陶渊明的诗词及赏析
——（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
赏析： 自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。
经过长期痛苦而 疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。
道路虽然，曲折多艰， 但毕竟还是寻找到了。
桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来。
冲破樊篱，，优哉、悠哉
——（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相风无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我地日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
赏析： 淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉 悦和宁静。
此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切 生命。
——（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
赏析： 披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的 田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这 种感觉又是他生命的源泉。
与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。
有关“陶渊明”的诗句
古诗《咏柳》读后感碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
这首贺知章的《咏柳》描写了春天的杨柳：一棵高高的仿佛是用碧玉装扮起来的杨柳，万千枝条像绿丝带一般下垂飘动着。
细长的柳叶是谁剪裁出来的
那二月的春风就像锋利的剪刀。
这是一首咏物的诗，写的是早春二月的杨柳。
杨柳是喜欢水的植物，人们把它种在江河湖畔。
杨柳高高的树干，长长的柳枝垂向地面、水面，微风一吹它摆动着细长的腰姿，跳起优美的舞蹈；枝条相互碰撞，奏出美妙动听的曲子。
春天，杨柳最早发芽变绿，它像一个信使，告诉人们春天到了。
随着杨柳的发芽，小草变绿了，红艳艳的桃花，金灿灿的小雏菊，五颜六色的小野花，紫红色的紫薇花，都吐出了花蕊。
杨柳看到百花盛开的美景，高兴地说：“希望明年的春天更美丽
” 夏天，杨柳顶着烈日，给大地带来了一份清凉，人们在杨柳树下乘凉，在杨柳树下垂钓，在杨柳树下谈心。
茂密的杨柳树也成为小鸟、小虫玩耍的好地方，小鸟在树上唱歌跳舞，知了在树上不停告诉我们：“热啊
热啊
” 秋天，是收获的季节。
杨柳也长出了柳絮，一朵朵棉花一样的柳絮，结得满树都是。
风一吹，柳絮就像雪花一样随风飘扬，飘落在地上，飘落在水面上，飘落在行人身上。
冬天，树叶枯黄了，西北风一吹，飘了下来。
它们像风筝一样在空中飘荡。
杨柳就像人脱光了衣服一样，一片叶子也没有了。
但是，杨柳仍然顽强的与严寒抗争，坚持自己的岗位，等待明年春天的来临。
我喜欢杨柳，喜欢它的婀娜多姿，喜欢它的不怕困难，顽强拼搏的精神
陶渊明的经典诗文都有哪些
陶渊明的十二首《杂诗》表现了怎样的情致
对陶渊明的十二首《杂诗》，前人多以类相从，把它们汇集在一起编在第四卷中。
王瑶先生在为《陶渊明集》整理注释时，在前人的基础上钩稽有关资料，参之己见，对陶渊明的诗文作品作了系年考证，尽管还有一些作品的编年依据不够充分，有的也未必允当，可他的研究较之于前人是跨进了一大步。
对于陶渊明的这十二首《杂诗》，王瑶重新作了编排和系年，他的意见是：“按十二首中前八首词意连贯，当为一时所作；而第六首中有‘奈何五十年’一句，知此八首当为晋安帝义熙十年甲寅（414）作，其余第九首以下三首，都是写旅途行役之苦的；在《与子严等疏》中，渊明自述‘少而穷苦，每以家弊，东西游走’，知此三首当为盛年所作。
渊明于三十六七岁间，行役甚苦，有《庚子岁五月中从都还阻风于规林》及《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等诗，内容与《杂诗》第九首以下三首相同，知当为同时所作。
《杂诗》第十二首诗意隐晦，无从确定年代；但以排列次第而论，十二首中后四首原必与前八首分编两处，后人因题目都是《杂诗》，遂并为十二首；如此则第十二首与前面咏行役的三首。
或为同时所作。
今将前八首与后四首分编两处，皆题《杂诗》。
除前面八首系于晋安帝义熙十年甲寅（414）外，其余四首暂列此处，系于晋安帝隆安五年辛丑（401），本年渊明三十七岁。
” 应当说王瑶的编年以诗歌的内容为依据虽然并不绝对准确，参之于陶渊明的行实，尚无杆格，可信从。
这样，把十二首杂诗分别为37岁时所作的四首和50岁时所作的八首两组，自然较之于以类相从的笼统编排还是要可取一些。
魏正申先生在王瑶分类系年的基础上，把后四首杂诗中的“袅袅松标崖”一首系于陶渊明十五岁时所作，其依据是此诗中的“婉娈柔童子。
年始三五间，”诗人以童子自况，并且又说“三五（十五）间”，因而认定为陶渊明十五岁的作品，不为无见。
其余十一首的系年均同于王瑶。
分出了《杂侍》中的前四首和后八首的系年，对于把握诗旨是大有裨益的。
所谓《杂诗》，是诗体的一种，就是杂感诗。
按照李善为《文选》作注时的解释，就是“五言杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。
”就是没有固定不变的体例，遇见自己感兴趣的事物即可吟咏抒发，内容庞杂，所以用《杂诗》命名。
我们现在就分三组来审视陶渊明的十二首《杂诗》。
其一：袅袅松标崖，婉娈柔童子。
年始三五间，乔柯何可倚。
养色含津气，粲然有心理。
这是一首咏物言志诗。
诗人言柔弱纤细的山岩小松，虽然眼下还不强壮。
但是挺立岩际，遭遇风霜雪冻却不能使之屈折，假以时日，定然能在极为严峻的自然环境中成长壮大，成为栋梁之材的。
暗寓了诗人的不凡襟抱和远大志向。
如果说此诗中的“三五”是诗人写作此诗时的年龄，那这就是陶渊明的最早的诗篇了，展示了“少年壮且厉”的诗人挺拔孤介的个性气质。
至于其余三首，将逐一探索： 遥遥从羁役，一心处两端。
掩泪泛东逝，顺流追时迁。
日没星与昂，势翳西山巅。
萧条隔天涯，惆怅念常餐。
慷慨思南归，路遐无由缘。
关梁难亏替，绝音寄斯篇。
如前所述，这是陶渊明37岁时所作慨叹羁旅行役之苦和表现诗人从政做官与归隐躬耕内心矛盾的诗歌。
离开诗人眷恋的故土跑到老远的地方去忙于琐屑的公务，内心充满着矛盾，究竟继续为官还是归田隐居，始终拿不定主意。
兼之路途劳顿，正常的食宿规律被打乱，对亲人的忆念，对故园的梦牵
真使情感丰富的诗人不堪为怀了。
至于第三首和第四首分别是： 闲居执荡志，时驶不可稽。
驱役无停息，轩裳逝东岩。
沉阴拟薰麝，寒气激我怀。
岁月有常御，我来淹已弥。
慷慨忆绸缪，此情久己离。
荏苒经十载，暂为人所羁。
庭宇翳馀木，倏忽日月亏。
我行未云远，四顾惨风凉。
春燕应节起，高飞拂尘粱。
边雁悲无所，代谢归北乡。
离鹍鸣清池，涉暑经秋霜。
愁人难为辞，遥遥春夜长。
这两首诗分别从不同的角度，不同的方式抒发了诗人沉沦下僚而不得不长年累月地奔波在外去办理那些永无了结而又乏味的冗碎杂务的苦况。
这些繁杂琐屑的事务当然不是那些高官显贵所染指的，只有象陶渊明这样作大军阀的参军、幕僚之类的浊官才去干的若差使，这不免使“少年壮且厉，”具有“大济苍生”怀抱的诗人感到大失所望，他的政治理想与现实中所从事的工作之间反差太大，这在诗人内心深处造成强烈的冲撞，失去平衡，自然遣词危苦，牢骚满腹，情绪激荡了。
此时诗人正在桓玄幕府充任僚吏，当然不会有良好的情怀和心态了。
其余《杂诗》中的八首，所抒发的情感又是一番景象。
此时陶渊明已经五十岁了，社会经验的积累，人生阅历的丰富，清静任真观念的形成，贫困潦倒生活的磨炼
诗人变得更加现实和理智，既不怨天尤人，也不悲观消沉，委运任化，一切都是那么地自然平淡；达观乐天，过着躬耕闲散的平凡生活。
这些思想感情在《杂诗》八首中有不同程度的展现，比如嗟叹人生无常，岁月流逝，及时饮酒为欢的“人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转；此已非常身
得欢当为乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
”和“荣华难久居，盛衰不可量。
昔为二春蕖，今作秋莲房。日月还复周，我去不再阳。
眷眷往昔时，忆此断人肠。
”在叹息流年逝水的惊恐中，除了及时为欢之外，也还不乏自勉和感伤。
至于“白日沦西阿，素月出东岭
”和“丈夫四海志，我愿不知老”两首中对岁月催人老，大丈夫壮志难酬的深沉嗟叹里仍然闪现出“有志不获聘”和“丈夫四海志”的功业追求。
至于“忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。前途当几许，未知止泊处。
古人惜寸阴，念此使人惧”等句，则在岁月的流逝中又蕴含着对少壮时的猛志的甜密回忆，以及对前途的期待和珍惜时光的自励、自警。
有的则是对一事无成磋跎老大的心惊：“昔闻长者言，掩耳每不喜。
奈何五十年，忽已亲此事。
”“日月不肯迟，四时相催迫。弱质与运颓，玄鬓早已白。
”以及陶渊明对隐居躬耕的田园生活的心安理得，乐道守贫的自适：“代耕本非望，所业在田桑。
躬耕未曾替，寒馁常糟糠。
岂期过满腹，但愿饱粳粮。
御冬足大布，粗絺已应阳。
” 要之，陶渊明的十二首《杂诗》诚如诗题所言，是一组内容极为复杂，感慨良多的诗歌。
前四首和后八首有着明显的差异，表现了诗人极为矛盾而又十分复杂的人生感受。
在陶渊明描写田园隐居的诗歌中，《和郭主簿二首》写得很有特色。
简述陶渊明诗歌的思想内容和艺术特色。
一、回答 1、陶渊明诗歌的思想内容：陶渊明是中古时代的大思想家。
他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。
他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。
同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。
他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。
然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。
这是陶渊明文学思想的灵魂。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。
当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。
据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。
他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰
”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。
陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
陶诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。
陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。
陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进 了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。
这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力。
2、陶渊明诗歌的艺术特色： 语言 陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。
梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。
” 如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。
苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。
如嗳嗳远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
’又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。
’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。
”体现了一种“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石语）的巧妙构思。
手法 他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。
语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。
但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。
陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。
他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。
如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。
陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。
风格 陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。
陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。
抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。
二、扩展知识： 1、陶渊明简介：陶渊明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。
浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
2、主要作品：陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
