。
如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。
面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。
今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。
但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。
那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20多年时光，中国到底走了多远
存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。
你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。
《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。
我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话，大师姐写报社论写多了吧，这么高的调子。
可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视
是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此
我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。
你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。
当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”
我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合
而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。
对北大人甚是敬重。
谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。
” 这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。
他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。
这应当就是国人眼里北大人的形象。
不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气
那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。
今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。
从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。
不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗
》。
我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。
这个世界会好吗
事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。
最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。
30部必读的名人传记经典读后感
在名人传记中我最敬佩契诃夫这个家喻户晓的人物了。
契诃夫他出生于一八六零年一月二十九日在塔甘罗市，一九零四年七月十五日他病逝于德国巴登维勒的一个疗养院里。
他的祖先是农奴;祖父在一八时一年赎得他本人及家属的自由。
父亲经营过一个杂货铺，一八七六年破产后给人当伙计。
契诃夫自幼备尝人间艰辛，他自己说他“小时候没有童年生活”。
一八七九年，勤奋的契诃夫凭助学金在莫斯科大学攻读医学。
一八八四年绝望后，他在莫斯科近郊开始行医。
这便他有机会接触农民、填空、官史和教师等各式人物，扩大视野， 契诃夫的文学生涯始于一八八零年。
十九世纪八十年代在外围历史上是一个反对势力猖獗的时期，社会气息令人窒息，供小市民消闲的滑稽报刊深远而生。
当时契诃夫年纪尚轻，又自于生计，他常用笔名洪特为当年风靡一时的幽默刑的撰稿，发表了大量无聊的滑稽小品，《平的镜子》和《谜样的性格》便是这类故事。
但比起专门供小市民消遣解闷的滑稽报刊的众多撰稿者来说，年轻的契诃夫的目光较锐利，笑声更健康 《一个文官的死》展现了沙皇俄国的战场强者居高自傲，弱者唯唯喏喏，蛆虫般的切尔维亚科夫及其奴才这里正是官场生活的产物。
幽默短篇小说《胖子和瘦子》一开头写的是两个自幼相好的朋友相遇于火车站。
拥抱，接吻，热泪盈眶，这无疑是人之常情。
然而，当“做了八年八等文官”的瘦子得知胖子已经是有两枚星章的三品文官时的他突然脸色发白，缩成一团，而当胖子从他握别时，他竟然伸出了三个手指头，全身躬下来鞠躬，写于一八八时年的《变色龙》是契诃夫送给后人的一面镜子。
读者不难在百余之年的一些“现代人”“变色龙”的影子。
从一八八四至一八八六年间，契洪特把视线转向劳动者的困苦生活。
《苦恼》是契诃夫早期创作中的一次思想、艺术飞跃。
这篇小说的结尾强烈地诉讼着沙皇俄国的世态炎凉。
契诃夫在晚期作品中，以细腻的笔触绘了农村、工厂、小市民和知识阶层的日常生活。
这些作品向我们俄国农村的贫困、落后和愚昧《农民》等暴露和否定资本主义，指出它的不合理性和不道德性(如《出诊》);剖析庸俗、自私和铜臭对人的灵魂的腐蚀《挂在脖上的安娜》，这些作品充满深厚的时代气息和强烈的道德激情。
无论是作为一个作家，还是作为一个历史人物，契诃夫的成长和发展道路都具有不可磨灭的教育意义。
契诃夫是人民的作家，他的优秀作是人类的宝贵财富 名人传记读后感2 今天，我看了《名人传记》，海伦·凯勒这位坚强的女性给我留下了深刻的印象。
海伦·凯勒出生在美国，一岁半时，她生了一场大病，毁了她的一生，她变得又聋又瞎。
她的家庭教师安妮·莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓励下，海伦10岁时开始练习说话，当她14岁时她已学会了德语，20岁时她被哈佛大学女子学院录取。
海伦凭借着坚强的意志，和强烈的求知欲，创造了一个又一个的奇迹，1904年6月从哈佛大学毕业，成为了世界上第一个完成大学教育的聋哑人。
1906年，她被任命为马萨诸塞州盲人委员会主席，美国盲人基金会就是海伦努力参与下创建起来的。
海伦还写下了对世界产生广泛影响的著作。
我们要学习她那种坚强的意志，想到自己在学习上得过且过、马马虎虎，常常是作业应付了事，遇到难题就退却，缺乏坚强的意志，没能持之以恒，感到十分羞愧。
一个残废人尚能如此，我一个正常人真是无地自容，我要以她为榜样，多向海伦学习，不怕困难，刻苦学习，长大做个有用的人才。
名人传记读后感3 世上有许许多多轰动全球的名人，他们的成就使人敬仰， 然而，真正在各方面有卓越的成就并且感动人们的“名人”又有多少?这样一数，真正震惊世界并震撼人心的名人就大大减少了。
《名人传记》中的名人大多数都是出身贫寒、在逆境中成长的，他们的坚强是在困境中培养的，比起别的出身高贵、从小娇生惯养好的同龄人，他们在面对困难是更坚强、更有斗志，在面对挑战时更加有冲劲，在开创事业时更容易成功。
他们由于从小在逆境中成长，在克服困难、与命运作斗争的同时也会愈发对未来的光明日子充满希望，为此去奋斗。
几乎每一个名人都是经历了风风雨雨才走到成功的，他们有的是在生活上遇到挫折，有的则是要面对身体上的残缺，而有的就是家庭的不幸…… 重重困难，却始终没有打倒他们，因为他们有一股韧劲，他们坚强不屈，他们始终怀着“光明将要来临”的希望。
给我最大触动的名人是海伦•凯勒。
本来天资聪颖的她，可以享受这其乐融融、趣妙无穷的世界，感受所有人的爱，但不幸的是，她发了一场高烧，以至于失去了听觉与视觉，与有声有色的世界完全隔绝。
然而，就在她最需要帮助却最无助的时候，安妮•沙利文老师出现了，从此改变了她一生的命运。
海伦•凯勒成了世界上的一个奇迹，成了震惊世界并感动人们的名人。
与她对比，我感到惭愧。
我也曾经遭受过逆境，可是我却没有勇敢面对。
我在困难面前退缩，我自暴自弃，甚至曾想过放弃学业，可是妈妈一直陪伴着我走过那段艰辛岁月，使我在逆境中得到真正成长。
其实名人也是一个平凡人，他们之所以成为名人，是因为他们在面对困难、艰苦时有着与一般人不同的心态、在追求自己所热爱的事业时的所表现出非凡的执着精神罢了。
只要拥有一颗永不放弃、执着追求直到成功的心，你也会成为名人!
好词好句摘抄大全关于 家乡的变化
家乡的变化家乡的变化，它并不在一个点上，说它日新月异一点也不为过。
在你不留神的时候，它已完成了脱变：你出行方便了；你穿着舒适了；你资讯发达了……家乡的变化就像的七十二变，能在转眼之间来个大转变。
我的家，在温州，它是个沿海城市，是一个开放的城市。
原先的羊肠小道，如今变成了宽阔的公路；原先矮小的砖屋；如今已成了高楼大厦；原先臭不可闻的垃圾堆放地；现在可是空气淸鲜的公园；原先阻塞封闭的小山村；如今是纵横交错的高速网……俗话说的好“要想富，先造路”。
一条条路人类身体中的“血管”，路通向哪里，“氧”便输向哪里，哪里的交通便能更方便更快捷，交通也四通八达了。
最让我高兴的是的建成。
宽敞、平整的，节约了许多时间，减少了许多不必要的路程，使我们能在最快的速度，最短的时间内到达温州市区。
对于在温州学习的我，就像一条“小白龙”，有着“缩地神功”。
以前，我乘坐9路汽车去市区，由于路面高低不平以及其他种种问题，经常造成堵塞不仅耽误了时间，还让我感到身体不适。
真让人“乘兴而出，败兴而归”。
现在，温州已陆续建成了与。
今后几年，温州将开工建设绕城高速北线、东线，以及和洞头疏港高速公路又将交通进一步地发展起来。
到2015年，实现县县通高速公路的国标，从横交错，实现高速公路网络化
还有跟宇宙接上轨，实现“太空路”。
家乡的变化给我们带来了新的生活，新的发展；家乡的变化让我们走向世界，走向地球，走向太空；家乡的变化促进了我们与世界的沟通
是我们大家非常期待的
傅雷家书每一章节读后感和概括（13篇）
读《培根随笔集》有感 文章所属类别:同学文集---初中生 投稿人： 中国樱桃子 文章作者：中国樱桃子 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。
本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。
这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。
“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。
世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。
”形体是一个人的整体形象，体形。
颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。
而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。
只有这样，每才会放射出真正的光辉。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 读《培根随笔》有感 很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不
我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根
不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。
我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白：“噢
原来还有这样一个培根
” 在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。
避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。
它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。
“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢
所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。
况且人是有两面的嘛
应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运
如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书
读《水浒传》有感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\\\\忠\\\\字,但
