读了假如给我三天光明后可以提出哪些问题，最好是能自问自答，谢谢了，在线等
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识本就是幸福，因为有了知识，就是触摸到了人类的活动的脉搏，否则就不能懂得人类生命的音乐!”。
的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹! 海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。
在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。
一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。
当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。
对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。
她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰!这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁!
伊索寓言《山震》《小鹿与他的父亲》《马与马夫》各提四个问题 自问自答 最好有一百五十字读后感
[税盲的觉醒：揭穿个税障眼法读后感]税盲的觉醒：揭穿个税障眼法读后感自问自答：1.个税起征点提高了，低工资的人就可以少纳税：这种认识是错误的，因为：①工资收入缴纳的个人所得税，占个税的比重仅为4%左右，因为收入超过2581元(即起税点为2000元)的人口数约4000万人，仅占全国总人口的3%，占全国8亿劳动者的5%，税盲的觉醒：揭穿个税障眼法读后感。
而个人所得税4837亿元，又只占总税收73202亿元的6.6%。
所以工资收入缴纳的个人所得税只是整个国家税收的一个很小部分；②中国人的税负是由个税和间接税构成，而间接税是大头，占税负的90%以上
为何不讨论如何减少间接税?所以，费了这么大的精力讨论个人所得税的起征点是忽悠了大家，让大家以为个人对国家的纳税只是工资收入缴纳的个人所得税
其实90%以上的税收是从日常购买消费品中征收了
2.个税怎样征收才合理?我们是以月工资收入多少为起征点，国外是以家庭为单位来计算，哪一个合理?不怕不识货，就怕货比货，和国外比较一下不就知道了吗
3.减税应该从哪方面着手?只要把税收的真相告诉大家，脑子没有灌水的人肯定赞成减低间接税为首选
通过怎样征税、怎样使用税收，实际上是让人们明白了该怎样去选择好的税收制度
〔税盲的觉醒：揭穿个税障眼法读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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从感觉上升到概念就是智力 读后感
[从感觉上升到概念就是智力 读后感]今日读了《完整的成长》——《从感觉上升到概念就是智力》这一篇，从感觉上升到概念就是智力 读后感。
收获之多，是我无法用言语表达出来的。
我的女儿语言发展晚而且缓慢，曾经我万分焦虑，四处求医，各种量表做完，没有任何有意义的结论。
平时的生活中，也观察到孩子什么都听得懂，只是不说，不爱说。
最后，结果是医生告诉我“孩子的语言发展迟缓，我也不知道是什么原因”。
令我无语。
后来，非常幸运，我认识了艾瑞老师，她明确的告诉我孩子很正常，也让我自己明确找到了在养育孩子过程中我们大人的不良做法。
似乎找到了方向。
然后，艾瑞指引我阅读孙瑞雪的书。
由此知道了还有孙瑞雪，还有这么好的东西。
然后，有了阅读孙瑞雪的基础，又开始阅读在家沉睡了三年的《蒙特梭利系列》，如饥似渴地阅读，豁然开朗地育儿道路，给了我无限的快乐。
深刻体验到什么叫“相见恨晚”。
为什么没有早早认识艾瑞，为什么没有早早知道孙瑞雪。
庆幸的同时，我有许多的遗憾。
转念一想，幸运之神是眷顾我的。
至少让我遇见了他们。
女儿如今爱说爱笑，每天很开心。
开始不断的问“这是什么”有时还自问自答。
为此，我兴奋不已。
必是有问必答。
今天回娘家，女儿一天没睡。
回家的路上，她睡着了。
我和老公聊天，说到了即将要装修的新房子，我们决定自己装修，以此试一下自己的能力，也是证明自己能力的一次机会。
说到了我们没有长大，一直住在父母的翅膀底下，过着近乎虚拟的生活。
我们的女儿也是如此，在家里，有四个大人瞪着眼睛看着她，她的生活更加虚拟，唯有去幼儿园，才是她自己独立面对外面的世界。
而且，有新的理念支持她，有理解她的老师给她爱和自由，所以，上幼儿园的四个月，女儿的进步非常大，读后感《从感觉上升到概念就是智力 读后感》。
似乎，我比较清楚女儿语言问题的原因了。
回家，阅读这篇文章，再次把思绪引回女儿成长的三年中，发现了诸多我们曾经的打扰，曾经的自以为是，对文章中的每一句话，感同身受，无比认同，却不忍再去联系我们自己的经历重现我们曾经的错误，不忍去体会那份心痛，好在，我找对了方向，不断学习如何去理解女儿，怎样去支持她。
我是幸运的，女儿更是。
只要我努力，好好学习，女儿必定会天天向上。
今天看《西游记》——三调芭蕉扇，忽然想起了昨天晚上看到的孙瑞雪老师的博文，“也许我们每个人的人生从不同程度上如这个小蜘蛛一样，我们常常会遇到一种境遇，也常常感到危机，是否有一种更高的意识在观着我们。
那原本可能是一种快乐和爱呢
但由于我们的不知而处在惊恐和悲苦中。
”唐僧西天取经九九八十一难，次次惊险，可是，总能化险为夷，因为那是如来佛祖对他师徒四人的考验，他们的每次历险磨难，佛祖都是面带微笑淡定从容，井然有序地安排他们度过难关。
又让我想起了最近阅读的《力量》、《轻而易举的富足》这些书，似乎都能从中悟到同样的东西。
那么，女儿的暂时看似艰难的成长，应该也是上主的安排吧。
我的女儿聪慧可爱，健康快乐，现在走得是必经之路。
我相信，她一定会很棒，坚信。
想到这里，轻松了许多，每天阅读一篇，获取知识，获得激励。
今天去广场看花灯，遇到人们在冰面上玩耍。
外甥和姐夫也在。
邀请我们下去。
其实，当时我是担心的，冰的厚度够吗
这些人都在上面，能承受了吗
因为这些顾虑，我的心情不能轻松，自然没有热切的期望马上投入到溜冰行列中去。
外甥招呼我们。
我伸脚试了试，不敢下。
我胖，相对密度大。
我想女儿是没问题的。
于是，鼓励女儿去。
可是女儿也不敢。
任外甥怎么说，她都退缩。
后来，姐夫抱她下去，我为了让女儿安心，也迅速跟了去。
这才在冰面上玩了一会。
看到别的孩子坐在木制爬犁上滑冰、或是蹲下来被大人拉着滑，期待女儿也这样。
可她放不开。
才想到，是我影响了她。
大人的不主动参与，是会影响孩子的。
许多时候这样去告诉学生家长，却忽略了自己的示范作用。
今天清楚地意识到自己的重要性。
从此以后多努力。
〔从感觉上升到概念就是智力 读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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庐山草堂记原文和翻译
庐山草堂记（节选）白居易匡庐奇秀，甲天下山。
山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。
介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。
元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。
因面峰腋寺，作为草堂。
明年春，草堂成。
三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。
洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍, 纳阳日，虞祁寒也。
堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。
俄而物诱气随，外适内和。
一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。
环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。
又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。
修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。
松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。
下铺白石，为出入道。
堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上。
绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。
又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日。
春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。
阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覼缕而言，故云甲庐山者。
噫
凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉
昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。
一旦蹇剥，来佐江郡。
郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉
尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。
待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。
清泉白石，实闻此言
因为《草堂记》。
庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。
山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。
元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。
第二年春天，草堂落成了。
三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；(屋子的）面积宽度和长度，体积高低和大小，合于心意，适于财力。
打开北面的小门，使阵阵凉风吹进来，可以躲避酷暑；敞开南边的天窗，纳入温暖的阳光，又可以防寒气。
屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有古琴一张，和儒、释、道各家书籍呀，随意摆了几本
乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着斜看这里的竹啊
树啊
云啊
石啊
从早到晚，应接不暇。
看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。
只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间。
也不知道为什么会这样，反正就是会这样就是了
却忍不住再问到底为什么
其实，我这座草堂啊：前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右。
池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼。
再往南走，就到一个石涧，石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝触摸着白云，低垂的枝柯轻拂着潭水。
像旌旗般地直立着，像雨伞般地张开着，也有的像龙蛇游走般地分布着；古松下多灌木丛，茑萝枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面。
到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。
地下铺着白石作为出入的道路。
草堂北边五步远的地方，盘踞在层崖、积石，岩石玲珑空透，就像蚂蚁窝的土堆一样，各种树木、奇花异草覆盖其上，绿色的枝叶繁密迷蒙，红色的果实多得分披四垂，也说不出他们的名字，而且四季都是这个样子。
又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶，若被爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地度过一整天呢
春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪；不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景，或是晨昏的含蕴、吐露之姿，可以说是千变万化，实在是无法全部记下、详细描写，所以我才说这里的景色是远超过庐山本身啊
唉
一般人只要装潢了一个房间，拥有一张华丽的席子而生活在当中，就免不了有骄傲满足的样子；如今我已成了这些东西的主人，而每样东西只要到我跟前，我就用我的知觉官能与他交感相发，它们又按各色各类地前来，我又怎能不外在安适、内在和乐、身体安宁、心情恬适呢
想当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，（他们）直到老死也都不肯离开，（他们）虽然距离我很久远，我因为这个了解他们至老不返的心情。
更何况我又想：我从小到老，像白色的茅屋，像朱色的大厦，凡是居住的即使住一天两天，我总是要搬个几畚箕的泥土来做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，我喜好山水像这样成了病和癖好。
忽然有一天命运不顺，我被贬来辅佐江州。
郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景迎接我，这是上天赐给了我（最好的）时机、大地送给我（最好的）处所，我终于能得到自己的最爱，又还有什么好苛求呢
只不过目前还有些小官俗事牵绊着，还有些家庭的拖累尚未解脱，而不能真正安处于此。
等到有一天，弟妹各自成家了，官职期制届满了，一切的进退取舍都由我作主成全的时候，我一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，好成就我一辈子的心愿。
清泉啊
白石啊
你们都听到这些话吧
于是写下了这篇《草堂记》
朝花夕拾第三章读后感
朝花夕拾第三章《二十四孝图》 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
