读章太炎先生二三事的读后感200子字
迟到的赏析：太炎先生算是民国的遗老，一生，他的人生理想这篇文章说的很清楚啊：第一是用宗教发起信心，增进国民的道德；第二是用国粹激动种性，增进爱国的热肠。
伟大吧。
然而清完蛋了，民国了，袁这等武夫当了总统，太炎被软禁、被当神仙供起来，架空不得志。
太炎先生临死前，那些一类人不坏好意把太炎当成复古的标杆赞扬起来，另一类人则攻击嘲讽。
在太炎弥留之际，重病的回忆了太炎对他的学术教诲和人格影响，让我想起一句的话“，吾犹爱真理”码字虽然麻烦，全靠我对先生的仰慕之情
叶圣陶先生二三事 读后感 300字
琉星(Ryukyu star) 第七感：驭云之术 已使用招数：云动拳、云集结、黑云刃、流云盾 爱之云 Cp：九琉 九月(September) 第七感：驭光之术(八元素之一) 十月(October) 技能：炽红莲、炽斑鸠、炎龙之怒、万字佛印•大梵天、彼岸花。
第七感全开为炽修罗（炽修罗虽可开启热感应系统，但会烧坏瞳孔，导致失明）（炽修罗为自杀招数）最高奥义——不动明王（火系最有杀伤力的绝招）、旋火龙 沧月(November) 第七感：①疗伤能量波（极限治愈术残存，不能起死回生，波塞冬救过三月四月）②驭冰之术，控制冰的能力。
目前使用过的招数：天上天下，唯我独尊、冰之翼、冰凌镜反射、狼牙，千手观音，幽寒极光，南十字星盾，九龙玄冰，绝对零度，冰姬蔷薇,冰凌双剑,寒冰玄弓,冰苍皇龙。
第八感：异次元之门、时空转换（开启时间与空间之门 ） CP: 贪沧 沧琉 沧十 沧玄 一月(January) 第七感：通过脑电波控制自己接触过的物体爆炸。
招数：爆破波板糖 二月(February ) 第七感：拥有和动物交流的能力。
可以通过精神力量控制动物并与动物交流（包括笨的人），在10公里范围内任何动物都可以成为他的工具
三月(March) 第七感：驭金之术（八元素之一） 必杀绝招：玄铁JOKER、 浮生万刃、万刃归一、剑雨烟花、残月鬼镰 CP：三四 四月(April) 第七感：驭木之术（八元素之一） 防守招：藤蛇蔓舞 五月(May) 第七感：肌体石化 武器：多功能步枪，肌肉 ,无敌露脚趾头的超臭香港脚 六月(June) 第七感：拥有控制声波的能力，通过声波的反射可以在黑夜掌握敌人的动向，甚至完成声纳仪才能完成的任务。
招数：声波攻击 七月(July) 第七感：可以把空气中的电子转化为保护屏，是黑月铁骑中拥有最强防御能力的人。
保护屏被称作是绝对防御，据说连激光和核武器都无法穿透 同归于尽的攻击招式：急速膨胀 八月(August) 第七感：拥有恐怖的看透人心的能力——读心术（可用来预判对手的动作） 玄月（December） 第七感：精神控制 御水之术（吸收文曲） 御雷之术（吸收武曲） 第八感：乙太之术 （八元素之一） CP：沧玄 玄莫(莫妮卡的姐姐莫兰） 玄四 玄莉 艾米博士（最后没死进入沧月体内）：把黑月铁骑从冰棺中救出来，打开潘多拉盒子的人。
第七感极限治愈术，其能力可以将死去的人复活，是一种比较强大的能力，但因开发第七感，变小而消失了。
死前请贪狼去拯救黑月铁骑，并把自己的所有能力，包括记忆都赋予了沧月，沧月成了新的BOSS。
破军先生（已死亡）：男，vv学院校长，第七感：驭土之术（八元素之一）前妻凯瑟琳，在马六甲海峡执行打捞权杖的任务。
她脾气火爆，和破军离婚的原因是因为破军太幼稚。
技能：（化实为虚、聚虚为实、星辰碎裂、土再生结合、土遁、潜木术、六方石盾、月飞岩、地矛刺、芝麻开门、芝麻关门、石破天惊）第七感全开（副作用昏睡一天）——龙之真身（潜龙勿用）、震天石人、土元素聚集-猿巨变。
因开发第七感而变成了一个外貌是一个穿着纸尿裤，带老鼠帽子的婴儿。
对别人有洁癖，自己则不爱干净，是个古怪的小老头。
CP：破茜 经历：曾前往马六甲执行任务。
艾米得知路西法围攻黑月岛后，破军用驭土石之术控制VV基地以超音速赶往撒哈拉沙漠黑月岛的地下，并在路西法围攻黑月岛之前救走沧月。
在贪狼先生被堕天使攻击时，用第七感全开——“潜龙勿用”攻击堕天使，救走贪狼。
在昏睡时被贪狼带到卡萨布兰卡。
VV学院穿越沙漠，破军醒来，背上出现莫名的逆十字文章，且发现第七感失灵
得到琉璃的吻后解除封印，恢复第七感。
并帮助大家逃出商店。
去了异空间。
后平安返回与葵在一起讨论八种元素的驾驭者。
堕天使突袭，掩护众人。
后与众人到波塞冬，半路遇见小姿的徒弟——波塞冬的公主茜茜。
第七感全开后化名破帅，在不知道茜茜是女生的前提下就喜欢上茜茜了。
在波塞冬被三月四月联手打败，在当地医院苏醒过来。
骗茜茜破帅已离开波塞冬，但当得知茜茜是女生后，十分后悔。
到达M-5区锁雾镇后，被琉星带往K处，K已抽取了他的第七感。
为掩护九月和琉星，用尽生命使出第七感全开（御土术残存），但被K打败，去了天堂。
贪狼先生（齐潇洒）：男，vv学院得力教官，第七感是神之手，用拇指摄取他人第七感，食指释放，其余三根手指储存 ，可以同时使用三种异能（缺点：神之手只有十分钟的使用时间，使用完后冷却需要一小时）。
巨门先生（已死亡）：男，vv学院教官，开发了第六感，典型的肌肉男。
平时留在基地与禄存先生保护艾米博士。
第七感：肌体伸缩。
在卡萨布兰卡遭遇300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。
在穿越沙漠时，遇到了琉璃、应苍控制的“沙漠匪帮”
去了异空间，已返回。
现在黑月基地，因迎战K而被三月杀死。
禄存先生（已死亡）：男，vv学院教官，开发了第六感，绿头发。
平时留在基地与巨门先生保护艾米博士。
第七感为：灵魂潜入（只能潜入比自己弱的东西）在卡萨布兰卡遭遇300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。
在穿越沙漠时，遇到了琉璃、应苍控制的“沙漠匪帮”
去了异空间，已返回。
现在黑月基地，因迎战K而被三月杀死。
文曲(已死亡）：女，vv学院教官，武曲的姐姐，第七感驭水之术（八元素之一），外貌是一个长头发的小女孩，手拿一把扇子，表面温柔，其实内心不可测（腹黑）。
不爱自己动手，对看不惯的事常常煽动妹妹出手。
因第七感的副作用，越长越小。
经历：曾前往马六甲执行任务。
在纽约调查时与武曲遭到堕天使攻击，第七感被琉璃封印失效，被堕天使抓去失乐园
现在在失乐园，逃跑，被抽走了第七感，但还残存了一些，所以第七感还没有消失。
并且抓住了天才少女葵。
并威胁着，拿走了黑皇星和地狱之血。
为了让武曲突围，化血为刃，用最后的异能杀死了镜中人
武曲(已死亡）：女，vv学院教官，文曲的妹妹，第七感驭雷之术（八元素之一），外貌是一个短头发的小女孩，脾气不好，凡事喜欢用武力解决。
因第七感的副作用，越长越小。
招数：雷动九天、雷霆万钧（他人使用，但武曲也因办得到）雷公锤。
在纽约调查时与文曲遭到堕天使攻击，第七感被琉璃封印失效，被堕天使抓去失乐园
现在在失乐园，逃跑，被抽走了第七感，但还残存了一些，所以第七感还没有消失。
并且抓住了天才少女葵。
正威胁着葵。
拿走了黑皇星戒指和地狱之血。
知道了八种元素的秘密。
。
在“女仆小屋”遭到围击，因为第七感被抽走无法战斗，与凯瑟琳、琉星、葵一起逃走，因为琉星喝下地狱之血而停止心跳，用身上仅有的异能为他做心脏复苏。
现在黑月基地，迎战K。
爆发最后的第七感，但被三月杀死。
廉贞（已死亡）：女，vv学院教官，开发了第六感，第七感开发失败，不能再开发了（沧月），身穿古典服装，绝招——断水流，疾风斩月，排山倒海。
一直保护着众人，对Q博士有好感。
曾前去马六甲执行任务。
在卡萨布兰卡遭300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。
在穿越沙漠时，遇到了被应苍控制的商队
同九月一起干掉了他们。
现在黑月基地，因迎战K而被三月杀死。
红月（已死）：男，会泰拳，已开发第六感。
在纽约执行任务时遭攻击。
纽约危机结束后，在前往卡萨布兰卡时因堕天使攻击，飞机被损种堕天使引爆而死亡。
后来在205话被墨冥四号控制,235话出现，变为没有骨肉，只有血水的亡灵。
阿佑（已死）：女，会太极，已开发第六感。
在纽约执行任务时遭攻击。
纽约危机结束后，在前往卡萨布兰卡时因堕天使攻击，飞机被损种堕天使引爆而死亡。
后来在205话被墨冥四号控制，235话出现，变为没有骨肉，只有血水的亡灵。
杰克：拥有最强火力。
技能：枪皇九头蛇 露露：白发露西的妹妹
技能：光剑鬼斩 琼：身着旗袍。
技能：铁拳虎啸 （白发）露西（已死亡）：损种堕天使，特种部部队队长。
本是到失乐岛执行任务，被路西法逼着刺下元素针。
恳求三月帮他们杀死路西法，失败，后为掩护战友被镜中人所杀，第七感是控制头发（白发三千丈，火中取栗）在205话被墨冥四号控制。
与最终之弈队员战斗，235话出现，变为没有骨肉，只有血水的亡灵，露露的姐姐。
墨鱼（已死亡）：损种堕天使，特种部部队科学家。
本是到失乐岛执行任务，被路西法逼着刺下元素针变成了四只手的怪物。
恳求三月帮他们杀死路西法，失败，第七感是爆破。
后为掩护战友被镜中人带到镜子空间。
爆破失乐园计划失败，自己也从此牺牲。
乔（已死亡）：第七感隐身，掩护小肥和三四逃走，自己想和堕天使同归于尽，却没有成功。
鬼目：男，能力类似于中国神话的千里眼 。
耳妖：男，能力类似于中国神话的顺风耳 损种堕天使。
魔方男：男，第七感：魔方结界。
用魔方将敌人封印在内。
后被贪狼摄取第七感，而被贪狼封印在魔方里。
伊峙总司： 男，第七感为洞察视线范围内的一切事物，探测对手能力及弱点（被称为“魔眼”），是堕天使中一个类似指挥的人物。
长得也挺帅，做事较为沉着，谨慎。
武器是枪（穿甲弹）。
指挥堕天使围攻黑月岛，围攻十月。
失乐园，围攻三月与四月，用穿甲弹击中掩护三四月逃走的乔后被乔的手雷炸成轻伤，用穿甲弹击中小肥，使其重伤。
在异世界与琉璃他们把黑月铁骑一网打尽，却是莉莉丝用幻术让卡门以为黑月们被镜中人捉走，但被他识破。
最后，放弃杀死莉莉丝。
当莉莉丝问他为什么不杀她时，总司说：“因为也许有一天，我也会和你一样，作一次自己心灵的选择
” 莉莉丝：夜魔女，第七感魅之幻术，利用幻术制造幻境进行精神控制，从而用短刀刺死对方，或是利用幻术给对手制造眼睛的幻觉（此幻术不必改变四周的景物）。
夜莺：男，第七感瞬间移动,被破军称为“黑眼圈禽兽”。
可以带其他人一起移动。
黑月岛之战，夜莺穿过绝对防御后杀死七月，带路西法找到位于黑月岛地下的VV学院基地，和玄月一起前往波塞冬。
被K用雷电重伤，后被治愈。
绝招：微秒极光 毫秒极光 鸠：男，非战斗型，使用病毒，第七感通过病毒使人的康复加快。
卡门：女，第七感是猫变，似乎对贪狼有好感。
黑月岛之战杀死八月。
失乐园，围攻三月与四月并重伤三月，在伊峙的穿甲弹击中乔后被乔的手雷炸中，逃脱后在第106期首次出场与沧月战斗。
琉璃：第十二堕天使，女，非战斗型，第七感封印术（封印别人的第七感），可以召唤镜中人，曾封印文曲和武曲，贪狼先生和破军先生，打算封印沧月，后被九月打败。
阿切彻：男，第七感是可以改变外形。
手臂可加长，可以增加骨骼抵挡攻击。
在马六甲海峡变成路西法打伤东特。
黑月岛之战，围攻十月与贪狼。
增加骨骼，可变成羽翼，能抵挡破军的潜龙勿用。
阿巴东（已死亡）：男，第七感为梅杜莎之瞳（看到梅杜莎之瞳的人会被石化），在之前，为了干掉奎恩东特石化了他，接着石化的奎恩东特被马斯特马打碎，为了杀死十月而石化了唐龙，结果没石化十月，还逞能和十月打，最后被十月杀死。
缪（MIU）塞尔：潜伏于堕天使中Mr.K的分身 沙蚓（已死亡）：男，第七感为变身成沙虫怪，杀了六月，被十月用彼岸花烧死。
唐龙（已死亡）：男，使用长刀，曾使用招式龙牙斩—逆风破，第七感是使自己的气体固化，打伤四月。
被阿巴东石化之后被十月打碎致死。
马斯特马（已死亡）：男，第七感密度控制，密度比石化的五月更坚硬，杀死五月，但被十月用三途河之花所杀。
葵•波波娃：女，第七感是鬼神工匠（可以做出任何想要的任何道具），非战斗型。
十二岁拿过三项诺贝尔奖，智商390的天才少女。
帮玄月造了地狱之血，逃离失乐园时，在文曲的掩护下制造机器兔子和武曲逃走。
是她解释了当年艾米博士发现的八种元素融合的含义。
后来为沧月制造了酒神之吻，使得沧月第七感大开
被困影子世界，留下了替身。
会使用太阳火焰（可以烧死亡灵）。
镜中人（已死亡）：男，第七感，可以去到有镜子的地方
以“背叛神”的罪名处死露西，把墨鱼扔进镜中世界，去过异世界。
在144回中重伤文曲，文曲用身上的血，化血为刃杀死了镜中人
岩黑一号：暗月骑士队员，头上有一个十字星的伤疤。
第七感是控制炸弹。
一月的影子。
在六号留下的照片中是一个学生打扮。
技能：镭射之眼 影傀儡 黄金二号：暗月骑士队员，和队长关系很好，第七感是空间传送，二月的影子 。
六号留下的照片中以学生装出现。
技能：金色流苏 绯红三号 ：暗月骑士队员，也就是海因茨。
是k先生安排在玄月身边的卧底之一，第七感万有引力，曾与十月，贪狼，琉星战斗。
被琉星重伤后，又被小黑（四号）救走，三月的影子。
(还不知道照片是谁照的，很大可能是三号的） cp：绯冥 青冥 墨冥(幽冥）四号 ：暗月骑士队员，有时以黑猫形象出现，即三号怀里的小黑，在锁雾镇使没有第七感的人变异。
第七感是控制幽冥之力，如亡灵，易容与死亡有关动物（如黑猫），召唤出深渊恶魔但被六号阻止。
四月的影子。
六号留下的照片中以学生装出现。
用恶魔将琉星拖入魔界 。
技能：冥界之门 亡灵之厂 狱界之匙 cp：绯冥 橙耀五号(已死）：暗月骑士队员，是k先生安排在玄月身边的卧底之一，也就是流沙计时，第七感时之流沙，会使东西加快衰老速度，也能使用逆时之沙使濒临死亡的人复活，曾用第七感使东京铁塔腐坏，被沧月的“冰凌镜反射”打败过，五月的影子。
出现在六号留下的照片中。
目前和七号八号九号一起追杀九月。
之后被黑化的琉星打败后，被扔进血池。
技能：逆流---时之砂 青灰六号 (已死）：暗月骑士队员，戴着眼镜。
第七感是死亡奏鸣。
技能：第一部曲——哀伤的钢琴师； 第二部曲——疯狂的钢琴师； 第三部曲——沉默的钢琴师； 第四部曲——绝望的钢琴师； 第五部曲——沉睡的钢琴师。
六月的影子。
曾用“沉睡的钢琴师”击败黑化的琉星，用“绝望的钢琴师”震碎了沧月的“酒神之吻”，死之前给十号留下一张照片，上面是暗月战队队员们的学生打扮在坐火车之类的照片，貌似大部分暗月战队的队员不是K先生制造出来的，希望十号他们能够完成他的心愿——查清他们的来历。
苍芒七号：暗月骑士队员，黑白双子之一，是八号的弟弟，用一把电锯作为武器，第七感未知 绝招：苍芒弧光 、与黛影八号组合技能：锯裂变。
七月的影子 。
出现在六号留下的照片中 。
目前和九号八号五号一起追杀九月。
（注意：“苍茫”这是错的，七号叫苍芒） 黛影八号：暗月骑士队员，黑白双子之一，是七号的姐姐，武器是电锯，第七感：御影之术。
八月的影子技能：与苍芒七号组合技能：锯裂变；影秘术——玄门浮影。
出现在六号留下的照片中。
目前和九号七号五号一起追杀九月。
后帮助k进入三月四月所在地。
紫薰九号：暗月骑士队员，第一次出场就抓住了九月，同去K先生处。
第七感为花语迷香，可以使对方身中花香毒。
是反派中的代表。
曾想杀莉莉丝，但被K阻止。
目前和五号七号八号一起追杀九月。
技能：花妖礼葬 百刃•柳叶刀 幽蓝十号：暗月骑士队长，和十月长相相似，发型类似，发色不同。
第七感是操纵蓝色的“魔焰”，无法用水扑灭。
有女生恐惧症。
喜欢九月，是十月的影子。
出现在六号留下的照片中，出了影子世界后用火焰写下“莫言 等待时机” 。
技能：虎炎 蓝炎-彼岸花 火飞旋 cp：幽紫 幽九 十一号：在沧月的梦里曾出现，是沧月的影子（也有人说是沧月的复制或前世）。
与十二号有些渊源。
十二号： 在沧月的梦里曾出现，是玄月的影子，喜欢十一号。
莫妮卡：女，故事里极其关键人物，纽约最著名的占卜师，仅失误一次（预言琉星等人看不到黎明，这个是唯一失败的）。
预言了纽约危机和琉星、二月、三月、十月的未来。
本人、她的姐姐与玄月有特殊关系，知道玄月的过去。
领导上千异能者
凯文：第七感血灵契约兽，释放靠自己血液为生的寄生妖兽。
可以召唤三种——血灵火蛇、血妖龙、三刃血甲虫。
救了贪狼沧月。
淘淘：第七感爆破泡泡，一触即爆。
郝修：第七感拟态美食者 ，可以复制被他吃掉的生物的基因。
什么是感点(读后感)
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点 只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你说知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三，选准感点 一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简 既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式 联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感 格式 一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》；也可以用《读有感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感 (1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为观点句。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感 感要多 读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视读 在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延伸或者说结果。
必须先读而后感，不读则无感。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章 会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的滥竽充数成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写读后感外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写观后感，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写 (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感。
编辑本段读后感范文 《鲁滨逊漂流记有感》 回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛却不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。
就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历完千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。
他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。
他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。
在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。
然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。
后来他在荒岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。
从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。
另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说啦啦啦……了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 《钢铁是怎样炼成的》 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造。
后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。
读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃。
保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来。
对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的。
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量。
《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。
这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《名人传》读后感 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希罗·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱。
” 罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。
那么，《名人传》又能给予我们什么呢
我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。
除了这一点外，本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
《詹天佑》读后感 文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”,在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，‘大概’、‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。
”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。
京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。
原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢
如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《傲慢与偏见》读后感 奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用. 整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。
《永别了武器》读后感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时候,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界。
《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局.曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开。
哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑。
《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。
有关陶瓷 瓷器的古诗名句、越多越好、速度啦
一般，两种说法都纳。
但是，两种说法，同父异母认同度更高炎帝与黄帝是同父异母兄弟，黄帝为兄，炎帝为弟。
炎帝生母为羌族之女，名曰“女登”。
故以从母得姓之俗而姓姜，名榆罔，按其后世封官“缙云”为氏，其生前为有熊部落方国行政领袖。
其时，部落及部落方国行政领袖沿袭氏族社会旧制，其职称曰“后”，后世以为“帝”、“后”都是君主之称，故以炎帝生前在龙门山焚林垦荒之功，以火色之“赤”称曰“赤帝”，此如《周书》之载。
也有以烈火炎上之性，而谓之“炎帝”。
由于西汉末年以来将中国历史上的历史时代名称“神农”与五帝时期的具体历史人物名“炎帝”捏合为一，以倡“炎帝神农氏”之妄说，因而，对炎帝史事、阪泉之战、阪泉地名所在等，都产生了大量的错误解释。
对此，我们有必要分别进行清理、辨析，以还历史的本来面目。
炎帝非神农。
神农，同“有巢”、“燧人”、“伏牺”一样，是先秦史家追述中国原始社会发展史中，依历史发展过程中不同历史阶段，在生产生活上所出现的不同历史特点而命称的时代划分名称，而非具体的历史人名。
“神农”之所指，是继“伏牺”之后，社会生产全面发展到以农耕经济生产为主要特点的历史时期，在时间上它相当于距今八千年以来到五千年左右的历史阶段，也即轩辕黄帝肇造国家制度之前的历史阶段。
当然，人类历史上的任何时候，其社会发展进步，都不是一刀齐，在不同的地域，其进步总是存在着快慢之分的。
就中国历史上农业生产的发展而言，按现在考古发现的历史证据表明，桑干河流域进入农耕生产时期，在距今一万两千年左右；若以全国各地普遍进入农耕生产的时间而计，是在距今七、八千年左右的历史上。
故，《尸子》云：“神农氏七十世”。
七十世者，也只是一个约略性的估计年代。
《吕氏春秋·审分览·慎势》曰：“神农十七世”。
《尸子》成书在前，《吕氏春秋》撰写在后，此或误抄“七十”为“十七”所致，或以为言以“七十世”而太久而改之。
《礼记·曲礼》孔颖达疏引三国时谯周之语，则又是一种说法，言“神农至炎帝一百三十三姓”。
今人读此，或者会感到奇怪：为什么古人谈及“神农”，会是一人一个说法呢
其实这也本不奇怪。
对于人们知之不详的原始社会历史，有一些探讨性的说法，也并不稀奇。
就像现在，言及古史分期，社会发展史研究者，常用“蒙昧时代”、“野蛮时代”、“文明时代”之词以作历史分期；古人类学家用“直立人”、“智人”、“现代人”作分期；考古学家则用“旧石器时代”、“细石器时代”、“新石器时代”为分期。
具体到各个学者、各种著作的认识又不尽一致。
这对于研究而言是很正常的。
现在，依考古发现的大量证据而言，《尸子》所言的“神农氏”历史时期有“七十世”之久，应该说，大体上是比较正确的。
古人习以三十年为一个世代，七十世相当于两千多年，换言之，《尸子》之说是将距今七千多年到黄帝肇造国家制度之前的这一段历史作为“神农氏”历史时期，应该说，这是比较接近于客观历史实际的正确的说法。
“神农”是历史时代名，而非具体的历史人名。
对于这一点，中国产生最早的古籍《山海经》也是一证。
《山海经》保存的上古史料是最多的。
历史人物、历史事件、历史遗址、历史人物葬处、山川、河流、湖泊、古代的物产、飞禽走兽、都有记载，可以说是包罗万象。
对于古代具体的历史人物，如黄帝、炎帝、蚩尤、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜等，都有记载，它就是没有“有巢”、“燧人”、“伏牺”、“神农”这样的历史时代名称。
由此可见，编造“炎帝神农氏”这样不伦不类的名称，是多么的荒唐
正因为“神农”是历史时代名，而非具体的历史人名，所以，在先秦众多古籍中，都有着明确的区分。
这就是，谈到“神农”称“世”，说到黄帝、唐尧、虞舜等用“时”。
例如：《庄子·盗跖》：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父”；《商君书·画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣”；《史记·五帝本纪》：“轩辕之时，神农氏世衰……”；春秋时，齐桓公已成霸业，欲效帝王行封禅，管仲情知封禅做大，对桓公不利，直理以劝，桓公又不会听从，就灵机一动，将虙羲、神农等一些历史时代名临时“拉”来以充古帝王，编造“受命”、见“祥瑞”方能行封禅，以难桓公。
即使如此，也未将神农与炎帝合而为一。
管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二，而夷吾所记者十有二焉。
昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云。
”(《管子·封禅》) 中国自古为礼仪之邦，行文述事须分上下长幼而不可以乱言。
古史黄帝、炎帝并提，总是黄帝在前而炎帝在后，从来未有黄、炎颠倒而作“炎黄”者。
因何
黄帝为兄，炎帝为弟，此其一；黄帝姓姬，为少典之嫡出。
炎帝姓姜，在少典为之庶生。
此其二；黄、炎在有熊虽同为军、政首领，然涿鹿之战后，炎帝争权欲分裂有熊，是为不德，因有阪泉三战之败。
此其三；黄帝此后东西南北“以战去战”一统神州，建立文明的国家之制后，虽仍使炎帝主政于南方，但实际上受封“缙云”之职，已为臣属而不为“帝”。
此其四；对于肇造国家文明之制，施行文明教化，发展科技，如统一文字、发展医学理论、制定法律、音律、历法等各方面，炎帝的贡献都远难与黄帝相比。
此其五。
因此，中国历朝历代举行国家祭典，都是将黄帝列入大典的五年“禘”、三年“袷”之中，上配五天神，下陪历代帝王之祖而享祭。
炎帝则无此殊荣，他只是在一年四季的郊祀之中，配南方天神赤帝赤熛怒、四象中朱雀一象的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿星神、火神而享祭。
唯其如此，古人黄、炎联述，从来都作“黄炎”而从不称“炎黄”，只在刘歆、班固、皇甫谧等人的笔下，才有了颠倒的“炎黄”之辞。
谓于不信，请观史实： 《国语·晋语》：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝”； 贾逵注：“少典，黄帝、炎帝之先”； 虞翻、唐固注：“少典，黄帝、炎帝之父”； 《国语·周语》：“夫亡者岂繄无宠
皆黄、炎之后也”； 韦昭注：“鲧，黄帝之后也。
共工，炎帝之后也”； 《左传·昭公一七年》：“昔者，黄帝氏以云纪，故为云师而云名。
炎帝氏以火纪，故为火师而火名。
”此文所载乃郯子之不详历史的荒唐语，我们引此，是因其祖述“黄、炎”尚有长幼之序而未乱； 《吕氏春秋·荡兵》：“兵所自来者久矣，黄、炎故用水火矣”； 《新书·益壤》：“黄帝者，炎帝之兄也” 炎帝非“神农”。
炎帝是具体的历史人物，神农是一个历史时代名称。
这个问题举凡认真研究历史的古今学者认识都是一致的。
因此，罗琨就说：“在先秦文献中，凡黄帝连言的炎帝或炎，均置于黄帝或黄之后”；“神农一语最早见于晚周，主要用于表示一个历史时代……神农氏时代包括了从原始农业的发明到取得初步发展的漫长历史，它的上限甚至可延伸到农业前夕。
”（罗琨：《‘炎黄’、‘黄炎’与黄帝陵》，载《炎黄文化研究》1994年一期） 那么，所谓“炎帝神农氏”这种不伦不类的称谓，又是怎么造出来，而又讹传至今的呢
此中，有三个不懂历史而强述史的人物，这里不能不提他们的大名： 第一名，是西汉末年的刘向之子刘歆。
刘向幼年就受到了汉武帝迷信鬼神、言及黄白之术杂书的影响，这些书是刘向之父治淮南王狱时得到的。
宣帝时又欲仿效汉武，刘向言“黄金易成。
上令典尚方铸作事，费甚多，方不验，上乃下更生（刘向本名）吏。
吏劾更生铸伪黄金，系当死”（《前汉书·刘向传》）。
只是，由于刘向之兄赎其罪，才留得一条性命。
刘歆，是刘向诸子中最喜读书的一个，然其自幼所接触到的皆为不少家传方士所编的杂谈鬼神之类怪诞书。
刘歆因读之更钻，常会提出一些连刘向也回答不出来的怪问题。
王莽靠神鬼之说，图谶之谋，篡夺西汉帝位，就靠得是刘歆的谋划，因而被王莽封为“国师”（《前汉书·刘歆传》）。
刘歆先为王莽谋，做了个“假皇帝”，进而又靠造图谶“赤帝行玺某传子黄帝金策书”的所谓“铜匮”天书，“言王莽为真天子”（《前汉书·王莽传》）。
刘歆的这种编造，就把赤帝（炎帝）说成是黄帝的父亲了，刘歆为了更进一步拍王莽的马屁，就进而索性将炎帝与神农氏合户造出了一个不伦不类的 “炎帝神农氏”之称。
第二名，是后汉的班固。
班彪、班固父子二人，原非史官世家，其述史是欲借以美化汉代帝王而获得政治好处。
故班固曾因“私改国史”而下狱。
此后，其弟班超上奏明帝说明班家的述史意图，明帝取其所述之史稿以验，读后很高兴，这才任班固为兰台令史，让其述史的。
无论古今，凡以述史而媚上，为美化当权者服务，就必然要歪曲历史。
而此前不畏权贵、秉笔直书史事的司马迁，已将西汉历史完整地记载到了汉武帝之末，班氏父子欲美化汉代帝王，就必与司马迁对着干：说司马迁述史“是非颇缪于圣人”，其述史“甚多疏略，或有抵啎”（班固：《前汉书·司马迁传·评语》），其父甚至连司马迁蒙难受刑，也用来做幸灾乐祸的诅咒，言之为“大敝伤道，所以遇极刑之咎也
”（《后汉书·班彪传》）司马迁述史，对汉武帝抨击最烈者，莫过于武帝听信方士公孙卿胡编黄帝成仙不死，因而劳民伤财大兴封禅一十三载，最后振兵释旅途中在涿鹿祭轩辕黄帝陵于桥山，却看到了黄帝冢，这使武帝极为尴尬。
于是，班固述史，一是将桥山笔移至陕北阳周县南；二是篡改武帝元封元年冬十月振兵释旅的行军路线；三是凡武帝巡幸经过涿鹿县者一律不载，实在避不过者，就用“独鹿”之名以代；四是开列一个与其所述西汉历史没有丝毫关系的所谓《古今人表》，并自注以“炎帝神农氏”、“炎帝妃生黄帝”之类的胡话；五是在《律历志》中塞入一个歪曲古史系统的所谓《世经》。
如此，“炎帝神农氏”这个荒怪不经的提法，就以“正史”的形式流播于后世。
第三名，就是皇甫谧。
皇甫谧“年二十，不好学，游荡无度”，后在其叔母苦劝之下，始学便“以著述为务，自号玄晏先生”（《晋书·皇甫谧传》），不久因患风痹疾而改学医。
二十尚不学，中途又改行。
读书杂乱，而不知分析，以著述为务，必示人以博学。
如此必走东拼西凑、杂相连缀、不足者兼以附会的道路了。
然黄帝史事久远，历史上除司马迁有一个简略之述外，就很少有有系统的史料传世了。
正因为如此，皇甫谧杂相连缀更加附会的《帝王世纪》就被世人当“宝贝”，其错误乃至荒唐之说广为转述、流传也就不足为怪了
不信，我们可以以他对炎帝之述为例： 神农氏，姜姓也。
母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为少典妃。
游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水。
上面这短短的四十七个字，就是杂揉了《国语·晋语》所载晋大夫司空季子的附会，《前汉书·古今人表》及《律历志·世经》的胡诌，《孝经钩命决》的编造而为其文。
如此的《帝王世纪》还能有多少靠得住的东西
炎帝初娶妻于今山西地方之羌女，生女曰“女娃”。
由于部落方国行政首领负责农业生产、天文观察等事，经常在熊耳、龙门、空桑诸山活动。
当其在空桑之山（今山西省五台山）巡视天文观察之际，其爱女思父而独自离家东行欲见炎帝，行至今山西大同地方，落入“大同古湖”尚未完全退尽的泽水之中，溺水而亡。
炎帝因痛失爱女而悲，除命称今山西浑源西南的一条水为“怿女之水”外，其在与黄帝分治南北之时，于河南、山东两地所筑屯兵之邑都命称为“空桑”，以寄托其对爱女的哀思。
炎帝在蚩尤叛乱之初，能以国为重，从太昊之地北上少昊筑邑监视，但由于不敌蚩尤而败回涿鹿不了解黄帝因使骄兵之计，不放他进入轩辕之丘，而在围困蚩尤之际救其到阪泉屯兵以作战防止蚩尤西逃的侧翼之旅的原因，就心生异心，待黄帝战胜蚩尤的喘息未定之际，突然向黄帝发起争权之战，也就是我们后世所说的“阪泉之战”。
当黄帝不得已三战将其打败之后，炎帝仍不肯与黄帝和解。
黄帝四面征战，一统华夏以后，就封炎帝为“缙云”之官，与其重新分治南北，使其重新主政于南方。
至此以后，炎帝虽重视发展农业，精心治理南方，并娶赤水之女听訞为妻，生儿育女，与西南各族和谐相处，但却至死也末与黄帝往来。
因此而死葬于湖南。
从人类社会发展进步的角度而言，原始社会由氏族家长制走向部落时期，其产生的“帝、后”双头领导体制，是特殊历史时期的一种过渡型政治制度。
在进入文明时代之际，其掌握军事领导大权的“帝”取代行政领袖之“后”，成为文明国家制度中的第一代君主，本是一种历史发展的必然。
炎帝在中华大地统一之前，虽曾是有熊部落方国行政领袖，他对有熊的振兴有功，进入文明时代后的南方开发，也曾经做出过很重要的历史贡献，但其在思想上不能够作到“与时偕行”，不能够顺应历史发展的必然趋势，因而发动与黄帝争权位为实质的“阪泉之战”。
所以，论对中华民族文明历史的贡献，炎帝是不能与黄帝相提并论的。
希望帮到你，还有问题就追问我。
跪求水浒传28回赏析与感悟
第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林 张青要做翻两个公人，引武松去二龙山落草。
武松不教伤害两个公人。
来到东平府，不主动给差拨行贿，愿挨一百杀威棒。
多亏施恩相助，未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。
小管营施恩厚待武松，言说要他将息半年三五个月，有事相央。
原来是相求武松夺回快活林，于是一场打斗。
打斗的结果，是蒋门神大败亏输，跪地求饶。
从书中的描写看，打败蒋门神的过程仅仅用了一招“连环鸳鸯脚”——也就是一脚接着一脚。
这样写，似乎说得太简单也太短促，把蒋门神说得太无能；绝不像戏曲、电视剧特别是山东快书等打得热闹、说得热闹。
下面一回书，就是蒋门神答应三个条件：一、把酒店还给施恩，二、请来快活林的头面人物都来给施恩陪话，三、交割清楚以后，自己连夜离开快活林。
——从下一回书开始，施恩才“重霸快活林”，不但酒店比往常增加了三五分利息，“各店里并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱来与施恩”。
也就是说，邪恶势力争斗的结果，倒楣的还是老百姓，至少是那些买卖人家和过往客商。
武松醉打蒋门神所使用的方法，特别是收回酒店以后所使用的“陪话”手段，都是流氓行径，没什么可以值得称道的。
充其量不过是帮助这个恶人打败了另一个恶人。
——当然，施恩“重霸快活林”，只是暂时的胜利，很快他和武松就都要遭到报复了。
这一回书的最大误导，是让读者误认为武松的行为是“义举”——是出于义气的义举，是出于正义的义举。
实际上，这次行动，和“义”字根本就不沾边儿。
武松这一次的所作所为，最多不过是没有是非、没有原则的“江湖义气”罢了。
——《水浒传》中，像这样的误导，可不是一处
《水浒传》作者一方面固然没有隐瞒施恩的真实背景和身份，一方面也因为武松是个英雄人物而把这件并不光彩的狗咬狗斗争涂上了一层亮丽的色彩，并不公正的天平，明显向施恩一方倾斜。
我们不妨来一个“易位思考”：如果蒋门神霸占了快活林酒店之后，又被施恩带领亡命之徒夺了回去，无路可走，流落到了十字坡，和武松相遇，说起自己的经历，当然要说施恩的许多不是；在这样的情况下，是非不分的武松，是不是会帮着蒋门神去打施恩呢
作为今天的青少年读者，第一要有明辨是非的眼光，看清“醉打蒋门神”的事件本质，并不是什么“路见不平拔刀相助”的侠义行为；第二千万不要像武松那样，把这种并不体面的打斗当作英雄业绩来加以模仿学习。
金圣叹先生对这一次黑吃黑的江湖风波没有从本质上观察分析，甚至视而不见，充耳不闻，却对武松走十几里路、喝三十五六碗酒的“豪情”极感兴趣，对这件事发表了如下热情洋溢的赞语：此篇武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮酒，其文也。
打蒋门神，其料也；饮酒，其珠玉锦绣之心也。
故酒有酒人，景阳冈上打虎好汉，其千载第一酒人也。
酒有酒场，出孟州东门，到快活林十四五里田地，其千载第一酒场也。
酒有酒时，炎暑乍消，金风飒起，解开衣襟，微风相吹，其千载第一酒时也。
酒有酒令，无三不过望，其千载第一酒令也。
酒有酒监，连饮三碗，便起身走，其千载第一酒监也。
酒有酒筹，十二三家卖酒望竿，其千载第一酒筹也。
酒有行酒人，未到望边，先已筛满，三碗既毕，急急奔去，其千载第一行酒人也。
酒有下酒物，忽然想到亡兄而放声一哭，忽然恨到奸夫淫妇而拍案一叫，其千载第一下酒物也。
酒有酒怀，记得宋公明在柴王孙庄上，其千载第一酒怀也。
酒有酒风，少间蒋门神无复在孟州道上，其千载第一酒风也。
酒有赞酒，“河阳风月”四字，“醉里乾坤大，壶中日月长”十字其千载第一酒赞也。
酒有酒题，“快活林”其千载第一酒题也。
凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也。
如以事而已矣，则施恩领却武松去打蒋门神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大书一行足矣，何为乎又烦耐庵撰此一篇也哉
甚矣，世无读书之人，吾未如之何也
李秃翁曰：“武松固难得，而施恩尤不易得。
盖有伯乐，自然有千里马也。
故曰：赏鉴有时有，英雄无日无。
”李贽评：磨剑问不平，士为知己死。
武松打蒋门神一则，纯是义气用事。
王望如曰：岸上沙，昔时流水今人家；城边路，昔日犁田今日墓。
沧海桑田，从无百年千年之事。
而英雄每欲据其一日之胜，以为一世二世以至千万世者，皆施恩类也。
又曰：其于虎也，先醉后打，其于蒋门神也，先醉后打，其于王道人也，先杀后醉，其于张都监也，先杀后醉。
或打或杀，皆籍酩酊以佐其神威。
酒之动气，甚矣哉。
话说当时武松在地下踏住蒋门神，说：“要我饶你性命，只要依我三件事
”蒋门神说：“好汉请说。
蒋忠都依。
”武松说：“第一件，要你立即离开快活林，把一应家伙什物随即交还原主金眼彪施恩。
谁叫你强夺他的
”蒋门神慌忙答应说：“依得
依得
”武松说：“第二件，我如今饶了你起来，你就去请快活林为头为脑的英雄豪杰都来给施恩陪话。
”〖这是江湖上“开香堂”摆威风的做派。
〗蒋门神说：“小人也依得
”武松说：“第三件，你从今天交割清楚了，要你离开这快活林，连夜回乡去，不许你在孟州住。
要是还在这里不回去，我见一遍打你一遍，见十遍打你十遍
轻则打你半死，重则结果了你性命
你依得么
”蒋门神听了，要挣扎性命，连声答应说：“依得
依得
蒋忠都依
”武松从地下提起蒋门神来一看，早已经脸青嘴肿，脖子歪在半边，额角头流出鲜血来。
武松指着蒋门神说：“别说你这厮鸟蠢汉
景阳冈上那只大虫，也只三拳两脚，就被我打死了
量你这样儿的。
值得什么
快交割还他
迟了些个，再是一顿，就一发结果了你这厮
”——蒋门神这时候方才知道是武松，〖武松在阳谷县打死一只老虎，怎么全国的人都知道了
〗只得喏喏连声告饶。
正说话间，施恩来到了。
他带着二三十个悍勇的军健来相帮，见武松赢了蒋门神，十分高兴，团团拥着武松。
武松指着蒋门神说：“本主已经在这里了，你一面交割，一面快去请人来陪话
”蒋门神回答说：“好汉，请去店里坐。
”武松带着一行人都到店里。
一看，满地都是酒浆，插脚不得；那两个鸟男女正在缸里扶墙摸壁地挣扎；那妇人刚从缸里爬出来，头脸都被磕破了，下半截淋淋漓漓地都拖着酒浆；那几个伙计酒保都走得不见影儿了。
武松和众人走到店里坐下，喝一声：“你们快收拾起身
”蒋门神一面安排车子，收拾行李，先打发那妇人去了；一面寻着不伤的酒保，去镇上请十几个为头的豪杰，都来店里替蒋门神给施恩陪话。
〖什么叫“替蒋门神给施恩陪话”
难道蒋门神抢了施恩的店铺，还要“众豪杰”来陪话
正确的做法，似乎应该让蒋门神当着“众豪杰”给施恩陪话，目的是让他威风扫地。
〗尽把好酒打开，有的是按酒，都摆列了桌面，请众人坐下。
武松叫施恩在蒋门神上首坐定。
各人面前放只大碗，叫把酒只顾筛来。
酒至数碗，武松开话说：“众位高邻都在这里：我武松自从在阳谷县杀了人发配到这里，就听得人说：‘快活林这座酒店原是小施管营造的屋宇、开的买卖，被这蒋门神倚势豪强，公然夺了，白白地占了他的衣饭。
’你们众人不要猜想他是我的主人，我和他并无干涉。
〖这样的话说它干什么
谁也不会相信的。
〗我从来只打天下这种不明道德的人
我是路见不平，拔刀相助，我死也不怕
今天我本想把姓蒋的这厮一顿拳脚打死，就为地方除了一害；如今看在众位高邻面上，暂且寄下这厮一条性命。
我要他今晚就投外府去。
要不离开此地，让我再撞见了，景阳冈上的大虫就是模样
”众人方才知道他是景阳冈上打虎的武都头，都起身替蒋门神陪话，说：“好汉息怒。
叫他立即搬了去，奉还本主。
”那蒋门神被他一吓，哪里敢再做声
施恩就点了家伙什物，接收了店肆。
蒋门神羞愧满面，谢了众人，自己叫了一辆车儿，装了行李，起身去了。
武松邀请众高邻一直吃到尽醉方休。
到了晚上，众人散了，武松一觉直睡到第二天辰牌方醒。
却说施老管营得知儿子重霸快活林酒店，骑了马亲自来酒店里相谢武松，连日在店内饮酒作贺。
快活林一镇的人都知道武松了得，哪一个不来拜见
从此重整店面，开张酒肆。
老管营自回安平寨理事。
施恩派人打听，说是蒋门神带了老小不知去向。
〖这一“不知去向”，就有了“后顾之忧”。
〗这里只顾自做买卖，且不去理他，就留武松在店里居住。
从此，施恩的买卖比往常增加三五分利息，各店里并各赌坊、兑坊加利加倍送闲钱来给施恩。
〖这样算起来，每月应该有五六百两银子进项了。
这叫“闲钱”么
分明是敲诈勒索
〗施恩得武松争了这口气，把武松似爷娘一般敬重。
施恩从此重霸孟州道快活林，不在话下。
光阴荏苒，过了一个多月。
炎威渐退，玉露生凉；金风去暑，已近新秋。
一天，施恩和武松在店里闲坐说话，论些拳棒枪法。
只见店门前来了两三个军汉，牵着一匹马，进店里寻问主人，说：“哪个是打虎的武都头
”施恩却认得是孟州守御兵马都监张蒙方衙内的亲随。
施恩就上前问：“你们寻找武都头做什么
”那军汉说：“奉都监相公钧旨，得知武都头是个好男子，特地差我们牵马来取他。
相公有钧帖在此。
”施恩看了，寻思：“这个张都监是我父亲的上司，属他调遣。
如今武松又是发配来的囚徒，也属他管辖，只得叫他去。
”施恩就对武松说：“兄长，这几位郎中①，是张都监相公处差来取你的。
他既然派人牵马来了，哥哥的意思怎么样
”武松是个刚直的人，不知委曲，就说：“他既然来取我，只得走一遭儿，看他有什么话说。
”随即换了衣裳巾帻，带了个小伴当，上了马，同众人投孟州城里来。
