读《老人与海》读后感500字作文
老人与海读后感500字 他，一个坚强、不畏困难不怕失败的人，屡受打击，却从未放弃过寻找希望的念头。
他虽然屡遭失败，却从未有灰心失望的时候。
他虽然险些丧命却在无畏中又一次点燃胜利的怒火。
他就是笔下的硬汉——桑提亚哥。
桑提亚哥84天出海一无所获，他的顽强与拼搏，迎来了第85天充满希望的黎明，又迎来了第85天灿烂的阳光。
第85天，老人出海，在茫茫大海中他的坚持终于得到回报：一条巨大的马林鱼上钩了。
接下来的四天里，便是老人与的较量。
烈日当空不怕，寒风刺骨不怕，缺水不怕。
他用他的勇敢与坚强，战胜了迎来了胜利的曙光。
许多描写生动的表现出了老人的坚强，永不言弃的精神。
尽管他双手已经软弱无力，眼睛不好使，只看得见间歇的一起，他便不断的尝试。
经过一次又一次的尝试，老人终于战胜了。
就这样一个硬汉形象，在笔下活灵活现。
他不仅告诉我们敢于向命运抗争，向失败和死亡挑战，也告诉我们面对事情要坚持不懈，不甘失败，当我们面对困难，应像文中所说“现在不是想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么”“面对困难要镇静，要有信心，而不是抱怨”. 也告诉我们，人不抱希望是傻的，即使生活欺骗了我们也应乐观对待。
所以我对桑提亚哥和他的草鱼，和正对生活失望，找不到方向的人送上一首诗：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往未来，一切都是
山羊不吃天堂草》读后感500字左右
昨晚有幸拜读了曹文轩先生的儿童文学作品《山羊不吃天堂草》, 不禁被深深吸引住了。
掩卷良久，脑海中还鲜活的浮现出几个主人公：三和尚、明子、黑罐、鸭子以及那个“她”。
小说写的是一群来自农村的手艺人在城市的打工生活，描绘出了此类弱势群体打工生活的酸甜苦辣。
三和尚继承了祖传的木匠手艺，凭一手绝活娶了一个漂亮媳妇。
随着时代变迁，他的手艺在农村中不再吃香，媳妇也变了心，婚姻出现了变故。
他一气之下背起行李来到了这座陌生的城市，领着两个小徒弟吃起了手艺饭。
小徒弟明子和黑罐本该在学校读书学习，却因为家庭的贫困，不得不背负起了家庭成年人的希望和重担，跟着师傅闯荡江湖，饱受着世态炎凉，经历着人情冷暖，在社会这个舞台中生存，扎根，成长。
在这座城市中，他们和来自全国各地的木匠一样，吃着冷饭，住着窝棚，顶着寒风苦雨在马路上等活，发现生意后一拥而上，靠竞相压价来获得生路。
他们都做着一个淘金、发财梦，默默出卖着自己的廉价劳动力，咬着牙忍受着生活带给自己的磨难，固执而又坚持着乡下人特有的人格和尊严。
主人公明子是一个很有个性的孩子。
他父亲养羊赔进了一千多元，沉重的债务像一座山把一家人压的抬不起头来。
跟师傅出来后，凭着自己的灵性，他很快掌握了木匠手艺甚至超过了师傅，最后在师傅的赞许声中出徒独立支撑起了门户。
他敢爱、敢恨，富有同情心：偶遇双腿残疾的紫薇，他主动帮助并且不计报酬帮助到底；遇上不把自己当人对待的主顾，他使坏心眼儿往人家的橱板夹层中塞肥肉，“让他臭了也不知道从哪里来的味儿”；孤苦无助的鸭子是他的好友，苦等多天找不上活还挨打的小木匠得到过他的帮助。
明子还是一个很有主见的孩子。
同在窝棚，黑罐抵挡不了赌博的诱惑最终深陷其中，是明子把他从火坑中救了出来，又一次走了正路。
对师傅的冷眼善心，他看在眼里，记在心上，敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服。
得到外国钱币，他去找懂行的教授帮助鉴别，让自己尽早了解了真伪。
正如三和尚的那句话，“好马都是有点性子的。
”当然，在他上也有很多不成熟的孩子缺点：打架、花200多元钱买彩票、割断人家苹果车上的绳子等等，这些缺点正把一个活生生的富有生活气息的人物给表现了出来。
小说的对象虽是少年儿童，可我在读后却也久久难忘，其魅力可见一斑。
我觉得小说的最可贵之处，就在于扎根于社会现实，读起来如身临其境之感。
小说的主人公生活在一个物欲横流、金钱至上的城市社会中，“钱”字深深的扎在每个人心中仅仅的束缚着每一个人。
他们为钱而哭，为钱而笑，为钱而分，为钱而合，就连明子的尿床也与贫穷紧紧地联系着。
正是在这样一个成人化的氛围中，明子、黑罐在成长着，谱写出了一首圣洁而动听的生命乐章。
《山羊不吃天堂草》
在小说的结尾部分，作者才向我们娓娓叙述了这个故事的来历：明子家养羊发财，带动了全村都养羊，结果羊多草少，和父亲来到外地放养，面对鲜嫩的天堂草养却不肯吃，一只只壮烈的倒毙，于是全家背上了沉重的经济债务。
“天堂草”，多么动听的名字
作者的用意，恐怕要以此映衬山羊的壮烈、高洁，以此见证人物的成长吧
明子在一位好心人帮助下揽到了大活，在户主毫不了解自己底细的情况下，1500元押金被明子装在了兜里，成为了一个巨大诱惑。
一方面是家里急需用钱，一方面是信守承诺，主人公将面临如何选择
最终，明子终于选择了正义，健全的人格在矛盾中终于形成。
这笔钱的取舍，何异于“天堂草”
掩卷深思，回味良久，我发觉曹文轩的小说总是在至善至美至真的氛围中，掺杂上生活的丝丝苦涩，而读者在品味生活的悲苦中最终会咀嚼到甜甜的味道。
我想，这恐怕是令无数小读者乃至我们成年人倾倒、着迷的原因吧
灯光下，我和妈妈坐在书桌前读着曹文轩的作品《山羊不吃天堂草》，乍一看书名觉得与书中内容没有多大关系,但在后面的阅读中我却深刻的体会到这本书的内涵。
这是一本十分耐人寻味的小说，它诉说了主人公因为生活所迫而随“师父”一起离开了故乡的土地，来到外面的世界去闯荡去谋生。
在他们打拼之时又有许多真善美，假丑恶不断的涌现出来。
整部作品回荡的却是歌颂道德和正义昂扬的旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章。
在生活的逼迫与屈使下，明子与黑罐随同村的师父“三和尚”去城市里打工维持家里的生计。
但是城市生活并不是十分顺利，他们遇到了利益，权利和生存等一系列的城市话题，但在明子的眼中那些罪恶的事情仿佛都是一些脆弱不堪的事，可在利欲得逼迫下，黑罐几次险些走上犯罪的道路，在他们三人纯洁朴实的心灵中，他们最终走过了生活的艰辛与坎坷，重新走上人生的高尚与幸福之处。
生活是充满艰辛的，但是在艰辛背后只有崇高 的理想与坚韧的精神才能支撑我们走过艰辛的困苦。
现在的社会已经早就不再是从前的那个纯朴，真实的社会，现在在社会中充杂着都是一些令人捉摸不透的成分，任何事物都是有绝对的两面性，常常令人在尚不明白的情况下被利益权利所摆弄于手掌之间。
空气中弥漫着的是一股又一股被腐败所侵浊了的空气的味道，人们的心早就已经被社会与城市的风气所带坏，不再是从前的厚实与纯朴，而是虚伪与欺骗。
现在的人们在就业的问题上有许多麻烦，经常面临着下岗等问题，生活质量也在随之下降，而我们作为新一代的年轻人，虽然目前还没有能力为社会做出贡献，但是我们可以在以后的学习中不断努力，奋发，将来回报祖国。
主人公明子的身上有一种最求理想，不懈奋斗的精神。
这是我们这一群生活无忧无虑的孩子们所缺乏的，他对理想的追求，使他的人生更富有动力与活力。
那么所有的事情都是那么的简单而又轻易.但是在明子看来解决这些困难的最好的办法就是自己灵活的头脑与他那一双长满老茧的双手来解决和奋斗。
不懈奋斗的精神对于我们来说似乎是一个十分熟悉却又遥不可及的话题。
当父母把所有事情都安排的井井有条时，你会觉得无比的轻松，那是因为自己可以不用用心操劳。
然而明子却与我们截然不同，他远离自己的故乡，根本得不到别人和父母的帮助，相反父母还需要用明子挣来的钱还债。
明子也就有了更多的信心去生活，去打拼养家。
为此他不的不有一个聪明的头脑，一张能说会到的嘴巴，一双勤劳的双手与朴实的性格，当然更少不了不懈奋斗的精神，正是有了这两种特殊的品质才会使得明子如此聪明能干。
而我们要学习的就是明子这种不向命运低头，不屈不挠，坚不韧拔的精神。
书，人类智慧的源泉。
我有一本好书：曹文轩的《山羊不吃天堂草》。
这是一本易读不易懂的、耐人寻味的小说。
故事主要讲了明子、黑罐和三和尚受外界压力和生活所迫千里迢迢来到19世纪末的上海打工谋生。
三和尚曾为一个假发 抢过商店，明子为了吃饱一顿饭在饭店打工，吃别人吃剩的菜。
黑罐为了自己不为他人耻笑，出手将别人打残。
他们仅仅想让他人明白，人人都有不同，都有自尊， 同样是人，不应以贫富分贵贱。
书中最精彩，最令人回味无穷的情节要属三和尚抢地摊一事。
那是一个烈日当头的正午，三和尚在繁华的大街上寻找着他梦寐以求的假发。
正巧，他发现地摊上有一 个尺寸、大小和颜色正和他心意的假发，可价格却让他大吃一惊——三百，太贵了。
“宝贝，瞧，那儿有个傻和尚。
”一个中年妇女对他的女儿说。
听到这话的三和 尚心中“偷”这个念头油然而生，他不希望所有人嘲笑他、讽刺他。
只见他将手放在假发上，轻轻一抽，还好店主没发现……。
是啊，当今社会中有些人总是认为只有穷人才做出违法之事，可谁来想想穷人的心情呢
人们的嘲笑，也许才是真正的原因。
书中最有魅力、最有影响力的要属明子这个小不点儿了。
他孤僻——从小由奶奶抚养，常受到他人的冷漠；他内疚——不论春夏秋冬总尿床，他认为是小时候喝粥造 成的；他开朗——自从认识了黑罐和三和尚，他得到了一份特殊的关爱，有着一份说不出的快乐；他执著——努力反驳三和尚否定它的技术；他机敏——为了得到食 物在餐厅打工（曾经有人点的菜一口没动，让明子吃了，可惜拉了几天肚子）；他善良——曾劝说朋友鸭子把一只喜鹊放生。
作品通过对明子性格的刻画，赞美了人 类内心的真善美。
小说文笔酣畅，描写细腻，人物形象生动，尤其将人生、命运、生命，以及高雅的审美情趣巧妙地糅合为一体。
使作品既深重，又富有迷人的艺术魅力。
书中透过生活的艰辛，事态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为。
然而，整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章
有三篇,选一篇好的吧
阿甘正传英文观后感100字左右谢谢
The lines touching me most in the book is ‘My momma always said life was like a box of chocolates. You never know what you are goanna get.Yes, life is full of uncertainty & puzzle. For someone, they wish to have the power to forecast future. Because they can be well prepare for the opportunities and challenges and even know the lucky numbers of lottery beforehand. But for me, I don’t want to have such ‘ability’ at all. Life is a mystery and everyone has his own way. I enjoy the surprise of receiving gift from my classmates on my birthday and running into an old friend on the street in another city, etc. There are so many amazing incidents in my life which can’t be happen if I have the power to forecast the future.To Forrest Gump, who was born with intellectual disturbance and muscle problem in his leg, he never imagined that he could become a famous American football player, a war hero and even a millionaire. Forrest won dignity and respect though his strive and perseverance.I believe I can make a better life for those I love though my own effort. Have a little faith for your life. Let’s enjoy our life everyday with dignity, honesty, braveness and love just like Forrest Gump!整部电影最让触最深的一句话就是命就像一盒巧克力，结往出乎你的意料。
” 是的，生活充满了不确定性和难题。
对一些人来说，他们希望自己拥有预测未来的能力。
因为他们可以为迎接机遇和挑战做足充分准备，甚至可以提前知道彩票的幸运数字。
但对于我来说，我实在不希望拥有这样的“能力”。
生活本就神秘莫测，每个人都有他自己的道路。
生日时收到同学送来的礼物或是在另外一个城市遇到老朋友时的惊喜都让我十分地享受。
在我的生活中有许多令人惊喜的小插曲，假如我有预测未来的能力，它们就都不会发生了。
对阿甘来说，他出生时有智力障碍和腿部的肌肉问题，他从没想到过自己竟然能够成为橄榄球运动员、战争英雄和百万富翁。
他通过自己的努力奋斗和不屈不挠赢得了尊严和别人的尊重。
我相信我能通过自己的努力让我爱的人们过上更好的生活。
让我们对自己的生活有一些信心，让我们就像阿甘一样，在尊严、诚实、勇气和爱中，享受每一天的生活
急求一篇法制教育讲座的听后感
500字以上。
人生会面临许多选择，当你正处于十字路口而不知道该何去何从时，你将如何抉择
在现实生活中，有许多人不能明辨是非，因而选错了道路，让自己后悔一生，尤其是我们青少年。
因此，为了增强我们青少年的学法、普法意识，预防，我们学校举行了“专题报告会”。
为我们作报告的是我校副校长纪荣利老师。
本次报告会的主题是：预防。
这对于我们来说是一场及时雨，它让我们清醒地看到自身的不足。
很多案例的发生让我们为那些误入歧途的青少年大为惋惜，在惋惜之余，我们也认识到他们是法律无知者，在法律面前没有“敬畏”之心，只因一时冲动而铸成大错。
纪老师首先给我们讲述了一个案例：某高级技工学校的学生，利用网络传播犯罪方法，从而受到了法律的制裁。
仅仅是一个在校学生，一个未成年人，却犯了罪。
是什么原因让的呢
纪老师给我们总结了一下，主要是因为不听家长、老师的教诲，法律意识淡薄，辨别是非、好坏的能力较弱，以至于携带管制刀具、打架斗殴、偷盗、吸毒、贩毒等，走上了违法犯罪的道路。
一个个鲜活的案例，让我们知道了那些与我们年龄相仿的青少年是如何走上犯罪道路的。
我想，根本原因是他们的法律意识淡薄，总认为自己做的是小事，等酿成大错时后悔已经晚了。
在这些案例中，有很多人是因为一时冲动才犯了罪。
犯了罪，一关就是几年甚至十几年，更有甚者把自己的一生都毁了。
人最宝贵的是生命，生命对于每一个人来说只有一次。
在人生的旅途中，青春是最美丽的篇章。
如果这最美好的时间在那失去自由的地方度过，会对自己的人生造成什么样的影响呢
，不仅毁了自己，而且会“连累”到自己的家人。
家人把希望寄托在我们身上，我们这样做，岂不是辜负了他们
就算是为了家人，我们也不能做出这种“荒唐事”来。
所以，我们要预防违法犯罪。
预防违法犯罪，首先要不断提高法律意识，增强法制观念，维护法律的尊严，依法守法。
我们青少年要从自我做起，从小事做起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
其次，要提高自己的辨别能力，增强控制力，做事要沉着冷静，要分清自己该做的事和不该做的事。
第三，在交友方面，更要增强判断力，谨慎交友，从而更好地发展自我。
这次报告会是一次发人深省的心灵教诲，为我们青少年上了很好的一课。
我们应牢记其中的道理，努力学习，好好做人，让自己的生命之船在正确的航线上行驶。
（指导教师：陈克峰） （新闻录入：lwrbhxl 编辑：lwrbhxl）
课本剧观后感
如何提高学生的语文学习兴趣，如何解决语文教育中长期存在的效率低下的问题，如何让语文学习真正融入学生的童年生活，成为其生命成长过程中的一部分，这是我校近几年来深入探索的课题。
针对当前语文教育中存在的种种问题，我们更新观念，突破传统语文教育僵化封闭的模式，大胆拓宽语文教育的渠道，从形式到内容进行全面的革新，引入生活活水，精心设计丰富多彩、别开生面的语文实践活动，让孩子们在积极主动的参与中，在充满情趣的活动中，感受语文学习的魅力，培养听说读写的能力，积淀丰厚的语文素养，为学生一生的发展打下坚实的基础。
我校的语文实践活动是按照低年级、中年级、高年级三个阶段来设计的。
一、小学低年级“识字剧场”“识字剧场”是针对低年级的识字教学而设计的一项趣味游戏活动。
它利用丰富多彩的形式，提高低年级学生识字的兴趣，引导学生感悟识字的方法，从而有效地扩大了识字量，改变了过去那种死记硬背的学习方式。
“识字剧场”，一般采取表演的方式来学习。
通常是由学生来扮演某个字或不同的偏旁部首。
例如一名学生戴上“氵”的卡片就成了部首“氵”，其他的学生可以戴上如“主”、“永”、“吉”等的偏旁，两组同学蹦蹦跳跳结合在一起，让其他同学认识这是一个什么字。
再如，由一名同学扮演偏旁如“圭”，其他同学扮演部首如“女”、“虫”、“氵”等，根据不同的组合，让其他同学来识字。
教师在课前可以和学生共同虚构一个故事，通过故事把这些字串起来，在故事中强调构字规律及字的读音。
这个过程既是游戏的过程，又是识字的过程。
在游戏中识字，学生感到轻松愉快，而且记忆深刻。
随着年级的升高和学生识字量的增加，“识字剧场”的活动方式也应当不断变化。
例如可以由某个同学扮演不同的字，然后组成不同的词使识字和组词结合起来，组合的形式应当多种多样，以便在扩大学生识字量的同时，丰富学生的词语积累，为中高年级的习作打下良好的基础。
“画说写” “画说写”是一项综合的语文实践活动，是低年级培养听、说、读、写能力的一条有效途径，它比一般的看图说话对学生更有吸引力。
其主要步骤是：第一，孩子通过自己的想像来构图；第二，自己动手把心中的构想画出来；第三，通过自己的口把图画的内容有条理地讲给小朋友听。
在这个过程中，没有内容和体裁的限制，没有老师的硬性要求，学生办的报纸完成根据自己的喜好，自由构思，自由绘画，自由表达。
毫无疑问，“画说写”不但培养了孩子的想像及绘画能力，培养了孩子的语言表达能力，更重要的是培养了孩子们勇于创新的精神。
从这个意义上来说，“画说写”既不是单纯学习绘画，又不是单纯学习语文，它训练的是学生的综合素养。
当然，让孩子自由地“画说写”并非撒手不管，老师仍然要给予精心的指导。
例如绘画，自由绘画不是漫无边际地涂鸦，老师应当告诉学生：图画一定要和你心中构思的故事紧密连为一体，也就是说要用图来表现故事。
同时，要鼓励学生在构图中充分发挥想像和创造。
另外，在“画说写”的同时，还要放手让学生大量阅读名家名作，如童话、寓言、古诗等，这个过程其实是积累材料、丰富语言的过程，有了丰富的积累，学生的表达才能丰富多彩。
这里需要注意的一点是，展示作品主要应在课堂上进行，要让全体学生都有展示自己成果的机会，都能感受到成功的快乐。
“课本剧场” 小学语文教材中有许多故事性很强的课文，这样的文章适合于学生的表演；课外的一些读物中也有适合学生表演的作品，对于这类文章，我们改编成课本剧，让学生担当课文中的角色进行绘声绘色的表演。
这就是我校的“课本剧场”。
在表演课本剧之前，我们让中高年级学生自己动手把课文改变成课本剧。
改编的过程也就是学生深入理解课文内容的过程。
当然改编不要过于拘泥于剧本的形式，学生只要能对课文进行一定的文字上的处理，就应当给予充分的表扬。
可以让学生分组改编，最后交换阅读，看谁的改编更精彩，更适宜于表演。
排演节目，所有同学都可以报名，同一个角色假如有若干同学报名的话，那就要开展竞争，由报名的同学面向全体同学讲述自己对于角色的理解，谁的理解透彻，就由谁来演。
课本剧表演时，小演员们在台上表演，其他同学在下面观看。
看完后，先由演员向老师、同学介绍自己的角色，自已在剧中的“地位”，表演时自己的心情，表演后的自我评价；然后观众同学再谈自己的观后感受，并对小演员的表演作的自己的评价。
“课本剧场”也是一项综合性极强的活动，它不但加深了学生对课文内容的理解，更重要的是锻炼了学生的合作能力、组织能力，培养了小学生勇于表现自我的意识。
“做说写” “做说写”是一项既动手又动口、动脑的活动。
学生首先“做”。
可以做一件东西，如泥塑、制陶、剪纸、插花，也可以做玩具，创作各类模型等。
简单制作可在课堂上进行，复杂的制作可在课下完成。
制作完了以后，集中到课堂上把自己的设计思想、制作过程、自我评价等详细地说给大家听，同学们在听的过程中可以评价做得怎么样，也可以评价说得怎么样。
在这里，教师对做的要求是要有创造性，对说的要求是要有生动性和逻辑性。
等大家说完以后，可以当堂写一个精彩的片断，然后到作文课上再去写一篇完整的作文。
“做说写”，既培养了学生的动手能力，又锻炼了学生的语言表达能力，可谓一举多得。
二、小学中年级 “看说写” 所谓“看说写”，就是先让学生看具体可感的图画、实物、录像等，然后让学生把自己看到的说一说，写一写，目的是培养学生的观察能力、表达能力，减缓三年级学生作文难度，顺利完成从二年级看图说话到三年级作文的过渡。
“看说写”首先是看什么的问题。
我们的经验是千万不要给学生限定看的范围。
这有两个原因：第一，限定看的范围，会抑制小学生参与“看说写”活动的兴趣；第二，到了中年级，小学生已经有了一定的自我意识，教师应当有意发展学生这种自我做主的意识，让学生学会根据自己的兴趣爱好进行独立的选择，让学生想看什么就看什么，看到什么就说什么。
在这个活动中，教师的工作是帮助学生明确“看说写”的要求，如“看”要有顺序，要细致，要有重点；“说”要有条理，要用词准确，句子通顺；“写”要字迹工整，不写错别字等等。
另外，教师可以在观察的方法上、在口头表达的艺术上、在写作的技巧上给学生以具体的指导。
在活动中，要注重学生之间的互评，因为既然要评价别人，就必须认真听别人说，这无疑是对学习习惯的一种培养。
同时，要对别人的说作出评价，就必须有自己的见解，这又是对思维能力的一种培养。
当然评价的过程也是吸取借鉴他人长处的过程。
这样的活动，最大限度地调动了全体学生的积极性，使每个学生都有物可看，有话想说，有内容可写，语文学习也就成了一件快乐的事情。
“听说写” 所谓“听”，即听有关故事的录音，通过听，了解故事内容，记忆重点词语，把握语调的抑扬顿挫；“说”，即在听的基础上，发挥个人想像，用自己的语言讲述听到的内容；“写”是“听”和“说”的继续，听得全面，才能说得流利，写得通畅。
首先应明确活动的要求：“听”要聚精会神，要能抓住重点；“说”要有序、流利；“写”要用词准确，语句通畅。
整个过程中要突出学生的主体地位。
为了更好地锻炼口语表达能力，在“说”之后，又插入学生讲评这一环节。
“评”是“说”的升华，学生在评的过程中，互相交流自己的心得体会，思维活跃了，参与的积极性也提高了。
“画说写”、“看说写”、“做说写”、“听说写”系列语文实践活动的中心是“三动”：动手、动嘴、动笔；其核心是“三自”：自主去做，自主去说，自主去写。
能够主动实践，主动说写，这应当是学生学习的最高境界。
三、小学高年级 “焦点访谈” “焦点访谈”是中央电视台一个著名的新闻栏目。
通过观察，我们发现社会上的焦点为人们所关注，而校园做为社会的一部分，也存在焦点、热点问题，而这些正是学生了解社会、认识社会的一个基本途径。
因此，我们就借鉴“焦点访谈”的形式，让学生充当小记者，用心观察、体验社会、校园的方方面面，在相互的访谈中增长知识才干，锻炼自信、自强的心理素质。
这个活动第一步要求学生自觉感受生活中的热点问题，借此培养他们敏锐的观察力、社会责任感和主人翁精神。
学生对此积极性非常高，找到很多焦点，如当前的“彩票热”、“减负”问题、“零花钱怎样花’等等。
热点话题选出以后，大家集体讨论进行筛选整理，找出最为热点的问题准备进行访谈。
第二步由小记者确定采访对象和采访提纲。
采访对象可以是同学，也可以是老师、家长，甚至可以采访校长。
学生在采访的过程中，不但锻炼了口才和交往能力，而且加深了对社会生活的认识，更重要的是培养了他们的公民意识和社会责任感。
活动时可以把需要采访的人物都请到教室进行，这样访谈气氛会更浓厚一些。
第三步，小记者根据自己的访谈，与主持人合作研究，对话题进行总结，同时面向全班同学，模仿“焦点访谈”的主持人来陈述采访和研究的成果。
这样的好处不但是锻炼了小主持人的语言表达能力，同时又把各个采访小组的采访成果变成了集体的成果，所有同学在听陈述的过程中都能获益。
“焦点访谈”对学生的要求比较高，要有采、编、谈、写等各种综合素质，这对学生是一个巨大的挑战，学生正是在迎接挑战的过程中培养了自信心、锻炼了能力。
“实话实说” “实话实说”也是中央电视台的一个名牌栏目。
学生也是社会中的人，生活中也会经常遇到一些自已感到困惑的问题，而这些问题是教材中所没有的，也是．仅靠课堂教学所无法解决的；“焦点访谈”又由于受采访人物、地点的限制，话题往往展得不开，不够深入。
为此，我们借鉴“实话实说”的形式，让学生在深人的讨论中分清是非、辨别美丑。
“实话实说”的最大特点就是“面向全体”的精神得以真正体现。
开展这个活动时，全班同学分成几个小组，每个小组一次围绕一个现实生活中的热点问题，人人发言，展开讨论，仁者见仁，智者见智，以展示自己真实的思想为特征。
例如，有一次讨论减负问题，学生在讨论中对问题的认识不断深化，最后对减负形成了三个层次的认识：先从从学生角度讨论怎样减负；接着又深入探讨减负以后学生该干什么；第三个层次，减负与成绩的关系。
这种认识深度是学生自己讨论得出的结论，因此几乎被所有同学所接受和理解。
“谈天说地”与“辩论会” “谈天说地”属于一个聊天和新闻发布性质的活动。
每天早晨我校都拿出十多分钟的时间，让学生谈论自己的所思所见。
这类活动没有一个固定的话题，而是学生想谈什么就谈什么，但必须有一个中心，把自己的意思表达清楚就可以。
这个活动的目的是锻炼学生的口头语言表达能力，拓展学生的信息视野。
“辩论会”的目的是砥砺学生的思维，锤炼学生的快速表达能力。
中国人讲究谨言慎行，这一点在孩子的身上也有所表现。
国外的孩子个性张扬，自我表现的意识极为强烈，而中国孩子大多“讷于言”。
为了让孩子敢于开口说话，开口辩论，敢于发表自己的见解，我们经常开展各种话题的“辩论会”。
“辩论会”之前先让同学们自己确定话题，然后定出正方反方，两方各自搜集材料。
辩论会上，正方和反方唇枪舌剑，互不相让，常常争得面红耳赤。
总而言之，高年级的这几个活动，“焦点访谈”重在“访”，让学生走出班级和校园，在交流与访问中加深对社会的认识；“实话实说”是学生针对当前的热点问题充分发表自己的观点，谈出自己的认识，“说真话，吐真情”是其最突出的特色；“谈天说地”主要是让学生在知识积累的过程中有一个展现自我的机会，在轻松愉悦中学到知识；“辩论会”则是以“辩”见长，让学生在针锋相对的思维交锋中完善自己，提高自己。
应当说，开展这些活动的初衷是提高学生听说读写的能力，但经过几年的实践，我们发现它们的效益是综合的，学生的各方面素质都得到了锻炼和提高。
由此看来，21世纪的教育应当注重教育教学内容和方式的整合，应当让学生在各种综合性的活动中全面吸取营养。
《奇怪的包裹》读后感，怎么写
过去，美国人通过节俭和勤劳来实现美国梦，那就是事业有成、声名远播和家财万贯。
然而，19和20世纪的工业化使这种观念开始变化，代之以“快速致富（get rich quick）”的哲学。
此后就发展出了许多形形色色的诱人却难以琢磨的策略。
现今瞬间致富（instant wealth）的三种主要的途径分别是：大额奖金的电视知识大奖赛、全国性彩票的头彩和赔偿诉讼。
在本文中，康涅狄格州州立大学历史学教授，马修•沃夏尔（Matthew Warshauer），详细分析了为什么那么多的美国人愿意靠这种简单而轻松的方式来实现自己的美国梦。
人们怎样实现美国梦
答案无疑取决于对美国梦的定义，而这样的定义有很多。
约翰•温思罗普（John Winthrop）设想了一个“山上城市”里的宗教天堂。
马丁•路德•金梦想着实现种族平等。
这两人均渴望着实现他们心中的尽善尽美。
学者们已经认识到对美国梦的追求，其观念是千差万别的。
不过，美国梦中的一个组成要素似乎相当一致：追求金钱。
没人会否认美国人的目标集中在“万能的美元（almighty money）”上。
在一个专注于资本主义和信奉“谁死时玩具最多，谁就赢了”这种格言的社会里，能否购买豪宅和高档轿车就区分了人们是否成功。
但是，问题依然是：人们怎样才能获得这种成功
这个梦如何实现
对许多美国人而言，成功的公式就是种虽难以琢磨但快速的满意。
不是坚守传统的工作伦理，太多的美国人将其希望寄托在他们理想中的“快钱（easy money）”上。
本文集中分析了当代美国社会中成功地实现了美国梦的三种现象。
精明的市场营销者让其观众确信致富的方法就是电视知识大奖赛的新趋势、幸运彩票和能赢得财富的诉讼。
从衣衫褴褛到腰缠万贯的传统致富法：通过节俭和勤奋 快速致富不总是美国梦的主要要素。
美国人过去努力节俭和辛勤劳作。
殖民时期，本杰明•富兰克林劝告人们走向“致富之路（the way to wealth）”。
《穷理查的年历》建议人们“早睡早起使人健康、富裕又聪明。
”致富的关键在于勤劳。
“勤能偿债，” 穷理查坚持这样认为。
早期共和国的美国人将富兰克林的勤劳观扩展为劳动意识形态。
对许多人而言，目的不是过分富裕，而是经济独立和通过获得财富得到改进社会的机会。
亚伯拉罕•林肯坚持认为美国北方的伟大就是允许人们通过勤劳致富获得成功。
“谨慎的、身无分文的新手，一边通过打工挣取工资，将超出家庭所需的部分存起来，以之购买工具和土地；一边想有朝一日能雇一个新手来帮他。
这……自由劳动——一个公平、慷慨而能让人致富的体制，这个体制对所有人都适用。
” 美国内战后，工业化中期，许多美国人经历了经济前景变化的极度艰难。
他们从霍雷肖•阿尔杰写的故事中得到安慰，因为他作品中的主人公都通过勤劳、毅力、自力更生和自我约束战胜了逆境。
无处不在的“从衣衫褴褛到百万富翁（rags to riches）”的传奇故事就成了美国社会的基石。
只要工作勤奋，谁都能成功，都能获得财富。
加上建基于宗教上的新教徒的“工作伦理”，阿尔杰作品中的主人公展示的勤劳，林肯对自由劳动的理想，富兰克林的实用格言在美国人的头脑中得到了进一步巩固。
许多人相信勤劳不但能让人获得经济上的成功，还能通过这种成功揭示上帝的仁慈。
无数的学者注意到传统美国人工作伦理的变化，这种变化与勤劳直接相一致。
随着生产线和机器驱动的美国工业氛围吞噬了熟练工，劳动价值戏剧般地变化了。
二战的后果恶化了伦理变化，因为消费者文化得到了兴旺发展，美国人的头脑中满是物质商品。
正如一位评论家指出的，“因为渴望地位、物质商品和认同感，美国人明显失去了个性、节俭、勤劳和技能，而这些曾经是这个国家的象征。
” 这种工作伦理变化的结果实际上刺激了，而不是减少了人们对获得美国梦的渴望。
但是，真正的区别在于，美国梦与其说是工作的目标，还不如说是种权利（entitlement）。
许多美国人不再对包括时间、汗水和终极成功的未来抱有想象。
相反，他们妄想通过捷径致富。
许多工作者更多是将其视为必需的邪恶，直到它突然使人富裕。
通过大规模的市场努力，迅速而轻松致富这一观念已经根深蒂固了。
不管是通过电视娱乐产业、全国性的由市场驱动的彩票，还是合法的广告，美国人一再被人教导说通往美国梦的财富成功之路，与其说在于勤劳，还不如说在于运气。
谁想成为百万富翁
再没有比疯狂而流行的电视知识大奖赛更能说明对美国梦追求的转变了。
里吉斯•菲尔宾（Regis Philbin）主持了“谁想成为百万富翁”这一电视知识大奖赛节目，每次打进热线听众的平均人数是24万人。
“决赛日”这一节目也想与之竞争，每次观看节目的人数是2.9亿。
可以很有把握的说，美国人已经被多数人认可的快速获得经济成功的观念所俘虏了。
“百万富翁”这一电视知识大奖赛节目原本源于英国的事实不过强调了追求金钱超越了国界的程度。
当然，这种节目在美国取得了最大的成功是毫不令人惊奇的。
正是该节目的名称利用了美国梦：大量的现金。
问题是“谁想成为百万富翁
”这一节目显而易见（no-brainer）。
美国人渴望致富是美国资本主义经济的核心。
该节目的制片人只是引入了一个当今社会早已流行的价值观。
这样做的结果使得该节目既是贪婪和物质主义的反映，又是其催化剂。
将“谁想成为百万富翁
”这一节目与以前的电视知识大奖赛节目分开的是一个获胜者能得到的纯金钱数额及有时什么是特容易的问题。
五位节目参与人2000年获得一千万美元，迄今为止2001年又有两位赢得了头奖。
成打成打的人赢得了五十万以上的奖金。
除了大奖，因为普通观众将自己看作是潜在的奖金获得者，“谁想成为百万富翁”之一节目也是成功的。
我们没必要成为“危险”高智者（brainiac）来回答电影“闪灵（The Shining）”镜子中哪个字是逆着拼写的。
那是“谋杀（murder）”这个字。
或者更简单的问题是，树的年轮表示什么
大额的彩票头彩和“谁想成为百万富翁”的相对宽裕就是美国梦的范畴。
过去的电视知识大奖赛节目通常提供新的电器设备、旅游或成千上万的现金获得者。
这种新的有着大额奖金的电视知识大奖赛节目适合美国梦，因为它既利用了成为“百万富翁”的心理和视觉感受（spectacle），还利用了任何人都能获得这种成功这一观点。
后者正好与愿意辛勤工作的人能获得经济上的奖励这一传统一致。
“百万富翁”这一名称的讽刺之处在于电视知识大奖赛得到的巨额奖金不足以获得美国梦的完全的经济独立。
税后虽然还会余下一大笔钱（a tidy sum），但是这笔钱得花得合理，也得合理投资，确保一个人能用这笔钱一直到退休。
今天做个百万富翁会让人想到电影《王牌大间谍》①，在该电影中，大坏蛋邪恶博士（Dr. Evil）持有人质要求赎金“一百万美元”，结果只是被告知，在今天的经济中这是微不足道的金额。
他马上将金额改为“一百亿美元”。
要是在“谁想成为百万富翁”节目中赢得的钱都无法真正满足美国梦，那么其它挣钱的方法则更值得质疑。
人们可能会问，哪儿才是内在与传统美国梦的工作伦理和产业呢
有人可能会说要在电视知识大奖赛中胜出需要相当高的智力和知识。
这样一来，某些有助于获得知识的工作才能存在。
但是，这种观点本身站不住脚，因为知识竞赛中有安全措施，在达到最后一轮的过程中还有很多相持不下的状况。
在竞赛过程中，每一个竞赛者都有三条“救命索”，在竞赛者选择多项选择题的准确答案时，这是设计来作为援助的。
竞赛者可以选择“去掉两个错误答案（Fifty-Fifty）”，这样电脑就会去掉两个错误答案，只留下两个可能的答案；“向观众求助（Ask the Audience）”，让竞赛者测试演播室里的观众，以得到最可能正确的答案；“向亲友求助（Phone a Friend）”，让竞赛者给预先安排好的五位亲友打电话，帮助他确定正确答案。
所有这些设计使竞赛者的知识水平趋于相当，这样要赢得比赛就真正得靠运气了。
这肯定不会要求，为了比赛，知识得积累到象“危险”这样的节目中那样的程度。
在那个节目中，没有多项选择题，竞赛者得自己完成任务。
而且，要进入到最后一轮，有很多的机会。
“谁想成为百万富翁”的成功直接与这样的观念相关，那就是知识不多但运气很好的人能成为百万富翁。
这种信息特别能反映普通大众的心声，因为这样一来，实现美国梦似乎非常容易。
在此过程中，勤奋，这一实现美国梦最基本而传统的方式给彻底消除了。
穷理查的劝告要“勤奋”在这一图式中也不必要了。
富兰克林可没说过“睡得早，起得早，运气好，获头彩（early to bed, early to rise, hope for some luck and you might win a prize）。
” “谁想成为百万富翁”利用美国梦的成功促生一大批的模仿（copycat）竞赛节目。
“贪婪”、“二十一点”，及或许最有趣的是“谁想成为千万富翁（MultiMillionnaire）”等节目利用美国人同样的基本而资本主义式的想赚大钱的迫切心理。
最后一个竞赛节目尤其令人瞠目结舌。
2000年2月15日，独立的房地产商里克•洛克韦从五十位女性竞赛者中挑选，如果被选中的话，这五十位女士同意嫁给一位“千万富翁”。
福克斯电视台(Fox Television)的“主现节（epiphany）”是执行主管麦克•达奈尔（Mike Darnell ）设计的，他说：“钱是扭捏作态的激励因素。
我认为大部分正在寻找一种关系。
”达维•科恩杰（Darva Conger），一位急救室护士，成了这个节目的“胜出者”，她宣称两者都不是她的目的。
她只想去拉斯维加斯免费度假（getaway），因为这个节目是在拉斯维加斯报道的，那样的话，“我的家人和朋友通过电视和广播就能看到我。
”“就是好玩（lark），”科恩杰坚持说，当我赢了时我“完全惊呆了”。
当今日秀（Today Show）节目主持人马特•劳儿（Matt Lauer）采访（press）她，坚持说钱是她参与这个节目的主要原因时，科恩杰宣称不是这样的，尽管她轻易地获得了一次免费加勒比海蜜月游，一枚价值3万5千美元的戒指和一辆五十铃越野车（Isuzu Trooper）。
奖金总额约为十万美元。
即使科恩杰强烈否认参与节目的关键动机是因为钱，并且解除了与洛克韦的婚约，因为《花花公子》杂志（Playboy Magazine）选用了她的照片，她因而获得了媒体所说的四十多万美元。
不管科恩杰的动机是什么，许多妇女通过全国性的电视节目中的速配婚姻，欣然接受（jump at）获得美国梦的机会。
“谁想成为千万富翁”电视节目第一次成功播出之后，福克斯网站因为妇女们蜂拥着申请参与接下来的节目而崩溃了。
尽管如此，这个节目的收视率成功地达到2千3百万观众，评论者轻蔑地指责“福克斯节目的主张就是人们为了钱什么事都会做，就是说，钱是万能的……。
”有人建议说这个节目事实上要将其名字改成了“人们为了钱什么都做，”或“美国最滑稽的妓女。
” 只因为其新颖，许多观众将频道调到“谁想成为千万富翁”。
但是，事实依然是福克斯电视台的主管们显然有意识地利用了人们对美国梦的追求。
他们利用了与“谁想成为百万富翁”一样的策略，那就是提供大量的现金作奖金，从心理上和视觉上吸引观众。
竞赛者在美国梦的追求中也起了他们的作用。
奖金的数额是确定的，但是赢得巨额奖金的几率是五十分之一。
竞赛者只需一张漂亮的脸蛋和性感的身体。
例如在里吉斯•菲尔宾主持的节目中，通过勤劳致富这一传统的致富方法被废弃了。
全国性的彩票 “谁想成为百万富翁”和其它类似的电视知识大奖赛节目是最新的利用美国梦的疯狂之举。
更为人所共知的、常能使人获利更多的是全国性的彩票。
纽约彩票中心吹嘘说，“人们只需‘一美元和一个梦想’就行。
”正如电视知识大奖赛节目一样，彩票也是聚焦于人们用最少的努力而能轻松赚钱的希望上。
选择一系列数字并不要求一个人勤劳工作。
在博彩中，人们只有等到他们赌中了大“乐透（Lotto）”或“威力球（Powerball）”的分数才能发达。
伊利诺斯州在芝加哥犹太人居住区的广告鼓励人们说，“彩票可能就是你离开犹太人居住区的入场券。
” 不过，大赌注彩票的奖金（payoffs）比“百万富翁”的电视知识大奖赛节目高得多。
2000年五月的一注威力球的奖金高达35亿美元。
不过，获胜的几率没有电视知识大奖赛节目的大。
平均而言，获奖的机会是一千二百万或一千四百万分之一，而获得大奖的机会是八千万分之一，其需要的运气可说是天文数字，无法估计。
但是，美国人仍然对此趋之若骛，中大奖的机会很渺茫时也是如此。
1998年，30亿美元的大奖使得纽约人蜂拥至康涅狄格州。
康涅狄格州的格林威治的商店里有500人排对6个多小时来购买彩票。
为了处理完全停滞的交通和混乱的秩序，该镇不得不花上八万美元来雇佣警察和其它的应急措施。
在同一个威力球接近的过程中，新罕布什尔州的彩票中心主管只得举行新闻发布会，请求人们投注不要超出其经济能力。
尽管有这一警告，有人承认他花了三千美元购买彩票。
人们疯狂地博击威力球和乐透容易得到解释：很可能每个美国人都相信美国梦。
虽然大部分人承认赢得彩票的机会很小（a long shot），但是他们幻想着成功的机会。
拥有希望就是美国梦的一部分，国家彩票中心才能利用这种幻想，从而使得彩票事业能如此成功。
在全国37个州和哥伦比亚特区开展的彩票事业，1996卖出了总额为42.9亿美元的彩票，其中38%为纯利润，使得彩票成了迄今为止盈利最大的赌博。
大部分赌博的利润要将他们收入的90%支付出去，而彩票只支付出去了约50%。
但是，确切地说，彩票只有几百年的历史。
美国借助彩票才得以创立。
1612年，英国王室授权伦敦弗吉尼亚公司举行彩票来帮助建立詹姆斯敦殖民地。
在殖民期间及其后，美国人举行彩票来筹资用于国内的改善和国防。
这样，今天的彩票与过去如何不同，它们又是如何影响美国梦的传统意义的呢
简单的回答就是广告。
全国性的彩票学会了有效而全面营销的重要性。
直到1975年，联邦政府一直禁止各州打广告，但是禁令解除后，彩票事业得到了有目的的高度发展。
1997年，花了四十亿美元投资于各种乐透和即开型（instant games）彩票，其金额是大部分大公司投于广告的两倍。
但是，这不仅是广告的单纯范畴，更确切地说是其效率。
许多评论者说彩票的目标是穷人，因为他们是在经济上最不可能应付其日常花销的。
这样做，国家就能利用那些可能最需要实现美国梦的人。
例如，俄亥俄州超级乐透（SuperLotto）彩票在其广告计划中建议，在该月尽早实现“促销（promotional pushes）”目的。
政府津贴、工资总额和社会保险支出每月第一个星期二发放。
实际上，这为当地经济创造了数以百万计的额外的非税收入，这种收入的大部分可以支配。
伊利诺斯州彩票中心参与了一种平等计算策略，诱使西芝加哥的临近地区的经济萧条。
该州租用了40个户外广告牌向人承诺：“怎样从华盛顿大道到达舒适街②（Easy Street）。
”该广告隐含的“从衣衫褴褛到百万富翁”信息就利用了美国梦最核心的方面。
许多研究表明这样的促销活动起作用了。
跟富人（the more affluent）比起来，穷人的收入花在彩票上的钱的比例多得多。
同样重要的是，彩票有意误导参与彩票的人通过博彩致富的机会。
一个研究发现70%的电视广告描述的是人们赢得彩票的情形。
而且，该研究注意到，各州有意假装先给彩民让步（the odds）③。
事实上，这给人的印象就是获奖机会很大。
甚至一些政府官员也非常关注这样的策略。
1997年，纽约州州长乔治•帕塔基(George Pataki)要求彩票官员“低调处理（tone down）”他们的“嘿，你从不会知道”这个促销活动，并且他说彩票营销应该避免“提出不现实的企望。
”有人可能会问，难道没有法律阻止这样的欺骗性商业广告（commercials）吗
当然，联邦贸易委员会颁布了“诚实广告（Truth In Advertising）”法（standards）。
然而，因为彩票是国家实体，它们不会被私人企业该遵守的要求所限。
这样，彩票通常就能自由地将成百上千万的钱花在狡猾的广告上，而这些广告专门设计来利用人们对美国梦的追求上。
正如一位作者注意到的，“据说彩票充分利用了人们对更好生活的向往，给他们提供一种裹在促销广告（hype）中的傻客赌注（a sucker bet）。
”另一位作家批评说：“我们政府无耻地迎合人们的美国梦。
他们向人们建议，其中许多是穷人，说彩票是赚钱的好办法……要是有种快速致富的诡计，那就是由政府操纵的彩票。
” 与“百万富翁”的电视知识大奖赛节目类似，实现美国梦的关键要件之一是运气。
美国人再次给出一种信息，那就是可以获得成功，不是通过勤劳，而是通过运气。
没有评论者漏过这个现象。
米歇尔•桑德尔（Michael Sandel）坚持认为彩票发送“一个与工作伦理、牺牲和道德责任……相悖的信息。
”相反，人们被告知“只要有一点点儿运气，他们就能逃脱厄运（misfortune）委托（consign）给他们的工作世界（the world of work）。
”另一位评论者对此表示同意，说“总而言之，彩票可能消弱（undercut）工作伦理和成就感，而代之以运气标准（ethic of luck）。
” 但是，事实上，彩票的作用不仅于此。
他们同时利用运气标准和试图欺骗人们相信世上存在某种超过运气的事物－－那就是技能是赢得彩票的一个要件。
美国国家赌博影响研究委员会(National Gambling Impact Study Commission) 注意到彩票的广告专门企图劝说彩民，说他们能“通过他们选择的数字影响他们的机会（odds）。
” 而且，有许许多多的书承诺能够教会彩民，让他们成为将来的彩票大奖得主。
这样的书有《创建金钱：怎样有意识地赢得彩票》（Found Money: How to Consciously Win the Lottery）、《赢得乐透彩票的基础》（The Basics of Winning Lotto-Lottery）和《怎样赢得彩票：更多用于增加赢得彩票的策略》等。
这样做的含义是通过勤奋阅读彩票书籍，人们能提高他们赢得彩票的必需技能，就能增加实现美国梦的机会。
借助这种信息，人们可能认为美国梦是活生生的、健康的，其诚实得到了维持。
本•富兰克林提倡的传统因素，勤劳，通过计算和高级（superior）规划得以实现。
但是，这远不是诚实（truth）的本意。
彩票无疑是随机的。
因此，象“百万富翁”的电视知识大奖赛节目一样，全国性的彩票通过仔细规划的广告，利用了也彻底地改变了传统的美国梦概念。
赔偿诉讼 要是电视知识大奖赛和彩票似乎开启了实现美国梦的道路，那么“百万美元伤害（million dollar injury）”这一谚语同样如此。
诉讼（litigation）就是美国特色④，尽管它留在美国人口中的口味不像苹果派那样甜。
事实上，许多人轻视法律职业，尤其是人身伤害律师，他们无处不在的“你出车祸了吗
你有权获得赔偿”的广告鼓励大众相信，钱很容易挣。
这种“专办交通事故损害赔偿等的律师（ambulance chasers）”滋生（spawn）了成百上千的律师笑话。
“一百万个律师在海底干嘛
问得好。
”尽管我们对这种笑话一笑而过，但是这也说明了公众对法律职业的看法。
美国人每年仍然有成千上万的诉讼案，许多人希望通过人身伤害案或产品责任案得到现金赔偿。
有学者将这种策略比作博彩（playing the lottery）： 民事侵权行为的操作类似于彩票。
大多数支付的关键标准大多由机会控制：（1）一个人是 否足够幸运被人伤害，而那人的产品或行为被证明为不完美；（2）一方的保险限额或财 产是否足够承诺一个与损失或花费相当的奖励或处理；（3）被人诬为次品，能证明自己 的产品是好的；（4）一个人是否幸运到能保留一个在易受影响的陪审团前会充分利用 （exploit）所有的证据变量，包括能图示一个人不管受过什么伤害。
将这种情形等同于美国梦最多可能会让人觉得特别奇怪。
但是，与电视知识大奖赛、彩票和民事侵权行为的诉讼间的相似不是人们认为的那样牵强附会。
在此三种状况中，合意的结果是拿着一张大额的支票去银行。
最近几年里，许多庭审案件的结果就是如此。
原告若赢得官司，他很可能不单会得到损害赔偿（偿还医药费、误工的工资等），而且也可能获得惩罚性赔偿（惩罚被告的过失或危险性行为）。
而且，为了让犯罪的一方得到教训（message），惩罚性赔偿通常远远多于损害赔偿。
这样一来，象电视知识大奖赛和彩票一样，伤害诉讼和产品责任诉讼也特别赚钱。
在此过程中，实现美国梦的传统方法再次得到了规避。
本•富兰克林的勤劳和林肯的劳动伦理都不是原告致富的要件。
美国人经典的成功要素，勤劳、节俭（frugality）、和自力更生不会出现在律师的信念中。
美国新的穷理查颂歌（mantra）变成了“早睡早起，提起法律诉讼直到”他们哭。
但是，在通过法律实现美国梦的途径中有一个奇怪的因素。
在电视知识大奖赛和博彩中，人们都不要通过伤害自己的身体而胜出。
通过诉讼（litigation）来实现美国梦，伤害是唯一的因素。
因此，一个问题就避开（beg）了：“头脑清醒的人，谁会拿健康来换取经济上的厚利（bonanza）呢
”当然，至少还有人假装自己受伤了。
探索频道（the Discovery Channel）最近做了个专辑，研究赌场视频监控的有效性，他们通过录像对那些在赌场假装受伤的人提起诉讼，随后告他们欺诈。
然而，借助录像阻止此类诉讼几乎难说是正当之举。
无疑，在成千上万的案子中，原告伪造受伤症候（injury and symptoms）以骗取经济赔偿。
《钗头凤》读后感
读《钗头凤》有 邂首好如同在春之暮野，邂逅一个人。
眼波流转，笑花。
已不记得是何时读到的这阙《钗头凤》，也早已忘却最初的心境。
那浓厚的哀伤，还是后来逐渐产生的。
红酥手，黄藤酒。
满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错
春如旧，人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫
斟酌了好久，才恍惚间知晓，原来陆游这个历代传颂的爱国诗人背后竟也有段如此曲折的凄美爱情。
早先被他的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”等诗句弄得他像是什么大圣人，天生就是为国而生。
或许，那个在沈园留下那首千古爱情绝唱的人，才是最接近他的一面。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒
瞒
瞒
犹记得当初，读到这一句“怕人寻问，咽泪装欢”时，眼角的泪不自觉的留了下来，沾染在了无声的字迹里。
仿佛见到了沈园那张在风中憔悴横颐的面容。
“瞒
瞒
瞒
”，午夜梦回时分，是否依旧垂泪到天明
这不禁让人想起了千百年前的一段往事。
“孔雀东南飞，五里一徘徊..”想想，这倒像是翻版的了。
无论是过程还是结局都由衷地相似。
这不禁又让人再次伤感落泪，“多谢后世人，戒之慎勿忘!”可惜
还是忘了，不知事过境迁后，后人在读到这句时，作何感想
是再次为这对相爱却不能相守的苦命鸳鸯惋惜，还是痛恨那扼杀了纯真爱情的封建礼教。
读了这阙《钗头凤》，才彻底弄明白了这位爱国诗人。
小学课本里有个通性，老是把那些个诗人词人们，尽量往高尚方面写，活脱脱的像个圣贤。
但倘若他们没有经历一段曲折痛彻心扉的爱情，试问
怎能写出那一句句叫人垂泪的诗句。
或许，在陆游临终前，悲的不是天下分裂，而是他那一生都对不起的女人。
深夜，诉说了这样一个故事，难以入眠。
老师让我们写一篇谈自己人生观，价值观的作文（500字左右）有好心的网友能教教我怎么些么
人生来不是为了什么几乎每个人在童年的某个时刻，当他意识到死亡是什么并且每个人都避免不了死亡时，都经历过一种来自灵魂的颤栗。
那时的我无奈地发现这一事实：原来我也是会死的，终有一天随风消散，不能再驻足于这个世界，即使只留下意识看着这个世界都不行。
从那一刻起，一想到死亡，我都无法遏制的感到恐惧，来自灵魂的恐惧。
每次我总努力想抓住什么，却终无所得。
一个问题渐渐浮现于我的脑海，人生来是为了什么
我思考了很久，困惑了很久，直到我意识到，人生来不是为了什么。
每个人来到世上，都不是自主意愿所决定的，这样的事实让我觉得抱着所谓的使命感去生活，觉得有什么是等待我们去完成的想法是荒谬的。
假如贝多芬出生前还没有音乐，假如梵高出生前还没有绘画，那他们的人生该何去何从
所以我不去烦恼活着是为了什么，追寻人生的意义。
而是去思考该如何去生活，该如何去度过我的一生。
人讨厌被束缚一项喜欢的工作，若被要求定时定量去完成，从个人兴趣转变变成一件任务，那么原本享受工作乐趣的心情也就不在了。
如果过分执着于某个东西，就会被这个想法所束缚，甚至发展为一种自我强迫，所以执着于寻找幸福的人往往不幸福。
信仰也是如此。
信仰的目的是让人更长久的快乐，把一些对自身有益的想法不断加深、内化。
我会写下当时的想法，却不会被想法所束缚。
回过头看一下当时的想法，觉得对，我会继续实践。
觉得不对，我可以立刻推翻。
一时觉得是对，可能限于当时的阅历，以后渐渐发觉当时的想法是肤浅的或是片面的，就理所当然地否定了。
人们讨厌被束缚，所以不能让信仰变成限制，让人感觉不自在。
什么是自在，就是能够掌控自己的生命，做自己生命的主人。
哪怕只是生命的一小段时光，你囚禁我或逼我做某事，都使我失去自由，失去对这段生命的主宰权。
这种迷失方向，不知所措的感觉令人痛苦或者迷茫。
所以，你需要信仰，只要有了自己的信念，你就可以在最大程度上主宰自己的生命。
当这种最根本的需要被满足了，你就会平静。
这是一种归属感，令人安心。
一个恰当的比喻，人生就像走岔路，而每个岔路的尽头又是岔路。
尽管人生的多种多样的可能性（2的n次方，假设人生有n次选择），可能你最后能实践的，能走过的只有一条路。
可正是因为有了那2的n次方的选择，让成为了生命的主人，主宰了自己的生命。
如果未来的道路已被注定，那生命将毫无生机。
迷茫时回到原点没有人能保证自己时时刻刻积极乐观，因为外因或者内因，人不免产生负面想法。
我曾经被一种虚无主义的思想所包围，觉得这世上的一切都不重要。
我成了什么样，世界成了什么样，都无所谓。
我突然觉得我现在所做，或是曾经所做的都是白费力气，一切的努力都失去了意义。
这时会叩问我自己，你想现在就去死么
我的回答是，我不想。
只要活着就有希望，就有更多可能性，如果死了就真的一切都不复存在了。
人生的终极目的活着并不是单单为了活着，而是为了去经历人生，思考人生。
如果单单把我关在一个牢笼里，提供食物和水，没有任何希望的话，我是不愿活的。
2012真的会来么
如果真的要来，我思考这些又有什么用
有用，让我在剩下的日子中，过的舒心，开心，对别人起到积极的影响，即使是最后的时光，我也希望用一种乐观从容的心态去面对。
我会继续活着，经历与朋友，与父母度过的日子，也许难免会有感到单调的时候，但生活也有让人感动的瞬间。
就是经历了这种生活，才明白了什么是完整的人。
完整的人并不是全知全德，他并没有去过世上所有的地方，但他经历了很多，这些经历的，才是他的人生，是他最宝贵的，在死亡之前一直伴随着，即使死亡后也随他而去的东西。
当然还有他自身对所经历事物的看法、感受、思考之后的感悟，也就是所谓的精神活动。
人生中，失去是主旋律，每时每刻我们的生命都在流逝，无法逆转。
人生中，得到是主旋律，每时每刻我们都在经历，书写、丰富我们的人生。
活着的意义，鲜活的生命，跳动的脉搏，可以去做任何想做的事。
也许会你不满足于这个答案，但这就是我的答案。
人生永远是在一种未完成的状态，这样的心才永远年轻。
幸福林肯说过，一个人是否快乐很大程度取决于他想要获得快乐的决心。
科学实验表明，无论是在车祸中失去身体一部分的人还是买彩票获得巨额大奖的人，他们的幸福水平都会在很短的时间内回复到原先的状态。
所以我相信，如果我现在无法获得幸福，将来也不会。
物质能诱发幸福，比如穿上新买的漂亮衣服，吃到美味的佳肴。
但从根本上说，这都是遵循内在自然欲望的结果。
前者，变得漂亮让你看到自己更多的可能性，美丽衣服与自身的结合为你带来美的享受，穿上衣物变得漂亮是实现外在进化的一种途径，这都符合人的一些本性。
而后者，满足口腹之欲并且解决生存所需能量问题。
享受幸福的能力，感知幸福的能力比物质上的得到更重要。
这点不做展开。
倾听内心的声音，遵从那些由自然冲动所引发的欲望，顺应本性。
人始终是自然的一部分，如果你能从花花草草中感受到昂扬生机的话，那你就是一个热爱生命的人。
热爱生命人更会宽容，包容，因为他有大爱。
一个人所见的世界，就是他所处的世界。
因为有爱，他的生活越发美好。
这是我的一些想法 希望有帮助
