研学旅行怎么写
研学旅行有感高二二班蔡梦婷生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
生活又不止诗和远方，还有田野和家乡。
我经常坐在教室里眺望窗外，世界那么大，真想去看看......读万卷书不如行万里路，最好的课堂在路上，为了开拓我们的学习视野，经教育局批准，在学校领导、老师的精心组织下，我们学校初中年级和高一高二年级到素有“风水之城”、“春节之源”、“四大古城”之称的阆中开展了一次有意义的研学旅行。
阆中，虽没有长城那样的雄伟壮观，也没有西湖那样的美丽清秀，但却有不同寻常的文化底蕴。
千百年来吸引着无数文人墨客慕名而来，而这次旅行我们选择了道台衙门、魁星楼、红军烈士纪念园，也一定别有一番收获。
1、实践中认知、探寻我们的第一站是道台衙门，阆中除了大名鼎鼎的张飞庙、贡院等蜚声天下外，道台衙门也具有极高历史价值，属于珍品极品，是不可多得的古城文化生态资源。
阆中道台衙门曾是省府衙门，管理着西南各区域，是全国仅存两处道台衙门遗址，道台衙门标志着阆中曾经也“阔”过，在清初的四川及后来的川北地区具有无法取代的政治、军事、经济、文化各方面的重要历史地位。
通过对道台衙门的参观不仅丰富了我的历史知识，也感受了家乡厚重的历史文化底蕴，自豪我是阆中人。
第二站我们选择了魁星楼，魁星楼又名“奎星楼”、“翰天宫”，魁星是中国民间信仰中的主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。
在古代人们的富贵大都只有一条路——科举求功名，中
研学旅行心得体会怎样写
岁月如梭，时光流逝，转眼间，我的母校——杭州学军小学迎来了它100岁的生日，在一代代尊敬的学校领导和老师们的带领下，学军小学走过了100个春夏秋冬，经历了100年的风风雨雨，送走了一批又一批的莘莘学子。
在你的怀抱中，不知走出了多少成功人士，培养了多少优秀人才。
三年前，我与其他同学一起有幸踏进了这所让人骄傲和向往的校园，这是一所个性化的学校，在这里，老师充分尊重你的个性，你可以充分展示你的个性，张扬你的个性，培养的是有个性化的人才；这是一所国际化的学校，在这里，老师有国际化的视野，学校有国际化的目标，培养的是国际化的人才；这是一所现代化的学校，在这里，老师有现代化的教学理念，学校有现代化的教学设施，培养的是现代化的人才。
在学军的三年中，忘不了与同学间的喜怒哀乐，我们一起学习、一起娱乐、一起生活、一起成长；忘不了老师的谆谆教诲，他们的微笑、善良、爱心、敬业，留给我们的是一生享用不尽的财富；忘不了学校的一草一木，教室、操场、音乐室、图书馆，到处留下了我们快乐和成长的足迹。
我为自己能成为一名
跪求一篇游岳麓书院后感想的文章!!
6月12日不是个大晴天，丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息，我们一行人和着清新的空气，走进湖南长沙的。
位于岳麓山的清风峡口，从前门入口，一块“”的匾便映入眼帘，许多的学生穿着学位服饰在拍照。
可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧，我们几个也不放过这个好机会，借带学士帽留影，且算作一种熏陶吧。
为什么岳麓书院有“”之称呢
随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有之称。
这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证
一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有，随着当今日新月异的科技发展，我们更渴望获取知识，丰富才智，陶冶情操，而读书是最直接的获取知识的途径。
在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。
他指出，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。
并指出一是要爱读书，二是要读好书，三是要善读书。
是的，不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。
爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，才是现代人的理念。
读书可以丰富我们的知识量。
多读一些好书,能让我们了解许多科学知识； 读书可以让我们增长阅历，“运筹帷幄，决胜千里”，多读一些书，能通古今，通四方，先知先觉。
读书可以让我们励志，读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史，激起我们的爱国热情。
读书可以让我们了解更多的专业知识，更胜任本职工作，提升工作能力与素质。
读书的好处还有很多。
读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；“读书破万卷，下笔如有神”，多读书可以提高，写文章就；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心，但是坚持长期阅读的人却并不多，我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头，实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到，但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情，于是崭新的总是书籍。
也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。
现代人才学中有一个理论叫做“理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。
所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。
当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动，提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不仅要认真学习相关的书目，真正领会名家名篇的内涵，还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用，联系实际，知行合一，这才不虚此行。
关于研学旅行的作文400字
一个天气晴朗的星期五，我们六年级组织去关帝镇和杨家镇开展了让人十分兴奋的研学旅行活动。
每一个人都应该和我一样，在床上滚来滚去，一点睡意也没有，实在是太高兴了
早上，我看见同学们个个精神抖擞，笑容满面，书包里全是好吃的，我也不例外。
到八点半时，我们便集体乘车出发了。
一路上，我看见了一棵棵翠绿的树，好像在欢迎我们的到来。
不知不觉中，我们来关帝镇，沿着崎岖不平的小路，来到了鸵鸟养殖基地。
三四十只鸵鸟体态高大，时不时扇动着翅膀，好像在打招呼，我们每个人到拿着一些“美味”，去喂喂它们，它们似乎很配合，细嚼慢咽，好不快活
我们也都懂得了鸵鸟的基本常识。
而其中最令我激动的，便是蔬菜采摘了
我们每个人拿个口袋进入了苦瓜大棚，我在其中苦苦寻觅，终于发现了两个大苦瓜，三下五除二的搞定了。
在工作人员的带领下，我们又来到了豆角基地，每个枝条上都有十多根豆角，有的非常长，很适合采摘，有的才是一个小苗，想一个婴儿一样，同样，我以最快的速度再来三十多根豆角。
它的旁边便是黄瓜基地了，有的弯弯曲曲，像一条小蛇，有的十分挺拔，像一个站岗的士兵，我在一些不起眼的地方，找到了其中的“极品”......采摘完毕，我的口袋十分沉重，战利品十分可观啊
其它同学也不赖3，今天，我也学到了它们其中的生活习性和采摘方法。
之后，我们又去了杨家镇的香草园玩耍，里面就是花的海洋啊
我们又学到了花草知识，认识了薰衣草，马鞭草......这一次的研学旅行，不仅让我们开心的玩耍了，最重要的是，我们又学到了以前不知道的知识
湖南省博物馆观后感1篇
游记位于长沙市开福区，馆藏文物丰富，特别以马王堆汉墓文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷、书画和近现代文物等最具特色。
内绿树成荫，环境幽雅，历年修建的老陈列楼、办公楼和新陈列大楼等建筑古朴典雅，各具时代特点。
大楼通过空调和保持温度和湿度的恒定，设备先进。
楼内设有陈列展室等，展示、接待功能齐全。
、、、、等常设陈列及临时展览在这里展出。
从宏伟而精致的外观上看这座湖南第一，全国前列，世界著名的博物馆就深深的勾起了我的好奇心和对祖国的灿烂的文明的崇拜和自豪。
马王堆汉墓陈列是该馆的基本陈列。
有薄如蝉翼的素纱单衣、完好无损的印花敷彩丝绵袍、精巧绚料的刺绣、光亮如新的彩绘帛画和雕刻精致的木佣等等。
马王堆汉墓中出土了这么多的丝织品和刺绣作品，难怪古代的中国被世界公认为“丝绸发源地”了。
我想，现在丰富多彩的美丽湘绣大概是丝绸大国的耀眼光辉的一种继承和复兴吧。
在里面看到这些数不清的无价之宝，我的好奇心和渴望知道得更多的心情就更加强烈了。
博物馆还给我们安排了一个讲解员，我们跟在他后面一路听着，学到了不少关于馆藏文物的知识。
而最叫人惊叹的是一具深埋地下2100多年而保存完好全身润泽的女尸，也就是博物馆的镇馆之宝。
她的尸体到现在已经保存了两千多年。
她被保存得相当好，就像是刚刚死去不久的新鲜尸体，这种技术甚至超过了古埃及闻名世界的干尸。
由于我的时间有限，没能看到更多文物，如果有机会的话，我肯定还会再来的。
参观完了以后，我和许多其他游客一样，买了一些纪念品，我选的是“”的复制品，我国最著名的青铜器之一。
看到马王堆汉墓文物，总有说不完的话，因为这里蕴藏着太多神奇的传说与动人的故事。
驻足于这批精美绝伦的文物中，愉悦的不仅是我们的眼睛，还有心灵。
当我们步入这历史与艺术的殿堂，就开始不停地追寻着2100年前的神奇与辉煌。
湖南省博物馆荟萃了湖湘大地的文物遗珍，展现了湘楚文明的来龙去脉，在当今喧嚣日甚的都市内，不失为优雅宁静的文化休闲去处，是了解湖湘文化的最佳窗口。
法律硕士报考哪个学校好
批（八所院校）北学北京大学的法学院实力雄厚，对任书的人来说可能都个梦想。
北大跟人大一样，每学期开设的讲座很多，经常请一些国内外知名的学者和律师去讲课，很吸引人。
不过北大法硕，对广大的贫下中农来说，他收的学费确实太贵了。
除了4万多的学费，毕业论文答辩还要另外交钱，没有生活补贴，性价比不是很好。
需要注意的：报考北京大学不能保证一定在北京上学，每年分数排名在后的要去深圳研究生院。
关于北大深院：1、同样是法律硕士，其他学校收费每年或5000或8000或10000不等，本部也只有14000元。
但每年北大深院是22000元。
悬殊甚大。
2、尽管有个别优秀的老师来深圳上课，但在整体上，其师资、图书、体育设施等严重欠缺，和本部相比差距较大。
当然，如果有意在南方的广州与深圳工作（很有钱的城市，法律职业也比较发达。
）同学，我觉得去深圳读书也是可以接受的，毕竟瘦死的骆驼比马大，而且真心做学术的这年头也不多
中国人民大学培养法硕历史悠久，实力雄厚，是第一批开始招收法硕的学校之一。
人大每年报的人在2500以上，录取率相对来说是比较低的。
从04年开始招生规模缩减将大大提高报考难度。
学费不便宜，往年（现在已经没有了）有20左右的公费名额，公费分数线在370左右。
另外人大由于宿舍比较紧张，所以不解决住宿，但学校最后会尽力想办法解决的，人大每年在大运村给安排部分住宿，那边环境很好，学习生活都很方便，离人大也不远。
人大对就业工作非常重视，每年人大法硕都能找到不错的工作－－人大毕业生向来有去国家机关的传统，人脉很广。
03年结业的形势不太好，又遇上了非典，但是单单就人大法硕的就业来说，还是不错，比法学总体会好一点。
去机关的最多，占一半以上。
留北京的也很多，一班因为应届生比较多，三分之二上都留在了北京。
去部委的不少，中纪委、工商总局、劳动和社会保障部、国土资源部、公安部、质检总局、审计署、国务院对台办等；回省的很多都在省厅机关，或者在一些大单位的省级机构，如保检会分会。
有部分去了公检法，如北京市高检，一中院，区级法院。
去银行也比较特别多，除了北京也许去广州的最多，有广州日报2个，市委办公厅，人事厅，中行深分，广东中行等等。
还有部分去了企业，象什么中兴，大唐之类的。
人大法硕只有2年，这是全国唯一的，早毕业早就业，未尝不是好事
中国政法大学大量的公费和地处北京，吸引了千万学子，是该校难考的最重要的原因。
再次，他是中国最大的专业法律大学，校友多，就业不错，最后学费也不高，性价比比较高。
所以中国政法大学报名人数比较稳定，一直维持在2000人左右。
不利的地方是政法的法硕上课地点在昌平，离市区较远，坐公共汽车需要2个小时左右时间，也有可能丧失一些交流、聆听知名教授授课、找兼职实践的机会。
对外经贸大学硬件很好，就像上海的复旦，吃的好，住的好，还在繁华的朝阳区，离CBD中心近，宿舍还有凤凰卫视看。
国际法实力雄厚，与经济有关的学科以及与外贸有关的学科实力很强大，也是一个可以利用的资源。
贸大名气没北大人大响，但学费不贵，就业不错（主要去“国”字号的大型企业以及跨国公司以及与经贸有关的国家机关），是值得报考的学校之一。
吉林大学03年宣传的比较多，法律硕士们也很团结，学校对法硕培育也比较重视，在BBS上吉林大学法学院的老师还专门开设一个专栏介绍吉大的情况。
04年有2200人报考，这跟吉林大学对法硕的重视程度和雄厚的法学实力是分不开的。
但吉大的缺点也很明显：地域较差，东北三省的重工业比较发达，但服务业太弱；就业信息的获得有限，从其今年毕业生的就业去向来看，大部分人留在了吉林省工作－在中国，就业的地区性歧视在短期内仍然无法消除；外部声誉方面与原来的法学四大天王中的其他几位相比已经有所下滑。
武汉大学武汉大学与吉林大学比较相似。
原先可能对法硕不太重视，不过现在有所改观，新设立了以院长曾令良为首，主抓研究生工作的副院长莫洪宪等为副的法律硕士培养中心（各校现在几乎都已经成立独立的“法律硕士管理中心”等类似的专门机构，这很大程度上归功于法硕师姐师哥抗争的结果。
），其中有曾被评为全国十大杰出律师的教授指导实习，有律师事务所和弱势群体救助中心可供实习，任课老师都是至少在武大小有名气的中青年教授博导，师资力量还可以。
不过由于法律硕士还属于新兴事物，甚至在一些任课老师中仍存在误解，教理论法学的老师大都对法硕薄有微词，而教行政法，刑法等课的老师则较重视法硕。
武大整个校风很自由，有最漂亮的校园，到樱花开放的时候，确实很美－武汉大学是全国最漂亮的校园。
华东政法学院我国历史最悠久也是实力最强的法学教育－“五院四系”。
“五院”是：中国政法学院（现中国政法大学）、西南政法学院（现西南政法大学）、西北政法学院（现西北政法大学）、中南政法学院（现中南财经政法大学）和华东政法学院。
“四系”是：北京大学法律系、人民大学法律系、吉林大学法律系、武汉大学法律系。
这些才是现在我国法律教育的顶峰所在。
甚至可以有点夸张的说，只有这五院四系的法学毕业生才能算严格意义上的法学“科班出身”。
优越的地理位置，全国的经济中心，自由法制的社会氛围，上海自然很有魅力
在上海开设法律的大学不少于10家，但只有华政在这五院四系之中，复旦法学院的上升势头很强，不过至少现在他的法学教育实力还不能和华政相比。
华政有法学教授40多位，博导数十位，法学博士点四个。
考华政容易一些，因为招生名额多。
如果不想去北京，选择华政也是不错的。
西南政法大学传统的法学院，深厚的历史底蕴，学术特点体现务实。
03总人数259人，按生源地分5个班，住宿为新装修宿舍，约30平米，带卫生间，水房，201电话，宽带接口，空调，家具与床一体，费用1200\\\/年。
西政是有理由骄傲的，强大的法学科研实力，辉煌的法学业绩，大量优秀的法学毕业生分布全国各地，让法律院校汗颜的“西政现象”等等。
当然，也有地理位置偏僻，降为“地方队”的尴尬，但仍旧无法掩盖它在法学界的地位
04招生规模很大，而其地域的局限又掩盖了其在就业方面和传统人脉方面的优势，一部分考生会选择其他院校，另外由于不提供生活补助、奖学金和公费医疗，吸引力在下降。
但说实话在法律系统中，他的影响力还是很大的。
第二批（五所院校）厦门大学环境一流，在那里上三年真的一点都不亏。
厦门经济不错，法学院实力雄厚，是第二批招生的，厦大的就业也不错。
南京大学学费很低，就业很好，南大的牌子也不错。
虽然南大法学院实力是确实比不上人大北大，但因为江苏是一个经济大省，南大的法硕在本省就可以找到不错的工作。
南大法硕学习气氛特别刻苦，很另人钦佩。
基本情况：1、招生名额一直控制在80左右。
2、有十个公费名额，不用交培养费和住宿费，均为应届生，每月享受研究生补助。
3、对自费生和委培生提供国家助学贷款。
4、复试公平，严格的差额复试。
5、外地生提供住宿，五人一间，每人600\\\/年。
6、授课老师都是最受欢迎的老师，与法学硕士的配置完全相同。
7，第一学年末分配导师，每个导师大约带5名左右。
中山大学新生进中山大学,首先学校给我们介绍中大历史,校训和中山先生的精神。
法学院在中大历史不是很久，在中国不算前几名，但肯定不算差的法学院。
对法硕也非常重视。
另外中大招生广东省考生占多数。
中南政法学院中南政法大学法学实力一般，但幸运的是它与别人合并成立了“中南财经政法大学”，成为原来5大政法院校中唯一的211院校，这样在学校硬件，资金投入方面无疑占了一些优势。
西北政法学院业内人士都知道西政的实力不错。
大家都在研究生楼上住，收费一模一样。
宿舍按级分不按专业分，一个宿舍四个人有阳台有空调。
各方面都不错。
03年有近30个公费名额。
第三批（九所院校）复旦大学借助上海的优势，前景不错。
复旦的学生在上海就业有得天独厚的优势。
所以对全国各地想去上海发展的学生来说，吸引力特别大。
不过应届生人事档案调入学校，外地生员户籍调入学校；非应届毕业生一律不转户口和档案。
浙江大学给的我感觉就是“三美”：美食、美女、美景。
浙大就在西湖边上，风景很美，伙食也不错，上有天堂，下有苏杭，美女就不用说了吧。
基本情况：1、法学院在合并以前属于杭大，但经过这几年的发展，已有了长足的进步。
浙大有雄厚的资金，在引进人才和教学质量方面可谓不遗余力。
浙大的强项是法理学、宪法和行政法，其中李龙，孙笑侠，林来梵都是国内外著名学者。
在民商法方面，原来确实比较弱，但是马上将变得“强大的不能再强大”，原因是法学院即将引进几位超重量级的人物。
在刑法方面，今年增加了硕士点。
2.对法硕的教学非常重视，每天上午都是课满，有的老师说相比法学硕士，更喜欢法硕。
每两个人跟一个导师，学习上有什么问题可以随时去问。
压力挺大，因为法硕和法学硕士一样，要在核心刊物发表文章才能发学位证书。
不过这体现了浙大培养方案的严谨务实。
3.待遇方面，与别的研究生没有什么不同。
只是往界生没有补助与医疗保险。
住的是硕博楼，居住氛围感觉不错。
黑龙江大学无论地理位置还是法学实力都是很一般，还不如辽大，估计是为了照顾东北三省的缘故，各省都有且只有一所法硕院校；如果想留在黑龙江工作，还是可以考虑的。
湘潭大学实力一般，师资还可以，历史悠久，适合附近考生或者有意去广东一带工作的学生报考，经济实惠，就业主要去南方的广州深圳佛山等，法学实力比湖南大学强，有几个在法学界响当当的人物，入他们的法学院院长邱兴隆教授，知识产权的冯晓青教授，还有几个国家级或省级的青年法学家。
四川大学法律系传统上有一定的实力，就业方面亦可。
同时因在西部，分数线不可能太高，且自主划线，有望降分录取。
每年都接受调剂。
安徽大学限于本省，实力一般，为地方培养法律人才。
苏州大学苏大的法学实力较强，历史更是悠久，可以追溯到国民党的动武大学法学院，加上苏州异常发达的经济实力（比省会南京发达的多），就业很不错。
山东大学在山东是绝对的老大，其他学校和它水平差距很大，合并后实力和吉大有一拼，师资力量强大。
就业显然也受到地理位置的局限。
郑州大学限于本省，实力一般，为地方培养法律人才。
第四批（六所院校）清华大学法学楼非常气派，我估计大门口的那几跟柱子一根就值几百万。
法学院资金雄厚，发展很快，对法硕非常重视，学院从03年开始加大力度注重法硕的培养。
住宿条件不错，女生三人一间，男生两人一间，一般是一个法硕和一个法学研究生住一起。
不过招生人数比较少，每年报考的人数比较多，所以难度大。
考上的都非常珍惜这个学习的机会，学风是有目共睹的。
往年的毕业生就业不错，四大会计师事务所，一些大的企业事业单位都有人去了。
但由于不是传统法律名校，整体实力还逊一些，毕业生以后发展不象人大北大吉大那样有人脉支撑。
另外清华大学在深圳设了一个研究生分院，那边招100的法硕。
不过有人反映那边的情况不是特别理想，理想和现实的差距很大。
南开大学法硕可以选修任何法学的课程，无论是研一还是研二的，只要教室可以坐的下。
老师是南开法学院最好的老师，因此师资问题是不用考虑的。
上课的地方是南开教学设施最好的地方—模拟法庭，是法硕专用的教室。
法硕的统一教材是司法部法学教材编辑部组织编写的，每本书的撰稿人都是本领域的权威人士。
法硕研究生都住在校外，因为学校住宿条件有限，法硕也安排在校外住宿。
四人一间，单独卫生间，有电扇，每人一个书桌和大衣柜还有一个贮物箱。
条件还是不错的。
实力一般,但牌子好就业好啊,是天津考生第一选择.山西大学限于本省，实力一般，为地方培养法律人才。
兰州大学限于本省，实力一般，为地方培养法律人才。
云南大学地方太过偏远，虽然云大实力很强，但现状不好，又因为出了马事件，未来发展前景堪忧，就业方面也受地域限制多多。
辽宁大学对法硕还是比较重视的，在大连与沈阳就业还是很有区位优势的。
第五批（十一所院校）贵州大学限于本省，实力一般，为地方培养法律人才。
海南大学实话实力一般，但海南做为一个经济特区，东南沿海地区的发展是他的一个卖点，今年报考人数不多，接受调剂。
河南大学限于本省，实力一般，为地方培养法律人才，更何况还有法律实力名气更强的郑大。
湖南大学实力一般，历史悠久，适合附近考生报考，经济实惠。
南京师范大学地理位置不错，江苏省经济实力很强，法学实力也不错，法理学、诉讼法学蛮有实力，江苏省高级人民法院院长就是他们法学院的院长公丕祥教授。
江西财经大学限于本省，实力一般，为地方培养法律人才。
烟台大学地理位置好，自然环境一流，民商法学实力在全国很有影响，有几个著名教授。
中国人民公安大学在北京，就业渠道稳定，很强的军事院校色彩，以后会越来越受到考生关注。
上海交通大学2002年6月才成立法学院。
交大04年是第一年招法硕，在宣传上有其可圈可点之处
他的吸引力在于二年半二万元学费上，这在第一档高校中，无疑是很低的，而上海的地缘优势也是很强的
这无疑会成为很多考生报考的目标。
他的缺点在于他不是法学传统强校，在业内人脉不足。
中国社会科学院法学所新增招生单位中最受期待的，当然他的吸引力一是传统法学实力强悍，二是地处北京的优势，三是未来的就业期望较高，四是他们有意在法硕教育探索方面作出一点贡献
05年不招生，估计与去年的招生丑闻有关吧。
湖南科技大学怎么样
“我爱你。
不管我长到多大，我都会永远爱你的。
”玩具瓷兔爱德华的主人，小女孩阿比林对他说这些话的时候，我感觉自己的心好像一面沉寂了许久的鼓，被那些字擂响了，在这个安静的午夜。
这个美丽的故事就是凯特·迪卡米洛的长篇童话《爱德华的奇妙之旅》这个故事纯净温暖，满是阳光的味道，当然这里面也有些许泪水。
故事中主人公爱德华是一只很漂亮的瓷兔，是祖母佩勒格丽娜送给阿比林的7岁生日礼物。
正如这本书的名字，这是一个历险故事，当然也是一个心灵成长的旅程， 人从自私学会去爱的心灵之旅。
爱德华的开始像一个被宠爱的孩子，他是阿比林的朋友和倾诉的对象。
在阿比林带爱德华去英国旅行前，祖母给阿比林讲了一个自私的公主被巫婆变成疣猪并被射的寓言故事，这是整个故事的文眼，奏响了全篇的主题：学会去爱。
爱德华的历险开始于去英国的轮船上，他被淘气的男孩扔到海中。
凯特·迪卡米洛把我们带上了一段异乎寻常的旅程——从海洋深处到渔夫的渔网，从垃圾堆的顶部到流浪汉营地的篝火边，从一个生病的孩子的床前到孟菲斯的街道上……一路上的见闻令我们惊愕不已——即使是一颗极易破碎的心也可以失去爱、学会爱而又重新得到爱，这不仅仅是一本普普通通的童话。
以前，我们总是被灌输：西方世界人与人之间只有冷冰冰的金钱关系。
西方是极乐世界还是物欲横流的国度，这个我不得而知。
可是，我切身的感觉是，当下我们的环境更像在从前的课堂里所描述的西方那样，更多的是金钱和利益。
正因为如此，那种纯洁温暖的爱（当然不仅仅局限于男女之爱），显得尤为可贵。
有时候想，童话之所以美好，也许正是因为与这个世界反差太大的原因。
在这个意义上，童话是一个宗教。
因为所有高级的宗教总是引人向善，教人去爱，并且许给人一个可以超脱的天堂。
让我们默念那些爱我们的亲人的名字并且祝福他们，然后扪心自问，你有没有让他们失望
他们的期望也许不是你能飞黄腾达抑或腰缠万贯，也许是能感受到你的爱。
那才是我们活下去最重要的理由。
正如书中祖母对阿比林所说：“如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局。
”
湖湘文化对左宗棠的影响
湖湘文化是华夏文化姹紫嫣红园地一朵绚丽的奇葩，它渊远流长，缤彩纷繁。
“惟楚有材”，一代又一代杰出人物，宛如璀璨群星点缀在三湘历史的长空。
他们既受到湖湘文化的哺育和陶铸，湖湘文化又因他们而得到传播和弘扬。
晚清重臣左宗棠就是这个星群中耀眼的一颗，他的事功得益于承继湖湘文化传统，而他的经世思想又为湖湘文化添写了新的篇章。
? 历史上的湖湘文化以儒家思想为主干，儒家以内圣外王为修身为政的最高理想，以经世致用为价值取向，主张道德培养与事功追求的统一。
与中国其他区域的文化相比，经世思想传统在湖湘文化中表现特别突出。
开创湖湘学派的宋儒胡安国，潜心研治《春秋》，奏称：“〈春秋〉大典，见诸行事，非空言比。
”他著《〈春秋〉传》，便是出于“思济艰难”、感慨时事的现实需要〔1〕。
胡安国子胡宏同样关注现实，志在经世，“口诵古人之书，目睹今日之事，心维天下之理，深考拨乱致治之术”〔2〕。
张栻曾在碧泉书院师事胡宏，他他主持岳麓书院，反对以应付科举、猎取利禄为教育目的（“为决科利禄计”），以浸淫词章为教学内容（“习为言语文辞之工”），明确提出书院培养人才的目标，在于“传道以济斯民”〔3〕。
岳麓书院传习理学，而以经世致用的学风著称于世，集中体现了湖湘文化经世致用的传统。
及至近代，封建王朝步入末世，中国面临千年未有的变局，贺长龄、贺熙龄兄弟、陶澍、魏源等一批湘籍士大夫倡导经世致用，成为了19世纪中叶勃兴的今文学派一支中坚力量。
陶澍主张“通经学古而致诸用”〔4〕。
贺长龄委托魏源编纂煌篇巨制《皇朝经世文编》120卷，倡导经世，呼唤改革，“三湘学人诵习成凤，士皆有用世之志”〔5〕，这部著作为湖湘文化吹拂起一派新风。
魏源是晚清经世派的杰出代表，针对当时社会文恬武嬉，日趋腐朽，他深叹：“愤而忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以违寐而之觉也，人才所以革虚而之实也。
”〔6〕他和龚自珍在那“万马齐喑”的“可哀”时代，热切呼吁“自改革”〔7〕，振聋发聩，经世致用的思想传统得到淋漓尽致的发挥。
? 左宗棠深受湖南乡邦先贤经世学风的熏陶。
他早年就学张?创办的长沙城南书院，师从书院山长贺熙龄，并且参加岳麓书院所设湘水校经堂的学习和课试。
贺熙龄“其教诸生，诱以义理经世之学，不专重制艺帖括”，对左宗棠尤加器重〔8〕，赋诗赞许他“开口能谈天下事，读书深抱古人情”，在诗题注云：“季高近弃词章，为有用之学，谈天下形势，了如指掌。
”〔9〕左宗棠也深受贺长龄和陶澍的感染，有机会饱读两家丰富的藏书，经世学识大为增进。
他因贺长龄之托，在陶家作塾师八年，胡林翼说他“在文毅（陶澍）第中读本朝宪章最多，其议论亦绝异，其体察人情、通晓治略，尤为近日楚材第一”〔10〕。
贺长龄勉励他说：“天下方有乏才之叹，幸勿苟且小就，自限其成。
”〔11〕陶澍见他言论志向，也期许他“将来勋业当在我上”〔12〕。
左宗棠对魏源更是服膺备至。
他不但推崇《圣武记》“诚著作才也”〔13〕，而且认为“道光朝讲经世之学者，推默深（魏源）与定庵（龚自珍），实则龚博而不精，不如魏之切实而有条理。
……而《海国图志》一书，尤足称也”〔14〕。
? 左宗棠早岁便怀经邦济世的志向，三次会试不第，写诗述怀：“青衫不解谈时务，漫卷诗书一浩叹
”“贾生空有乾坤泪，郑綮元非令仆才。
”〔15〕他写下一副“志趣固不妨高”的名联激励自己和子弟：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
”〔16〕科场偃蹇坎坷并没有令他灰心失意，避世隐居，相反地，他“益屏弃词章之业，刻厉于学”〔17〕。
他曾自述：“山居无事，正好多读有用之书，讲求世务。
《皇朝经世文篇》、《五种遗规》两书，体用俱备，案头不可一日离也。
”〔18〕他钻研地理，绘制舆图；精读农书，作《广区田图说》，指陈其利；涉足军事学，探讨历代兵事；他还关注荒政、盐政、河政、漕运和时局形势。
他痛感宋学空疏，汉学繁琐，嘲讽当时许多士子“博极 群书，不知五谷；宁奔走于风尘，而怠荒于稼穑；名为学者，实等游民”〔19〕。
左宗棠继承湖湘文化经世的传统；“穷经将以致用”〔20〕，是他治学的基本出发点，也是他奠定日后功业的思想基础。
? 实现经世致用的理想，重在身体力行，不在空谈玄理。
尚践履、重躬行，是湖湘文化基本精神所在。
胡宏说：“学即行也。
”“学也，行之也，行之行之而又行之。
”“学，行之上也，言之次也，教人又其次也。
”〔21〕张栻说：“学贵力行。
”“学者若能务实，便有所得。
”〔22〕王夫之同样强调“君子之道，力行而已”〔23〕；“知而不行，犹无知也”〔24〕。
? 湖湘学者这种重践履、躬力行的务实精神，表现在内圣、外王两个方面。
它既包括个人的人格修养，也包括应用世事的政治实践。
修德和立政的统一，以儒家道德规范作为修身的圭臬，以经邦济国作为应世的目标，既讲求义理，又注重经济，是湖湘文化的一个突出特征。
陶澍认为为学“唯以实而不以华为能”，“有实学斯有实行，有实用”〔25〕，他主政两江，革除弊政，整饬吏治，推行漕务、盐政、河工等方面的改革不遗余力。
魏源说：“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。
”〔26〕他指出：“以实事程实功，以实功程实事”〔27〕。
联系实际，务实力行，是湖湘文化可贵风格的具体表征。
? 左宗棠告诫子侄：“识得一字即行一字，方是善学。
终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳。
纵能掇巍科、跻通显，于世何益
于家何益
非惟无益，且有害也。
”“只要读书明理，讲求做人及经世有用之学，便是好儿子，不在科名也。
”〔28〕实事求是的精神贯穿在他一生的政治理念和实践中。
前已述及，左宗棠早岁僻处山乡，即已致力于经世学问的探讨，出山以后，晚清的政治社会条件更为他提供了施展经世抱负的平台。
张栻云：“儒者之政，一一务实。
”〔29左宗棠正是认真务实的儒者：他总督闽浙，察吏惩贪，兴利除弊；经营西北，修渠、治道、筑堡、栽树；主政两江，治理淮河以灌田济运，增复盐引以裕课便民，增制船炮以加强防务。
凡此种种，都表明他为政一方，关心民瘼，致力于办实事，求实效，绝去浮靡，不务粉饰。
他促成新疆建省、台湾改制，也莫不是从他对西域边疆和东南海防的实际情况出发。
他在建议试造轮船奏中称：“中国之睿知运于虚，外国之聪明寄于实。
”〔30〕他以“求是堂艺局”命名福州船政局附设的船政学堂，表明他对实事求是精神的追求。
在《〈海国图志〉序》中，他进一步阐述“泰西弃虚崇实，艺重于道”，乃是西方科学技术“日新而月有异”的根本原因〔31〕，表现出对西方务实学风的高度赞赏。
直到临终遗疏，他还在呼吁“上下一心，实事求是”〔32〕。
左宗棠的整个政治生涯凸现了湖湘文化这种浓烈的务实精神。
? 经世思想既然要求面对现实，而现实却非一成不变，停滞不前，它是在不断变化和发展，因此，通经致用必然要求因时制宜，与时俱进，摈斥抱残守缺，故步自封。
求新求变的变革精神始终贯穿于湖湘文化传统。
王夫之将变革看作是历史发展的必然规律，他说：“道莫盛于趋时。
”〔33〕“趋时应变者惟其富有，是以可以日新而不困。
”〔34〕魏源说：“三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物。
”“古乃有古，执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古；诬今不可以为治，诬古不可以为学。
”〔35〕他鼓吹：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。
”〔36〕这与胡宏“大变革之者，其功大；小变革之者，其功小；不变革 者，必沦胥以亡”〔37〕，前后呼应，如出一辙。
魏源根据西力东侵、国门开启的新形势，向国人介绍世界知识，提出筹海制夷的纲领，将经世与变法、变法与学习西方结合起来，将晚清经世思潮提高到新的阶段。
? 左宗棠同样强调中国要变法图强，就必须向西方学习。
他十分形象化地阐明学习西方先进生产技术的必要性：“彼此同以大海为利，彼有所挟，我独无之。
譬犹渡河，人操舟而我结筏，譬犹使马，人跨骏而我骑驴，可乎
”他的结论是：“谓我之长不如外国，藉外国导其先，可也；谓我之长不如外国，让外国擅其能，不可也。
此事理之较著者也。
”〔38〕他截铁断钉地指出：“治天下自有匠，明匠事者自有其人，中不如西，学西可也。
”〔39〕?? 突破传统的巢穴，冲决固有的桎梏，变革要求勇于进取、敢为人先，这种勇敢开拓的精神是湖湘文化又一熠熠生辉的亮点。
向西方学习，除了需要敏锐的思想认识，更需要力排众议、摆脱阻力的勇气和魄力。
从林则徐、魏源到曾国藩、左宗棠、李鸿章，在他们的时代，顽固守旧势力盘根错节，“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”，“何必师事夷人”之类论调，依然充斥朝野上下的舆论〔40〕。
向西方学习，——虽然还只能停留在“中体西用”的器物层次，但它反映了时代的迫切要求，是当时变革的一个重要方面。
魏源在举世以谈洋务为耻的氛围中，突破“夷夏之防”的传统观念，力倡“师夷之长技以制夷”。
左宗棠自诩是魏源主张的继承者，将自己试造轮船看作是魏源主张的实践——“此魏子所谓师其长技以制之也”〔41〕。
他说，“英、法、俄、德又各以船炮互相矜耀，日竞其鲸吞蚕食之谋，乘虚蹈瑕，无所不至。
此时而言自强之策，又非师远人之长还以治之不可。
”他乐观地预见，学习西方的风气一开，“则西人之长皆吾华之长，不但船坚炮利可以制海寇，即分吾华一郡一邑之聪明才智物力，敌彼一国而有馀。
行之数年，……尚何外侮之足虑乎。
”〔42〕左宗棠创建福州船政局，与曾国藩的江南机器制造局同为中国近代造船工业的嚆矢；福州船政局附设的船政学堂则是中国第一所培养制造和驾驶轮船的学校；他设立西安机器局、兰州机器局和甘肃织呢局，在落后的西北，揭开了工业化的序幕；他第一个用机器凿井、治理泾河，则为中国水利近代化的先声。
左宗棠大胆向西方学习，引进西方先进的机器设备、科学技术和工程技术人员，对中国早期现代化和中西文化交流作出了卓越的贡献。
开拓创新的精神使他和曾国藩、李鸿章等人共同成为中国早期现代化运动的主要倡导者。
? 湖湘文化这种勇于任事、敢为人先的精神，是和湖南人坚强不磨的刚毅性格分不开的。
湖南人的性格，《史记》言其“剽悍”，《隋书》谓为“劲悍决烈”〔43〕，近代梁启超则称“其任侠尚气，与日本萨摩长门藩士相仿佛，……其可以强天下而保中国者，莫湘人若也。
”〔44〕湖湘文化培育出来的强悍性格，“所表现的内涵是积极的人生观，是强烈的权威感，是高度的成就需要”〔45〕。
这种性格在左宗棠身上有鲜明的体现。
他恃才傲岸，好胜负气，尝自称：“仆早岁志大言大，于时贤所为多所不屑。
”〔46〕他自比诸葛亮，治军事与郭嵩焘以“老亮”、“新亮”相称〔47〕。
1859年初，左宗棠起用之前，咸丰帝和郭嵩焘有一段对话，鲜明刻画出左宗棠的倔强性格。
咸丰帝问：“左宗棠所以不肯出，系何缘故
想系功名心淡。
”郭答：“左宗棠自度赋性刚直，不能与世合，所以不肯出。
”咸丰帝说：“趁此时人尚强健，可以一出办事，也莫自己遭蹋。
汝须劝劝他。
”郭答：“臣也曾劝过他。
他只觉自己性太刚，难与时合。
”〔48〕左宗棠雄杰自喜，俯视流辈，特立独行，大开大阖。
他年近古稀，犹引边荒艰巨为己任，率兵西征，豪迈不减当年。
曾、左晚年不和，曾国藩去世后，左宗棠写了一副挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。
”挽联既颂逝者、又复自谴责。
虽然两人“所争在谋事之大，而不及其私事”，左自称“晚以议论时事，两不相合”，彼此“非好相攻击也”〔49〕。
《花随人圣庵摭忆》作者云：“予颇疑曾文正为一极深沉有心术之人，性毗阴柔，实师黄老。
而左文襄则为阳刚，好大言出奇计之人，但粗豪耳。
两人赋性绝不同，故不易?合。
”〔50〕性格的差异毕竟也是两人不和的一个原因。
? 湖湘文化激荡着爱国精神，绵延不绝，它推动湖南仁人志士为民族独立和国家富强而赴汤蹈火，前仆后继。
这种爱国传统，在不同的历史时期有不同的内涵。
远溯屈原，屈原孤愤沉湘，《离骚》哀叹：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
”屈原以“皇舆”指他所忠爱的楚国。
宋代胡安国、胡宏父子，张?和他的岳麓弟子，也都力倡民族大义，坚决抵抗金人南侵。
“长沙之陷，岳麓诸生荷戈登陴，死者十九，惜乎姓名多无考。
”〔51〕明清之际，王夫之奋举义旗，抗清救亡；其后隐居荒山，通过著作对朱明覆亡作理性反思，抒发眷念故国的沉痛情怀。
? 在崇尚理学的湖湘文化熏陶下，左宗棠心目中的爱国也是等同于忠君，他的爱国思想与理学坚持君君臣臣的封建伦理纲常联系在一起。
正是为了维护清皇朝的统治，他效力朝廷，成为残酷镇压太平天国、捻军和陕甘回民起义的一名主将。
然而在他的时代，列强步步进逼，民族危机严重，反对外国侵略，维护国家主权，捍卫民族独立，成为时代主要的历史任务。
外国侵略和边疆衅端，始终是他挥之不去的“君国之忧”。
第一次鸦片战争时，他只是一名偏僻山乡的私塾教师，却密切关注战局发展。
他在写给老师贺熙龄的信中一再诉说，自己“埋头牖下，如蛰瓮中，军中议论，末由闻问”，见到“洋事支离至此，令人愤懑”；“山居无聊，言念时艰，不胜愁愤”〔52〕。
战争的失败，《南京条约》的签订，丧权辱国，为他“梦想所不到，古今所未有”〔53〕。
他痛斥琦善“奸谋误国，贻祸边陲”，主张将其斩首，“以壮三军之气，而寒彼族之胆”〔54〕；一直到40年后，他仍然愤慨于“洋务实坏于伊手，固为正论所不与”〔55〕。
第二次鸦片战争中，他在湖南巡抚幕府，他同样痛心疾首英法联军侵犯京畿：“夷务屈辱至极，恐将更有不堪者然。
”〔56〕《北京条约》签订后，他说：“銮舆返宫，根本幸尚无恙，然辱甚矣。
”〔57〕痛恨之情尽显笔端。
俄国侵占伊犁，新疆危急，他已年逾六旬，衰病侵寻，依然义不容辞西出玉门，他在给刘锦堂的信中写道：“今既有此变，西顾正殷，断难遽萌退志，当与此虏周旋。
”〔58〕南疆底定，他表示：“吾辈数书痴一意孤行，独肩艰巨，始愿亦何曾及此
而幸能致之者，无忌嫉之心，无私利之见，苟利社稷，死生以之耳”〔59〕。
这与他一向服膺的林则徐“苟利国家生死以，岂因或福趋避之”崇高的爱国精神先后辉映。
中法战争时期，他奉命与彭玉麟筹划海防江防，他告诉家人：“我与彭宫保（彭玉麟）乘坐舢板督阵誓死，正古所谓‘并力一向，千里杀将’之时也。
”〔60〕他感慨海上用兵以来，“议论不协，勇怯不齐”，文如林则徐，不幸为忌者所间，武如陈化成，以身殉国，上奏表示：“如敌人轮船冲过白茅沙总要隘口，则防所即是死所，当即捐躯以殉。
”〔61〕拼命疆场、视死如归的气概。
他的诗句：“人生堕地必有死，死者体魄同蜕委。
所贵浩气万古存，能塞苍冥立人纪。
”〔62〕这不禁使人联想起文天祥千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，它们同样是对浩然正气的讴歌。
? 1885年9月5日左宗棠去世，此时《中法和约》刚签订不久。
法国不胜而胜，中国不败而败，令衰朽残年的左宗棠满怀悲愤，终生遗憾。
他在遗折中写道：“臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，怀恨生平，不能瞑目
”他分析战后形势，指出各国虎视眈眈，“若不并力补牢，先期求艾，再有衅隙，愈弱愈甚，振奋愈难，虽欲求之今日而不可得。
”他再一次呼吁：“凡铁路、矿务、船炮各政，及早举行，以策富强之效。
”“移不急之费以充军食，节有用之财，以济时艰”〔63〕。
他在弥留之际仍然对国家和民族的前途表现出无限的关注和深深眷恋。
? 左宗棠的经世思想表现为强烈的忧患意识和高度的历史使命感。
为了挽救皇朝命运，追求国家富强，他务实求变，开拓进取，发扬了儒家匡时济民的经世精神。
他的毕生事功使经世致用、开拓求新的湖湘文化光大发扬；他不但在言论上而且在实践上引进西学，将西学融入传统经世之学，更赋予湖湘文化以新的时代内容。
? 虽然左宗棠和曾国藩、李鸿章等洋务倡导者一样，是在“中体西用”的框架下引进西学，他们学习西方，只是停留在器物层面，没有也不可能触及封建政治体制，但是它毕竟促进了中西文化交流，使中国终于跨出了闭关锁国的门槛。
甲午战争后维新思潮突破器物层面学习西方的藩篱，在批判洋务运动的声中蓬勃兴起。
是湖湘文化又一次以其求新求变和爱国精神，使继洋务运动而起的维新运动在湖南大地上生气勃勃，如火如荼，走在全国的前列；湖湘文化的传统得到了又一次新的发展和张扬。
? 一位左宗棠传记的作者说：“时代造就了左宗棠，而左宗棠也没有负于他所处的时代。
”〔64〕我们也完全可以这样说：湖湘文化造就了左宗棠，而左宗棠也没有负于培育他的湖湘文化。
?? 注释：? 〔1〕“胡安国传”，《宋史》，卷435，列传194，中华书局1985年版，第37册，第10074页。
? 〔2〕“书·与吴元忠四首”，《胡宏集》，中华书局1987年版，第107—108页。
? 〔3〕“潭州重修岳麓书院记”，张?《南轩文集》，清道光二十五年（1845）绵邑法墨池刻本，卷10，第1页。
? 〔4〕“尊经书院课艺序”，陶澍《陶文毅公全集》，清道光二十年（1840）两淮淮北士民刻本，卷37，第38页。
? 〔5〕“近代人才之培植”，黄?著、李吉奎整理《花随人圣庵摭忆》，中华书局2008年版，第308页。
? 〔6〕“海国图志叙”，《魏源集》，中华书局1976年版，第207页。
? 〔7〕龚自珍“与其赠来者以劲改革，孰若自改革
”见“乙丙之际箸议第七”，《龚自珍全集》，上海人民出版社1975年版，第6页。
? 〔8〕左孝同《先考事略》，引自罗正钧《左宗棠年谱》，岳麓书社1983年版，第8页。
? 〔9〕“舟中怀左季高”，贺熙龄《寒香馆诗钞》，清道光二十八年刻本，卷4，第3页。
? 〔10〕“上程晴峰制军（?采）”，胡林翼《胡文忠遗集》，同治三年（1864）武昌节署刻本，守黔书牍，卷2，第31页。
? 〔11〕“请将前任云贵总督贺长龄事绩宣付史馆并准入祀湖南乡贤祠片”，《左宗棠全集·奏稿七》，岳麓书社1996年版，第604页。
? 〔12〕李伯元《南亭笔记》，卷8，江苏古籍书店2000年版，第103页。
? 〔13〕“上贺蔗农先生”，《左宗棠全集·书信一》，岳麓出版社1996年版，第50页。
? 〔14〕“答陶少云”，《左宗棠全集·书信三》，岳麓出版社1996年版，第596页。
? 〔15〕“癸巳燕台杂感八首”，《左宗棠全集·家书·诗文》，岳麓书社1987年版，第456—457页。
? 〔16〕“联语·331家塾”，《左宗棠全集·家书·诗文》，岳麓书社1987年版，第469—470页。
? 〔17〕罗正钧《左宗棠年谱》，岳麓书社1983年版，第17页。
? 〔18〕“与陶少云”，《左宗棠全集·书信一》，岳麓出版社1996年版，第88页。
? 〔19〕“与张玉夫”（丙午），江不平校订《左宗棠家书》，上海中央书店1935年版，第9页。
辑入《左宗棠全集·附册》，岳麓出版社1996年版，第55页。
? 〔20〕“会试文·癸巳科第一问”，《左宗棠全集·家书·诗文》，岳麓书社1987年版，第406页。
? 〔21〕“知言·中原”，《胡宏集》，中华书局1987年版，第46页。
? 〔22〕胡广等纂修《性理大全》，卷49，第4页，齐鲁书社2001年版，第3061页。
? 〔23〕“论语二十”，王夫之《四书训义》，卷24，《船山全书》第7册，岳麓书社1992年版，第998页。
? 〔24〕“论语五”，王夫之《四书训义》，卷9，《船山全书》第7册，岳麓书社1992年版，第408页。
? 〔25〕“钟山书院课艺序”，陶澍《陶文毅公全集》，清道光二十年（1840）两淮淮北士民刻本，卷37，第38页。
卷37，第36—37页。
? 〔26〕“默觚上·学篇二”，《魏源集》，中华书局1976年版，第7页。
? 〔27〕“海国图志叙”，《魏源集》，中华书局1976年版，第207页。
? 〔28〕“与癸叟侄”，“与孝威”，《左宗棠全集·家书·诗文》，岳麓书社1987年版，第5、21页。
? 〔29〕“与施蕲州（少路）”，张?《南轩文集》，清道光二十五年（1845）绵邑法墨池刻本，卷26，第1页。
? 〔30〕“拟购机器雇洋匠试造轮船先陈大概情形折”，《左宗棠全集·奏稿三》，岳麓书社1989年版，第63页。
? 〔31〕“《海国图志》序”《左宗棠全集·家书·诗文》，岳麓书社1987年版，第256页。
? 〔32〕“遗折”，《左宗棠全集·奏稿八》，岳麓书社1996年版，第604—605页。
? 〔33〕“思问录内篇”，王夫之《船山全书》第12册，岳麓书社1992年版，第416页。
? 〔34〕“张子正蒙注卷七·大易篇”，王夫之《船山全书》第12册，岳麓书社1992年版，第276页。
? 〔35〕“默觚下·治篇五”，《魏源集》，中华书局1976年版，第47—48页。
? 〔36〕魏源《圣武记》卷7，中华书局1984年版，第296页。
? 〔37〕“中兴业·易俗”，《胡宏集》，中华书局1987年版，第208页。
? 〔38〕“拟购机器雇洋匠试造轮船先陈大概情形折”，《左宗棠全集·奏稿三》，岳麓书社1989年版，第63页。
? 〔39〕“答陈俊臣”，《左宗棠全集·书信三》，岳麓书社1996年版，第117页。
? 〔40〕倭仁奏，《筹办夷务始末》，故宫博物院1930年影印本，同治朝，卷47，第24页。
? 〔41〕“《海国图志》序”，《左宗棠全集·家书·诗文》，岳麓书社1987年版，第257页。
? 〔42〕“艺学说帖”，《左宗棠全集·札件》，岳麓书社1986年版，第575—576页。
? 〔43〕《湖南通志》，光绪十一年刊本，引自张朋园《湖南现代化的早期进展（1860—1916）》，岳麓书社2002年版，第346页。
? 〔44〕“南学会叙”，“饮冰室文集之二”，第66页，梁启超《饮冰室合集》，中华书局1989年影印本，第1册。
? 〔45〕张朋园《湖南现代化的早期进展（1860—1916）》，岳麓书社2002年版，第348页。
? 〔46〕“答陶少云”，《左宗棠全集·书信三》，岳麓出版社1996年版，第595页。
? 〔47〕“名贤手札跋后”，郭嵩焘《养知书屋文集》，光绪壬辰（1892）刊本，卷7，第20页。
? 〔48〕《郭嵩焘日记》第1卷，湖南人民出版社1981年版，第203—204页。
? 〔49〕李肖聃《湘学略·曾左学略第十五》，钱基博、李肖聃《近百年湖南学风·湘学略》，岳麓书社1985年版，第187页。
? 〔50〕“曾左赋性各异”，黄?著、李吉奎整理《花随人圣庵摭忆》，中华书局2008年版，第213页。
? 〔51〕“丽泽诸儒学案序录”，黄宗羲原著、全祖望补修《宋元学案》，卷73，中华书局1986年版，第2434页。
? 〔52〕“上贺蔗农先生”，《左宗棠全集·书信一》，岳麓出版社1996年版，第17—18、21页。
? 〔53〕“上贺蔗农先生”，《左宗棠全集·书信一》，岳麓出版社1996年版，第34页。
? 〔54〕“上贺蔗农先生”，《左宗棠全集·书信一》，岳麓出版社1996年版，第24页。
? 〔55〕“与陕甘总督谭文卿制军”，《左宗棠全集·书信三》，岳麓出版社1996年版，第732页。
? 〔56〕“答胡润之”，《左宗棠全集·书信一》，岳麓出版社1996年版，第298页。
? 〔57〕“与孝威”，《左宗棠全集·家书·诗文》，岳麓书社1987年版，第14页。
? 〔58〕“与刘毅斋京卿”，《左宗棠全集·书信二》，岳麓出版社1996年版，第246页。
? 〔59〕“答刘克庵”，《左宗棠全集·书信三》，岳麓出版社1996年版，第325页。
? 〔60〕“与孝宽孝同”，《左宗棠全集·家书·诗文》，岳麓书社1987年版，第241页。
? 〔61〕“筹办海防会商布置机宜折”，《左宗棠全集·奏稿八》，岳麓书社1996年版，第262—263页。
? 〔62〕“题王君遗像有序”，《左宗棠全集·家书·诗文》，岳麓书社1987年版，第462页。
? 〔63〕“遗折”，《左宗棠全集·奏稿八》，岳麓书社1996年版，第604页。
? 〔64〕孙占元《左宗棠评传》，南京大学出版社1995年版，第9页。
