官场现形记之《兄弟阋墙》的简介
江西何藩台，外号叫做“荷包”，趁着暂时代理布政使的机会，加紧卖缺，与其胞弟三荷包，内外联手，将府州县缺明码标价出售。
～千两银子，可委个中等差事，好缺一万两银 子，如果没有现钱，先出张凭证，到任后捞了钱再交。
于是，辖下一个个职缺儿就变成了白花花的银子，不停地滚进腰包。
不曾想，何藩台的弟弟“三荷包”也不甘示弱，替他哥哥 伸了伸手，这一下兄弟反目成仇，打了个天翻地覆，直打得何藩台的太太险些。
小说叙事写人笔法生动，充分运用了夸张、漫画化的闹剧手法，无情地撕破了人生的假面具，将血淋淋的真实展现在读者面前。
，晚清谴责小说，南亭亭长即著。
小说最早在陈所发行的上连载，共五编60回，是我国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说。
它由30多个相对独立的官场故事联缀起来，涉及清政府中上自皇帝、下至佐杂小吏等，开创了近代小说批判现实的风气。
将与其他三部小说并称之为谴责小说，是清朝晚期文学代表作品之一。
1998年，香港评选20世纪100部优秀文学作品，排列前10名。
1999年，评选20世纪100部优秀小说，《官场现形记》被列为排行榜第一名。
官场现形记2000字读后感
《官场现形记》读后感 晚清时期李宝嘉的《官场现形记》是最有代表性的四大谴责小说之一。
小说以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。
这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。
小说所写大多是当时社会上的实际人物，只是改名换姓而已。
胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。
那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。
那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。
”当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。
作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国的劣迹。
外国人打死中国小孩子，当地官员迫于群众压力，将凶手判处监禁五年。
而清政府的总理衙门，却按照“同外国人打交道”“只有顺着他办”的逻辑，竟依照外国公使的要求，将巡抚撤换，并由他们指定的人接任巡抚。
徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字，将国家主权拱手献给洋人。
这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。
官场的黑暗和肮脏是不可闻睹的，中国古代的官场尤其如此。
几千年了，那阴秽依然如故，真叫人痛心，叹息、憎恨
官宦们凌驾于百姓之上，大官凌驾与小官之上，层层叠叠使百姓不得翻身，不见天日
答案二（稍长）： 《官场现形记》读后感 《官场现形记》分上下两册，先是从赵温中举写起，写了官场中形形色色的官场事。
既妙趣横生，让人忍俊不住，又发人深醒，引以为戒。
读罢掩卷，不觉身心疲惫。
想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，有覆灭南明小朝廷。
其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。
不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。
闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。
自此，官场愈加腐败。
这时，国家国库空虚，为了赈灾，为了治理黄河，为了一些具体的国事，中央财政竟然拿不出钱来，于是乎，民间捐钱成为实效的方法，捐钱买官的行为随之盛行。
捐官后，贪污公款弥补之前捐官时的窟窿成为必然。
上行下效，清朝大多数大大小小的官吏，在为国家做事时顺手“牵”一些国家的钱财也就不足为怪。
捐官后，不见得能马上上任，能不能去做官那的看皇上，更多是军机大臣，甚至是一省巡抚的作用。
因此，多数捐官后，都还得拿大量银子去“孝敬”上级，这样才在上级那里挂上号，才有可能在以后得到提拔重用。
至于有不少人捐官后，再也没有银子在拉关系以至于一辈子都不能做官，仅仅是徒有虚名，书上说是“候补”。
至于官员失职或犯罪，都能用钱一一化解。
只要你肯出钱，就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行，你也能用钱堵住他们的嘴，以至于大事化了，仅仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。
书中写了这样的例子不下三四个，可见金钱的力量。
官员腐败，政事颓废。
有不少官吏和当地的绅士地皮勾结，鱼民百姓，愚弄乡里。
这清朝的官吏不怕老百姓造反，他们会重病弹压。
他们却怕洋人。
仅仅是一个洋教徒也会让他们胆战心惊，生怕惹出事非，至于外国驻华使节领事，他们更是不敢招惹，以至于很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理，洋人在中国作威作福，洋人犯罪，就是杀人中国政府也无权处理，通过一些时间让中国一而再三的赔款。
清朝的官吏，大多存在自我心理。
得过且过，整日价混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要发生冲突，这是多数清朝官吏的真是内心写照。
欺内怕外，欺下瞒上。
悲哉
一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种种官场丑闻，让人叹为观止。
有此陋习，有此污吏，清朝焉能不毁。
这部小说，应该引起当今政坛重视，整治贪污，惩处腐败，是国家中兴之大举。
《官场现形记》读书笔记范文
官场的黑暗和肮脏是不可闻睹的，中国古代的官场尤其如此。
几千年了，那阴秽依然如故，真叫人痛心，叹息、憎恨
官宦们凌驾于百姓之上，大官凌驾与小官之上，层层叠叠使百姓不得翻身，不见天日
《官场现形记》里所提到的尽是写贪官污吏，没有一个干净的。
而那千年社会现实中的官、吏们又何尝不是如此呢
为了名和利，层层欺骗倾轧，无利不为，为名而劳。
从古到今，清官可曾有几个
古今中外，纯粹的人又有几名
可悲的世间，可憎的人类
《官场现形记》是晚清谴责小说的开山之作，也是同类小说中较为优秀的作品之一。
在当时享有极高的知名度，可谓轰动一时，所以鲁迅在《中国小说史略》中将它列为“四大谴责小说”之首。
作品以官场为对象，着重揭露各种官僚的“龌龊卑鄙”“昏庸糊涂”（《官场现形记》），集中暴露晚清官场的污浊，吏治的败坏，统治集团的腐朽。
作者李宝嘉，又名宝凯，小名凯，字伯元，别号有南亭亭长，笔名游戏主人、二春居士、讴歌变俗人等。
江苏武进人。
1867 年生于山东，六岁那年父亲死了，由伯父李念仔抚养。
李念仔历任山东肥城和胶州知县、 衮 州同知，东昌府知府，山东候补道。
1891 年，李念仔辞官，第二年回故乡。
这期间，李宝嘉一直随伯父到任职地生活，基本上过着衣食不愁的公子哥儿的生活，闲居读书。
但这段生活经历让他在日常的见闻中熟悉了许多官场的内幕，为以后的创作《官场现形记》积蓄了素材。
李宝嘉岁伯父还乡后不久就参加了科举考试，结果名落孙山。
此时他已经 26 岁，快近而立之年，实在无颜面再过依人寄食的生活。
1896 年，李宝嘉携带家眷来到上海，开始独立谋生。
当时全国各地都兴起办报，上海尤为洋务中心地，报业发展很快。
李宝嘉利用自己的文字工夫，瞅准了办报业，在此后的十年间，先后创办《指南报》、《游戏报》和《世界繁华报》，成为我国近代小报的先驱。
而且应商务印书馆之聘，他担任了晚清四大小说杂志之一的《绣像小说》的主编。
在此期间，为了充实报纸版面，他亲自写了大量作品，再加上为他人写的改稿，共计有长篇章回小说五种、长篇弹词两种、剧本一种、杂著好几种。
李宝嘉多才多艺，除精通诗词外，书、画、篆刻无一不精，这些作品散见名报刊，为他赢得极大声誉。
虽然如此，李宝嘉的后半生仍是贫困僚倒，晚景更是凄凉。
1906 年他去世时，丧葬费都是伶人孙菊仙赠送的。
官场现形记中兄弟阋墙读后感
藏不可读——读兄弟阋墙有感藏族同胞的文化受到的是高度重视和保护而绝非破坏.我们争取到了布达拉宫和大昭寺的世遗地位,将藏文化广泛地被宣传到全国、全世界,我们对他们的文化都是尊重而敬仰的.文化以外,众所周知,我们在保护他们的文化基础上帮藏族同胞在各方面的进步.如果说这份进步与原有文化有冲突就断言我们正葬送他们的文化,那么我们解放前近百年的斗争不都是在葬送汉、满文化?看到旧事物的逝去肯定有人欢喜有人忧,新生命的到来不都伴随着剧痛吗?!我的一位高中同学来自***,我们同她一起,真切地感受到了祖国统一带给她的机遇与福祉.我们欢迎她喜欢她,我们珍惜和维护和她的手足之情.这是千年历史沉淀下的手足情!舶来的节日只是商家的节日,舶来的政治概念只是在野和野心政治家的政治.所谓的舶来概念“民主”“人权”,又凭什么来抵挡这份与历史文化紧紧缠绕,亿***心所向的手足情、大中华民族意识!宗教是好东西,我一直这样认为,我甚至觉得中国没有全民宗教是中国的极大憾事,因为它引导人们向善.但是当它被某些人利用,为活着的“人”而非“神”作为政治手段利用来为非作歹时,他将不再是宗教,而是邪教.***是神吗?那么创造***“转世”制度的清政府就是造神之神了?***和善的面庞居然包藏着天下之最大不讳之心,终生的修行结果只修来了小善而迷失了大义.他的言论结果上只能维护自己以往的封建地位为,他领导下的行动除了挑拨人民,煽动叛乱,撕毁和平,破话统一以外,还有什么内容和作用呢?***同胞们,你们的宗教的纯洁性,应该由你们自己来维护!我不知道藏族同胞是不是对现在的统治不够自治而有不满,但是你们是否知道,这个不满不是你们一个民族的,是我们全国56族同胞所共同疑惑的问题?这并非民族问题而是全民的政治自由和民主问题,而这个问题却又不是执政问题,而是我们的祖国,饱经风霜刚刚阑蹒跚起步的祖国,经济、政治、文化、社会还没发育完全的问题!你们认为,作为你们手足的我们,不希望你们获得向往的幸福吗?我们一直和你们一起在追逐着它!不光是你们我们,还有***族,还有回族,还有苗族壮族瑶族彝族……我们的历史和文化已经早已让我们血肉交融,我们,是真真正正的兄弟民族!我们不要内讧了,兄弟阋于墙外御其辱,而***集团的活动则只能为墙外人所利用,造就整个中华民族的大灾难!
儒林外史 官场现形记 感想
“贯索犯文昌”——谈《儒林外史》自明朝建立之后，明太祖朱元璋就颁布了科举录取的规则：考试每三年举行一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容。
当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观。
随后，一百多个小星星向东南方向坠去。
贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。
王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，的确与之相符……科举在明代的确危机四伏。
文人为了参加科举、中进士及第，不择手段；而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。
于是，有些人不满于此规章制度，走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士——虞博士，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场;杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻；凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人比比皆是。
虽然如此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不高兴，官也丢了。
”为什么杜少卿让高大人如此看不起
原因也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道
”对，原因还是科举
中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”；鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道
”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了。
科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。
既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举，就能知道该时间段的历史潮流。
科举对外在的危害开篇就提到了，那么科举自身有没有毛病呢
答案是肯定的。
批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才
”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面。
中举可以出人头地，那么还有别的方法吗
书上有一段有趣的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢
”大家都说：“是为名。
”景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，但外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢
”众人都笑了。
读到这儿，我也笑了。
不管从随到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史。
但是，以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。
希望现在的素质教育能早些完成，这既能帮助学子们脱离学习的苦海，也能帮助国家培养时代的栋梁
坐在书桌旁，打开清秀的《儒林外史》，任凭书香溢满整个院落。
书香伴着我的思绪，，轻轻地、自由地飞翔，撷一朵知识的彩云，牢牢地贴在心间。
《儒林外史》，真的给了我很多，很多……从《官场现形记》中，人们或多或少可以得到为官之“术”，还有一些关于官场的启蒙。
峰回路转，演绎出几多“不在其位，不谋其政”事来，不谋其政，而谋其位，这是做官之前的主要奋斗目标。
待谋到其位，又有百事待举，一要邀宠固位，二要防别人来谋位，三要进一步谋更高的位，哪里还有功夫谋其政
精力都用在拳打脚踢、闪转腾挪的“功夫”上了。
政绩云何
官绩历历在目，那是由某官调任某官，升任某官，偶又降谪，终得恢复，一步一个脚印，身心交瘁，死而后已。
事实上，在中国长期的封建社会里，民可使由之，不可使知之，讲究牧民。
代表皇帝来放牧黎民百姓者，就是那些各级政府、各种机构的大小官员。
官吏是皇帝的爪牙，官本位思想是封建统治的基础。
权力和随权力而来的实际利益和与日俱增的欲望，构成旧时官员物质和精神的支柱。
于是，当官，便治人；不当官，便治于人。
换言之，要想不被别人像牛羊一样放牧，唯一的办法即是做官。
所以，要做官，想做官，不择一切手段地往上爬，甚至踩着他人脑袋、骸骨，用别人的鲜血染红了自己的顶戴，是一种生存竞争。
追逐官职，谋取官位的时尚，成了封建社会中的人们的一种动力。
今天的官和过去不同，就是要为百姓办事。
其实这个官，又好做，又不好做。
说好做，首先要忘记自己是个官，不能打官腔，说官话，摆官架子。
要时刻记住：你不过是个为百姓办事的办事员罢了。
你没有高人一等的权利，没有只享受、不做事的权利。
只要你真正为百姓做了实事，做了好事，百姓就会记着你，有点小错，只要能改，百姓也会谅解你。
说不好做，你又不能忘记自己是个官，要用好你手中的权利。
当官的人，手里多少有些权。
掌权的人不容易。
原则问题，含糊不得；小是小非，不能太认真；尤其要注意，不能抓住人家的小毛病、小辫子不放。
为大事者不拘小节，造就大事业的人，是不在小事上纠缠的。
人有七情六欲，当官的人，也一样。
但你既然是个掌权的，就要学会控制自己。
成易骄，败易馁。
喜时易轻诺，轻诺必寡信，什么都答应人家，答应又不作数；怒时易拒人，该答应的也不答应，还要训斥人家。
不管是成或败、喜或怒，都要冷静。
遇事冷静一点，退一步想想，给自己降点温，就会少犯错误。
退一步天高地阔。
对上对下，都应该做到既得体又得理。
对下级能做到得理，难做到得体；对上级容易做到得体，不容易做到得理。
还要注意不能揽功推过，如有功归唐僧，有过归于孙猴。
为官和为人，有相同的地方，又有相同的地方。
好人不一定能当好官；好官必须是好人。
做官说到底了，还是要掌权，要懂得如何出主意，如何用干部。
最后告诉大家，什么是官呢
官的本意是庇护民众的人，引申为为民作主，蜕变成主宰民众的人。
为官者应该使人得到这样一种印象：他在生活中是平凡的，在职务中却是超众的。
